الدرس 346

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
3. 00:14مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى
4. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
5. 00:26واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
6. 00:30امام المتقين وقائد الغر المحجلين
7. 00:35صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
8. 00:40وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
9. 00:46اما بعد ايها الافاضل الاكارم
10. 00:49قد بدأنا في الدرس السابق
11. 00:56فيما سطره الامام النووي رحمه الله رحمة واسعة
12. 01:01في كتابه المبارك الموصوم برياض الصالحين
13. 01:08بكتاب الجهاد وقد ذكر في مطلعه مستدلا بايات ست
14. 01:20ثلاث في وجوبه وفرضيته وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة
15. 01:39كتب عليكم القتال ثم انفروا
16. 01:45خفافا وثقالا هذه الثلاث في وجوبه وفرضيته
17. 01:52ثم عقب بثلاث ايات في بيان فضله ومكانته ومنزلته
18. 02:00فذكر الاية الاولى ان الله اشترى من المؤمنين
19. 02:05انفسهم واموالهم ثم ذكر فضل المجاهدين
20. 02:13على القاعدين ثم ذكر اية الصف
21. 02:24وقد وقفنا عليها قال رحمه الله وقال تعالى
22. 02:29يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم
23. 02:36تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم
24. 02:41ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
25. 02:45يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة في جنات عدن. ذلك الفوز العظيم
26. 02:55اخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب. وبشر المؤمنين
27. 03:02فهذه الايات فيها فضل الجهاد بالمال والنفس
28. 03:07وانه تجارة عظيمة رابحة مع الله
29. 03:12وانه سبب للنجاة من النار
30. 03:16وسبب لمغفرة الذنوب وسبب لدخول الجنة
31. 03:21وحصول خير الدنيا والاخرة يا ايها الذين امنوا
32. 03:28هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم
33. 03:34اي من عذاب مؤلم وهو عذاب النار
34. 03:40قال السعدي هذه وصية ودلالة
35. 03:46وارشاد من ارحم الراحمين لعباده المؤمنين
36. 03:50لاعظم تجارة واجل مطلوب واعلى مرغوب
37. 03:55يحصل بها النجاة من العذاب الاليم
38. 03:58والفوز بالنعيم المقيم واتى باعداد العرض
39. 04:03الا الدالة على ان هذا امر
40. 04:08يرغب فيه كل متبصر ويسمو اليه كل لبيب
41. 04:14ثم فسر هذه التجارة العظيمة التي لا تبور
42. 04:18فقال تؤمنون بالله ورسوله والايمان
43. 04:23مستلزم لاعمال الجوارح ومن اجل اعمال الجوارح
44. 04:30الجهاد في سبيل الله ولهذا قال وتجاهدون في سبيل الله
45. 04:36باموالكم وانفسكم تبذلون نفوسكم ومهجكم
46. 04:47لمحاربة اعداء الاسلام بقصد نصر الدين واعلاء كلمة الله
47. 04:56وتنفقون ما تيسر من اموالكم في ذلك المطلوب
48. 05:01فان ذلك ولو كان كريها للنفوس شاقا عليها
49. 05:06فانه خير لكم ان كنتم تعلمون
50. 05:11فهو خير لاي تجارة دنيوية
51. 05:14هذه التجارة ربحها لا يحصى
52. 05:18ومن هذا الربح يغفر لكم ذنوبكم
53. 05:23قال السعدي وهذا شامل للصغائر والكبائر
54. 05:29فان الايمان بالله والجهاد في سبيله
55. 05:32مكفر للذنوب ولو كانت كبائر
56. 05:36وقال ابن كثير اي ان فعلتم ما امرتكم به ودللتكم عليه غفرت لكم الزلات وادخلتكم الجنات والمساكن الطيبات
57. 05:48والدرجات العاليات ولهذا قال ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار
58. 05:56ومساكن طيبة في جنات عدن
59. 06:00ذلك الفوز العظيم جنات تجري من تحتها الانهار
60. 06:08قال السعدي اي من تحت مساكنها وقصورها وغرفها واشجارها
61. 06:15انهار من ماء غير اس
62. 06:18وانهار من لبن لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين. وانهار من عسل مصفى. ولهم فيها من كل الثمرات
63. 06:28ومساكن طيبة في جنات عدن
64. 06:34مساكن طيبة اي جمعت كل طيب
65. 06:39من علو وارتفاع وحسن بناء وزخرفة
66. 06:44حتى ان اهل الغرف من اهل عليين
67. 06:49يتراءى لهم اهل الجنة كما يتراءى الكوكب الدري في الافق الشرقي او الغربي
68. 06:56وحتى ان بناء الجنة بعضه
69. 06:59من لبن ذهب وبعضه من لبن فضة
70. 07:03وخيامها من اللؤلؤ والمرجان وبعض المنازل من الزمرد والجواهر الملونة باحسن الالوان
71. 07:12حتى انها من صفات من صفائها يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها
72. 07:19وفيها من الطيب والحسن ما لا يأتي عليه وصف الواصفين
73. 07:24ولا خطر على قلب احد من العالمين
74. 07:27ولا يمكن ان يدركوه حتى يروه
75. 07:30ويتمتعوا بحسنه وتقر اعينهم به
76. 07:34فهي ففي تلك الحالة لولا ان الله خلق اهل الجنة
77. 07:40وانشأهم نشأة كاملة لا تقبل العدم لاوشك ان يموتوا من الفرح
78. 07:47قال فسبحان من لا يحصي احد من خلقه ثناء عليه
79. 07:52بل هو كما اثنى على نفسه وفوق ما يثني عليه عباده. وتبارك الجليل الجميل
80. 07:59الذي انشأ دار النعيم وجعل فيها من الجلال والجمال ويظهر عقول الخلق ويأخذ بافئدتهم
81. 08:07وسميت الجنة جنة عدن لان اهلها مقيمون فيها لا يخرجون منها ابدا
82. 08:16ولا يبغون عنها حولا. ذلك الثواب الجزيل والاجر الجميل. والفوز العظيم
83. 08:23الذي لا فوز مثله فهذا الثواب الاخروي
84. 08:27واما الثواب الدنيوي لهذه التجارة
85. 08:31فذكره بقوله واخرى تحبونها اي ويحصل لكم خصلة اخرى تحبونها
86. 08:38وهي نصر من الله اي نصر من الله لكم على الاعداء
87. 08:45يحصل به العز والفرح وفتح قريب
88. 08:50تتسع به دائرة الاسلام ويحصل به الرزق الواسع
89. 08:54فهذا جزاء المؤمنين المجاهدين واما المؤمنون من غير اهل الجهاد
90. 09:02اذا قام غيرهم بالجهاد فلم يؤيسهم الله تعالى من فضله واحزانه
91. 09:09بل قال وبشر المؤمنين وهذه البشارة لكل مؤمن سواء جاهد او لم يجاهد
92. 09:17اي بشر المؤمنين بالثواب العاجل والاجل
93. 09:21كل على حسب ايمانه وان كانوا لا يبلغون مبلغ المجاهدين في سبيل الله
94. 09:28قال رحمه الله والايات في الباب كثيرة مشهورة
95. 09:33اي في ذكر الجهاد وفضائله
96. 09:36الايات كثيرة مشهورة واما الاحاديث في فضل الجهاد قال فاكثر من ان تحصر
97. 09:45فمن ذلك ثم شرع في سرد الاحاديث
98. 09:50وهو اطول باب سرد فيه الاحاديث رحمه الله لكثرتها
99. 09:57قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
100. 10:04اي الاعمال افضل قال ايمان بالله ورسوله
101. 10:09قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله
102. 10:13قيل ثم ماذا قال حج مبرور متفق عليه
103. 10:19وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل احب الى الله تعالى
104. 10:27قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي
105. 10:31قال بر الوالدين قلت ثم اي? قال الجهاد في سبيل الله
106. 10:37متفق عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل افضل
107. 10:45قال الايمان بالله والجهاد في سبيله
108. 10:49متفق عليه في هذه الاحاديث
109. 10:54ان الجهاد من افضل الاعمال
110. 10:58ومن احب الاعمال الى الله تعالى
111. 11:01بعد الايمان به سبحانه ولكن في حديث ابي هريرة
112. 11:08جعل الجهاد في مرتبة بعد الايمان بالله ورسوله
113. 11:16وقدمه على الحج وفي حديث ابن مسعود
114. 11:22قدمت عليه الصلاة وبر الوالدين
115. 11:28وفي حديث ابي ذر قدم الجهاد
116. 11:35واختلفت الاجوبة في ذلك لعدد من الصحابة رضي الله عنهم
117. 11:44فسئل من عدد من الصحابة
118. 11:46فاجواب باجوبة مختلفة قال النووي رحمه الله
119. 11:54قد يستشكل الجمع بينها مع ما جاء في معناها
120. 11:59من حيث انه جعل في حديث ابي هريرة ان افضل ان الافضل الايمان بالله ثم الجهاد ثم الحج
121. 12:07وفي حديث ابي ذر الايمان والجهاد
122. 12:10وفي حديث ابن مسعود الصلاة ثم بر الوالدين ثم الجهاد
123. 12:15وتقدم من حديث عبد الله ابن عمرو اي الاسلام خير
124. 12:19قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. وفي حديث ابي موسى وعبد الله بن عمرو اي المسلمين خير? قال من سلم
125. 12:29من لساني ويده وصح في حديث عثمان خيركم من تعلم القرآن وعلمه
126. 12:35وامثال هذا في الصحيح كثيرة
127. 12:38واختلف العلماء في الجمع بينها
128. 12:42فذكر الامام الجليل ابو عبد الله
129. 12:45الحليمي الشافعي عن شيخه الامام العلامة المتقن ابي بكر القفال
130. 12:51الشاشي الكبير وهو غير القفال الصغير
131. 12:55المروزي المذكور في كتب متأخر اصحابنا الخراسانيين
132. 13:01قال الحليمي وكان القفال اعلم من لقيته من علماء عصره
133. 13:07انه جمع بينها بوجهين احدهما
134. 13:13ان ذلك اختلاف جواب جرى على حسب اختلاف الاحوال والاشخاص
135. 13:24احدها ان ذلك اختلاف جواب
136. 13:29جرى على حسب اختلاف الاحوال والاشخاص
137. 13:33اي شخص الانسب في حاله ان يبر والديه
138. 13:37وشخص الانسب في حاله ان يجاهد
139. 13:44واما الاحوال قد يكون الجهاد في هذا الوقت
140. 13:49الزم وغيرها لا يصل بذلكم اللزوم
141. 13:56فيقدم فقدم يعني جرى هذا الجواب على حسب اختلاف الاحوال والاشخاص
142. 14:03الوجه الثاني انه يجوز ان يكون المراد من افضل الاعمال
143. 14:09كذا او من خيرها او من خيركم
144. 14:13من فعل كذا فحذفت منه وهي مراده
145. 14:18قال هذا كلام القفار رحمه الله وعلى هذا وعلى هذا الوجه الثاني يكون الايمان افضلها مطلقا
146. 14:27والباقيات متساوية في كونها من افضل الاعمال والاحوال
147. 14:32ثم يعرف فضل بعضها على بعض بدلائل تدل عليها. وتختلف باختلاف الاحوال والاشخاص
148. 14:40فان قيل فقد جاء في بعض هذه الروايات افضلها كذا ثم كذا بحرف ثم
149. 14:47وهي موضوعة للترتيب فالجواب ان ثم هنا للترتيب في الذكر
150. 14:54وذكر القاضي عياض في الجمع بينهما وجهين
151. 14:57احدهما نحو الاول من الوجهين اللذين حكيناهما
152. 15:02قال قيل اختلف الجواب لاختلاف الاحوال
153. 15:07فاعلم كل قوم بما بهم حاجة اليه
154. 15:12او بما لم يكملوه بعد من دعائم الاسلام
155. 15:18ولا بلغهم علمه والثاني انه قدم الجهاد على الحج
156. 15:23لانه كان اول الاسلام ومحاربة اعدائه والجد في اظهاره. وذكر صاحب التحرير هذا الوجه الثاني
157. 15:33ووجها اخر انه ان ثم لا تقتضي ترتيبا
158. 15:38وهذا قول شاذ عند اهل العربية والاصول
159. 15:41ثم قال صاحب التحرير والصحيح انه محمول على الجهاد في وقت الزحف
160. 15:47الملجئ والنفير العام فانه حينئذ يجب الجهاد على الجميع
161. 15:53واذا كان هكذا فالجهاد اولى بالتحريط والتقديم من الحج
162. 15:59لما في الجهاد من المصلحة العامة للمسلمين
163. 16:02مع انه متعين متضيق في هذا الحال بخلاف الحج والله اعلم
164. 16:09وقال ابن حجر ومحصل ما اجابه العلماء عن هذا الحديث وغيره
165. 16:14مما اختلفت فيه الاجوبة بانه افضل الاعمال
166. 16:19ان الجواب اختلف لاختلاف احوال السائلين
167. 16:22بان اعلم كل قوم بما يحتاجون اليه
168. 16:26او بما لهم فيه رغبة
169. 16:28او بما هو لائق بهم
170. 16:30او كان الاختلاف باختلاف الاوقات
171. 16:34بان يكون العمل في ذلك الوقت افضل منه في غيره
172. 16:38فقد كان الجهاد في ابتداء الاسلام افضل الاعمال
173. 16:42لانه الوسيلة الى قيام الى القيام بها
174. 16:47والتمكن ادائها يعني وسيلة اقامة شعائر الدين
175. 16:51وقد تظافرت النصوص على ان الصلاة افضل من الصدقة. ومع ذلك في وقت مواساة المضطر تكون الصدقة افضل. او ان افضل ليست على باب
176. 17:01بها بل المراد بها الفضل المطلق
177. 17:06او المراد من افضل الاعمال فحذفت منه وهي مراده
178. 17:10فاختلفت الاجوبة لاختلاف الاحوال والاشخاص
179. 17:17فقد تكون بعض الاعمال في بعض الاحوال اكد
180. 17:21فقدمت او بعض الناس يحتاج الى هذا الفعل
181. 17:26اولى من غيره ليكمل ما يحتاجه من نقص
182. 17:31فاختلف جواب النبي عليه الصلاة والسلام
183. 17:35بحسب الاحوال والاشخاص وقال ابن حجر
184. 17:40وفي الحديث فضل تعظيم الوالدين
185. 17:45وان اعمال البر يفضل بعضها على بعض
186. 17:55قال ابن بزيزة الذي يقتضيه النظر تقديم الجهاد على جميع اعمال البدن
187. 18:02لان فيه بذل النفس الا ان الصبر على المحافظة على الصلوات وادائها في اوقاتها. والمحافظة على بر والدين
188. 18:11امر لازم متكرر دائم لا يصبر على مراقبة امر الله فيه الا الصديقون والله اعلم
189. 18:20وتقدم حديث ابن مسعود وتقدم شرحه
190. 18:25ومنزلة الصلاة وبر الوالدين والحج
191. 18:28قال وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة
192. 18:38خير من الدنيا وما فيها
193. 18:42متفق عليه فيه عظم اجر السير في الجهاد في سبيل الله
194. 18:51وان كل غدوة او روحة
195. 18:55خير من الدنيا كلها وخير مما طلعت عليه الشمس
196. 19:03ففي رواية في الصحيحين لغدوة او روحة في سبيل الله
197. 19:08خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب
198. 19:13لغدوة او روحة في سبيل الله
199. 19:16خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب
200. 19:20والشمس تطلع وتغرب على ماذا
201. 19:23على الدنيا كلها قال النووي رحمه الله الغدوة بفتح الغين
202. 19:31السير اول النهار الى الزوال
203. 19:35والروحة السير من الزوال الى اخر النهار
204. 19:41واو هنا للتقسيم لا للشك
205. 19:45ومعناه ان الروح يحصل بها هذا الثواب
206. 19:52وكذا الغدوة والظاهر انه لا يختص ذلك بالغدو والرواح من بلدته
207. 20:01بل يحصل هذا الثواب بكل غدوة او روحة في طريقه الى الغزو
208. 20:12وكذا غدوة وروحة في موضع القتال
209. 20:17لان الجميع يسمى غدوة وروحة في سبيل الله
210. 20:21لغدوة او روحة في سبيل الله قلنا
211. 20:26مبينا فضل هذه وعظم ذلك
212. 20:31انها لا تختص بالغدو والرواح من بلدته
213. 20:36ان يكون كل جهاده ينال هذا الاجر فقط
214. 20:41انما في كل غدوة او روحة يعني استراح في مكان في السير
215. 20:47ثم قام استراح للظهر ثم قام يمشي من بعد الظهر
216. 20:52هذي ايضا ينال بها هذا الاجر
217. 20:54وكذا اذا نزل مصافا للعدو
218. 20:57في كل يوم يصبح او في كل يوم يمسي ويغدو مقاتلا للعدو ينال هذا الاجر
219. 21:03قال والظاهر انه لا يختص ذلك بالغدو والرواح من بلدته
220. 21:09بل يحصل هذا الثواب بكل غدوة او روحة في طريقه الى الغزو. وكذا غدوة وروحة في موضع القتال. اي في موضع معسكره
221. 21:18حين يعسكر في المكان الذي يقابل به العدو. لان الجميع يسمى غدوة وروحة في سبيل الله. ومعنى يقول نويه ومعنى هذا الحديث
222. 21:27ان فضل الغدو والروحة في سبيل الله
223. 21:31وثوابهما خير من نعيم الدنيا كلها
224. 21:36لو ملكها انسان وتصور تنعمه بها كلها. لانه زائل
225. 21:43ونعيم الاخرة باق وقال القرطبي
226. 21:49قوله خير من الدنيا وما فيها
227. 21:51وفي الرواية الاخرى مما طلعت عليه الشمس
228. 21:55يعني ان الثواب الحاصل على على مشية واحدة في الجهاد خير لصاحبه من الدنيا كلها
229. 22:03لو جمعت له بحذافيرها وقد قيل ان معنى ذلك والله اعلم ان ثواب الغدوة والروحة افضل من الدنيا وما فيها لو ملكها مالك
230. 22:16فانقاها فانفقها في وجوه البر
231. 22:20والطاعة غير الجهاد وهذا اليق
232. 22:24والاول اسبق يعني لو ملكها كلها فانفقها في سبيل الله
233. 22:32غدوة الجهاد افضل منها يقول هذا اليق
234. 22:38يعني ليدل على عظم الاجر
235. 22:41وان اجر الجهاد لا يدرك ولكن هو الاول اسبق
236. 22:46اسبق للمعنى وهو الذي عليه اكثر العلماء
237. 22:52قال ابن حجر ويؤيد هذا الثاني
238. 22:58يعني ان الدنيا لو جعلت خيرا
239. 23:03ومالا كلها للانسان وانفقها في سبيل الله
240. 23:10لا يدرك بذلك اجر الغدوة في سبيل الله
241. 23:14قال ويؤيد هذا الثاني ما رواه ابن المبارك في كتاب الجهاد من مرسل الحسن قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا
242. 23:24فيهم عبدالله بن رواحة فتأخر ليشهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم
243. 23:33والتأخر والصلاة مع النبي عليه الصلاة والسلام لا شك انه فضل
244. 23:37فقال له النبي عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده
245. 23:41لو انفقت ما في الارض ما ادركت فضل غدوتهم
246. 23:45والحاصل ان المراد تسهيل امر الدنيا
247. 23:49وتعظيم امر الجهاد فالدنيا كلها
248. 23:54لا تعادلوا اجر الجهاد وكذا على قول لو جعلت كلها خيرات فانفقت في سبيل الله لا تدرك
249. 24:06اجر الغدوة في سبيل الله
250. 24:09وهذا يدل على عظم اجري الجهاد
251. 24:14قالوا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
252. 24:18قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
253. 24:26فقال اي الناس افضل قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
254. 24:35قال ثم من قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله
255. 24:41ويدع الناس من شره متفق عليه
256. 24:46الاحاديث السابقة فيها فضل الجهاد
257. 24:49وهذا فضل من يجاهد اي الناس افضل
258. 24:57قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله
259. 25:00فافضل الناس مؤمن يجاهد ففيه فضل المؤمن المجاهد في سبيل الله
260. 25:08وانه من افضل الناس ونحو هذا الحديث
261. 25:14حديث ابن عباس قال قال رسول الله قال
262. 25:24ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء او خرج عليهم
263. 25:29وهم جلوس فقال الا احدثكم بخير الناس منزلا
264. 25:37قال قلنا بلى يا رسول الله
265. 25:39قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت او يقتل
266. 25:45ثم قال الا اخبركم بالذي يليه
267. 25:48قلنا بلى يا رسول الله. قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة
268. 25:55ويعتزل شرور الناس رواه احمد
269. 25:59وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس
270. 26:08من خير معاش الناس لهم رجل ممسك
271. 26:14عنان فرسه في سبيل الله
272. 26:16يطير على متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه
273. 26:25او رجل في غنيمة في رأس
274. 26:29شعفة من هذه الشعف او بطن او بطن واد من هذه الاودية. يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين. ليس من الناس الا في
275. 26:41خير رواه مسلم وسيأتي هذا
276. 26:45وتقدم حديث ابي سعيد هذا
277. 26:49في باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان
278. 26:53او الخوف من فتنة من فتنة في الدين
279. 26:56ووقوع ووقوع في حرام وشبهات ونحوها
280. 27:01برقم ست مئة ثلاثة في هذا الكتاب المبارك
281. 27:03قوله اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل
282. 27:10قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
283. 27:14قال النووي قال القاضي هذا عام مخصوص
284. 27:19وتقديره هذا من افضل الناس
285. 27:22والا فالعلماء افضل وكذا الصديقون كما جاءت به الاحاديث
286. 27:28وقال ابن حجر قوله اي الناس افضل
287. 27:31في رواية مالك من طريق عطاء ابن يسار مرسلا ووصله الترمذي والنسائي وابن حبان
288. 27:38عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس خير الناس منزلا
289. 27:43وفي رواية عند الحاكم اي الناس اكمل ايمانا
290. 27:47قال كأن المراد بالمؤمن من قام بما تعين عليه القيام به
291. 27:53ثم حصل هذه الفضيلة وليس المراد من اقتصر على الجهاد واهمل الواجبات العينية
292. 28:00وحينئذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالى
293. 28:07ولما فيه من النفع المتعدي
294. 28:09وانما كان المؤمن المعتزل يتلوه في فضيلة
295. 28:13لان الذي يخالط الناس لا يسلم من ارتكاب الاثام
296. 28:17فقد لا يفي هذا بهذا
297. 28:20وهو مقيد بوقوع الفتن يعني
298. 28:26خير الناس في الحديث الاخر
299. 28:30ان مؤمن في شعب من الشعاب هذا
300. 28:35في حال وقوع الفتن والا فالاصل
301. 28:40ان المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم
302. 28:43خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم
303. 28:47قال وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله
304. 28:57خير من الدنيا وما عليها
305. 29:00وموضع صوت احدكم من الجنة
306. 29:04خير من الدنيا وما عليها
307. 29:07والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى او الغدوة خير من الدنيا
308. 29:14وما عليها هذا الحديث والثلاثة التي بعده
309. 29:21ساقها النووي رحمه الله لبيان فضل الرباط في سبيل الله
310. 29:28ما هو الرباط قال النووي رحمه الله
311. 29:32الرباط هو حبس الرجل نفسه في الثغر
312. 29:38واعداده الاهبة لذلك وقال ابن حجر الرباط بكسر الراء
313. 29:44وبالموحدة الخفيفة ملازمة المكان الذي بين المسلمين والكفار
314. 29:52لحراسة المسلمين فالرباط المكث في ثغور بلاد المسلمين
315. 29:59وقد جاء الامر بالرباط في القرآن
316. 30:03قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا
317. 30:08ورابطوا الاية وبها استدل البخاري
318. 30:13وبوب في صحيحه بقوله باب فضل رباط يوم في سبيل الله
319. 30:19وقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
320. 30:27قال ابن حجر واستدلال المصنف بالاية
321. 30:32اختيار لاشهر التفاسير وعن الحسن البصري وقتادة اصبروا على طاعة الله
322. 30:40وصابروا اعداء الله في الجهاد
323. 30:43ورابطوا في سبيل الله وعن محمد بن كعب القرظي يصبر على الطاعة وصابر لانتظار الوعد
324. 30:50ورابط العدو واتقوا الله فيما بينكم
325. 30:54وعن زيد بن اسلم اصبروا على الجهاد وصابروا العدو ورابطوا الخيل
326. 31:01قوله رباط يوم في سبيل الله
327. 31:05خير من الدنيا وما عليها
328. 31:10قال ابن حجر قوله خير من الدنيا وما عليها
329. 31:14تقدم في اوائل الجهاد من حديث سهل بن سعد بلفظ
330. 31:18وما فيها خير من الدنيا وما فيها
331. 31:23ايهما ابلغ خير من الدنيا وما عليها
332. 31:28او خير من الدنيا وما فيها
333. 31:31قال ابن حجر والتعبير بقوله وما عليها
334. 31:35ابلغ وقال العيني في عمدة القارئ وفائدة العدول عن قوله وما فيها
335. 31:46وهو ان معنى الاستعلاء اعم من الظرفية واقوى
336. 31:51فقصده زيادة المبالغة وعليها فيها زيادة مبالغة
337. 31:57فرباط يوم خير من الدنيا وما فيها وما عليها
338. 32:02وهذا فضل كبير وقوله وموضع صوت احدكم من الجنة
339. 32:08خير من الدنيا وما عليها
340. 32:12وفي حديث انس عند البخاري
341. 32:14لروحة في سبيل الله او غدوة
342. 32:17خير من الدنيا وما فيها
343. 32:19ولقام قوس احدكم من الجنة
344. 32:22او موضع قيد يعني صوته خير من الدنيا
345. 32:28وما فيها وقاموا القوس قال ابن حجر اي قدره
346. 32:36يعني مقدار القوس والحاصل يقول ان المراد تسهيل امر الدنيا
347. 32:42وتعظيم امر الجهاد وان من حصل له من الجنة قدر صوت
348. 32:48يصير كانه حصل له امر اعظم من جميع ما في الدنيا
349. 32:54فكيف بمن حصل منها على الدرجات
350. 32:57يعني المجاهد ينال اعلى الدرجات في الجنة
351. 33:01واذا كان قدر القوس في الجنة
352. 33:05خير من الدنيا وما فيها
353. 33:07فكيف باجري من يحصل الدرجات في الجنة
354. 33:12لا شك انه اجر لا يحصى
355. 33:16وقوله والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالى
356. 33:20او الغدوة خير من الدنيا
357. 33:23وما عليها تقدم شرح هذا قريبا في حديث انس
358. 33:29والروحة يروحها العبد في سبيل الله والغدوة تقدم
359. 33:33وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
360. 33:41رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه
361. 33:47وان مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمله
362. 33:52واجري عليه رزقه وامن الفتان
363. 33:59رواه مسلم وامن الفتان واومن
364. 34:10هذي الضبط ايضا تأتي قال النووي رحمه الله هذه فضيلة ظاهرة للمرابط
365. 34:16وجريان عمله عليه بعد موته
366. 34:20فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها احد
367. 34:25وقد جاء صريحا في غير مسلم
368. 34:28كل ميت يختم على عمله
369. 34:31الا المرابط فانه ينمى له عمله الى يوم القيامة
370. 34:38قوله وان مات فيه يعني في حال الرباط
371. 34:44جرى عليه عمله الذي كان يعمل
372. 34:48اي في حال رباطه مع اجر رباطه
373. 34:53يجري عليه عمله الذي كان يعمله من الصالحات ثم اجر الرباط
374. 35:01واجري عليه رزقه قال النووي
375. 35:07موافق لقول الله تعالى في في الشهداء احياء عند ربهم يرزقون
376. 35:13وان ارواح الشهداء تأكل من ثمار الجنة
377. 35:17قوله امن الفتان او الفتان
378. 35:23قال النووي ضبطوا امن بوجهين
379. 35:29ضبطوا ضبطوا امن بوجهين احدهما امن بفتح الهمزة وكسر الميم
380. 35:37من غير واو يعني ماذا يكون
381. 35:43امن بفتح الهمزة وكسر الميم
382. 35:48من غير واو والثاني اومن بضم الهمزة وبواو
383. 35:57واما الفتان فقال القاضي رواية الاكثرين بضم الفاء
384. 36:06جمع فات قال ورواية الطبري بالفتح
385. 36:11وفي رواية ابي داوود في سننه
386. 36:14اومن من فتاني القبر اومن من فتاني
387. 36:20القبر قال وعن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه
388. 36:25ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
389. 36:29كل ميت يختم على عمله
390. 36:32الا المرابط في سبيل الله
391. 36:35فانه ينمى له عمله الى يوم القيامة
392. 36:40ويؤمن من فتنة القبر او ويؤمن
393. 36:44من فتنة القبر تشكيل اندية ويؤمن
394. 36:47رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
395. 36:52وهذا كسابقه به عظم اجر المرابط
396. 36:58وان عمله يجري عليه وانه يؤمن من فتنة القبر
397. 37:03قال وعن عثمان رضي الله عنه
398. 37:07قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
399. 37:11رباط يوم في سبيل الله
400. 37:13خير من الف يوم بما سواه من المنازل
401. 37:18رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
402. 37:26رباط يوم في سبيل الله
403. 37:28خير من الف يوم فيما سواه من المنازل
404. 37:32اي لو رابط في المسجد معتكفا
405. 37:35الفيوم ولبعض يوم في الجهاد
406. 37:39خير منه ورواه غيره ايضا. رواه الترمذي يقول
407. 37:45هو حديث حسن صحيح ورواه غيره ايضا
408. 37:49ممن رواه احمد والنسائي وغيرهما
409. 37:52وهذا قاله عثمان رضي الله عنه على المنبر
410. 37:56ففي رواية الترمذي التي ذكرها الامام النووي رحمه الله
411. 38:00عن ابي صالح مولى عثمان
412. 38:03قال سمعت عثمان على المنبر وهو يقول
413. 38:07اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
414. 38:14كراهية تفرقكم عني يعني الصحابة اذا بلغهم شيء سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام يحرصونه
415. 38:24على العمل بها والاخذ بها
416. 38:26فعثمان لم يخبرهم بفضل الرباط في سبيل الله لماذا
417. 38:33قال اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني
418. 38:41ثم بدا لي ان احدثكموه
419. 38:44ليختار امرء لنفسه ما بدا له
420. 38:47اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل
421. 38:57قال ابن تيمية رحمه الله
422. 38:59وهذا قاله عثمان على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
423. 39:04وذكر انه قال لهم ذلك
424. 39:06تبليغا للسنة وروى ابن حبان عن مجاهد عن ابي هريرة
425. 39:13انه كان في الرباط ففزعوا الى الساحل
426. 39:19ثم قيل لا بأس فانصرف الناس ابو هريرة واقف
427. 39:25فمر به انسان فقال ما يوقفك يا ابا هريرة
428. 39:30قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
429. 39:34موقف ساعة في سبيل الله
430. 39:37خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود
431. 39:44موقف ساعة في سبيل الله
432. 39:47خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الاسود
433. 39:52وهذا الحديث صححه الالباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة
434. 39:56وكان ابو هريرة يقول لان ارابط ليلة في سبيل الله
435. 40:01احب الي من ان اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود
436. 40:08قال ابن تيمية رحمه الله وكان الصالحون
437. 40:12يتناوبون الثغور لاجل المرابطة في سبيل الله
438. 40:17فان المقام بالثغور لاجل الجهاد في سبيل الله. افضل من المجاورة بمكة والمدينة
439. 40:24ما اعلم في ذلك خلافا بين العلماء
440. 40:28وذلك لان الرباط هو من جنس الجهاد
441. 40:32والمجاورة من جنس النسك وجنس الجهاد في سبيل الله
442. 40:37افضل من جنس النسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واجماع المسلمين
443. 40:47كما قال تعالى يعني استدل
444. 40:50من القرآن بان الرباط في الجهاد خير من الرباط عند المسجد الحرام
445. 40:59قال اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام? كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله
446. 41:08لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين
447. 41:11الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم
448. 41:15اعظم درجة عند الله واولئك هم الفائزون
449. 41:20ثم ذكر فضلهم وما لهم عند ربهم يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان
450. 41:26وجنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها ابدا. ان الله عنده اجر عظيم
451. 41:33قال وفضائل الجهاد والرباط كثيرة
452. 41:36فلذلك كان صالح المؤمنين يرابطون في الثغور
453. 41:41ومن الاحاديث في ذلك عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر
454. 41:55ومن مات مرابطا في سبيل الله
455. 41:58امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه
456. 42:03وريحة من الجنة ويجري عليه اجر المجاهد حتى يبعثه الله عز وجل
457. 42:09رواه الطبراني ورجال ثقات وصححه الالباني في الترغيب
458. 42:15وعن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
459. 42:19كل عمل ينقطع عن صاحبه اذا مات
460. 42:23الا المرابط في سبيل الله
461. 42:26فانه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه الى يوم الحساب
462. 42:32رواه الطبراني وصححه الالباني في الترغيب
463. 42:36وفي رواية عند ابن ابن ماجة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وفيه وبعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع الاكبر
464. 42:45قال وعن ابي هريرة نقرأ الحديث
465. 42:54قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
466. 42:59تضمن الله لمن خرج في سبيله
467. 43:02لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي
468. 43:07فهو علي ضامن ان ادخله الجنة
469. 43:10اول جيعه الى مسكنه الذي خرج منه. نائلا ما نال من اجر او غنيمة
470. 43:16والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله
471. 43:21الا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم. لونه لون دم وريحه مسك. والذي نفس محمد بيده لولا ان
472. 43:31شق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا
473. 43:37ولكن لا اجد سعة فاحملهم. ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني. والذي نفس محمد بيده
474. 43:47لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل. ثم اغزو فاقتل. ثم اغزو فاقتل. رواه مسلم
475. 43:55وروى البخاري بعضه نقف عند هذا الحديث
476. 44:00الجامع لفضائل عدة ومسائل متعددة نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
477. 44:07والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه
478. 44:09سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
479. 44:12استغفرك واتوب اليك