الدرس 35

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول باب المراقبة و
3. 00:22مراقبة الله تعالى هي حقيقة الايمان وكماله آآ ما تزين قلب العبد
4. 00:32باشرف من مراقبة الله تعالى. المراقبة علم القلب بقرب الرب جل جلاله. وان
5. 00:42تستشعر ان الله تعالى يسمعك ويراك في كل نظرة في كل خطوة في كل حركة في كل
6. 00:52لساكنة في كل خاطرة. يقول الامام النووي وهو يذكر بعض الايات في هذا الباب قال الله تعالى
7. 01:02الذي يراك حين تقوم. وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم. تأمل كيف ان الله تعالى يخاطب نبيه
8. 01:12صلى الله عليه وسلم تذكيره بمراقبة الله تعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ اعلى المراتب في
9. 01:22الله جل وعلا ومع ذلك تأمل يقول الله تعالى له الذي يراك حين تقوم فلا يستغني العبد عن
10. 01:32ان يتذكر مراقبة الله تعالى دائما في حياته. وهنا هذه الاية فيها آآ
11. 01:42ارشاد الى استشعار مراقبة الله تعالى اثناء العبادة. وهذا هو الذي يرتقي بعبادتك الى اعلى
12. 01:52هذا الذي يجعلك تخشع في صلاتك وتتلذذ بها. انظر الى انسان يصلي
13. 02:02ولا يخطر في باله ان الله يراه ويسمعه ويعلم ما في قلبه. يصلي صلاة في الظاهر. لكنها خواء في الباطن ليس فيها ايمان
14. 02:12مراقبة ولا احسان. لكن الذي يصلي وهو يستشعر ان الله تعالى يراه يرى كل حركة من صلاة
15. 02:22من اقوالك يسمع كل قول من اقوالك ويعلم ما في قلبك فهذا يجعلك خاشعا متأدبا مع الله تعالى
16. 02:32ولذلك مراقبة الله تعالى في الطاعة كما ذكر بعض العلماء ان تخلص لله تعالى فيها وان تكملها وان
17. 02:42اعي الادب فيها. وان تحرسها عن الافات. من الرياء والعجب وغير ذلك. فبذلك
18. 02:52آآ يؤدي العبد طاعة ربه جل وعلا على اتم صورة. الذي يراك حين تقوم. يعني في قيام
19. 03:02ليل وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. تأمل كيف افتتح هذه الايات بالمراقبة واختتمها ايضا بالمراقبة
20. 03:12وقال تعالى وهو معكم اينما كنتم. والله بما تعملون بصير. فالمعية هنا المقصود بها معية العلم
21. 03:22كما هو اجماع السلف رحمهم الله تعالى في تفسير هذه الاية قالوا وهو معكم بعلمه. اينما كنتم لان الله تعالى على عرش
22. 03:32استوى فوق السماوات العلى لكن هو معنا بعلمه. وهو معكم اينما كنتم. فهذا يجعل العبد يراقب الله تعالى
23. 03:42اينما كان اينما كنتم في خلوتك اعلم ان الله يراك. فاذا استشعر العبد ان الله يراه في خلوته لن يعصي الله تعالى. اذا
24. 03:56هممت بمعصية اردت ان تنظر الى صورة محرمة بمجرد ما تتذكر ان الله تعالى يراك تستحي من الله فلا تنظر
25. 04:06وهكذا اذا اردت ان تغتاب فلانا او تسخر بفلان ما ان تستشعر ان الله يسمعك فهذا يجعل
26. 04:16تبتعد عن الغيبة كما قال بعض السلف رحمهم الله تعالى لا تقع الغيبة من الخلق الا بالغيبة عن الحق
27. 04:26وهكذا في كل احوالك وهو معكم اينما كنتم. وهذه المعية العامة. فالمعية العامة تجعل
28. 04:36عبد يراقب الله تعالى في كل احواله. واما المعية الخاصة في القرآن فهي بمعنى الحفظ والتأييد والنصر والتوفيق. كما قال الله تعالى
29. 04:46ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وغير ذلك من الايات. وقال تعالى ان الله لا يخفى عليه شيء في
30. 04:56في الارض ولا في السماء. هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا اله الا هو عزيز الحكيم
31. 05:06ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وتأمل كيف كيف ان الله تعالى يذكرنا في القرآن بمراقبته
32. 05:16وسعة علمه في ايات كثيرة. وهذا اعظم واعظ انزله الله تعالى في كتابه. ان الله تعالى يراك ويسمعك
33. 05:26ويعلم حالك اينما كنت. تأمل مثلا آآ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
34. 05:36ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس
35. 05:46الا في كتاب مبين. لماذا هذا التفصيل في هذه الاية? آآ الاية التي معنا تكفي ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء
36. 05:56كل شيء لكن انظر تأتي بعض الايات تفصل حتى تزداد يقينا
37. 06:04يرسخ ايمانك بمراقبة الله تعالى. فتتذكر مراقبة الله تعالى في كل ما تراه في الكون. تأمل
38. 06:14آآ وما تسقط من ورقة الا يعلمها. فالقرآن يوجه نظرك
39. 06:20الى مراقبة الله تعالى حين سقوط ورقة على الارض. اولم يروا الى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن
40. 06:30قال انه بكل شيء بصير. يعني حتى اذا رأيت الى هذا الطير في السماء
41. 06:38يطير في الفضاء الواسع فالله تعالى يراه انه بكل شيء بصير. فيراك انت ايضا اذا خلوت بنفسك. وما تكون في شأن وما
42. 06:52اتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه
43. 07:00وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين
44. 07:10هكذا ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. اذ يتلقى المتلقيان
45. 07:20يعني اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يعني مع مراقبة الله تعالى الله تعالى جعل عليك ملكين
46. 07:30رقيبين حاضرين يكتبان كل شيء. قال الله تعالى ايضا هنا قال ان ربك
47. 07:40كلب المرصاد. والرصد يعني المراقبة التامة. فكذلك ان ربك لبالمرصاد
48. 07:50يعني لا يخفى عليه عمل من اعمال العباد ويجازيهم باعمالهم. ان ربك لبالمرصاد. وقال تعالى يعلم
49. 08:00الاعين وما تخفي الصدور. وهذه الطف الحركات في الانسان. خائف
50. 08:10الاعين يعني الاعين الخائنة عندما ينظر الانسان هكذا نظرة سريعة الى ما حرم الله
51. 08:20ربما ما يشعر به احد ممكن تكون مع اصحابك مع اهلك
52. 08:26وتنظر نظرة خائنة نظرة محرمة عندما تنظر الى امرأة متبرجة وكذلك العكس ممكن المرأة تنظر الى رجل
53. 08:36بشهوة فهذا من المحرمات. ولهذا تأمل كيف ايضا ذكرنا الله تعالى بمراقبته عند هذا العمل
54. 08:46قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم
55. 08:54ماذا قال? ان الله خبير بما يصنعون. خبير يعني يعلم بواطن الامور. يعلم الخفايا. يعلم هذه
56. 09:04نظرة وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. اذا يعلم خائنة الاعين
57. 09:14كما قلنا ممكن تكون مع اصحابك واهلك وما يشعرون انك تنظر نظرة محرمة لكن لا يعلم بك الا الله
58. 09:24ممكن تكون مع اهلك تنظر الى الموبايل وهكذا تفتح على صورة خليعة او
59. 09:36يظهر لك اعلان فاضح. فهنا هذا اختبار لايمانك. هل انت تراقب الله حقا
60. 09:45او انك لا تبالي بربك. او تجعل الله تعالى اهون الناظرين اليك. والله لو ان اه
61. 09:55والدك او امك او اه شيخ اه كبير مثلا او عالم او من تقدره
62. 10:05رآك وانت على هذه الحالة تنظر الى ما حرم الله ستستحي منه. ومباشرة ستغير هذا
63. 10:15الامر المحرم فكيف برب العالمين? كيف بالعليم الخبير الذي يراك في كل احوالك? كيف ما تستحي من الله تعالى
64. 10:25رقبة تجعل العبد يستحي من ربه في كل احواله. يعلم خائنة الاعين. كم
65. 10:35خانت عينك. في نظراتها. وما يشعر بك احد. ولا يعلم بك احد الا الله
66. 10:45الله يستر عليك مرة بعد مرة. نظرة بعد نظرة. وهذي العين نعمة عظيمة من نعم الله عليك. كيف تستعملها
67. 10:55في الخيانة فيما حرم الله. تنظر الى ما حرم الله. وهذه النظرة كالسهم المسموم
68. 11:05في قلبك. كلما نظرت الى الحرام لا يشبع القلب. بل يزداد تعلقا
69. 11:15الشهوات والمحرمات فيفسد القلب. تتراكم فيه السيئات والنقط السوداء. كما اخبر النبي صلى الله
70. 11:25حتى تكون مثل الران على القلب والغشاء. هذا كله بسبب عدم مراقبة الله تعالى. فراقب الله تعالى في
71. 11:35في لفظاتك. عندما تتكلم تعلم ان الله يسمعك. كل كلمة احصاه الله ونسوه
72. 11:45الله على كل شيء شهيد. قال يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. حتى الخطرات التي في قلبك الله يعلمها. نعم
73. 11:55املاك من رحمة الله انه لا يحاسبنا او لا يؤاخذنا على خطرات نفوسنا. لكن هذه الخطرات اذا اه
74. 12:05اه ترددت في الصدر وكثرت وعظمت ربما تتحول من مجرد خاطرة الى فكرة ثم الفكرة
75. 12:15تحول الى ارادة والارادة تتحول الى عزيمة والعزيمة تنتج الفعل. فعليك ان
76. 12:23تبتعد عن خطرات السوء. والعبد كلما اكثر من ذكر الله وعبادته وتلاوة كلامه ذهبت خطرات السوء من قلبه
77. 12:33واصبح ما يفكر الا فيما يقربه الى الله يكون همه آآ ان يتعلم علما نافعا ان يذكر الله ان يتفكر في
78. 12:43عظمة الله. تفكر في نعم الله. فتكون خطراتك حسنة وجميلة. وتزداد بها ايمانا
79. 12:53يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. الله تعالى يقول ايضا واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه
80. 13:03فالعبد عليه ان اه يراقب خطراته. ما تقول الخطرات انا غير محاسب عليها. لان هذه الخطرات هي
81. 13:13التي يلقيها الشيطان في قلبك. اذا اراد منك المعصية اول ما يلقي بذرة الخاطرة ثم يغذيها
82. 13:23تسقيها وتتحول الى فكرة وارادة وعزيمة الى ان تأتي المعصية. اذا هكذا يراقب
83. 13:33مسلم ربه في كل احواله. وسبحان الله كما عرفنا القرآن مليء بهذه الايات. بل تأمل كيف ان الله تعالى
84. 13:43اربط كثيرا من الاحداث بمراقبته. لان هذي حقيقة الايمان. يعني مثلا كما مر معنا في سورة المجادلة آآ
85. 13:53لما جاءت خولة تشتكي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها تشكو زوجها لانه ظاهر منها
86. 14:03فلما انزل الله تعالى ايات الظهار تأمل بماذا افتتح الله هذه الايات? قد سمع الله قول التي تجادلك في
87. 14:13وتشتكي الى الله. والله يسمع تحاوركما. ان الله سميع بصير. وان صبغت السورة كلها
88. 14:23رقبة الله. كل السورة احصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد. الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض
89. 14:33ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا
90. 14:43يعني بعلمه ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم. فتح الاية بالعلم واختتمها بالعلم
91. 14:53كذا حتى قالوا هذه السورة الوحيدة في القرآن التي تكرر فيها لفظ الجلالة في كل اية من اياتها. وكأن اه
92. 15:03هذه مراقبة يعني لطيفة يعني فيها اشارة الى مراقبة الله تعالى كأنك يعني
93. 15:13اه وانت تقرأ كل اية من اياتها لا يغيب عنك اسم اه الله تعالى لفظ الجلالة في كل اية من اياته حتى تراقب الله تعالى
94. 15:23في كل اية من اياتها لانها ان صبغت بصبغة المراقبة. مثلا في سورة التحريم في هذه المؤامرة اللطيفة
95. 15:33من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض ازواجه حتى حرم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه العسل وفي رواية مارد
96. 15:43القبطية رضي الله عنها حرم ما احل الله له. فالله تعالى عاتبه عتابا لطيفا يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك
97. 15:53يبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم. قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم. يعني كثر عن يمينك والله مولاكم وهو العليم الحكيم. لكن تأمل لما
98. 16:03ساق القصة وذكر شيئا من تفاصيلها. انظر الى العبرة من ذكر هذه القصة. قال واذ اسر النبي الى بعض
99. 16:13ازواجه حديثا ان يقال لحفصة رضي الله عنها لا تخبري احدا اني حرمت العسل الذي كنت اشربه عند زينب بنت جحش
100. 16:23رضي الله عنها حرمه على نفسه لانه كلما دخل على زوجة من زوجاته تواصين فيما بينهن
101. 16:33قلنا له آآ انا نشم منك رائحة مغافير. مغافير يعني رائحة غير طيبة. وهذه رائحة العسل اذا آآ
102. 16:43آآ امتص النحل من نبات آآ ليست رائحته طيبة. والنبي صلى الله عليه وسلم يشق هذا عليه جدا لانه
103. 16:53جبريل عليه الصلاة والسلام يبلغ وحي الله. فكلما دخل على زوجه قالت له هذا الكلام ويشرب العسل عند زينب ويتأخر عندها دخل في نفوسه
104. 17:03شيء من الغيرة. المهم فحرم العسل على نفسه وحلال. حرم على نفسه ما احل الله له. يعني هذا لا ينبغي لماذا تضيق على
105. 17:13نفسك والله قد احل لك هذه الطيبات آآ تبتغي مرظاة ازواجك والله يلتمس له العذر من لطفه جل وعلا بنبيه. فاخبر حفصة
106. 17:23عنها اني انا حرمت العسل على نفسي وخلاص لا تخبري احدا. وفي الرواية الاخرى انه آآ اتى ماريا وكان هذا في
107. 17:33في حفصة فدخل في نفسها فتطيبا لخاطرها قال اني حرمت ماري على نفسي. اخبر حفصة بذلك
108. 17:43الخطة نجحت فاخبرت عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لا تخبري احدا فاخبرت عائشة لان عائشة وحفصة كنا في حزب واحد
109. 17:53يعني مؤامرة لطيفة. فالشاهد ان آآ لما اخبرت حفصة عائشة رضي الله عنها ويعني ودخل
110. 18:03في قلوبهم شيء من الفرح بهذا آآ الله تعالى انزل هذه الايات واذ اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت
111. 18:13يعني نبأت حفصة بهذا الحديث عائشة رضي الله عنها واظهره الله عليه. الله اطلع نبيه صلى الله عليه وسلم ان
112. 18:23فاخبرت عائشة عرف بعضه واعرض عن بعض. يعني ما وبخها واسترسل في عتابها قال آآ يعني
113. 18:33عائشة او افشيت السر. فقط بدون يعني الاسترسال في العتاب وهذا من شأن الكرام. قال عرف بعضه واعرض عن
114. 18:43فلما نبأها به يعني صالحها فلما نبأها به يعني قال لها يا حفصة اخبرتي
115. 18:53عائشة فلما نبأها به تعجبت قالت من انبأك هذا? قال نبأني العليم الخبير. يعني شوفوا القصة
116. 19:03في النهاية تصب في هذا اه يعني الامر العظيم تصب في مراقبة الله تعالى ترسيخ مراقبة
117. 19:13الله تعالى. قال نبأني العليم الخبير. فانظر كيف ان القرآن وهذه القصص يعني كثير من الايات تدور على
118. 19:23ترسيخ توحيد الاسماء والصفات في قلب العبد. ترسيخ مراقبة الله الذي التي هي في الحقيقة من باب التعبد لله
119. 19:33باسماء وصفاته حقيقة المراقبة انك تتعبد الله باسمه العليم الخبير الشهيد الحفيظ السميع البصير
120. 19:43هذي حقيقة المراقبة. فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يفتح لقلوبنا مراقبة
121. 19:53جل وعلا وان يجعلنا من عبادي المحسنين الذين يعبدونه كأنهم يرون الله جل وعلا نسأل الله تعالى ان آآ
122. 20:03لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين