الدرس 361

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فظل السلام وعن عبد الله بن عمرو
2. 00:21ابن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير؟ قال قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. متفق عليه
3. 00:42الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتنافسون في الاعمال الصالحة ومن فقههم انهم يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله وافضلها عنده حتى تعلو درجتهم عند الله جل
4. 01:02وعلى فهذا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اي الاسلام خير؟ اي الاسلام؟ يعني اي اعمال اهل الاسلام خير. يريد افضل الاعمال فيسارع اليه. فقال تطعم الطعام. وتقرأ السلام
5. 01:22قال من عرفت ومن لم تعرف. فتأمل في هذه الاعمال التي فيها نشر الالفة والمحبة بين المسلمين هي من اعظم الاعمال عند الله. لان اطعام الطعام ليس المقصود بالطعام لذاته
6. 01:42وانما اذا حصل اطعام الطعام اولا هذا فيه كفاية للمحتاجين للفقراء والمساكين فيكون في هذا اعانة لهم على دينهم. اذا كفيته هم دنياه فهذا المسكين والفقير سيقبل على هم اخرته بخشوع اه مسارعة الى الله جل وعلا. اما اذا ما كان له هم الا ان يبحث
7. 02:12عن لقمة عيشه هكذا تذهب اوقاته سدى لاجل دنياه. ثم ايضا اطعام الطعام قد يكون باجتماع المسلمين فيما بينهم. وهذا يحصل فيه خيرات كثيرة من التعارف من المحبة من الاخوة ومن اه نصيحة او موعظة ثم قال وتقرأ السلام على
8. 02:42ان عرفت ومن لم تعرف. هذا فيه الحث على نشر السلام. وقال وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف لان بعض الناس لا يسلم الا على من يعرف فقط. اما اذا مر على انسان لا يعرفه لا
9. 03:02اليه ولا يسلم عليه. وهذا من علامات الساعة كما جاء عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بين يدي الساعة تسليم الخاصة. ان بين يدي الساعة تسليم الخاصة
10. 03:22وهذا موجود في زماننا والله المستعان. تجد بعض الناس لا يسلم الا على من يعرف. فيكون سلامه سلام معرفي سلام عادة وليس سلام عبادة. لانه انما يسلم عليه المعرفة به. اما الذي
11. 03:42سلم على من يعرف وعلى من لم يعرف فهذا يدل على انه يريد بهذا السلام وجه الله جل وعلا فيسلم باخلاص بحب يريد نشر المودة والالفة بين المسلمين فيسلم على من لا يعرف
12. 04:01ليس بينك وبين هذا الانسان الذي لا تعرفه صلة ولا قرابة ولا معرفة. لكن جمع بينكم الاسلام هذا اعظم رابط فتسلم عليه هذا من حق المسلم على اخيه المسلم اذا لقيته فسلم عليه
13. 04:21فالحمد لله الذي جمعنا وجمع بين المسلمين بهذه النعمة العظيمة نعمة الاسلام. فعليك ان تقدر قدر هذه النعمة فتسلم على المسلمين. حتى على من لم تعرف. فهذا ينشر المحبة اخوة بين المسلمين قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما
14. 04:51خلق الله تعالى ادم صلى الله عليه وسلم قال اذهب فسلم على اولئك نفر من الملائكة جلوس استمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك. فانها تحيتك. قال وتحيته ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله. متفق عليه
15. 05:21فهذا فيه عظم شأن تحية السلام. وان هذه التحية هي تحية ابينا ادم عليه الصلاة والسلام. اذا هي تحية البشرية الموحدين الحنفاء المسلمين. من اول ما خلق الله ادم عليه
16. 05:41الصلاة والسلام. قال له اذهب فسلم على اولئك. يعني على نفر من الملائكة جلوس هذا اول ما خلق الله ادم قال فاستمع ما يحيونك. فانها تحيتك وتحية ذريتك. فقال السلام عليكم فقالوا
17. 06:02السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فاذا هذا يعني فيه آآ ان السلام في الحقيقة انما علمه الله تعال لادم اذهب فسلم على اولئك. عرف ادم انه يقول السلام عليكم. وهذا من السنة
18. 06:28يسلم القائم على الجالس ان هؤلاء الملائكة جلوس. وهذا سيأتي معنا في الابواب الاتية باذن الله قال فانها تحيتك وتحية ذريتك. فالحمد لله الذي هدانا للاسلام والى هذا التحية تحية السلام. حتى اه اليهود يحسدون المسلمين على السلام والتأمين كما ثبت
19. 06:58في الحديث ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين. لان هذه الشعائر فيها المسلمين على الخير من تعظيم الله ونشر المحبة بين عباد الله قال وعن ابي عمارة
20. 07:18البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائز العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم. متفق عليه هذا
21. 07:38فاحدى روايات البخاري فهذه من حق المسلم على المسلم وتلاحظ هذه الحقوق فيها نشر الالفة والتعاون على الخير بين المسلمين وانهم كالجسد الواحد حقا. فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض. والمريض يحتاج الى مواساة. الى ان اه تجبر كسره
22. 08:08فعندما تزوره وتذكره بالاجر والثواب عند الله. هذا ربما ازال المرض. لان الحالة النفسية اه تؤثر كثيرا في زوال المرظ اذا ابتهجت نفس الانسان فرح قلبه ربما الامراض العضوية منه كما يذكر بعض الاطباء. فاذا قيادة المريض ثم اذا مات واتباع الجنائز
23. 08:38حتى بعد موته تتبع جنازته تدعو له تشفع له عند الله تعالى. فهذا اعظم ما يحتاج اليه الميت. ما يحتاج الى شيء من الناس. لا الى اموالهم ولا الى مؤانستهم. فقط يريد منهم دعوة
24. 08:58من قلوبهم وهذا موقف عصيب عندما آآ يوضع في قبره ويسأل من ربك ما دينكم من نبيك فهنا يقف معه اخوانه الصادقين. اخوانه الصادقون فيدعون له في صلاة الجنازة ثم عند قبره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل
25. 09:28قال وتشميت العاطس هذي من الاداب الكريمة. ان تقول اذا قال الحمد لله تقول يرحمك الله. فما اجمل هذا الدين كله الفة ومحبة ودعاء بالرحمة. قال ونصري الضعيف وعون المظلوم. فلا يبقى
26. 09:49في المجتمع المسلم اه ظعيف او مظلوم فالظعيف قوي والمظلوم منصور في ظل جماعة المسلمين فكل يأخذ حقه ويقام العدل الذي يحبه الله جل وعلا. قال وافشاء السلام افشاء السلام. تأمل كيف ذكر السلام مع هذه الحقوق العظيمة. ثم قال وابرار المقسم. يعني اذا اقسم
27. 10:19عليك رجل قال لك والله افعل كذا فمن تمام البر لهذا الرجل ان تبر قسمه. يعني تفعل ما يأمرك به وهذا اذا لم يكن عليك ظرر او مشقة لان الاصل انه ليس اه
28. 10:46لهذا الرجل عليك سلطان او انه يلزمك بما يريد. انت غير ملزم لكن هذا من تمام ابرار هذا الانسان فتبر قسمه لانه اقسم بالله. فمن تمام تعظيم اسم الله ومن تمام اه محبة هذا الانسان لانه لا يقسم الا اذا كان هذا الامر عظيما عنده
29. 11:16فان لم يكن شاقا او شيئا فيه مضرة فالاصل ان تبر قسمه فان لم تبر قسمه فالاصل ان تكون كفارة اليمين على المقسم. فعليه كفارة يمين. لان اليمين لا تترك
30. 11:37هكذا بدون يعني اه حفظ. فاذا لم يوفي من اقسم عليه بهذا القسم فترجع على صاحبها يجب عليه ان يخرج كفارة اليمين. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا
31. 12:07اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. رواه مسلم حديث عظيم في فضل السلام. تأمل كيف رتب النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامور بعضها على بعض. قال لا
32. 12:27ادخلوا الجنة حتى تؤمنوا. هذا مفتاح الجنة التوحيد وتحقيق الايمان. ثم ولا تؤمنوا حتى تحابوا. لا تظن ان الايمان بالله هو مجرد ان تؤمن بالله واركان الايمان وان تعبد الله من كمال الايمان ان تحب من يحبه الله وان تبغضه
33. 12:52ومن يبغضه الله لانه لا يمكن ان يجتمع في قلب مؤمن صادق محبة اعداء الله. كيف انت يحب الله ثم تحب اعداء الله. ما يمكن ان يجتمع هذا وهذا. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض
34. 13:12اذا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. والمسلمون اخوة. انما المؤمنون اخوة. وهذا المسلم من في قلبي شهادة ان لا اله الا الله. يحمل في قلبي محبة الله. ولو كان مقصرا او عاصيا لكنه
35. 13:32يحمل في قلبه هذا الامر العظيم فتحبه لاجل ذلك. ثم المحبة تتفاوت بحسب آآ الناس في تحقيقهم للايمان احبتي الله جل وعلا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. قال اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم
36. 13:52هكذا يشوق النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة. يا ترى ما هذا الامر الذي هو من اعظم اسباب المحبة بين المسلمين قال افشوا السلام بينكم. انا اذكر اه واحد من اخواننا المدرسين ايام التدريس
37. 14:12اه في مدرسة اخرى كان يقول لي سبحان الله يقول انا جربت هذا الامر. يقول انا اسلم على جميعا في الممرات اذا لقيت طالب انا اسلم عليه. انا للاسف المفروض ان يسلم الصغير على الكبير لكن
38. 14:32كثير من الطلاب لا يعرف هذه الاداب. فيقول انا كلما مرظت على طالب السلام عليكم ويستغرب استاذ واكبر مني ويسلم علي في يستحي ويرد عليه السلام وهكذا يتعامل مع الطلاب في المدرسة. يقول اصبحت المدرسة كلها تحبه. وما
39. 14:52يمشي بعد الاغلة ويسارع اليه الطلاب. يسارعون اليه ويسلمون عليه ويبادرون بالسلام والحب. مجرد نشر السلام فقط يقول ما فعلت شيئا الا اني اسلم على الطلاب. انا ابتدأهم بالسلام. هذا لا شك له اثر كبير. لذلك المسلم يحتاج الى هذا
40. 15:12اذا دخل بيته اذا لقي زوجته اذا لقي اولاده يسلم سلام حب سلام حقا نابع من القلب وهكذا في عمله. تخيل انت بين اخوانك الموظفين تدخل الوظيفة وتسلم على كل واحد منهم وتبادرهم بالسلام. لا شك ان هذا
41. 15:32يؤثر كثيرا في القلوب. وهكذا في طريقك في اي مكان تكون فيه وهذا في الحقيقة يكسب النفس التواضع لان الانسان اذا عود نفسه ان يبدأ الناس بالسلام هكذا يكون قد خفض جناحه للمؤمنين وتواضع لهم. يذهب من قلبه الكبر والغرور
42. 16:00وهذا من اعظم العبادات عند الله جل وعلا. كما قالت امنا عائشة رضي الله عنها انكم تغفلون افضل العبادة التواضع والتواضع ما يأتي الا بالممارسة العملية. وخير ممارسة ان تمارس نشر السلام
43. 16:20الناس ولهذا ايضا عند البخاري تعليقا آآ يقول عمار بن ياسر رضي الله عنه ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان هذا يناسب ذكره عند هذا الحديث. ولا تؤمنوا حتى تحابوا ثم ذكر السلام. فيقول عمار ابن ياسر رضي الله عنه ثلاث
44. 16:45جمعهن فقد جمع الايمان. الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم. والانفاق من اقتار هذه خصال عظيمة. الانصاف العدل من نفسك. فلا تنتصر لنفسك ولا تغضب لنفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار
45. 17:21ثم قال وعن ابي يوسف عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل او وصلوا والناس نيام تدخل الجنة بسلام
46. 17:41رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وهذا الحديث رواه عبدالله ابن سلام. وهذا الحديث سمعه عبد السلام رضي الله عنه قبل ان يسلم عندما كان يهوديا وعندما سمع الناس في المدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم قد
47. 18:01قدم مهاجرا الى المدينة كانوا يخرجون ليتلقوه صلى الله عليه وسلم. حتى اليهود لانهم يريدون ان يتأكدوا هل هذا هو النبي الموجود عندهم في التوراة والانجيل؟ فكان ممن خرج عبد الله بن سلام يقول اول ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس اليه. فكنت في
48. 18:30جاءه قال فلما تأملت وجهه واستبنته عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب الله اكبر سمان في وجوههم هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم من رآه هابه عليه مهابة وجهه ينطق بالصدق
49. 18:54قال عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب. قال فكان اول ما سمعت من كلامه ان قال يا ايها الناس افشوا السلام. واطعموا الطعام وصلوا الارحام. وصلوا والناس نيام تدخل الجنة بسلام
50. 19:16يعني هذا الرجل لو اراد منصبا او علوا في الارض ما يقول هذا الكلام. هذا كلام ما يقوله الا المشفق على الناس الذي يريد بهم كل خير ورحمة. ما يريد لنفسه شيئا. وتأمل كيف اسس النبي صلى الله عليه وسلم
51. 19:36المدني على هذه الاصول. من مكارم الاخلاق. من حقا هي التي تصلح المجتمعات. يعني هي كلمات يسيرة نراها من الاداب اللطيفة لكنها في الحقيقة كالدعائم العظيمة للمجتمع المسلم يا ايها الناس افشوا السلام اول ما ذكر افشوا السلام. لذا حصلت المحبة بين افراد المجتمع الواحد ابشر بكل خير
52. 20:08ثم زيادة في التآلف واطعموا الطعام وصلوا الارحام. فماذا تريد بعد هذا؟ مجتمع متماسك قوي متعاون فيما بينه. واكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا بالاخوة بين المهاجرين والانصار. المؤاخاة بينهم
53. 20:28ثم لما اصبح العلاقة فيما بينهم ايضا التفت الى اصلاح العلاقة بالله جل وعلا قال وصلوا والناس نيام. الفرائض مفروغ منها لكن اكثروا من الصلاة في الليل وصلوا والناس نيام
54. 20:49كما امره الله تعالى في بداية الفترة المكية ان يقوم الليل يعني المزمل قم الليل الا قليلا فقام الصحابة رضي الله عنهم هكذا النبي صلى الله عليه وسلم يربي المجتمع المدني كما رباه الله تعالى وربى المجتمع المكي
55. 21:09وصلوا والناس نيام. ان صلاة الليل فيها كل خير. من محبة الله والشوق للقائه وخشيته وتعظيمه. ثم اذا رق القلب وعظم الايمان هذا ينعكس ايضا في التعامل الظاهر في النهار فيكون يعني
56. 21:29كريما سخيا يفشي السلام ويطعم الطعام وهكذا. قال تدخل الجنة بسلام. ثم ختم هذا الباب بحديث اه الطفيل ابن ابي بن كعب انه كان يأتي عبدالله بن عمرو اه قال عن الطفيل بن ابي بن كعب هذا من اولاد الصحابة ولد ابي بن كعب رضي الله عنه. انه كان يأتي عبدالله بن عمر
57. 21:59رضي الله عنهما فيغدو معه الى السوق هكذا كان التابعون يأتون الصحابة ويتعلمون ما منهم يتعرفون على اخلاقهم وتعاملاتهم. يعني هذا فيه اشارة الى انه لا يستفيد من العالم فقط من علمه بل يخالطه في
58. 22:19حياتي العملية حتى يستفيد من اخلاقه وتعاملاته قال فيغدو معه الى السوق قال فاذا غدونا الى السوق لم مر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه
59. 22:39يعني هكذا عبد الله بن عمر وهو المتبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم كم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بافشاء السلام فيقوم بهذه السنة. يمر على اي احد. يقول على سقاط يعني الذي يبيع المتاع الرديء
60. 23:01السقط من المتاع يعني الرديء من المتاع. يعني هذا بائع ليس له قيمة. يعني مثل ما ترى بعض البائعين يتعفف وما يريد ان يطلب من الناس فيأتي بشيء يعني يزدريه الناس لكن يبيعه لعله يحصل على قوت يومه. فيمر حتى على
61. 23:23هذا الذي يزدريه الناس فيسلم عليه. وصاحب بيعة ومسكين فلا يمر على احد الا سلم عليه. قال الطفيل فجئت عبد الله بن ابن فجئت عبد الله ابن عمر يوما فاستتبعني الى السوق فقلت له ما تصنع بالسوق؟ وانت لا
62. 23:43تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق. يعني انت غريب حالك تذهب السوق ما عندك اي حاجة. لان تقف على البيع وتسأل عن السلع او تساوم اصحابها تريد ان تخفض من اسعار السلع مثلا حتى تشتري سلعة
63. 24:04او تجلس مجالس سوق كما كان بعضهم يجلس في السوق يأخذهم القيل والقال. واقول اجلس بنا ها هنا تحدث فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه للطفيل قال يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن. يعني هذا
64. 24:24المداعبة اللطيفة وهذا ليس فيه سخرية او تنابز بالالقاب لانه يعني يرضى هذا لنفسه ويحب هذا من ابن عمر. وابن عمر يعرف هذا من صاحبه. فقال له يا ابا بطن انما تغدو من اجلس
65. 24:44السلام. قال انما نغدو من اجل السلام. ما له حاجة الا نشر السلام. انما نغدو من اجل من اجل السلام فنسلم على من لقينا. الله اكبر. رواه مالك في الموطأ باسناد صحيح. هذه تجارة رابحة
66. 25:04تأمل كيف هذا يدلك على حرص السلف على الحسنات. ان يعرف ان بكل يعني سلام كم سيحصل من فجور والدرجات اه نسأل الله تعالى ان ينشر بيننا المحبة والسلام نسأل الله تعالى ان ينشر بين
67. 25:24لمين؟ الاخوة والمحبة والسلام. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات نسأله تعالى ان يسلمنا ويسلم اخواننا وبلاد المسلمين وبلادنا من كل سوء. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا
68. 25:44الحمد لله رب العالمين وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين