الدرس 362

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:19من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:25واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:30واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
7. 00:34صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
8. 00:38وعلى من اهتدى بهديه وسلم تسليما كثيرا الى يوم ملاقاته
9. 00:46اما بعد ايها الافاضل الاكارم
10. 00:49درسنا لا يزال فيما بوب عليه النووي الامام رحمه الله رحمة واسعة
11. 00:56في كتابه المبارك الموصوم برياض الصالحين
12. 01:01بكتاب العلم ووصلنا للحديث الرابع عشر
13. 01:07من هذا الكتاب المبارك قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه
14. 01:13قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
15. 01:18نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه
16. 01:25فرب مبلغ اوعى من سامع
17. 01:30رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
18. 01:36هذا الحديث فيه حث عظيم
19. 01:41على تعلم العلم وتعليمه ونشره
20. 01:48حيث دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنظارة
21. 01:53لمن فعل ذلك فينبغي للمسلم ان يتعرض لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
22. 02:02ليتعلم العلم ويعلمه ويدعو اليه
23. 02:08وينشره فدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
24. 02:14مستجابة وهذا الحديث مروي عن عدد من الصحابة
25. 02:21رضي الله عنهم وارضاهم وقد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطن شتى
26. 02:30لحث امته على تبليغ سنته
27. 02:37قال العلامة ابن القيم رحمه الله
28. 02:40وروى هذا الاصل عن النبي صلى الله عليه وسلم
29. 02:44ابن مسعود ومعاذ بن جبل
30. 02:48وابو الدرداء وجبير ابن مطعم
31. 02:52وانس بن مالك وزيد ابن ثابت
32. 02:56والنعمان ابن بشير قال الترمذي يقول ابن القيم
33. 03:04حديث ابن مسعود حديث حسن
34. 03:07وحديث زيد بن ثابت حديث حسن
35. 03:12فحديث ابن مسعود هذا الذي بين ايدينا في هذا الباب
36. 03:19وحديث معاذ عند الطبراني ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
37. 03:28نضر الله عبدا سمع كلامي
38. 03:34ثم لم يزد فيه رب حامل كلمة الى اوعى لها منه
39. 03:41ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن
40. 03:47الاخلاص لله والمناصحة لولاة الامر
41. 03:52والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعوته
42. 03:56تحيط من ورائهم وحديث ابي الدرداء عند الدارمي
43. 04:02وغيره ولفظه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
44. 04:10نضر الله امرأ سمع منا حديثا
45. 04:13فبلغه كما سمعه ورب مبلغ اوعى من سامع
46. 04:20وحديث جبير بن مطعم عند احمد والدارمي وابن ماجه
47. 04:26ولفظه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منن
48. 04:33اقام خطيبا فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الى من لم يسمعها
49. 04:42ورب حامل فقه لا فقه له
50. 04:45ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
51. 04:49وحديث انس عند ابن ماجه
52. 04:52ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
53. 04:56نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها
54. 05:00ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه
55. 05:05ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
56. 05:10وحديث زيد بن ثابت عند ابن ماجة وابي داوود والترمذي
57. 05:15ولفظه عند ابن ماجة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
58. 05:20نضر الله امرأ سمع مقالته فبلغها فرب حامل فقه غير فقيه
59. 05:26ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
60. 05:30وعند الترمذي نضر الله امرأ سمع منا حديثا
61. 05:34فحفظه حتى يبلغه فرب حامل فقه الى من هو افقه منه
62. 05:41ورب حامل فقه ليس بفقيه
63. 05:44وحديث النعمان بن بشير عند الحاكم والطبراني
64. 05:48ولفظه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها فرب
65. 05:58فقه غير فقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
66. 06:04ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن
67. 06:08الحديث وووى بن عبدالبر على هذا بقوله
68. 06:13باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
69. 06:18لمستمعي العلم وحافظه ومبلغه. باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. لمستمع العلم
70. 06:28وحافظه ومبلغه وقال ابن تيمية رحمه الله
71. 06:35وفي هذا دعاء منه لمن بلغ حديثه
72. 06:39وان لم يكن فقيها ودعاء لمن بلغه
73. 06:45وان كان المستمع افقه من المبلغ
74. 06:52لما اعطي المبلغون من الندرة
75. 06:56ولهذا قال سفيان ابن عيينة
76. 06:59لا تجد احدا من اهل الحديث
77. 07:02الا وفي وجهه نظرة لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
78. 07:08قال ولم يزل اهل العلم في القديم والحديث
79. 07:12يعظمون نقلة الحديث حتى قال الشافعي رضي الله عنه
80. 07:19اذا رأيت رجلا من اهل الحديث
81. 07:22فكأني رأيت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
82. 07:27قال وانما قال شافعي هذا
83. 07:29لانهم في مقام الصحابة من تبليغ حديث النبي صلى الله عليه وسلم
84. 07:35وقال الشافعي ايضا اهل الحديث حفظوا فلهم علينا الفضل لانهم حفظوا لنا
85. 07:43وقال ابن القيم رحمه الله
86. 07:47دعا لمن سمع كلامه ووعاء وبلغه
87. 07:54بالنظرة وهي البهجة ونضارة الوجه وتحسينه
88. 08:03ولو لم يكن في فضل العلم الا هذا وحده لكفى به شرفا
89. 08:09فان النبي صلى الله عليه وسلم
90. 08:12دعا لمن سمع كلامه ووعاء وحفظه وبلغه
91. 08:17وهذه هي مراتب العلم اولها سماعه
92. 08:28فاذا سمعه وعاه بقلبه اي عقله واستقر في قلبه
93. 08:35كما يستقر الشيء الذي يوعى في في وعائه ولا يخرج منه. وكذلك عقله هو بمنزلة عقل البعير
94. 08:44والدابة ونحوها حتى لا تشرد وتذهب
95. 08:49ولهذا كان الوعي والعقل قدرا زائدا على مجرد ادراك المعلوم
96. 08:54المرتبة الثالثة تعاهده وحفظه حتى لا ينساه فيذهب
97. 09:03سمع مقالتي فوعاها فحفظها المرتبة الرابعة
98. 09:10تبليغه وبثه في الامة ثم بلغه
99. 09:15الى من لم يسمعه قال ليحصل به ثمرته ومقصوده
100. 09:21فما لم يبلغ ويبث في الامة
101. 09:24فهو بمنزلة الكنز المدفون في الارض الذي لا ينفق منه
102. 09:29وهو معرض لذهابه فان العلم ما لم ينفق منه ويعلم
103. 09:34فانه يوشك يوشك ان يذهب
104. 09:37فاذا انفق منه نما وزكى على الانفاق
105. 09:41فمن قام بهذه المراتب الاربع
106. 09:44دخل تحت هذه الدعوة النبوية
107. 09:48المتضمنة لجمال الظاهر والباطن فان النظرة هي البهجة
108. 09:55والحسن الذي يكساه الوجه من اثار الايمان وابتهاج الباطن به
109. 10:01وفرح القلب وسروره والتذاذه به
110. 10:05فتظهر هذه البهجة والسرور والفرحة نظارة على الوجه
111. 10:12ولهذا يجمع سبحانه بين السرور والنظرة
112. 10:16كما في قوله عز وجل
113. 10:18فوقاهم الله شر ذلك اليوم
114. 10:21ولقاهم نظرة وسرورا فالنظرة في وجوههم
115. 10:27والسرور في قلوبهم فالنعيم وطيب القلب
116. 10:31يظهر نظارته في الوجه كما قال تعالى تعرف في وجوههم
117. 10:37نظرة النعيم والمقصود ان هذه النظرة
118. 10:41في وجه من سمع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعاها وحفظها وبلغها هي اثر تلك الحلاوة والبهجة والسرور
119. 10:51الذي في قلبه وباطنه وقوله صلى الله عليه وسلم
120. 10:57رب حامل فقه الى من هو افقه منه
121. 11:01تنبيه على فائدة التبليغ وان المبلغ قد يكون افهم من المبلغ
122. 11:09فيحصل له في تلك المقالة ما لم يحصل
123. 11:12للمبلغ ومن الاحاديث الواردة في الحث على نشر العلم
124. 11:18ما رواه احمد وابو داوود باسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما
125. 11:24قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
126. 11:28تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم
127. 11:35قال ابن عبدالبر وفي هذا الحديث دليل على تبليغ العلم ونشره
128. 11:41وقال ابن رسلان يشبه ان يكون خبرا في معنى الامر
129. 11:47اي لتسمعوا مني الحديث وتبلغوه عني
130. 11:51وليسمعوا من من بعدي منكم
131. 11:55وكلا الحديثين فيهما دليل على نشر العلم
132. 11:59واظهاره وتبليغه لمن لم يسمعه ولا علمه
133. 12:05وقوله فرب حامل فقه لا فقه له
134. 12:12ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
135. 12:17فيه دلالة على ان من حمل السنة
136. 12:21وضبط ما حمله فانه يؤخذ عنه
137. 12:29وضبطه مأخوذ من قوله عليه الصلاة والسلام
138. 12:39ثم بلغه كما سمعه فحفظ مقالتي
139. 12:44ثم بلغها كما سمعها ففي هذا دلالة على ان من حمل السنة وظبط ما حمله
140. 12:54فانه يؤخذ عنه فلا يشترط الرسوخ في العلم لنشر العلم
141. 13:01كان يشترط الرسوخ في العلم لنشر العلم
142. 13:06وقد تقدم قوله عليه الصلاة والسلام بلغوا عني
143. 13:11ولو اية فالعلم يؤخذ من الراسخين
144. 13:16ومن العلماء ومن طلبته المتمكنين مما يعلمون
145. 13:24والا لو اشترطنا الرسوخ في العلم
146. 13:26لما علم الناس احد اذ الراسخون اندر من النادر
147. 13:32وهم في الامة افراد خاصة في العصور المتأخرة
148. 13:37كما روى البخاري في الادب باسناد حسن عن زيد بن وهب
149. 13:42قال سمعت ابن مسعود يقول
150. 13:46انكم في زمان كثير فقهاؤه
151. 13:51قليل خطباؤه وسيأتي من بعدكم زمان
152. 13:56قليل الفقهاء كثير خطباؤه فالزعم ان العلم لا يؤخذ الا من الراسخين. الذين استفاض علمهم
153. 14:05وعرفهم الكبار واثنوا عليهم هذا تضييق على الامة وتزييد للناس
154. 14:12في التعلم والتعليم وتقليل من شأن
155. 14:17حملتي العلم نعم لا يتصدر الجاهل
156. 14:22ويقال له قم والله يفتح عليك
157. 14:25هذا خطأ لا يتصدر لتعليم الناس
158. 14:30الا صاحب علم قد علم
159. 14:37ما سيعلمه وضبطه وفهمه ووعاه
160. 14:45قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه
161. 14:49قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
162. 14:53من سئل عن علم فكتمه
163. 14:56الجم يوم القيامة بنجام من نار
164. 15:00رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن
165. 15:06هذا الحديث على عكس الحديث السابق
166. 15:12السابق فيه حث على نشر العلم
167. 15:16وهذا فيه التحذير والوعيد من كتم العلم وترك نشره
168. 15:22بان يوضع على فمه لجام من نار
169. 15:26لانه كتم ما انزل الله بعد ان سئل عنه
170. 15:29فهو على عكس ما دل عليه الحديث السابق من الحث على نشر العلم
171. 15:35الذي يورث النظر في الدنيا
172. 15:39والاخرة فذاك بفضل من ينشر
173. 15:42وهذا في عقوبة من يكتب
174. 15:47قال ابن تيمية رحمه الله فانه كما يجب السكوت عما لا علم له به
175. 15:53فكذلك يجب القول فيما سئل عنه مما يعلمه
176. 15:57لقوله تعالى لتبيننه للناس ولا تكتمونه
177. 16:04ولكن هذا ليس على اطلاقه
178. 16:08انما هو في كتم ما يحتاج اليه
179. 16:12من العلم الضروري الذي تقوم عليه العبادة
180. 16:18ولا يترتب عليه مفسدة فليس كل ما يسأل عنه المرء يجاب عنه
181. 16:30انما الوعيد في كتم علم ضروري يحتاج اليه
182. 16:35مما تقوم عليه العبادة ولا يترتب على الاجابة مفسدة
183. 16:41قال الشيخ العثيمين رحمه الله
184. 16:45وهذا اذا علمت ان السائل يسأل لاسترشاده
185. 16:50فلا يجوز لك ان تمنعه
186. 16:52اما اذا علمت انه يسأل امتحانا
187. 16:55وليس قصده ان يسترشد فيعلم ويعمل فانت بالخيار
188. 17:04ان شئت فعلمه وان شئت فلا تعلمه
189. 17:07لقوله تعالى فان جاؤوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم
190. 17:12لان الله علم ان هؤلاء يأتون النبي عليه الصلاة والسلام يستحكمونه لا لاجل ان يعملوا بكلامه
191. 17:20ولكن ينظر ما عنده فاذا علمت ان هذا الرجل جاء يسألك عن علم امتحانا فقط لا طلبا للحق فانت بالخيار
192. 17:30ان شئت فافعل وافته اعلمه وان شئت فلا تفته ولا تعلم
193. 17:36كذلك اذا علمت انه يحصل من الفتوى مفسدة كبيرة
194. 17:40فلا بأس ان ترجع الافتاء
195. 17:43لا تكتم لكن لا بأس ان ترجي الافتاء الى وقت يكون فيه المصلحة
196. 17:48لانه احيانا تكون الفتوى لو افتيت
197. 17:51لو افتيت بها سببا للشر والفساد
198. 17:56فانت اذا رأيت انها سبب للشر والفساد واجلت الاجابة فلا حرج عليك في ذلك
199. 18:03ولذلك قال ابن القيم رحمه الله
200. 18:06اسئلة السائلين لا تخرج عن اربعة انواع لا خامس لها
201. 18:12الاول ان يسأل عن الحكم فيقول ما حكم كذا وكذا
202. 18:17الثاني ان يسأل عن دليل الحكم
203. 18:20الثالث ان يسعى عن وجه دلالته
204. 18:22الرابع ان يسأل عن الجواب
205. 18:25عن معارضه فان سأل عن الحكم
206. 18:30فللمسؤول حالتان احداهما ان يكون عالما به
207. 18:35والثانية ان يكون جاهلا به
208. 18:38فان كان جاهلا به حرم عليه الافتاء بلا علم
209. 18:42فان فعل فعليه اثمه واثم المستفتين
210. 18:46فان كان يعرف في المسألة ما قاله الناس
211. 18:51ولم يتبين له الصواب من اقوالهم
212. 18:54فله ان يذكر له ذلك. فيقول فيها خلاف بين العلماء ويحكيه ان امكنه للسائل
213. 19:02وان كان عالما بالحكم فللسائل حالتان
214. 19:07احداهما ان يكون قد حضره وقت العمل
215. 19:11وقد احتاج الى السؤال ويجب على المفتي المبادرة على الفور الى جوابه
216. 19:18فلا يجوز له تأخير بيان الحكم له عن وقت الحاجة
217. 19:23والحالة الثانية ان يكون قد سأل عن الحادثة قبل وقوعها
218. 19:28فهذا لا يجب على المفتي ان يجيبه عنها
219. 19:31وقد كان السلف الطيب اذا سئل احدهم عن مسألة يقول للسائل هل كانت او وقعت
220. 19:39فان قال لا لم يجبه
221. 19:41وقال دعنا في عافية وهذا لان الفتوى بالرأي لا تجوز الا عند الضرورة
222. 19:48فالضرورة تبيحه كما تبيح الميت عند الاضطرار
223. 19:53وهذا انما هو في مسألة لا نص فيها ولا اجماع
224. 19:57فان كان فيها نص او اجماع فعليه تبليغه بحسب الامكان
225. 20:02فان سئل عن علم فكتمه
226. 20:05الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
227. 20:08هذا اذا امن المفتي غائلة الفتوى
228. 20:13لا يترتب عليها فساد ولا ضرر
229. 20:17وتحمل عنه على وجهها وفيها مصلحة
230. 20:22ومأذون فيها من الجهات المختصة
231. 20:27قال فان لم يأمن غائلتها
232. 20:30وخاف من ترطب شر اكثر من الامساك عنها امسك عنها
233. 20:35ترجيحا لدفع اعلى المفسدتين باحتمال ادناهما
234. 20:40وقد امسك النبي عليه الصلاة والسلام عن نقض الكعبة واعادته على قواعد ابراهيم
235. 20:47لاجل حدثان عهد قريش بالاسلام
236. 20:51وان ذلك ربما نفرهم عنه بعد الدخول فيه
237. 20:55وكذلك ان كان عقل السائل لا يحتمل الجواب عما سأل عنه
238. 21:01وخاف المسئول ان يكون فتنة له. امسك عن جوابه
239. 21:06قال ابن عباس رضي الله عنه لرجل سأله عن تفسير اية
240. 21:11وما يؤمنك وما يؤمنك اني لو اخبرتك بتفسيرها كفرت به
241. 21:18ايجحته وانكرته وكفرت به ولم يرد انك تكفر بالله ورسوله
242. 21:25فليس كل سؤال يجاب عنه
243. 21:29قال ابن تيمية رحمه الله فالعالم تارة يأمر وتارة ينهى وتارة يبيح وتارة يسكت عن الامر او النهي
244. 21:39او الاباحة فربما كان الاصلح الكف والامساك عن امره ونهيه
245. 21:44كما قيل ان من المسائل
246. 21:47مسائل جوابها السكوت فهذا الحديث
247. 21:55انما هو في السؤال عن علم
248. 21:58يحتاج اليه بالعبادة وقد حضر الامر
249. 22:03ولا يترتب على الاجابة مفسدة
250. 22:07ولا فتنة قال وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
251. 22:16من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل
252. 22:21لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا
253. 22:26لم يجد عرف الجنة يوم القيامة
254. 22:29يعني ريحها رواه ابو داوود
255. 22:33باسناد صحيح هذا الحديث فيه ذم شديد
256. 22:40وتحذير ووعيد من تعلم العلم الذي يبتغى به وجه الله عز وجل للدنيا
257. 22:48واعراضها واغراضها فعلم الدين لا تطلب به الدنيا
258. 22:55ولا اغراضها فالوعيد في ذلك شديد
259. 23:02وقد روى مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه
260. 23:10قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
261. 23:15ان اول الناس يقضى يوم القيامة
262. 23:18ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد
263. 23:24فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها
264. 23:28قال فما عملت فيها? قال قاتلت فيك حتى استشهدت
265. 23:34قال كذبت هو قاتل ونال الشهادة
266. 23:43تتظاهر يعني لم يكذبه في فعله انما كذبه في نيته
267. 23:49قال ولكنك قاتلت لان يقال جريء فقد قيل
268. 23:53ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار
269. 23:58ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن
270. 24:05فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها
271. 24:11فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم
272. 24:17وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت
273. 24:24ولكنك تعلمت العلم يقال عالم
274. 24:28وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل
275. 24:32ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار
276. 24:38ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله
277. 24:42فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها
278. 24:46قال فما عملت فيها قال تركت ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك
279. 24:57وهو صادق في فعله قال كذبت
280. 25:02اي كاذب في نيته ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار
281. 25:22وفي رواية عند الترمذي وغيره
282. 25:26ان شوفيا الاصبحي دخل المدينة
283. 25:31فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس
284. 25:35فقال من هذا فقالوا ابو هريرة
285. 25:40قال فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس
286. 25:45فلما سكت وخلا قلت له اسألك بحق وبحق
287. 25:51لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته
288. 25:59فقال افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته
289. 26:10قال ثم نشغ ابو هريرة فنشغة
290. 26:14فمكثنا قليلا ثم افاق فقال لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت
291. 26:24ما معنا احد غيري وغيره
292. 26:27قال ثم نشق ابو هريرة نجغة شديدة
293. 26:31ثم افاق فمسح وجهه فقال افعل
294. 26:36لو حدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
295. 26:41وانا وهو في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره
296. 26:46ثم نشغ ابو هريرة نشغة شديدة
297. 26:49ثم مال خارا على وجهه
298. 26:52ايغشي عليه فاسندته علي طويلا
299. 26:57ثم افاق فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
300. 27:04ان الله تبارك وتعالى اذا كان يوم القيامة
301. 27:08ينزل الى العباد ليقضي بينهم
302. 27:11وكل امة جافية فاول من يدعو به رجل جمع القرآن
303. 27:17ورجل قتل في سبيل الله
304. 27:24ورجل كثير المال فيقول الله تبارك وتعالى للقارئ
305. 27:30الم اعلمك ما انزلت على رسولي صلى الله عليه وسلم
306. 27:35قال بلى قال بلى يا رب
307. 27:39قال فماذا عملت فيما علمت
308. 27:42قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار
309. 27:46فيقول الله تبارك وتعالى له كذبت
310. 27:49وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان قارئ وقد قيل ذلك
311. 27:58ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتى لم ادعك تحتاج الى احد
312. 28:04قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك
313. 28:08قال كنت اصل الرحم واتصدق
314. 28:12قال فيقول الله له كذبت
315. 28:14وتقول له الملائكة كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك
316. 28:20ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله
317. 28:24فيقال له في ماذا قتلت
318. 28:27فيقول امرت بالجهاد في سبيلك. فقاتلت حتى قتلت
319. 28:33فيقول الله له كذبت وتقوله الملائكة كذبت
320. 28:38ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جريء وقد قيل ذلك
321. 28:42قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتي
322. 28:48ثم قال يا ابا هريرة
323. 28:50اولئك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة
324. 28:57قال ابو الوليد الوليد ابو عثمان الراوي
325. 29:01واخبرني عقبة بن مسلم ان شوفيا دخل على معاوية
326. 29:08رضي الله عنه فاخبره بهذا عن ابي هريرة
327. 29:12فقال ابو هريرة قد فعل بهؤلاء هذا
328. 29:17فكيف بمن بقي من الناس
329. 29:20قال ثم بكى معاوية بكاء شديدا
330. 29:23حتى ظننا انه هالك وقلنا قد جاءنا هذا الرجل بشر
331. 29:29ثم افاق معاوية ومسح عن وجهه
332. 29:33وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
333. 29:40نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
334. 29:45اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار
335. 29:48وحبس ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
336. 29:55قال النووي رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم في في الغازي والعالم والجواد. وعقابهم على فعلهم ذلك لغير الله
337. 30:07وادخالهم النار دليل على تغليظ تحريم الرياء
338. 30:11وشدة عقوبته وعلى الحث على وجوب الاخلاص في الاعمال
339. 30:17كما قال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
340. 30:21وفيه ان العمومات الواردة في فضل الجهاد
341. 30:25انما هي لمن اراد الله تعالى بذلك مخلصا
342. 30:29وكذلك الثناء على العلماء وعلى المفتين على المنفقين
343. 30:33في وجوه الخير كله محمول على من فعل ذلك لله تعالى مخلصا
344. 30:42ولذلك عند ابن ماجه وحسنه الالباني
345. 30:48رحم الله الجميع عن حذيفة رضي الله عنه
346. 30:51قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
347. 30:55لا تعلموا العلم لتباهوا لتباهوا به العلماء
348. 31:01او لتماروا به السفهاء او لتصرفوا وجوه الناس اليكم
349. 31:06فمن فعل ذلك فهو في النار
350. 31:10وعن كعب بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
351. 31:16من طلب العلم ليجاري به العلماء
352. 31:21او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه
353. 31:26ادخله الله النار رواه الترمذي
354. 31:30فالعلم لا يطلب للدنيا قال الاوزاعي رحمه الله
355. 31:37كان يقال ويل للمتفقهين لغير العبادة
356. 31:42والمستحلين الحرمات بالشبهات والناس يظلهم عابد جاهل
357. 31:52وعالم فاجر وقد قال الله
358. 31:59ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
359. 32:08والاحبار علماء والرهبان عباد قال سفيان الثوري يقال تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل
360. 32:20وفتنة العالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون
361. 32:26وعلماء الضلال اضر على الناس من الدجال
362. 32:33عن ابي ذر رضي الله عنه
363. 32:36قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
364. 32:40غير الدجال اخوفوا على امتي من الدجال
365. 32:45قال فقلت يا رسول الله
366. 32:47اي شيء اخوف على امتك من الدجال
367. 32:50قال الائمة المضلين رواه الامام احمد
368. 32:55فالوعيد في هذا شديد وعلم نبوة
369. 32:59يصان عن اراضي الدنيا روى ابن ماجه باسناد حسن
370. 33:06عن الاسود ابن يزيد عن عبدالله بن مسعود
371. 33:11قال لو ان اهل العلم صانوا العلم
372. 33:16ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم
373. 33:21ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم
374. 33:28سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول
375. 33:31من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته
376. 33:35كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا
377. 33:41لم يبالي الله في اي اوديتها هلك
378. 33:45وقد قال الاولون ولو ان اهل العلم صانوه صانه
379. 33:49ولو عظموه في النفوس لعظم
380. 33:53ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتى تجهما
381. 34:00قال سنان قال عيسى ابن سنان رحمه الله سمعت وهب ابن منبه يقول لعطاء الخرساني
382. 34:07كان العلماء قبلنا استغنوا بعلمهم عن دنيا غيرهم
383. 34:14فكانوا لا يلتفتون الى دنياهم
384. 34:17فكان اهل الدنيا يبذلون لهم دنياهم رغبة في علمهم
385. 34:22فاصبح اهل العلم منا اليوم يبذلون لاهل الدنيا علمهم رغبة في دنياهم
386. 34:28فاصبح اهل الدنيا قد زهدوا في علمهم
387. 34:32لما رأوا من سوء موضعه عندهم
388. 34:35قال محمد ابن الحسين الاجري
389. 34:38معلقا على هذا في كتابه العظيم اخلاق
390. 34:41العلماء قال فاذا كان يخاف على العلماء في ذلك الزمان ان تفتنهم الدنيا
391. 34:49فما ظنك في زماننا هذا
392. 34:52الله المستعان ما اعظم ما قد حل بالعلماء من الفتن وهم عنه في غفلة
393. 34:59فعلم الاخرة لا تطلب به الدنيا
394. 35:03ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا
395. 35:07لا تأكل الدنيا بدينك في السير
396. 35:12كان محمد بن يوسف بن معدان
397. 35:16عروس الزهاد كما قال ابن مبارك عنه
398. 35:19من التابعين مات دون الاربعين
399. 35:24سيرته طيبة كان لا يشتري زاده من خباز واحد
400. 35:32ولا من بقال واحد ولا يشتري الا ممن لا يعرفه
401. 35:38يقول اخشى ان يحابوني فاكون ممن يعيش بدينه
402. 35:44وهذه مرتبة عالية لا يستطيعها الا احد من الامة
403. 35:54وقد روى احمد في المسند والحاكم
404. 36:01عن الحسن عن النعمان ابن بشير
405. 36:05رضي الله عنهما قال صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول
406. 36:13ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم
407. 36:17يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام اخلاقا خلاقهم
408. 36:28فيها بعرض من الدنيا يسير
409. 36:31قال الحسن والله لقد رأيناهم
410. 36:37صورا بلا عقول اجساما بلا احلام. فراش نار وذبان طمع. يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين
411. 36:48يبي احدهم دينه بثمن العنز
412. 36:53وقد جاء في حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم
413. 37:04يأكلون بالسنتهم كما تأكل البقر بالسنتها
414. 37:11قال البرزنجي رحمه الله معناه يمدحون الناس
415. 37:14ويظهرون محبتهم نفاقا ويطوونهم ويمدحون انفسهم حتى يتوسلوا الى اخذ الاموال منهم. وفي رواية قال
416. 37:24رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يأكلون بالسنتهم
417. 37:30كما تأكل البقر من الارض
418. 37:39ثم بقي نقف على الحديث الاخير في هذا الباب المبارك نقف عند هذا حديث عبد الله بن عمرو
419. 37:49وفيه فقه كثير نسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
420. 37:54والتوفيق لما يحب ربنا ويرضاه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك