الدرس 367

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:11ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
4. 00:31صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته
5. 00:38اما بعد ايها الافاضل درسنا لا يزال في كتاب الصلاة على نبينا صلى الله
6. 00:48عليه وعلى اله وصحبه وسلم. تقدم معنا في الدرس السابق
7. 00:58حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه
8. 01:02قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا
9. 01:09ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. وفي اول هذه
10. 01:19وفي اول هذا الحديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا
11. 01:26ولا تجعلوا قبري عيدا. والجمع بين هاتين الجملتين يدل على ان البيوت ليست كالقبور
12. 01:36وتقدم حديث ابي هريرة عند مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر
13. 01:47ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
14. 01:53قال ابن تيمية رحمه الله يعني ان القبور موضع الموتى فاذا لم تصلوا في بيوتكم
15. 02:03ولم تذكروا الله فيها كنتم كالميت وكانت كالقبور
16. 02:11وقال رحمه الله ونهاهم ان يتخذوا قبره عيدا
17. 02:18ودفن في في حجرته. لئلا يتمكن احد من ذلك
18. 02:28فلا يمكن لاحد ان يصل الى قبر النبي عليه الصلاة والسلام. وان يتخذه عيدا
19. 02:39فقد دفن في حجرته وهو موضع صغير
20. 02:43ثم سور باسورة وقوله وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم
21. 02:53اي تبلغه صلى الله عليه وسلم
22. 02:57الصلاة البعيد عنه كما تبلغه صلاة القريب منه
23. 03:04فلا داعي الى السفر اليه واعتياد زيارته
24. 03:09وصلاة البعيد انما تبلغه صلى الله عليه وسلم
25. 03:15بتبليغ الملائكة فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
26. 03:21قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين في الارض
27. 03:30يبلغوني عن امتي السلام. رواه النسائي
28. 03:35والدارمي وابن حبان وهو في السلسلة الصحيحة. قال رحمه الله عنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
29. 03:45قال ما من احد يسلم علي
30. 03:49الا رد الله علي روحي
31. 03:52حتى ارد عليه السلام. رواه ابو داوود باسناد صحيح. الحديث المتقدم
32. 04:02في السلام على النبي صلى الله عليه وسلم عن بعد
33. 04:07فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم
34. 04:14فالحديث المتقدم في الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام عن بعد
35. 04:21وهذا في السلام عليه عند القبر الشريف
36. 04:33ما من احد يسلم علي اي عند قبري. الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام
37. 04:44واما البعيد فانما تأتيه الملائكة بسلامه
38. 04:51قال ابن تيمية رحمه الله وعلى هذا الحديث
39. 04:55اعتمد الائمة في السلام عليه عند قبره
40. 05:00صلوات الله وسلامه عليه فان احاديث زيارة قبره كلها ضعيفة. لا يعتمد على شيء من منها في الدين. وقال رحمه الله
41. 05:13وهذا السلام مشروع لمن كان يدخل الحجرة
42. 05:19اي عند قبره وهذا السلام هو القريب
43. 05:24الذي يرد النبي صلى الله عليه وسلم على صاحبه
44. 05:29واما السلام المطلق الذي يفعل خارج الحجرة وفي كل مكان فهو مثل السلام عليه في الصلاة. وذلك
45. 05:43مثل الصلاة عليه والله هو الذي يصلي على من يصلي عليه مرة عشرا. ويسلم على من يسلم عليه مرة عشرا. فهذا هو الذي امر
46. 05:56وبه المسلمون خصوصا للنبي صلى الله عليه وسلم
47. 06:03بخلاف السلام عليه عند قبره. فان هذا قدر مشترك بينه وبين جميع المؤمنين
48. 06:11يعني كل من اتى قبر مسلم يزوره فانه
49. 06:15يسلم عليه اما السلام الخاص بالنبي عليه الصلاة والسلام
50. 06:21فانه يسلم عليه من بعد
51. 06:24ويبلغه السلام حيث كان المسلم
52. 06:28قال فهذا الذي هو هو الذي امر به المسلمون. خصوصا للنبي صلى الله عليه وسلم
53. 06:37بخلاف السلام عليه عند قبره. فان هذا قدر مشترك بينه وبين جميع المؤمنين. فان كل مؤمن يسلم عليه عند قبره
54. 06:47كما يسلم عليه في الحياة عند اللقاء. واما الصلاة والسلام في كل مكان. والصلاة على التعيين فهذا انما
55. 06:57امر به في حق النبي صلى الله عليه وسلم. فهو فهو الذي امر العباد ان يصلوا عليه ويسلموا تسليما. صلى الله عليه وعلى
56. 07:07على اله وسلم تسليما. وقال رحمه الله فهو يرد السلام على من سلم عليه عند قبره
57. 07:17يبلغ سلام من سلم عليه من البعيد
58. 07:22كما في النسائي عنه انه قال ان الله وكل بقبره ملائكة يبلغوني عن امتي السلام. وفي السنن عنه انه قال
59. 07:32اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي. فبين صلى الله عليه
60. 07:42سلم ان الصلاة والسلام توصل اليه من البعيد
61. 07:47وتعرض عليه. وقال فمقصوده صلى الله عليه وسلم بقوله ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام
62. 07:57بيان حياته. يعني مقصوده من هذا ان يبين انه
63. 08:06حي حياة برزخية وانه يسمع السلام من القريب
64. 08:12ويبلغ السلام من البعيد. ليس مقصوده امر الامة بان يأتوا الى القبر ليسلموا عليه عند قبره
65. 08:20فانه لم يأمرهم بذلك. انما امرهم بالسلام عليه في الصلاة. وذلك افضل واكمل له وله. وذلك
66. 08:30ان سلام التحية اي عند زيارة القبر
67. 08:34وعند اللقاء مشروع لمن اتى لحاجة كما كانوا يأتونه في حياته فيسلمون عليه
68. 08:41وكذلك من دخل الى بيته يسلم عليه. واما ان يقصد اتيانه لاجل رده فهذا غير مشروع. لا في حياته
69. 08:51ولا بعد موته. قال ولهذا اتفقوا على انه لا يشرع لاهل المدينة
70. 08:57اذا دخلوا وخرجوا يعني كلما دخلوا المسجد وخرجوا ان يأتون قبره فيسلمون عليه. هذا لا يشرع
71. 09:07لاهل المدينة. ولو كان هذا كالسلام في الصلاة لكان مستحبا لاهل المدينة. ولكن السلام عليه لمن قدم جائز
72. 09:17مشروع باتفاق العلماء ان يأتي قبره هذا البعيد اما اهل المدينة فلا يشرع لهم كل ما دخلوا
73. 09:25انما يسلمون عليه عند باب المسجد
74. 09:30في دعاء دخول المسجد وقال رحمه الله وليس في الارض قبر اتفق الناس على انه قبر نبي غير قبره صلى الله عليه وسلم
75. 09:43وقد اختلفوا في قبر الخليل وغيره. واتفق الائمة على انه يسلم عليه عند زيارته
76. 09:52وعلى صاحبيه لما في السنن
77. 09:55عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام
78. 10:05هو حديث جيد وقد روى ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته
79. 10:15ومن صلى علي نائيا ابلغته وفي اسناده لين
80. 10:22يعني ضعيف. ولكن له شواهد ثابتة. فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من البعد قد رواه للسنن
81. 10:32من غير وجه كما في السنن عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي
82. 10:44وقال والسلام عليه عند قبره المكرم جائز. وحديث
83. 10:55صلى الرجل وسلم عليه من مشارق الارض وحيث صلى صلى الرجل وسلم عليه من مشارق الارض ومغاربها فان الله
84. 11:05صلاته وسلامه اليه. فالصلاة تصل اليه من البعيد كما تصل اليه من القريب
85. 11:13وقد امرنا الله ان نصلي عليه وشرع لنا ذلك
86. 11:17في كل صلاة ان نثني على الله بالتحيات. ثم نقول والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. وهذا السلام يصل
87. 11:27اليه من مشارق الارض ومغاربها. وكذلك اذا صلينا عليه فقلنا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ال ابراهيم
88. 11:37انك حميد مجيد. وكان المسلمون على عهده وعلى وعهد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي. يصلون في مسجده
89. 11:47ويسلمون عليه في الصلاة وكذلك يسلمون عليه اذا دخلوا المسجد. واذا خرجوا منه ولا يحتاجون ان يذهبوا الى القبر المكرم
90. 11:57ولا ان يتوجهوا نحو القبر ويرفعوا اصواتهم بالسلام. كما يفعله بعض الحجاج
91. 12:03بل هذا بدعة لم يستحبها احد من العلماء بل كرهوا رفع الصوت
92. 12:09في مسجده وقوله الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام
93. 12:17استشكل هذا حيث ان الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم تستغرق الوقت كله. فهي
94. 12:27تتابعة في كل لحظة ومجتمعة من اقطار الارض
95. 12:32قال ابن حجر رحمه الله واجيب بان امور الاخرة لا تدرك بالعقل
96. 12:39واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة. والله اعلم
97. 12:44فحياة البرزخ من الاخرة. فلا تقاس بها حياة الدنيا. فلا تقل كيف يرت عليه روحه كلما سلم عليه احد
98. 12:53والسلام يأتيه بالالاف في كل لحظة. وقد ثبت عند ابيه على وغيره عن انس بن ما لك قال
99. 13:03فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانبياء احياء في قبورهم يصلون. وثبت
100. 13:13في صحيح مسلم عن انس رفعه مررت بموسى ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر. وهو قائم يصلي في قبره. لا
101. 13:23قل كيف؟ هادي حياته برزخ. نؤمن بها ونصدق. ونسلم لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
102. 13:33الحافظ ابن حجر وقد جمع البيهقي كتابا لطيفا في حياة الانبياء في قبورهم. واذا ثبت انهم احياء من حيث النقل
103. 13:43فانه يقويه من حيث النظر
104. 13:47كون الشهداء احياء بنص القرآن
105. 13:51بل احياء عند ربهم يرزقون. والانبياء افضل
106. 13:56من الشهداء ولا شك في هذا. فلا تدخل عقلك فيما حجب عنه علمه. والقبر للمؤمن
107. 14:06مد البصر. ويأتيه من روح الجنة وريحانها. وانت اذا فتحت القبر ونظرت فيه لم
108. 14:16شيئا من ذلك. فحياة البرزخ
109. 14:22لا يراها اهل حياة الدنيا
110. 14:27قال وعن علي رضي الله عنه
111. 14:32قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
112. 14:36البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي
113. 14:41رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
114. 14:47فيه تأكيد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره
115. 14:53واستدل به على الوجوب في هذا الموطن
116. 14:57قال ابن كثير رحمه الله وهذا الحديث دليل على وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كلما ذكر. وهو مذهب طائفة من
117. 15:08منهم الطحاوي والحليم ويتقوى بالحديث الاخر الذي رواه ابن ماجة عن جابر ابن زيد عن ابن عباس
118. 15:18قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة
119. 15:28قال جبارة ضعيف ولكن رواه اسماعيل القاضي من غير وجه عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي
120. 15:42طريق الجنة وهذا مرسل يتقوى بالذي قبله والله اعلم. ولذلك صححه الالباني رحمه الله في صحيح الجامع وفي غيره
121. 15:52ووجه القول بان هذا الحديث يدل على الوجوب ما قاله
122. 16:05وحكاه ابن القيم رحمه الله قال قالوا اذا ثبت انه بخيل
123. 16:12فوجه الدلالة به من وجهين. اي وجه الدلالة على الوجوب من وجهين. احدهما ان البخل اسم ذم
124. 16:22وتارك المستحب لا يستحق اسم الذنب
125. 16:27الثاني ان البخيل هو مانع ما وجب عليه
126. 16:33فمن ادى الواجب عليه كله لم يسمى بخيلا. وانما البخيل مانع ما يستحق عليه ما يستحق
127. 16:43عليه اعطاؤه وبذله. وفي رواية عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
128. 16:53قال ان ابخل الناس من ذكرت عنده فلم يصلي علي
129. 17:01صلى الله عليه وسلم. قال وعن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه
130. 17:08قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى
131. 17:17ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
132. 17:21فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
133. 17:25عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره
134. 17:32اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه
135. 17:39ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يدعو بعد بما شاء. رواه ابو داوود والترمذي. وقال
136. 17:49حسن صحيح. فيه تأكيد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الدعاء. وهذا الحديث
137. 17:59والذي قبله في بيان المواضع التي يتأكد فيها ذلك
138. 18:06وقد جاء في رواية عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو
139. 18:16في صلاته لم يمجد الله
140. 18:19ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي
141. 18:29يرحمكم الله. ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
142. 18:34وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي يعني يدعو فمجد الله وحمده وصلى على
143. 18:44النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع تجب وسل تعطى
144. 18:54لما مجد الله وحمده وصلى على النبي عليه الصلاة والسلام. بين النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا الدعاء
145. 19:03يجاب وان السؤال السائل بعد الثناء والصلاة يعطى
146. 19:10رواه النسائي وابن خزيمة وصححه الالباني
147. 19:15وعند الترمذي باسناد حسن عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
148. 19:22قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض
149. 19:28لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم
150. 19:36ان الدعاء موقوف بين السماء والارض
151. 19:41لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم. وعن علي رضي الله عنه قال
152. 19:51كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وال محمد صلى الله عليه وسلم. رواه
153. 20:01وغيره وحسنه الالباني في الصحيحة. كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وال محمد صلى
154. 20:11الله عليه وسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال
155. 20:16اذا اراد احدكم ان يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو اهله
156. 20:24ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ليدعو بعد فانه اجدر ان ينجح. رواه الطبراني
157. 20:34وهو في السلسلة الصحيحة. والحديث دليل على استحباب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعاء
158. 20:44ولكن هل هو مستحب? ام شرط
159. 20:50لقبوله الذي يظهر انه ليس بشرط في الدعاء. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يلتزم هذا في جميع ادعيته
160. 21:01وقد ذكر ابن القيم رحمه الله وغيره ان
161. 21:13الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء على ثلاث مراتب
162. 21:19احداها ان يصلي عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالى
163. 21:27والمرتبة الثانية ان يصلي عليه في اول الدعاء. واوسطه واخره
164. 21:35والثالثة ان يصلي عليه في اوله واخره. ويجعل حاجته متوسطة بينهما
165. 21:45وقال رحمه الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة
166. 21:55قال وهذه المواطن التي تقدمت كلها شرعت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها امام الدعاء
167. 22:05فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. كما ان مفتاح الصلاة الطهور. فصلى الله عليه
168. 22:15وسلم تسليما. قال وقال احمد ابن ابو الحواري سمعت ابا سليمان الداراني يقول من اراد ان يسأل الله
169. 22:25حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وليسأل حاجته وليختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فان
170. 22:35الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مقبولة. والله اكرم ان يرد ما بينهما. وقال الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله في كتابه
171. 22:45تصحيح الدعاء واكمل المراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في فاتحة الدعاء ووسطه
172. 22:55وخاتمته وخاتمته قال وانها للدعاء
173. 23:06كالجناح يصعد بخالصه الى عنان السماء
174. 23:11والمرتبة الثانية في اوله واخره
175. 23:14والمرتبة الثالثة في اوله هنا مسألة هل هذا ينطبق على دعاء القنوت? والدعاء بعد الجمعة
176. 23:26ودعاء الاستسقاء ونحو ذلك. ان يبدأ بالحمد ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يدخل في دعاء القنوت
177. 23:36او دعاء الجمعة بعد الجمعة او الاستسقاء او غير ذلك
178. 23:41بعد الجمعة والاستسقاء واضح تركه من الائمة. لانه متعلق
179. 23:50بالخطبة والصلاة وفيها حمد وثناء وصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام. فدعاء الاستسقاء بعد الخطبة. ومتصل بها وفيها
180. 24:05حمد وفيها صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
181. 24:09وهكذا خطبة الجمعة فيها حمد وفيها صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا ختمت بالدعاء فقد تقدم الثناء والصلاة. اما في دعاء
182. 24:22فقد درج كثير من الائمة في هذه الاونة باستفتاحه بمحامد كثيرة. وهذا في الحقيقة امر
183. 24:32لم يكن عليه امر الناس من قبل. وانما كان الناس يبدأون بدعاء القنوت مباشرة. قال الشيخ العلامة ابن
184. 24:42رحمه الله لا اعلم ان احدا نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم
185. 24:49ولا عن الصحابة في دعاء القنوت
186. 24:53فالافضل عندي والاقرب للادلة انه يبدأ بالدعاء مباشرة. اللهم اهدني فيمن هديت. كما نقل
187. 25:03قد ادركنا مشايخنا رحمهم الله هكذا يبدأون في القنوت
188. 25:10وقال الشيخ بكر ابو زيد
189. 25:12رئيس مجمع الفقه الاسلامي رحمه الله قال والصلاة كلها حمد وثناء على الله تبارك وتعالى ودعاء القنوت بعد الرفع من
190. 25:22من الركوع بعد الحمد في قول المصلي اللهم ربنا ولك الحمد
191. 25:29لهذا فلم ارى في المأثور ولم اسمع فيما جرى عليه العمل ان المصلي
192. 25:39انواعا من المحامد يستفتح بها دعاء القنوت في صلاة الوتر. ولم احس لهذا باثر ولا اثاره
193. 25:49الا من بعض الائمة بعد عام الف واربع مئة
194. 25:55والاستدلال له بحديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه
195. 26:00هو في اقامة الدليل على غير موضعه. فلا يستدل به هنا كما هو ظاهر. انتهى كلامه
196. 26:10حديث فضالة قاله الرسول عليه الصلاة والسلام لرجل سمعه يدعو ولم يصلي على الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يحمد ربه واما
197. 26:20القنوط فقال الحسن بن علي رضي الله عنه علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر
198. 26:31اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت. الحديث فلم يذكر الحمد والصلاة على رسول الله صلى الله
199. 26:41وسلم في اوله وهذا كان في وقت تعليم وبيان وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز
200. 26:52وكان قنوط الصحابة وكذا كان قنوت الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
201. 26:58فقد قال عبدالرحمن ابن عبد القارئ وكانوا يلعنون الكفرة في النصف اي في النصف من رمضان. اللهم قاتل الكفرة الذين
202. 27:08دون عن سبيلك ويكذبون رسلك. الاثر وهو معلوم واضح. والله تعالى اعلى واعلم
203. 27:17قال وعن ابي محمد كم باقي الوقت
204. 27:21ها? عشرين? وعن ابي محمد كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صلى الله عليه
205. 27:31وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليه فكيف نصلي عليك? قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى
206. 27:41ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على
207. 27:51لابراهيم انك حميد مجيد. متفق عليه
208. 27:56وعن ابي مسعود البدري والبدري هذا ابن مسعود سكن بدرا وليس انه شهد بدرا قال وعن ابي مسعود البدري
209. 28:10رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه فقاله بشير بن سعد
210. 28:20امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي امرنا الله
211. 28:27هكذا عندكم نصلي ها فكيف نصلي عليك
212. 28:39فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى تمنينا انه لم يسأل. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا
213. 28:49اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد
214. 28:59مجيد. والسلام كما قد علمتم. رواه مسلم. وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه
215. 29:09قال قال قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك? قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته
216. 29:19كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
217. 29:29متفق عليه. هذه الاحاديث الثلاثة في بيان كيفية الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
218. 29:39وهل هذه الصلاة متعلقة بالتشهد? ام هي التي تقال
219. 29:46يعني هل هي التي تقال في التشهد? فعلمهم ما يقولونه في تشهدهم في الصلاة? ام هي عامة
220. 29:56الذي رجحه النووي رحمه الله ان هذه هي صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الصلاة
221. 30:06حيث قال رحمه الله قال القاضي ويحتمل ان يكون سؤالهم عن كيفية الصلاة في غير الصلاة
222. 30:16ويحتمل ان يكون في الصلاة. قال وهو الاظهر. قلت وهذا ظاهر وهذا ظاهر اختيار مسلم
223. 30:25ولهذا ذكر هذا الحديث في هذا الموضع اي في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد
224. 30:35وقال ابن القيم رحمه الله والصلاة التي علمهم اياها عليه صلى الله عليه وسلم هي في الصلاة لوجهين. احدهما حديث محمد
225. 30:47ابن ابراهيم التيمي وقوله كيف نصلي عليك اذا نحن جلسنا في صلاتنا? والثاني ان الصلاة التي سألوا النبي
226. 30:57صلى الله عليه وسلم ان يعلمهم اياها نظير السلام الذي علموه. لانهم قالوا هذا السلام عليك قد عرفناه. فكيف الصلاة عليك
227. 31:07ومن المعلوم ان السلام الذي علموه هو قولهم في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ووجب ان
228. 31:17ان تكون الصلاة المقرونة به هي في الصلاة. وقال ابن كثير ومعنى قولهم اما السلام عليك فقد عرفناه هو الذي في
229. 31:27الذي كان يعلمهم اياه كما كان يعلمه سورة من القرآن. وفيه السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
230. 31:37وقال ابن حجر قوله كيف نسلم عليك? قال البيهقي فيه اشارة الى السلام الذي في التشهد. وهو قول السلام عليك ايها
231. 31:47والنبي ورحمة الله وبركاته فيكون المراد بقولهم فكيف نصلي عليك? اي بعد التشهد. فسؤالهم عن كيفية الصلاة
232. 31:57تأتي عليه في التشهد صلى الله عليه وسلم. وقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم الصلاة عليه في التشهد
233. 32:07نقف اما التشهد الاخير فقال ابن القيم رحمه الله وقد اجمع المسلمون على مشروعيته. واختلفوا في وجوبه
234. 32:27فذهب الشافعي الى الوجوب وخالفه الاكثر. واما التشهد الاول
235. 32:42فاختلف العلماء في استحبابه فاستحبه الشافعي
236. 32:48ولم يستحبه الجماهير. والارجح في المسألتين مع الشافعي رحمه الله. الى الدرس القادم
237. 32:58جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك