الدرس 368

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:18من يهده الله فلا مضل له
5. 00:22ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:25واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:31واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:36صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
9. 00:42وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته
10. 00:46اما بعد ايها الافاضل الاكارم
11. 00:49درسنا لا يزال فيما بوب عليه النووي رحمه الله رحمة واسعة بقوله
12. 00:55كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:02قالوا عن ابي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه
14. 01:06قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله
15. 01:12قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك
16. 01:16قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
17. 01:25اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
18. 01:31متفق عليه قالوا عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه
19. 01:38قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه
20. 01:46فقال له بشير بن سعد
21. 01:48امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله
22. 01:53فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
23. 01:59حتى تمنينا انه لم يسأل
24. 02:03ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
25. 02:07قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم
26. 02:13وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم
27. 02:18انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم. رواه مسلم
28. 02:25وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه
29. 02:30قال قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك
30. 02:36قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته
31. 02:41كما صليت على ال ابراهيم
32. 02:43وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته
33. 02:47كما باركت على ال ابراهيم
34. 02:49انك حميد مجيد. متفق عليه
35. 02:54هذه الاحاديث ساقها الامام رحمه الله
36. 02:59لبيان كيفية الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
37. 03:05والذي رجحه النووي رحمه الله
38. 03:09ان هذه هي صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الصلاة
39. 03:15في التشهد حيث قال رحمه الله
40. 03:19قال القاضي ويحتمل ان يكون سؤالهم عن كيفية الصلاة في غير الصلاة
41. 03:26ويحتمل ان يكون في الصلاة
42. 03:29قال وهو الاظهر قلت اي النووي
43. 03:33وهذا ظاهر اختيار مسلم ولهذا ذكر هذا الحديث
44. 03:39في هذا الموضع فلما لم يتعقبه النووي رحمه الله
45. 03:44واستشهد له باستدلال مسلم في هذا الموطن يعني في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد
46. 03:56فدل على انه هو المرجح عنده
47. 04:00وقال ابن القيم رحمه الله
48. 04:02والصلاة التي علمهم اياها عليه صلى الله عليه وسلم
49. 04:07هي في الصلاة لوجهين احدهما حديث محمد ابراهيم التيمي
50. 04:15وقوله كيف نصلي عليك اذا نحن جلسنا في صلاتنا
51. 04:21والثاني ان الصلاة التي سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمهم اياها
52. 04:26نظير السلام الذي علموه لانهم قالوا هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك
53. 04:34ومن المعلوم ان السلام الذي علموه هو قولهم في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
54. 04:42فوجب ان تكون الصلاة المقرونة به
55. 04:45هي في الصلاة وقال ابن كثير ومعنى قولهم اما السلام عليه فقد عرفناه هو الذي في التشهد
56. 04:55الذي كان يعلمهم اياه كما كان يعلمه سورة من القرآن
57. 05:00وفيه السلام عليك ايها النبي
58. 05:02ورحمة الله وبركاته وهذا ظاهر
59. 05:11وذكره ابن حجر عن البيهقي واقره
60. 05:15وايده فسؤالهم عن كيفية الصلاة عليه
61. 05:21في التشهد صلى الله عليه وسلم
62. 05:25وقد اختلف العلماء رحمهم الله
63. 05:28في حكم الصلاة عليه في التشهد
64. 05:32والتشهد تشهدان اما التشهد الاخير
65. 05:38فقال العلامة ابن القيم رحمه الله
66. 05:41وقد اجمع المسلمون على مشروعيته
67. 05:46اي اجمعوا على مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير
68. 05:52واختلفوا في وجوبه والجمهور على الاستحباب
69. 05:58قال النووي رحمه الله اعلم ان العلماء اختلفوا
70. 06:03في وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب التشهد الاخير في الصلاة
71. 06:09فذهب ابو حنيفة ومالك رحمهم الله تعالى والجماهير الى انها سنة
72. 06:18لو تركت صحت الصلاة وذهب الشافعي واحمد رحمهم الله
73. 06:25الى انها واجبة لو تركت لم تصح الصلاة
74. 06:30وهو مروي عن عمر ابن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما وهو قول الشعبي
75. 06:37وقال ابن كثير رحمه الله ذهب الشافعي رحمه الله
76. 06:42الى انه يجب على المصلي ان يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير
77. 06:49فان تركه لم تصح صلاته
78. 06:53قال وقد روينا وجوب ذلك والامر بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة
79. 07:00كما هو ظاهر الاية يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
80. 07:07والاصل في الامر الوجوب قال مفسر بهذا الحديث عن جماعة من الصحابة منهم ابن مسعود وابو مسعود المدري وجابر ابن عبد الله ومن التابعين الشعبي
81. 07:19ابو جعفر الباقر ومقاتل ابن حيان واليه ذهب الشافعي لا خلاف عنه بذلك ولا بين اصحابه ايضا
82. 07:26واليه ذهب الامام احمد اخيرا فيما حكاه عنه ابو زرعر الدمشقي. وبه قال اسحاق بن رهويه والفقيه الامام محمد بن ابراهيم المعروف بن المواز
83. 07:36المالكي رحمهم الله قال وللقول بوجوبه
84. 07:42ظواهر الحديث والله اعلم ظواهر الحديث فيها قولوا قولوا اي امروا بقول
85. 07:50هذا وقد رجح العلماء ان هذا المراد به في التشهد
86. 07:58ولكن قال النووي رحمه الله في صحيح مسلم
87. 08:02وفي الاستدلال لوجوبها خفاء واصحابنا يحتجون بحديث ابي مسعود الانصاري عنه
88. 08:11المذكور هنا انهم قالوا كيف نصلي عليك يا رسول الله؟
89. 08:17قال فقال قولوا اللهم صل على محمد الى اخره
90. 08:22قالوا والامر للوجوب وهذا مطلق عام
91. 08:28قال وهذا القدر لا يظهر الاستدلال به
92. 08:31الا اذا ضم اليه الرواية الاخرى كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا
93. 08:39فدل على ان هذا الامر مختص بالصلاة
94. 08:43قال فقال صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الى اخره
95. 08:48وهذه الزيادة صحيحة وقد بسط العلامة ابن القيم ادلة الفريقين
96. 08:56في كتابه العظيم جلاء الافهام
97. 09:01وذكر ان العلماء اوجبوا في الصلاة اشياء كثيرة
98. 09:05بادلة هي دون هذه الادلة التي في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
99. 09:13فالتشهد الاخير اتفق العلماء على الاستحباب والمشروعية
100. 09:20واختلفوا في الوجوب فالجمهور على الاستحباب
101. 09:25والشافي واحمد وغيرهما على الوجوب. لا تصح الصلاة بدون الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير
102. 09:36واما الصلاة في التشهد الاول
103. 09:41قال ابن القيم رحمه الله
104. 09:43وهذا قد اختلف فيه او قد اختلف فيه
105. 09:48فقال الشافعي رحمه الله في الام
106. 09:51يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول
107. 09:56هذا هو المشهور من مذهبه
108. 10:00وهو الجديد لكنه يستحب وليس بواجب
109. 10:08وقال في القديم لا يزيد عن التشهد
110. 10:12وهذه رواية المزن عنه وبهذا قال احمد وابو حنيفة ومالك وغيرهم
111. 10:20اي شافعي الجديد عنده واخر الامرين
112. 10:26انه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
113. 10:31الاول كما يصلى عليه في التشهد الاخر
114. 10:37ولكن في التشهد الاخر واجب وفي التشهد الاول
115. 10:42مستحب ومذهب البقية من الائمة
116. 10:48ان التشهد ينتهي واشهد ان محمدا عبده
117. 10:53ورسوله ولا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
118. 10:58الاول وقال في زاد المعاد
119. 11:05قال وكان صلى الله عليه وسلم يخفف هذا التشهد جدا
120. 11:10اي التشهد الاول حتى كأنه على الرطف
121. 11:14وهي الحجارة المحماة ولم ينقل عنه في حديث قط. يقول يقول ابن القيم ولم ينقل عنه في حديث قط
122. 11:25انه صلى عليه وعلى اله في هذا التشهد
123. 11:30ولا كان ايضا يستعيذ فيه من عذاب القبر وعذاب النار
124. 11:34وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
125. 11:39ومن استحب ذلك فانما فهمه من عمومات واطلاقات
126. 11:46قد صح تبيين موضعها وتقييدها بالتشهد الاخير
127. 11:56فالراجح عند ابن القيم يقول انه لم يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام
128. 12:01ولم ينقل عنه الصلاة على نفسه في التشهد الاول
129. 12:08وكذا الاستعاذة من اربع اما الاستعاذة من اربع
130. 12:14فكما قال رحمه الله هي خاصة بالتشهد الاخر
131. 12:22لنص قول النبي عليه الصلاة والسلام اذا تشهد احدكم التشهد الاخر
132. 12:27فليستعذ بالله من اربع واما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول
133. 12:35فالعمومات الصحيحة لم تفرق بين التشهدين
134. 12:41وبها استدل ابن حزم رحمه الله
135. 12:45كما ذكره الشيخ الالباني رحمه الله في تمام المنة
136. 12:50وقد ثبت في مستخرج ابي في مستخرج ابن عوانة
137. 12:55او ابي عوانة عن سعد بن هشام
138. 13:02قال انطلقت الى عبد الله ابن عباس فسألته عن الوتر
139. 13:08فقال الا ادلك على اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
140. 13:14قلت من قال عائشة ائتها فسلها
141. 13:20ثم علمني ما ترد عليك
142. 13:23قال فانطلقت اليها فاتيت على حكيم ابن افلح
143. 13:28فاستلحقته فانطلقنا الى عائشة فاستأذنا فدخلنا
144. 13:35فقالت من هذا؟ قلت حكيم ابن افلح
145. 13:38قال من معك? قال سعد بن هشام
146. 13:42قالت من هشام قلت ابن عامر
147. 13:46قالت نعم المرء كان عامر. اصيب يوم احد. قلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
148. 13:56فقالت الست تقرأ القرآن? قلت بلى
149. 14:00قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن
150. 14:04فقلت يا يا ام المؤمنين
151. 14:07ان بقيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
152. 14:11فقالت كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره
153. 14:18فيبعثه الله فيما شاء ان يبعثه
154. 14:22من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات
155. 14:30لا يجلس فيهن الا عند الثامنة
156. 14:35فيدعو ربه ويصلي على نبيه
157. 14:40هذا اي تشهد دوت قال لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصلي على نبيه ثم ينهض ولا يسلم
158. 14:52ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ويدعو
159. 14:59ثم يسلم تسليما يسمعناه ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد. فتلك احدى عشرة ركعة يا بني
160. 15:08فلما اسن نبي الله صلى الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصلى ركعتين بعد ما يسلم يا بني
161. 15:19وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غلبه قيام الليل
162. 15:29صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة
163. 15:33ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة حتى الصباح
164. 15:39ولا صام قط شهرا كاملا غير رمضان
165. 15:43قال فأتيت ابن عباس فأخبرته بحديثها فقال صدقت
166. 15:49قال الشيخ الالباني رحمه الله في تمام المنة
167. 15:53ففيه دلالة صريحة على انه صلى الله عليه وسلم صلى على ذاته صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول
168. 16:04كما صلى في التشهد الاخر
169. 16:06وهذه فائدة عزيزة فاستفدها وعض عليها بالنواجذ
170. 16:12ولا يقال ان هذا في صلاة الليل
171. 16:15لاننا نقول الاصل انما شرع في صلاة شرع في غيرها دون تفريق بين فريضة او نافلة
172. 16:23فمن ادعى الفرق فعليه الدليل
173. 16:26وهذا اختيار العلامة ابن باز رحمه الله ايضا
174. 16:32وفتوى اللجنة الدائمة حيث قالوا في مجموع الفتاوى في السابع صفحة ثلاطعش
175. 16:39قالوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة
176. 16:43عقب التشهد في الركعة الاخيرة من كل صلاة
177. 16:47واما الركعة الثانية من الصلاة الثلاثية او الرباعية
178. 16:52فيسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الشهادتين
179. 16:57لعموم الاحاديث الامرة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
180. 17:04واما حديث ابن مسعود الذي
181. 17:09ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله رحمة واسعة
182. 17:13كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاوليين
183. 17:19كأنه على الرطف قال قلنا حتى يقوم
184. 17:23قال حتى يقوم رواه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي
185. 17:30ولكنه حديث ضعيف ضعافه النووي رحمه الله في كتاب الخلاصة
186. 17:36والالباني في السنن وفي تمام المنة
187. 17:39وكذا حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها
188. 17:43ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
189. 17:46كان لا يزيد في الركعتين على التشهد
190. 17:50قال الشيخ الالباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة من وضعين
191. 17:54منكر اخرجه ابو يعلى في مسنده فيه علل
192. 17:59ثم ذكر علله قوله خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم
193. 18:08وفي الحديث الاخر اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه
194. 18:18سعد بن عبادة ابن دليم
195. 18:21الانصاري سيد الخزرج رضي الله عنه وارضاه
196. 18:27شهد العقبة وغيرها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
197. 18:35قوله فقال له بشير بن سعد
198. 18:39وبشير بن سعد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي
199. 18:43والد النعمان شهد بدرا وهو اول من بايع
200. 18:51ابا بكر الصديق رضي الله عنه من الانصار
201. 18:55قوله فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك
202. 19:01وفي حديث ابي مسعود امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله
203. 19:08قال النووي معناه امرنا الله تعالى بقوله تعالى صلوا عليه وسلموا تسليما
204. 19:16قوله فكيف نصلي عليك قال النووي فكيف نلفظ
205. 19:22او نلفظ بالصلاة وفي هذا
206. 19:27ان من امر بشيء لا يفهم مراده
207. 19:35يسأل عنه ليعلم ما يأتي به
208. 19:42فالانسان اذا اشكل عليه شيء من امر الدين يسأل
209. 19:45ولا يجتهد برأيه في عمل فيخطئ
210. 19:52فالسؤال عند الاشكال هذا مطلوب من كل مسلم
211. 19:59يسأل اهل الذكر قوله فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
212. 20:05حتى تمنينا انه لم يسأل
213. 20:09قال النووي معناه كرهنا سؤاله
214. 20:14مخافة من ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم كره سؤاله وشق عليه
215. 20:21وهذا يدل على شدة تعظيم الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام
216. 20:29وانه يشق عليهم ما قد
217. 20:36يشق على رسول الله صلى الله عليه وسلم
218. 20:39قول قال قولوا اللهم صلي على محمد
219. 20:43وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم
220. 20:49انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
221. 20:54كما باركت على ال ابراهيم
222. 20:57انك حميد مجيد وفي حديث ابي مسعود قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم
223. 21:07وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم
224. 21:12انك حميد مجيد وفي حديث ابي حميد الساعدي
225. 21:17قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته
226. 21:21كما صليت على ال ابراهيم
227. 21:24وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته. كما باركت على ال ابراهيم
228. 21:31فهذه ثلاث صيغ بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
229. 21:38وكلها فيها اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
230. 21:44اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته
231. 21:48وفي كلها اللهم كما صليت على ال ابراهيم
232. 21:54وليس فيها ذكر لابراهيم عليه السلام
233. 22:08رزقتك صحيحة قال ابن القيم رحمه الله
234. 22:14اكثر الاحاديث الصحاح والحسان بل كلها
235. 22:20مصرحة بذكر النبي صلى الله عليه وسلم
236. 22:23وبذكر اله واما في حق المشبه به
237. 22:30وهو ابراهيم واله فانما جاءت بذكر ال ابراهيم فقط
238. 22:38دون ذكر ابراهيم او بذكره فقط دون ذكر اله
239. 22:46ولم يجيء حديث صحيح فيه لفظ ابراهيم وال ابراهيم
240. 22:52كما تظاهرت على لفظ محمد وال محمد
241. 22:57فحديث كعب ابن عجرة رضي الله عنه كما صليت على ال ابراهيم
242. 23:04كما باركت على ال ابراهيم
243. 23:07هذا لفظ الجماعة كالبخاري ومسلم
244. 23:11وابي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
245. 23:15واحمد وغيرهم الا ان الترمذي قال فيه
246. 23:23على ابراهيم في الموضعين ولم يذكر اله
247. 23:29هذه رواية من الترمذي ليس رواية الصحيحين
248. 23:34وهنا عندنا الوايت في الصحيحين
249. 23:39وذلك رواية لابي داوود والنسائي
250. 23:43وفي رواية كما صليت على ال ابراهيم
251. 23:47وقال كما باركت على ابراهيم
252. 23:53ذكر لفظ الال في الاول ولفظ ابراهيم في الاخر
253. 24:00هذي روايات الترمذي وفي حديث ابي حميد الساعدي كذلك كما صليت على ال ابراهيم كما باركت على ال ابراهيم
254. 24:12وفي حديث ابن مسعود الانصاري كذلك كما صليت على ال ابراهيم كما باركت على ال ابراهيم
255. 24:20وهذا عند مسلم وفي بعض طرقه
256. 24:25كما صليت على ابراهيم وكما باركت على ابراهيم
257. 24:31ولم يذكر الال وفي رواية كما صليت على ابراهيم وكما باركت على ال ابراهيم
258. 24:39قال ابن تيمية رحمه الله
259. 24:41فهذه الاحاديث التي في الصحاح
260. 24:44لم اجد فيها ولا فيما نقل لفظ ابراهيم وال ابراهيم
261. 24:51بل المشهور في اكثر الاحاديث والطرق لفظ ال ابراهيم
262. 24:57وفي بعضها لفظ ابراهيم وقد يجيء في احد الموضعين لفظ ال ابراهيم
263. 25:05وفي الاخر لفظ ابراهيم وقد روي لفظ ابراهيم وال ابراهيم
264. 25:17في حديث رواه البيهقي عن يحيى بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود
265. 25:23وهذا اسناده ضعيف ومن رجع لصفة الصلاة للشيخ الالباني رحمه الله
266. 25:33وجد فيها ابراهيم وال ابراهيم في حديث واحد
267. 25:39ولكن الشيخ رحمه الله استخدم اقواسا
268. 25:45للدلالة على ان هذه الرواية ليست من هذا الاسناد
269. 25:49انما الشيخ قد يجمع الالفاظ في حديث واحد
270. 25:54والذي هو ثابت من تتبع الفاضل احاديث
271. 26:02انه لم يجتمع ابراهيم وال ابراهيم
272. 26:05في موطن واحد في حديث صحيح
273. 26:09انما الذي في الصحاح كله ال ابراهيم
274. 26:13عند الترمذي اختلفت الرواية ابراهيم
275. 26:18في الصلاة وفي البركة ال ابراهيم
276. 26:25فلفظ الصحيح الاقتصار على الال
277. 26:30فهذه هي الصلاة الكاملة التامة
278. 26:34واما المجزي منها في الصلاة
279. 26:39فقال النووي رحمه الله والواجب عند اصحابنا اللهم صل على محمد
280. 26:46وما زاد عليه سنة وقال الشيخ العثيمين رحمه الله وهذه هي الصفة الفضلى
281. 26:54واذا اقتصرت على قولك اللهم صلي على محمد كما فعل العلماء في جميع مؤلفاتهم اذا ذكر الرسول لم يقولوا هذه الصلاة المطولة لان هذه
282. 27:04الكاملة واما ادنى مجزئ فان تقول اللهم صل على محمد
283. 27:13قوله اللهم صل على محمد
284. 27:21وعلى ال محمد من هم ال محمد
285. 27:27صلى الله عليه وسلم قال ابن تيمية رحمه الله
286. 27:34وال محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة
287. 27:39هكذا قال الشافعي واحمد بن حنبل وغيرهما من العلماء رحمهم الله
288. 27:46فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد
289. 27:55فال محمد هم الذين حرمت عليهم الصدقة
290. 28:01وهذا اشهر الاقوال وهو مذهب الجمهور
291. 28:06وادلته كثيرة سردها العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه جلاء الافهام
292. 28:13والقول الثاني ان ال النبي صلى الله عليه وسلم
293. 28:19هم ذريته وازواجه خاصة لحديث
294. 28:26ابي حميد الساعدي ما الذي فيه
295. 28:34فيه اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته
296. 28:39فجعل بدل الال الازواج والذرية
297. 28:44والاحاديث يفسر بعضها بعضا قال ابن القيم
298. 28:50واحتجوا ايضا بما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
299. 28:56قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا
300. 29:04ومعلوم ان هذه الدعوة المستجابة لم تنل كل بني هاشم
301. 29:08ولا بني عبد المطلب لانه كان فيهم الاغنياء
302. 29:13واصحاب الجدة والى الان واما ازواجه وذريته صلى الله عليه وسلم فكان رزقهم قوتا
303. 29:23وما كان يحصل لازواجه بعده من الاموال
304. 29:27كن يتصدقن به ويجعلن رزقهن قوتا
305. 29:33قال واحتجوا ايضا بما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز مأدوم ثلاثة ايام حتى لحق بالله
306. 29:46عز وجل قالوا ومعلوم? قالوا ومعلوم ان العباس اولاده وبني عبد المطلب لم يدخلوا في لفظ عائشة ولا مرادها
307. 29:58هذا القول بالثاني والقول الثالث
308. 30:03ان اله صلى الله عليه وسلم هم اتباعه
309. 30:09المؤمنون الى يوم القيامة حكاه ابن عبدالبر عن بعض اهل العلم
310. 30:15واختاره بعض اصحاب الشافعي ورجحه النووي رحمه الله في شرح مسلم
311. 30:23واختاره الازهري واحتجوا له بان ال المعظم المتبوء هم اتباعه على دينه
312. 30:33وامره قريبه وبعيده لقول الله عز وجل الا ال لوط
313. 30:43نجيناهم بسحر والمراد اتباعه المؤمنون
314. 30:50من اقاربه وغيرهم الا قال لوط
315. 30:55وقوله تعالى ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
316. 31:01والمراد بال فرعون من هم
317. 31:05اتباعه واحتجوا ايضا بان واثن بن الاسقع روى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسنا وحسينا
318. 31:15فاجلس كل واحد منهما على فخذه
319. 31:19وادنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها
320. 31:24ثم لف عليهم ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء اهلي
321. 31:29فقال واثلة فقلت يا رسول الله وانا من اهلك
322. 31:34قال وانت من اهلي قال ابن القيم رواه البيهقي باسناد جيد
323. 31:39قال ومعلوم ان واثلة الاسقى من بني ليث ابن بكر
324. 31:44ابن عبد مناف وانما هو من اتباع النبي عليه الصلاة والسلام
325. 31:49والقول الرابع ان اله صلى الله عليه وسلم
326. 31:54هم الاتقياء من امته قال ابن القيم حكاه القاضي حسين والراغب وجماعة
327. 32:03واحتج واحتج له بحديث انس بن مالك سئل النبي عليه الصلاة والسلام
328. 32:09من ال محمد? فقال كل تقي
329. 32:13ولكن هذا الحديث ضعيف لا يصح
330. 32:16قال ابن القيم رحمه الله
331. 32:18والصحيح هو القول الاول ويليه القول الثاني
332. 32:25يعني قريب منه واما الثالث والرابع فضعيفان
333. 32:31لان النبي صلى الله عليه وسلم قد رفع الشبهة بقوله ان الصدقة لا تحل لال محمد
334. 32:39وقول انما يأكل ال محمد من هذا المال
335. 32:43وقوله اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا
336. 32:46وهذا لا يجوز ان يراد به عموم الامة قطعا
337. 32:50فاولى ما حمل عليه الال في الصلاة
338. 32:53الان المذكورون في في سائر الفاظه
339. 32:57ولا يجوز العدول عن ذلك
340. 33:00طيب حديث ابي حميد الساعدي
341. 33:04نص النبي عليه الصلاة والسلام
342. 33:06على ازواجه وذريته وجعل الصلاة عليهم خاصة
343. 33:12بدل الان والحديث يفسر بعضه بعضا
344. 33:17قال ابن القيم واما تنصيصه على الازواج والذرية فلا يدل على اختصاص الال بهم
345. 33:24بل حجة على عدم الاختصاص بهم
346. 33:27لما روى ابو داوود من حديث نعيم المجمر
347. 33:30عن ابي هريرة رضي الله عنه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
348. 33:35اللهم صل على محمد النبي الامي
349. 33:39وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته
350. 33:46كما صليت على ابراهيم فجمع بين الازواج والذرية والاهل
351. 33:51وانما نص عليهم يعني لماذا خصهم بالتنصيص
352. 33:56وانما نص عليهم بتعيينهم ليبين انهم حقيقيون بالدخول في الان
353. 34:03وانهم ليسوا بخارجين منه بل هم احق من دخل فيه
354. 34:08فمن قال ان اله في الصلاة كل الامة
355. 34:12فقد ابعد غاية الابعاد فان النبي صلى الله عليه وسلم شرع في التشهد
356. 34:18السلام والصلاة. فشرع في السلام تسليم المصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم اولا
357. 34:25وعلى نفسه ثانيا وعلى سائر عباد الله الصالحين ثالثا
358. 34:31ثم جاءت الصلاة على محمد وال محمد
359. 34:36وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فاذا قلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والارض
360. 34:46اما الصلاة فلم يشرعها الا عليه وعلى اله فقط. فدل على ان نعاله هم اهله واقاربه
361. 34:54قال ولا ريب ان الاتباع يطلق عليهم لفظ الال
362. 34:58ببعض المواضع بقرينة ولا يلزم من ذلك انه حيث وقع لفظ الال يراد به الاذباع
363. 35:05كما ذكرنا من النصوص والله اعلم
364. 35:08وقوله كما صليت على ال ابراهيم
365. 35:19وفي السنن كما صليت على ابراهيم
366. 35:23ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو الاب الثالث للعالم
367. 35:30قال ابن القيم رحمه الله وهذا الاسم من النمط المتقدم
368. 35:35فان ابراهيم بالسريانية معناه اب رحيم
369. 35:41والله سبحانه جعل ابراهيم الاب الثالث للعالم
370. 35:46فان ابانا الاول ادم والاب الثاني
371. 35:51نوح واهل الارض كلهم من ذريته
372. 35:55كما قال تعالى وجعلنا ذريته هم الباقين
373. 36:00والاب الثالث ابو الاباء وعمود العالم. وامام الحنفاء الذي اتخذه الله سبحانه وتعالى خليلا. وجعل النبوة والكتاب في ذريته
374. 36:10ذاك خليل الرحمن وشيخ الانبياء
375. 36:14قال والمقصود ان ابراهيم عليه السلام هو ابونا الثالث
376. 36:19وهو امام الحنفاء ويسميه اهل الكتاب عمود العالم
377. 36:24وجميع اهل الملل متفقة على تعظيمه
378. 36:27وتوليه ومحبته وكان خير بنيه سيد ولد ادم
379. 36:34محمد صلى الله عليه وسلم يجله ويعظمه ويبجله ويحترمه
380. 36:41وفي قوله كما صليت على ال ابراهيم
381. 36:45كما صليت على ابراهيم وفي تشبيه الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم
382. 36:53بالصلاة على ال ابراهيم او بالصلاة على ابراهيم
383. 36:58اشكال عند العلماء وهو كما قال ابن القيم رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل من ابراهيم
384. 37:10فكيف طلب له من الصلاة? ما لابراهيم
385. 37:15يعني اللهم صلي على محمد
386. 37:18كما صليت على ابراهيم مع ان محمد افضل
387. 37:24من ابراهيم قال فكيف طلب له من الصلاة مال ابراهيم? مع ان المشبه به اصله ان يكون فوق المشبه
388. 37:37فكيف الجمع بين هذين الامرين المتنافيين
389. 37:42وللعلماء اقوال كثيرة في ذلك
390. 37:46تزيد على عشرة اقوال بسطها العلامة ابن القيم في كتابه العظيم جلاء الافهام
391. 37:55وتعقبها كلها وبين فساد الفاسد منها
392. 38:01ثم قال رحمه الله وقالت طائفة اخرى
393. 38:07ال ابراهيم فيهم الانبياء الذين ليس في ال محمد مثلهم
394. 38:14فاذا طلب او طلب للنبي صلى الله عليه وسلم ولاهله من الصلاة مثل ما لابراهيم واله وفيهم الانبياء حصل لال ابراهيم صلى الله
395. 38:24وسلم من ذلك ما يليق بهم
396. 38:27فانهم لا يبلغون مراتب الانبياء
397. 38:31وتبقى الزيادة التي للانبياء وفيهم ابراهيم لمحمد صلى الله عليه وسلم
398. 38:35فيحصل له بذلك من المزية ما لم يحصل لغيره
399. 38:40يعني لماذا كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
400. 38:45حتى ترتفع هذه الصلاة لان في ال ابراهيم من الانبياء ما الله به عليم. فالانبياء من بعده كلهم من ذريته
401. 38:55وفي امة النبي بعده لا لا يوجد نبي
402. 39:02فاذا سئل لال محمد ومحمد صلى الله عليه وسلم
403. 39:08ما سئل لابراهيم دخلت فضيلة
404. 39:12في هذا الصلاة وهي ما كانت للانبياء قبله فتحصل له
405. 39:20ولامته قال واحسن منه ان يقال محمد صلى الله عليه وسلم هو من ال ابراهيم. بل هو خير ال ابراهيم
406. 39:30فانه اذا فانه اذا دخل غيره من الانبياء الذين هم من ذرية ابراهيم في اله
407. 39:36فدخول رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى
408. 39:40فيكون قولنا كما صليت على ال ابراهيم
409. 39:43متناولا للصلاة عليه وعلى سائر النبيين من ذرية ابراهيم
410. 39:50هذي في البداية يعني صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
411. 39:55يشمل من يشمل ابراهيم ويشمل الانبياء ويشمل النبي صلى الله عليه وسلم. لانه من اله
412. 40:04ومن ذريته ثم قد امرنا الله ان نصلي عليه وعلى اله خصوصا
413. 40:11بقدر ما صلينا عليه مع سائر ال إبراهيم عموما
414. 40:16وهو فيهم ويحصل لاهله من ذلك ما يليق بهم. ويبقى الباقي كله له صلى الله عليه وسلم
415. 40:24وتظهر حينئذ فائدة التشبيه وجريه على اصله
416. 40:29وان المطلوب له من الصلاة بهذا اللفظ اعظم من المطلوب له بغيره
417. 40:37يعني شملته الصلاة على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
418. 40:41ثم خص بصلاة مثلها كاملة له خاصة
419. 40:48فدل على انه اولى الناس بهذا. قال فظهر بهذا من فضله وشرفه على ابراهيم. وعلى كل من كل من اهله وفيهم النبيون ما هو
420. 41:00هو اللائق به وصارت هذه الصلاة دالة على هذا التفضيل وتابعة له وهي من موجباته ومقتضياته فصلى الله عليه وسلم
421. 41:10وعلى اله تسليما كثيرا وجزاه عنا افضل ما جزى نبيا عن امته. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على
422. 41:20ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
423. 41:30قوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد اللهم صل على محمد وعلى ازواجه
424. 41:40وذريته ما حكم الصلاة على غير الانبياء
425. 41:49ما حكم الصلاة على غير الانبياء
426. 41:53يجوز ولا لا يجوز ها
427. 41:57تقول ابو بكر صلى الله عليه وسلم
428. 42:01تقول علي عليه الصلاة والسلام
429. 42:04او لا يجوز غير الانبياء
430. 42:09ستأتينا ان شاء الله سيأتي تفصيلها
431. 42:13ها علي ابي اوفى سيأتي
432. 42:18جزاكم الله خيرا هادي مسألة فيها كلام. سبحانك اللهم وبحمدك
433. 42:23اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك