الدرس 369

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ
2. 00:11بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:17من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
4. 00:27عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه
5. 00:35وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الافاضل الاكارم
6. 00:42درسنا لا يزال فيما بوب عليه النووي رحمه الله في كتابه المبارك
7. 00:49الموسوم برياض الصالحين كتاب الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم
8. 01:00وقد وقفنا على الاحاديث الاخيرة من هذا الباب
9. 01:08وهي حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه
10. 01:13قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك
11. 01:21قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى
12. 01:31ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
13. 01:37وفي حديث ابي مسعود البدري
14. 01:40وسمي بالبدر لانه نزل بدرا
15. 01:44وليس لانه شهد بدرا ففيه قولوا اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ال ابراهيم
16. 01:54وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
17. 02:02وفي حديث ابي حميد الساعدي
18. 02:05رضي الله عنه قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته
19. 02:11كما صليت على ال ابراهيم
20. 02:14وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته
21. 02:18كما باركت على ال ابراهيم
22. 02:20انك حميد مجيد. هذه الاحاديث فيها بيان كيفية الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
23. 02:31والمراد بكيفيتها في التشهد ولذلك الصحابة قد عرفوا كيف يسلمون عليه لانه علمهم ان يقولوا
24. 02:46السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فعرفوا
25. 02:56كيف يسلمون عليه في التشهد
26. 02:59وبقيت الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام
27. 03:05فقالوا كيف نصلي عليك اذا
28. 03:12جلسنا في صلاتنا فعلمهم صفة الصلاة عليه
29. 03:19عليه الصلاة والسلام واختلف العلماء في حكم الصلاة
30. 03:27عليه في التشهد وقد اتفقوا على مشروعيتها في التشهد الاخير
31. 03:34ولكن اختلفوا في الوجوب فذهب الشافعي احمد
32. 03:40وغيره وغيرهما على انها واجبة
33. 03:45وذهب الاكثر الى الاستحباب. واما التشهد الاخير
34. 03:51فذهب الجمهور الى عدم المشروعية
35. 03:56واستحبها الشافعي ومن معه. وبسطنا
36. 04:02الادلة في هذا في الدرس السابق وذكرنا ما يدل على استحباب الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد
37. 04:14الاول والاخر ثم جاء ذكر التشبيه
38. 04:27تشبيه الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بال إبراهيم
39. 04:33وال وال ابراهيم تقدم معنا
40. 04:45لماذا شبه شبهت الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بابراهيم وال ابراهيم. مع ان النبي عليه الصلاة والسلام افضل ممن سبق من ابراهيم ومن ال ابراهيم
41. 05:00واختلف العلماء في هذا على عدة توجيهات
42. 05:05اشهرها ان النبي صلى الله عليه وسلم من ال ابراهيم
43. 05:12فاذا صلي على ال ابراهيم دخل فيهم النبي عليه الصلاة والسلام. فخص النبي عليه الصلاة والسلام بصلاتين
44. 05:22صلاة خاصة به عليه الصلاة والسلام. ثم صلاة مع ال ابراهيم وهي صلاة عظيمة فيهم الانبياء. فحاد السبق عليه
45. 05:32الصلاة والسلام وال النبي عليه الصلاة والسلام
46. 05:37هم من تحرم عليهم الصدقة عند جماهير العلماء. وفي المسألة اربعة اقوال
47. 05:47قد مضت بقيت مسألة قد شرعنا فيها في الدرس السابق. وهي حكم
48. 06:00افراد الصلاة على غير الانبياء عليهم الصلاة والسلام
49. 06:10وهذه قوله اللهم صل على محمد وقفنا على هنا وعلى ال محمد اللهم صل على
50. 06:21محمد وعلى ازواجه وذريته. اختلف العلماء
51. 06:26في حكم الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم. وقد بوب البخاري الامام في صحيحه بقوله باب
52. 06:36هل يصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم
53. 06:41قال النووي رحمه الله وقوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد احتج به من اجاز الصلاة على غير الانبياء
54. 06:51وهذا مما اختلف العلماء فيه
55. 06:55فقال مالك والشافعي رحمهم الله تعالى والاكثرون لا يصلي على غير الانبياء استقلالا
56. 07:04فلا يقال اللهم صلي على ابي بكر
57. 07:07او عمر او علي او غيرهم. ولكن يصلي عليهم تبعا
58. 07:13فيقال اللهم صلي على محمد وال محمد واصحابه وازواجه وذريته كما جاءت به الاحاديث
59. 07:22وقال احمد وجماعة يصلى على كل واحد من المؤمنين مستقلا
60. 07:29واحتجوا باحاديث البعض وبقوله صلى الله عليه وسلم اللهم صل على ال ابي اوفى
61. 07:38وكان اذا اتاه قوم بصدقتهم
62. 07:42صلى عليهم. قالوا وهو موافق لقول الله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته
63. 07:50واحتج الاكثرون بان هذا النوع مأخوذ من التوقيف
64. 07:54واستعمال السلف ولم ينقل استعمالهم ذلك بل خصوا به الانبياء كما خص كما خصوا الله تعالى بالتقديس والتسبيح
65. 08:07فيقال قال الله سبحانه وتعالى
66. 08:10وقال الله تعالى وقال عز وجل
67. 08:14وقال جلت عظمته وتقدست اسماؤه وتبارك وتعالى ونحو ذلك
68. 08:20ولا يقال قال النبي عز وجل
69. 08:25وان كان عزيزا جليلا ولا نحو ذلك
70. 08:30واجابوا عن قول الله عز وجل هو الذي يصلي عليك وملائكته وعن الاحاديث بان ما كان من الله عز وجل ورسوله فهو
71. 08:40وترحم وليس فيه معنى التعظيم والتوقير الذي يكون من غيرهما
72. 08:47واما الصلاة على الال والازواج والذرية فانما جاء على التبع لا على الاستقلال
73. 08:55وقد بينا انه يقال تبعا
74. 08:58لان التابع يحتمل فيه ما لا يحتمل استقلالا
75. 09:04واختلف اصحابنا في الصلاة على غير الانبياء
76. 09:08هل يقال هو مكروه او هو مجرد ترك ادب
77. 09:13والصحيح المشهور انه مكروه كراهة تنزيه
78. 09:17قال الشيخ ابو محمد الجويني والسلام في معنى الصلاة. فان الله تعالى قرن بينهما
79. 09:25فلا يفرد به غائب غير الانبياء
80. 09:28فلا يقال ابو بكر وعمر وعلي عليهم السلام
81. 09:33وانما يقال ذلك خطابا للاحياء والاموات. فيقال السلام عليكم ورحمة الله والله اعلم
82. 09:42وقال ابن كثير واما الصلاة على غير الانبياء
83. 09:47فان كانت على سبيل التبعية
84. 09:51ما حكمه فهو فهذا جائز بالاجماع
85. 09:56اللهم صلي على محمد وال محمد
86. 09:59وانما وقع النزاع فيما اذا
87. 10:04افرد غير الانبياء بالصلاة عليهم
88. 10:07فقال قائلون يجوز ذلك وقال الجمهور من العلماء لا يجوز افراد غير الانبياء بالصلاة
89. 10:16لان هذا قد صار شعارا للانبياء اذا ذكروا
90. 10:21فلا يلحق بهم غيرهم فلا يقال قال ابو بكر صلى الله عليه وسلم
91. 10:26او قال علي صلى الله عليه وسلم
92. 10:29وان كان المعنى صحيحا كما لا يقال قال محمد عز وجل
93. 10:36وان كان عزيزا جليلا لان هذا من من شعار ذكر الله عز وجل
94. 10:43وحملوا ما ورد في ذلك من الكتاب والسنة على الدعاء لهم
95. 10:47ولهذا لم يثبت شعارا لال ابي اوفى. ولا لجابر وامرأته. وهذا مسلك حسن
96. 10:58وقال اخرون لا يجوز ذلك
97. 11:01لان الصلاة على غير الانبياء قد صارت من شعائر اهل الاهواء. يصلون على من يعتقدون فيهم
98. 11:09فلا يقتدى بهم في ذلك والله اعلم
99. 11:13يعني على التحريم ثم اختلف المانعون من ذلك هل هو من باب التحريم او كراهة التنزيه او خلاف الاولى على ثلاثة اقوال
100. 11:24الشيخ ابو زكريا النووي في كتاب الاذكار
101. 11:29ثم قال والصحيح الذي عليه الاكثرون انه مكروه كراهة تنزيه. لانه شعار اهل البدع
102. 11:36وقد نهينا عن شعارهم والمكروه هو ما ورد فيه نهي مقصود قلت
103. 11:43من القائل ابن كثير رحمه الله
104. 11:46وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب
105. 11:50ان يفرض علي رضي الله عنه بان يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة. او كرم الله وجهه
106. 11:58وهذا وان كان معناه صحيحا. لكن ينبغي ان يساوى بين الصحابة في ذلك
107. 12:06فان هذا من باب التعظيم والتكريم. فالشيخان وامير المؤمنين عثمان بن عفان اولى بذلك منه. رضي الله عنه
108. 12:16هم اجمعين وهذا هو فصل الخطاب في هذه المسألة. كما قاله العلامة ابن القيم في كتابه العظيم جلاء الافهام
109. 12:28قال وفصل الخطاب في هذه المسألة
110. 12:30ان الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم اما ان تكون
111. 12:37على اما ان يكون اهله وازواجه وذريته
112. 12:43او غيرهم فان كان الاول فالصلاة عليه مشروعة مع الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
113. 12:52وجائزة مفردة واما الثاني فان كان الملائكة
114. 12:57وعن الطاعة عموما الذي يدخل فيهم الانبياء وغيرهم جاز ذلك ايضا. فيقال اللهم صلي على ملائكتك المقربين ولطاعتك
115. 13:07كاجمعين وان كان شخصا معينا او طائفة معينة كره ان يتخذ الصلاة عليه شعارا
116. 13:14لا يخل به ولو قيل بتحريمه لكان له وجه لا سيما اذا جعلها شعارا له ومنع منها نظيره
117. 13:24او من هو خير منه
118. 13:27كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه وارضاه
119. 13:32فانه حيث ذكروه قالوا عليه الصلاة والسلام. ولا يقولون ذلك في من هو خير منه. فهذا ممنوع لا سيما اذا اتخذ شعارا
120. 13:42لا يخل به فتركه حينئذ متعين
121. 13:47واما ان صلى عليه احيانا بحيث لا يجعل ذلك شعارا كما صلى
122. 13:55على دافع الزكاة وكما قال ابن عمر للميت صلى الله عليه
123. 14:01وكما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المرأة وزوجها
124. 14:06وكما روي عن علي من صلاته على عمر فهذا لا بأس به. وبهذا التفصيل تتفق الادلة. وينكشف وجه الصواب
125. 14:16والله الموفق فان كان تابعا للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام فهذا مشروع بالاجماع
126. 14:26كقولك اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. وان كان مستقلا
127. 14:32فان كان لسبب او او احيانا
128. 14:36فلا بأس كقوله اللهم صل على ال ابي اوفى
129. 14:41لما جاء بصدقتهم وان جعل شعارا فهو ممنوع. وقد بسط الحافظ ابن حجر ايضا هذه المسألة في الفتح رحم الله الجميع
130. 14:53قوله قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته
131. 15:04قال ابن القيم رحمه الله وانما نص عليهم بتعيينهم ليبين انهم حقيقون بالدخول في الال
132. 15:15وانهم ليسوا بخارجين منه. بل هم احق من دخل فيه. يعني ازواج النبي عليه الصلاة والسلام هم
133. 15:26اول واولى من يدخل من يدخل في الان
134. 15:33لان في حديث كعب ابن عجرة
135. 15:35فيه اللهم صل على محمد وال محمد. وفي الذي بعده كذلك اللهم صل على محمد وال محمد
136. 15:44ثم جاء في هذا الحديث قال وعلى اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته. ولذلك تقدم معنا ان من العلماء
137. 15:55من فسر ال محمد بازواجه وذريته فقط
138. 16:02حيث جعل هذا بدلا من الصلاة على الال. والاحاديث يفسر بعضها بعضا
139. 16:09ولكن الصحيح عن ال محمد اشمل من ذلك
140. 16:14وهم كل من تحرم عليهم الصدقة
141. 16:17كما تواترت الاحاديث بذلك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وانما نص على تعيينهم ليبين انهم حقيقون
142. 16:27دخولي في الال وانهم احق من دخل فيه وانهم ليسوا بخارجين منه
143. 16:37واما ازواجه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن
144. 16:43فلهن مكانة في الاسلام يعني كلما صليت على النبي عليه الصلاة والسلام تصلي عليهن
145. 16:51في صلاتك وغير ذلك بهذا اللفظ الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام
146. 16:59وهذا يدل على علو مكانتهن في الاسلام
147. 17:03وان لهن حق عظيم على اهله
148. 17:07ولهن فضائل جمة رضي الله عنهن وارضاهن
149. 17:11وقد قال الله تعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
150. 17:17وازواجه امهاتهم قال ابن كثير اي في الحرمة والاحترام. والاكرام والتوقير والعظام
151. 17:28وحق النبي عليه الصلاة والسلام وحق اهل بيته وحق اهل بيته وازواجه وصحبه
152. 17:37لا ينقطع بتقادم الازمان ولا يتغير بتغير الايام
153. 17:43وتأخيرها. انما يدرس ويدارس ويعلم ويعلم. قال ابن تيمية رحمه الله في اعتقاد اهل السنة
154. 17:53ويتولون ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين
155. 17:59ويقرون بانهن ازواجه في الاخرة. خصوصا خديجة
156. 18:05ام خصوصا خديجة ام اكثر اولاده
157. 18:11واول من امن به وعضده على امره
158. 18:15وكان له لها منه المنزلة العلية
159. 18:19والصديقة بنت الصديق التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد
160. 18:29على سائر الطعام وفضائل ازواج رسول الله عليه الصلاة والسلام كثيرة
161. 18:35ويكفيهن ان الله تعالى جعلهن امهات للمؤمنين
162. 18:42واذهب عنهن الرجس وطهرهن تطهيرا بنص كتابه
163. 18:48قال الله عز وجل انما يريد الله يذهب عنكم الرجس اهل البيت
164. 18:55قال ابن كثير وهذا نص في دخول ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اهل البيت. ها هنا لانهن سبب نزول هذه الاية
165. 19:05وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا
166. 19:11وروى عكرمة عن ابن عباس يقول عن عكرمة عن ابن عباس انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت. قال نزلت في ازواج النبي صلى الله عليه
167. 19:22وسلم خاصة قال ابن كثير اسناده صالح وسياق الايات
168. 19:28دال عليه. وروى ابن جرير عن عكرمة انه كان ينادي في السوق انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهروا
169. 19:38ويطهركم تطهيرا. نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. وقال عكرمة من شاء باهلته
170. 19:48انها نزلت في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
171. 19:54وكم للنبي صلى الله عليه وسلم من ازواج
172. 20:00نعم كم تسع والاكثر كم تزوج النبي عليه الصلاة والسلام؟ عشرة. احدى عشرة امرأة
173. 20:09ومات عن تسع رضي الله عنهن اجمعين
174. 20:14قال ابن القيم اولاهن خديجة بنت خويلد
175. 20:19ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب. تزوجها صلى الله عليه وسلم بمكة
176. 20:26وهو ابن خمس وعشرين سنة
177. 20:29وبقيت معه الى ان اكرمه الله برسالته فامنت به ونصرته. فكانت له وزير صدق. وماتت قبل الهجرة
178. 20:39بثلاث سنين في الاصح ولها خصائص رضي الله عنها منها انه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها غيرها. ومنها ان اولاده صلى الله عليه وسلم
179. 20:51كلهم منها الا ابراهيم عليه السلام
180. 20:55فانه من سريته مارية ومنها انها خير نساء الامة
181. 21:03قال واختلف في تفضيلها على عائشة رضي الله عنها
182. 21:09على ثلاثة اقوال ثالثها الوقف يعني القول الاول ما هو
183. 21:16انها افضل. القول الثاني ان عائشة افضل. القول الثالث الوقف. قال وسألت شيخنا ابن تيمية
184. 21:26رحمه الله فقال اختص كل واحدة منهما بخاصة. فخديجة كان تأثيرها في اول الاسلام
185. 21:36وكانت تسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتثبته وتسكنه
186. 21:41وتبذل دونه ما لها فادركت غرة الاسلام واحتملت الاذى في الله. وفي رسوله صلى الله عليه وسلم. وكانت نصرتها للرسول صلى الله عليه وسلم في اعظم اوقات الحاجة
187. 21:54فلها منن النصرة والبذل ما ليس لغيرها
188. 21:58وعائشة رضي الله عنها تأثيرها في اخر الاسلام
189. 22:03فلها من التفقه في الدين وتبليغه الى الامة وانتفاع بنيها بما ادت اليه من العلم ما ليس لغيرها. قال هذا معنى كلامه
190. 22:13وقال ابن كثير والحق ان كلا منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره وحيره
191. 22:24والاحسن التوقف في ذلك ورد علم ذلك الى الله عز وجل
192. 22:31ومن ظهر له دليل يقطع به او يغلب على ظنه في هذا الباب فذاك الذي يجب عليه ان يقول بما عنده من العلم
193. 22:41ومن حصله توقف في هذه المسألة او في غيرها فالطريق الاقوم والمسلك الاسلم ان يقول الله اعلم
194. 22:51قيم خصائصها ان الله سبحانه بعث اليها السلام مع جبريل عليه السلام. فبلغها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
195. 23:02ثم روى ما ذكره البخاري بسنده عن ابي هريرة قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت
196. 23:16معها اناء فيه ادام او طعام او شراب
197. 23:20فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني
198. 23:25وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
199. 23:30قال ابن القيم وهذه لامر الله خاصة لم تكن لسواها
200. 23:36وعند احمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرني ربي ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب
201. 23:46ومعنى ببيته في الجنة من قصب
202. 23:48قال العلماء المراد به القصر المنيف من من اللؤلؤ المجوف
203. 23:53قال ابن كثير قال السهيلي وانما بشرها ببيت في الجنة من قصب. يعني قصب اللؤلؤ
204. 24:01لانها حازت قصب السبق الى الايمان
205. 24:04لا صخب فيه ولا نصب. لانها لم ترفع صوتها على النبي صلى الله عليه وسلم
206. 24:11ولن تتعبه يوما من الدهر
207. 24:14فلم تصخب عليه يوما ولا اذته ابدا
208. 24:19وقال ابن القيم ومن خواص خديجة رضي الله عنها انها لم تسؤه قط ولن تغاضبه ولم ينلها منه الى
209. 24:28ولا عتب قط ولا هجر وكفى به منقبة وفضيلة
210. 24:34ومن خواصها انها اول امرأة امنت بالله ورسوله من هذه الامة. وقال الذهبي
211. 24:40سيدة نساء العالمين في زمانها
212. 24:44ومناقبها جمة وهي ممن كمل من النساء
213. 24:49كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة من اهل الجنة
214. 24:55وكان النبي عليه الصلاة والسلام يثني عليها
215. 24:59ويفضلها على سائر امهات المؤمنين
216. 25:02ويبالغ في تعظيمها ومن كرامته عليه صلى الله عليه وسلم انه لم يتزوج امرأة قبلها
217. 25:11وجاءه منها عدة اولاد ولم يتزوج عليها قط ولا تسرع الى ان قضت نحبها فوجد لفقدها فانها كانت نعم القرين
218. 25:21وكونها من خير نساء العالمين وانها من الكمل
219. 25:26قد وردت بي احاديث عدة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
220. 25:30ففي الصحيحين عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها
221. 25:39اي نساء بني اسرائيل. مريم بنت عمران
222. 25:43وخير نسائها اي هذه الامة خديجة بنت خويلد
223. 25:48وعن قرة بن اياس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير
224. 25:56ولم يكمل من النساء الا ثلاث
225. 26:00مريم بنت عمران واسيا امرأة فرعون
226. 26:04وخديجة بنت خويلد قال ابن كثير
227. 26:08رواه ابن مردوي في تفسيره وهذا اسناد صحيح
228. 26:12قالوا والقدر المشترك بين هذه الثلاث نسوة
229. 26:16اسية ومريم وخديجة ان كلا منهن كفلت نبيا مرسلا. واحسنت الصحبة في كفالتها وصدقته
230. 26:26قاسية ربت موسى واحسنت اليه وصدقته حين بعث
231. 26:32ومريم كفلت ولدها اتم كفالة واعظمها وصدقته حين ارسل
232. 26:38وخديجة رغبت في في تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وبذلت في ذلك
233. 26:44اموالها وصدقته حين نزل عليه الوحي من الله عز وجل
234. 26:50واكثر ما قيل في عمر النبي عليه الصلاة والسلام حين تزوج خديجة
235. 26:55سبعا وثلاثين سنة واقل ما ما قيل من ذلك
236. 27:00احدى وعشرون سنة والمشهور خمسا وعشرين سنة
237. 27:07واكثر ما قيل في عمر خديجة حين تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
238. 27:12خمسا واربعين واقل ما قيل خمسا وعشرين
239. 27:19ويلتقي نسبها بالنبي عليه الصلاة والسلام في الجد الخامس قصي بن كلاب
240. 27:27فهي اقرب امهات المؤمنين الى النبي صلى الله عليه وسلم في النسب
241. 27:33وكانت رضي الله عنها من اوسط نساء قريش نسبا
242. 27:38واعظمهن شرفا واكثرهن مالا رضي الله عنها وارضاها
243. 27:45الثانية من ازواجه ام المؤمنين سودة
244. 27:50رضي الله عنها وارضاها قال الذهبي سودة ام المؤمنين بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية. وهي اول من تزوج بها النبي عليه الصلاة والسلام بعد خديجة
245. 28:03وانفردت به نحوا من ثلاث سنين او اكثر حتى دخل بعائشة
246. 28:10وكانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة
247. 28:14وكانت اولا عند السكران بن عمرو اخي سهيل بن عمرو العامري
248. 28:18قال ابن سعد اسلمت سودة وزوجها فهاجر الى الحبشة
249. 28:24وعن بكير ابن الاشد ان سكران قدم من الحبش حبش بسوده فتوفي عنها فخطبها النبي عليه الصلاة والسلام
250. 28:33فقالت امري اليك قال مري رجلا من قومك يزوجك فامرت حاطب بن عمرو العامري فزوجها وهو مهاجري
251. 28:44بدري رضي الله عنه وارضاه
252. 28:47ومن مناقبها ومآثرها حرصها على البقاء في عصمة النبي عليه الصلاة والسلام. وان تكون زوجته في الاخرة
253. 28:58ومراعاتها لقلب النبي عليه الصلاة والسلام
254. 29:01حيث وهبت يومها لعائشة. فعند الترمذي وغيره عن ابن عباس قال خشية سود ان يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم
255. 29:11فقالت يا رسول الله لا تطلقني
256. 29:13وامسكني واجعل يومي لعائشة ففعل. فنزلت هذه الاية واني امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية. قال
257. 29:23فما اصطلح عليه من شيء فهو جائز
258. 29:27ففي هذا اعظم دلالة على رجحان عقلها رضي الله عنها وارضاها
259. 29:32قال ابن القيم فلما توفاه الله عز وجل اي خديجة تزوج بعدها سوده
260. 29:38بانتزامها رضي الله عنها كبرت عنده واراد طلاقها فوهبت يومها لعائشة رضي الله عنها. فامسكها وهذا من خواصها
261. 29:50انها اثرت بيومها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا له وايثارا لمقامها منه فكان يقسم لنسائه
262. 30:03لا يقسم لها وهي راضية بذلك مؤثرة لرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها
263. 30:10ومن فضائلها ومناقبها عن عائشة قالت ما رأيت امرأة احب الي ان اكون في مشلاخها من سودة بنت زمعة
264. 30:20من امرأة فيها حدة قالت فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة
265. 30:29قالت يا عائشة قد جعلت يومي منك. قالت يا رسول يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعائشة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
266. 30:39يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سوداء. رواه مسلم. قال ابن الاثير كانها تمنت ان تكون في مثل هديها وطريقتها
267. 30:49وقال النووي قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عائشة عيب سودا بذلك. بل وصفتها بقوة
268. 30:59النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء
269. 31:04ومناقبها انها لزمت بيتها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخرج منه. حتى حملت الى قبرها
270. 31:14فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه في حجة الوداع انما هذه انما هي هذه
271. 31:24ثم ظهور الحصر قال فكنا كلهن يسافرن الا زينب وسودة
272. 31:31فانهما قالتا لا تحركنا دابة
273. 31:35بعدما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
274. 31:41ومن فضائلها عن ابن سيرين ان عمر بعث الى سودة بغرارة دراهم
275. 31:47فقالت ما هذه؟ قالوا دراهم. قالت في الغرارة مثل التمر
276. 31:54يا جارية بلغيني القنع ففرقتها والقناع شيء يوضع فيه طعام
277. 32:02وتوفيت في اخر خلافة عمر بالمدينة
278. 32:06وقيل توفيت في شوال سنة اربع وخمسين
279. 32:15في خلافة معاوية رضي الله عنها وارضاها
280. 32:18قال ابن القيم رحمه الله
281. 32:22ثم تزوج بعدها ام عبدالله عائشة الصديقة
282. 32:28بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات
283. 32:32حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عائشة بنت ابي بكر الصديق
284. 32:38وعرضها عليه الملك قبل نكاحها في سرقة من حرير
285. 32:43وقال هذه زوجتك تزوج بها في شوال وعمرها ست سنين
286. 32:50وبنى بها في شوال في السنة الاولى من الهجرة. وعمرها تسع سنين
287. 32:57ولم يتزوج بكرا غيرها وما نزل عليه الوحي في لحاف امرأة غيرها
288. 33:04وكانت احب الخلق اليه ونزل عذرها من السماء
289. 33:10واتفقت الامة على كفر قاذفها
290. 33:14وهي افقه نسائه واعلمهن بل افقهوا نساء الامة بل افقهوا نساء الامة واعلمهن على الاطلاق
291. 33:24وكان الاكابر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرجعون الى قولها ويستفتونها
292. 33:31وقال ابن كثير كانت احب ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه
293. 33:38ولا يعرف في نساء في سائر النساء في هذه الامة? بلى ولا ولا في غيرها. اعلم منها ولا افهم
294. 33:47وقد غار الله لها حين قال لها اهل الافك ما قالوا فانزل براءتها من فوق سبع سماوات. وقد عمرت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
295. 33:57قريبا من خمسين سنة تبلغ عنه القرآن والسنة وتفتي المسلمين وتصلح بين المختلفين. وهي اشرف امهات المؤمنين
296. 34:07حتى خديجة بنت خويلد ام البنات والبنين في قول طائفة من العلماء السابقين واللاحقين
297. 34:14والاحسن الوقف فيهما رضي الله عنهما
298. 34:18وما ذاك الا لان قوله صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
299. 34:27يحتمل ان يكون عاما بالنسبة للمذكورات وغيرهم
300. 34:32ويحتمل ان يكون عاما بالنسبة الى ما عدا المذكورات
301. 34:37يعني خديجة في ذاك الوقت لم تكن موجودة رضي الله عنها وارضاها
302. 34:42فقد ماتت قبل ان يتزوج النبي عليه الصلاة والسلام بعائشة وقوله هذا
303. 34:52وقال في الفصول ولم يأتي الوحي في لحاف امرأة من نساء سواها. ولم يحب احد من من النساء مثلها
304. 35:01وقد كانت لها مآثر وخصائص ذكرت في القرآن والسنة
305. 35:06ولا يعلم في هذه الامة امرأة بلغت في العلم مبلغها وتوفي سنة سنة سبع وقيل ثمان وخمسين
306. 35:15رضي الله عنها وارضاها وقد قال الذهبي رحمه الله
307. 35:24عنها قال القرشية التيمية المكية النبوية
308. 35:32ام المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وسلم. افقه نساء الامة على الاطلاق
309. 35:37وعائشة ممن ولد في الاسلام وهي اصغر من فاطمة بثمان سنين. وكانت تقول لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين
310. 35:48وكانت امرأة بيضاء جميلة ومن ثم يقال لها الحميراء ولم يتزوج النبي عليه الصلاة والسلام بكرا غيرها. ولا احب امرأة حبها ولا اعلم في امة محمد صلى الله عليه وسلم
311. 36:01بل ولا في النساء مطلقا امرأة اعلم منها
312. 36:05وذهب بعض العلماء الى انها افضل من ابيها
313. 36:10وهذا مردود وقد جعل الله لكل شيء قدرا
314. 36:15بل نشهد انها زوجة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة
315. 36:20فهل فوق ذلك مفخر وان كان للصديقة خديجة شأو لا يلحق
316. 36:26وانا واقف في ايتهما افضل
317. 36:30نعم وكان تزويجه اربعطعشر دقيقة
318. 36:42مشكلة. وكان تزويجه صلى الله عليه وسلم بها اثر وفاة خديجة
319. 36:48فتزوج بها وبسودة في وقت واحد
320. 36:52يقول الذهبي ثم دخل بسودة
321. 36:55فتفرد بها ثلاثة اعوام حتى بنى بعائشة في شوال. بعد وقع وقعة بدر
322. 37:02فما تزوج بكرا سواها واحبها حبا شديدا كان يتظاهر به
323. 37:09بحيث ان عمرو بن العاص وهو ممن اسلم سنة ثمان من الهجرة. سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس احب اليك يا رسول الله
324. 37:19قال عائشة قال فمن الرجال? قال ابوها
325. 37:24قال وهذا خبر ثابت على رغم انوف الروافض. وما كان عليه السلام ليحب الا طيبا
326. 37:32فاحب افضل رجل من امته
327. 37:35وافضل امرأة من امته فمن ابغض حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حري ان يكون بغيضا الى الله ورسوله
328. 37:45وحبه عليه السلام لعائشة كان امرا مستفيضا
329. 37:50الا تراهم كانوا كيف كانوا يتحرون بهداياهم يومها تقربا الى مرضاته. ويكفيها فخرا رضي الله عنها وارضاها
330. 38:00ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في حجرها
331. 38:04واختلط ريقه بريقها عند وفاته
332. 38:09ففي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت
333. 38:12توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وليلتي وبين سحري ونحري
334. 38:19ودخل عبدالرحمن ابي بكر ومعه سواك رطب
335. 38:23فنظر اليه حتى ظننت انه يريده. فاخذته
336. 38:27قال فمضغته ونفضته وطيبته ثم دفعت اليه. فاستن به كاحسن ما رأيته مستنا قط. ثم ذهب يرفعه الي
337. 38:38فسقطت يده فاخذت ادعو له بدعاء كان يدعو به له جبريل
338. 38:44وكان هو يدعو به اذا مرض
339. 38:47فلم يدعوا به في مرضه ذاك
340. 38:50فرفع بصره الى السماء وقال الرفيق الاعلى وفاضت نفسه
341. 38:56قالت فالحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا
342. 39:02وبرائتها قرآن يتلى الى يوم القيامة
343. 39:07نزل فيها ثماني عشرة اية
344. 39:11من فوق السماوات. قال ابن كثير رحمه الله في التفسير وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة
345. 39:18على ان من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الاية فانه كافر
346. 39:27لانه معاند للقرآن وفي بقية امهات المؤمنين قولان
347. 39:33اصحهما انهن كهياء والله اعلم
348. 39:39وجاء في السير انها ماتت في الليلة السابعة عشرة من رمضان
349. 39:46بعد الوتر فامرت ان تدفن من ليلتها
350. 39:52فاجتمع الانصار وحضروا فلم ير ليلة اكثر ناسا منها
351. 39:57نزل اهل العوالي فدفنت بالبقيع
352. 40:00وعن نافع قال شهدت ابا هريرة صلى على عائشة بالبقيع
353. 40:05وقال عروة ابن الزبير دفنت عائشة ليلا
354. 40:09ومدة امورها ثلاث وستون سنة
355. 40:13واشهر رضي الله عنها وارضاها
356. 40:17ثم الرابعة حفصة بنت عمر رضي الله عنها وارضاها. والوقوف على هذه السير مطلب لكل مسلم. فهو من الاعتقاد
357. 40:27حتى يعظم قدرهن في نفس المؤمن ويقوم بحقهن
358. 40:35اتباعا لسنة النبي عليه الصلاة والسلام. وقياما بحقه وحق اهله وصحابته وازواجه
359. 40:44اسأل الله عز وجل يلحقنا بهم وان يجمعنا بهم في مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. نكمل ان شاء الله البقية في الدرس القادم. وجزاكم الله خيرا