الدرس 371

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. ولا يزال الكلام موصولا
2. 00:21عن الابواب المتعلقة بالمريض وعيادته. قال باب ما يقوله من ايس من حياته. عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند الي يقول اللهم اغفر لي وارحمني
3. 00:41والحقني بالرفيق الاعلى. متفق عليه فالعبد اذا كان في مرض الموت قد يعلم هذا ببعض العلامات اذا اشتد المرض وشعر بقرب اجله. فهنا عليه ان يستكثر من الدعاء الدعاء بالمغفرة والرحمة
4. 01:06وان يسأل الله تعالى ان يلحقه بالرفيق الاعلى. هذا من شوق نبينا صلى الله عليه وسلم لربه ونبينا صلى الله عليه وسلم في مرض موته خيره الله تعالى بين ان يبقى في هذه الدنيا وبين لقائه فاختار النبي
5. 01:26صلى الله عليه وسلم لقاء الله جل وعلا ما من نبي يموت الا ويخير قبل ان يقبض آآ اغمي عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضي الله عنها اذا لا يختارنا وقد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قبل
6. 01:47انه ذكر انه ما من نبي يقبض الا ويخير قبل ان يموت. ومن شوق الانبياء انه لا يوجد نبي اختار ان يبقى في الحياة الدنيا مع ان هذا ممكن وهو تحت قدرة الله. لكن ما من نبي الا ويختار لقاء الله جل وعلا
7. 02:09ثم النبي صلى الله عليه وسلم اخر ما قال اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق اعلى اللهم الرفيق الاعلى وفاضت روحه صلى الله عليه وسلم. وتأمل كيف كان قلبه معلقا بالقدوم
8. 02:31الله قل اللهم الرفيق الاعلى. ان هناك يكون قريبا من الله. وهناك يكون مع اخوانه الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وهناك يكن مع اصحابه رضي الله عنهم. الذين اه ماتوا قبله صلى الله عليه وسلم
9. 02:51وهكذا المؤمن آآ لا خوف عليه ولا يحزن فسينتقل بعد هذه الدنيا الى دار النعيم الى حياة فيها النعيم والفرح والسرور بالقرب من ربه ولقائه الصالحين والاخيار ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
10. 03:21في حين وحسن اولئك رفيقا. وهذا قد يكون قبل يوم القيامة. لقاء الانبياء والصحابة والصالحين قد قل قبل يوم القيامة وذلك في الحياة البرزخية كل بحسب درجته. ولذلك جاءت رؤى كثيرة ذكرها ابن القيم
11. 03:41رحمه الله في كتابه الروح اه مما اذكره انه رؤي سفيان الثوري رحمه الله بعد موته وهو ات من مكان فقيل له من اين جئت؟ قال جئت من عند النبي صلى الله عليه وسلم
12. 03:59يعني كأنه زار النبي صلى الله عليه وسلم في الحياة البرزخية. ورؤيا معروف الكرخي وبشر الحافي رحمهم الله تعالى وما من العباد الزهاد. فقيل لهما الى اين تذهبان؟ قالوا اليوم نذهب الى كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام
13. 04:19ورؤى كثيرة في هذا وهذا متفق عليه بين العلماء فارواح الموتى تتزاور كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رح المؤمن اذا قبضت فالملائكة يمرون بها على ارواح
14. 04:40اهله الذين ماتوا قبله. فيمرون بروحه مثلا على امه على ابيه الذين آآ او يا اخواني واولاده الذين ماتوا قبله من اهله. فيستبشرون به فلهم اشد فرحا به من اهل الغائب بطلعته عليهم. ويسألونه عن اخبار الاحياء ماذا فعل فلان؟ ماذا فعلت فلانة؟ تزوجت فلانة. يشتاقون
15. 05:10سماع اخبار اهلهم الاحياء. ويقول بعضهم لبعض آآ انظروه حتى يرتاح. يعني فقد كان في كرب شديد ان في الموت فهكذا يعني هذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث البراء الطويل. وثبت عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
16. 05:30انه قال اه ارواح الموتى كالزرازير يعني كالعصافير الصغيرة يتزاورون ويتعارفون. فالحياة البرزخية هي حياة عظيمة آآ فيها من النعيم ولقاء الصالحين ما الله به عليم. فاذا هذه اخر كلمة قالها النبي صلى الله
17. 05:50الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلى. فنسأل الله تعالى ان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم في الرفيق الاعلى قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت عنده قدح فيه ماء
18. 06:10او يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء. ثم يقول اللهم اعني على غمرات الموت وسكرات الموت رواه الترمذي وايضا جاء هذا الحديث في الصحيح آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله
19. 06:33ان للموت سكرات. لا اله الا الله ان للموت سكرات. فالموت له سكرة شديدة كما قال قال ربنا جل وعلا وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. وتأمل كيف سماها الله تعالى
20. 06:53السكرة وكأن الانسان في سياق الموت وشدته وسكراته كانه يفقد عقله. لكن المؤمن ينطق بما في قلبه. فالذي في قلبك الذي عشت عليه في حياتك يخرج على لسانك. فمن عاش في حياته على لا اله الا الله يحب الله. ويتقرب اليه جل وعلا
21. 07:22يقضي اوقات في الدنيا في الاكثار من ذكر الله والصلاة والعبادة. والاحسان الى عباد الله فيوفقه الله عند ثم تثبته في هذه السكرات ويكون اخر كلامه لا اله الا الله. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند سكرات الموت
22. 07:42يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات فنسأل الله ان يثبتنا عند الموت. واشتدت السكرات على النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من شأن المسلم عند الموت انه تشتد عليه السكرات وهذا من رحمة الله تعالى به لان
23. 08:03هذه اخر فرصة لتكفير السيئات ورفع الدرجات فيشتد عليه الموت ويموت بعرق الجبين. ولكن تجده ثابتا. بل بعضهم ربما يفرح ويستبشر مع شدة الالام التي هو فيها. ويبشر من حوله ويطمئنهم
24. 08:28لانه يرجو رحمة الله تعالى فيثبته الله عند موته. يلهج لسانه بلا اله الا الله فنسأل الله تعالى حسن الخاتمة. من عاش على شيء مات عليه. كما آآ يقول بعضهم
25. 08:45وكما جاء في الحديث يبعث المرء على ما مات عليه. فمن عاش على لا اله الا الله كانت حياته لله قل ان صلاتي ونسكي محياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له بذلك امرت. وانا اول المسلمين
26. 09:03آآ قلبه في هذه الدنيا معلق بالله. ما يتعبد للدنيا وشهواتها ونسائها واموالها وتجارات وترقياتها لا يبالي بهذا. نعم يأخذ ما يعينه على طاعة الله من الدنيا وما يسود حاجته وحاجة اهله
27. 09:23لكن احب شيء اليه في هذه الدنيا ان يتقرب الى الله. فهذا يوفق عند موته ويثبت عند موته. نسأل الله تعالى حسن الخاتمة قال باب استحباب وصية اهل المريض ومن يخدمه بالاحسان اليه والصبر على ما
28. 09:44شق من امره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد او قصاص ونحوهما يعني المريض وهو في مرضه يتقلب في الامه ويشتد عليه المرض. فهنا ينبغي على اهل المريض او من يقوم على تمريضه يدخل في هذا الممرظين والاطباء في المستشفيات ان يرفقوا بهذا المريظ
29. 10:21وان يرأفوا بحاله لانه قد تضيق نفسه ويتصرف بعض التصرفات التي فيها شيء من الغلظة والشدة قد يغضب على من يخدمه ويمرضه. فبعضهم قد يسيء التصرف والفهم. يقول انا احسن اليك وانت تغضب فيغضب على المريض. ويسيء التصرف معه وهذا لا ينبغي. لان المريض في حالة قد اشتد عليه الالم
30. 10:51ضاقت عليه نفسه فقد يتلفظ بمثل هذه الكلمات. فعلى من كان قريبا منه ان يرفق بحاله وان يبشره ويصبر على ما يناله منه من الاذى وكذلك من قرب سبب موته اذا كان سيقام عليه حد القصاص فالقاتل يقتل او الزاني المحسن
31. 11:17يرجم فهنا هذه اخر ايام حياته. والظاهر الا ان حصل عفو. لكن الظاهر انه موت قريبا فمثل هذا اه يحسن اليه ويرفق بحاله لان هذه اخر ايام حياته ويوصى بتقوى الله تعالى
32. 11:37والاكثار من ذكر الله جل وعلا ذكر هنا حديث عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان امرأة من جهينة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من يعني هذه زانية وكانت متزوجة وتعلم ان حدها الرجم بالحجارة حتى الموت
33. 12:00مع ذلك تأملوا في صدقها في توبتها لله جل وعلا جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم لكنها حامل بسبب الزنا. فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه عليه وكما هو معلوم حد الزنا يثبت اما باربعة شهود واما بالاعتراف
34. 12:25فاذا اعترف يستحب للقاضي ان يعرض وهذا من باب الستر. كما جاء ماعز رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر انه زنا فاعرظ عنه النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم من الجانب الاخر. قال يا رسول الله زنيت طهرني. فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم
35. 12:47فيستحب للقاضي والحاكم ان يعرض عمن آآ زنا اذا اعترف وهذا من باب الستر لعله يتوب الى الله وتحسن توبته. ويكفي هذا باذن الله. هنا اصرت هذه المرأة الا ان يقام عليه الحد وهذا من صدق توبتها
36. 13:12قالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها. فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل نكمل طول هذه الفترة بفترة الحمل ما تراجعت
37. 13:36قالت خلاص انا سأستر على نفسي ولن اذهب الى ان وضعت حملها ثم جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تريد ان تطهر فامر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها. ثم امر بها فرجمت. ثم صلى عليها صلى الله عليه وسلم
38. 13:59في حديث رواه مسلم وقد جاء في الحديث ان عمر رضي الله عنه قال كيف تصلي على هذه وقد زنت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاب التوبة لو قسمت
39. 14:11على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل تجد افضل من ان جادت بنفسها لله جل وعلا الا تدري هؤلاء اهل المعصية والفجور ما تدري ما الذي يقوم في قلوبهم من التوبة والرجوع الى الله جل وعلا
40. 14:32قال باب جواز قول المريض انا وجع او شديد الوجع او موعوك او وا رأساه ونحو ذلك. وبيان انه لا كراهة في ذلك اذا فلم يكن على سبيل التسخط واظهار الجزع
41. 14:49قال عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت انك لتوعك وعكا شديدا. فقال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم. متفق عليه
42. 15:09والوعك هو الم الحمى وحرارتها وشدتها. فتأمل في نبينا صلى الله عليه وسلم اشتد عليه المرض خلاف لسائر البشر فمسه ابن مسعود رضي الله عنه وفي مرض موته فقال انك لتوعك وعكا شديد. الحرارة مرتفعة جدا. والله اعلم كيف سيكون ذلك
43. 15:33كيف كيف كان ذلك يعني نحن اذا بلغت الحرارة اربعين قلنا الامر في غاية الخطورة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يوعك كما يوعك رجلان. الله اعلم كيف تكون حرارة كيف كانت حرارة الحمى عليه؟ فقال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم وذكر
44. 15:55انه يعني حتى يضاعف له الاجر عند الله تعالى. فالمؤمن ليس عليه خوف مهما اشتدت عليه الالام والامراض فهو في الحقيقة تحت رحمة الله فالله تعالى يريد له الخير عنده. يريد ان يرفع من درجاته ان يكفر من سيئاته. حتى يفد على الله
45. 16:15ولا سيئة عليه. يفد على الله والله يكرمه بارفع الدرجات عنده. وكما جاء في الحديث ان العبد تكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمله. فيبتليه الله تعالى ويصبره حتى يبلغ تلك المنزلة
46. 16:35كتبها الله تعالى له. قال وعن سعد او قال وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله وعليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي. فقلت بلغ بي ما ترى. هذا الشاهد. يعني الحديث الاول
47. 16:55النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اوعك كما يوعك رجلان منكم. فمثل هذا الكلام لا كراهة فيه. ان كان على سبيل البيان النبي صلى الله عليه وسلم هنا فيه فائدة عظيمة. وهو بيان الشدة التي تحصل للنبي صلى الله عليه وسلم وانها سبب
48. 17:15فكذلك من يصاب بالام شديدة يكون له في رسول الله اسوة حسنة وهكذا كم من اخواننا المرظى يتقلبون على فراشهم ويتألمون ويئنون من المرظ فلهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة نسأل الله تعالى لهم العافية ونسأل الله تعالى ان يخفف عنهم وان
49. 17:45يمسحون بيمينه الشافية. قال عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود لي من وجع اشتد بي فقلت بلغ بي ما ترى. فسعد عندما قال بلغ ميم بلغ بي ما ترى. ما قالها على سبيل التسخط
50. 18:05وانما يعني يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بشدة المرض ويريد من هذا انه يمكن ان يموت هذا المرض ويريد ان يوصي. ولذلك قال بعد ذلك وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنتي. وثم ذكر الحديث. متفق عليه. فاذا هو يريد ان يعلم النبي
51. 18:25النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا ليس بمرض عادي وانما قد يكون هذا مرض الموت ولذلك يريد ان يوصي. اراد سعد ان توصي بماله فتدرج معه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل الى الثلث ثم قال له الثلث والثلث كثير انك ان تدع
52. 18:45ورثتك اغنياء خيرا من ان تدعهم عالة يتكففون الناس. وفي ذلك الوقت ما كانت له الا ابنة ومع ذلك قال الثلث والثلث كثيرا اجعل المال لبنتك يعني تستفيد منه هذا افضل من ان يكون لاجنبي ويكون في هذا اجر
53. 19:05وخير الحمد لله. وهكذا المسلم اذا لم يكن له مال كثير. جدا وانما ورثته يحتاجون الى اه لسد حاجاتهم فالاولى ان لا يوصي الاولى ان يجعل هذا المال لورثته. ثم تأمل كيف؟ بارك الله تعالى
54. 19:25في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عندما دعا لسعد حتى اطال الله تعالى في عمره واستعمله في طاعته ونصرة دينه كان قائد المسلمين في فتح بلاد الفرس ثم رزقه الله تعالى ما يقارب اربعين ولدا وفي ذلك الوقت ما كانت
55. 19:45الا بنت واحدة. فهكذا سبحانه جل وعلا مغير الاحوال. قال وعن القاسم ابن محمد رحمه الله قال قالت عائشة رضي الله عنها وارأساه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وارأساه. وذكر الحديث
56. 20:05فالقاسم ابن محمد يحدث عن عمته عائشة رضي الله عنها لان القاسم بن محمد بن ابي بكر في ذكر عن عمة عائشة انها قالت وتحدثهم بهذا الحديث بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم آآ والحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
57. 20:25فوجدها تشتكي وتقول وا رأساه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وارأساه. يعني اولا عائشة والنبي صلى الله عليه وسلم انما يعني قال هذه الكلمة ليس من باب التسخط ابدا. عائشة رضي الله عنها
58. 20:45تقول للنبي صلى الله عليه وسلم وا رأساه يعني من باب طلب المواساة وهكذا الزوجة احيانا عندما تتألم يصيبها شيء يدخل عليها زوجها فتحب ان تظهر له ما بها من وجع من حزن من الم
59. 21:05ولو كان غير شديد. لكن هذا ايضا في الحقيقة من حسن العشرة. الزوج يعني اذا وجد تتألم ما اقول اه نحن هكذا للاسف عندنا جفوة. تألم خذي حبة خذي بندول وخلاص. لا هي ما تريد هذا
60. 21:25الحنان تريد العطف تريد القرب تريد القبل تريد هكذا تفعل امكن هذا يكون علاج لها ولذلك تم للنبي صلى الله عليه وسلم عندما قال بل انا وا رأساه يعني صحيح هو الان يشتكي رأسه
61. 21:43سبحان الله وافق هذا هذا وفي نفس الوقت هذا فيه مواساة لعائشة رضي الله عنها. يواسي زوجته يقول انا كذلك مثلك. انا والمريض اذا فوجد من يشاركه في المرض يخف عليه وقع المرض. الذي يجد نفسه انه ليس وحيدا في هذا الالم. فالنبي
62. 22:03صلى الله عليه وسلم قال للكلمة من باب المواساة لها. بل انا وا رأساه. ثم تأمل كيف يعني حسن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهو في مرضه وهنا في هذا الحديث قالوا من هنا يعني بدأ مرض موت النبي صلى الله عليه وسلم. بدأ بصداع الرأس ثم الحمى
63. 22:23اشتد عليه المرض فمع ذلك مع شدة المرض كان النبي صلى الله عليه وسلم طيب النفس كان آآ يمازح زوجته. وهو في مرضه قال لها يا عائشة ما ظنك لو مت
64. 22:40فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك يعني يمازحها يقول اه انت اذا مرضتي الان ومتي انا ساغسلك واكفنك واصلي عليك. وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على يعني انسان هذا يعني معناه انه في الجنة لان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب
65. 23:06الذين ماتوا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا يحسب من فضائلهم من مناقبهم ان هذا صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم مثل عثمان ابن مظعون رظي الله عنه صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى بعظ كثير من الصحابة انه لو كان مكانه وهكذا
66. 23:26يعني آآ عندما ماتت آآ زينب بنت خزيمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم هي المرأة الوحيدة التي صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجاته خديجة رضي الله عنها ماتت بمكة ما كانت صلاة الجنازة قد شرعت. لكن في حياته ماتت من زوجاته زينب بنت خزيمة وهي التي تلقب بماذا
67. 23:46بام المساكين والنبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وبقي معها ما يقارب شهرين فقط وماتت وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم هذه من قبلها؟ رضي الله عنها وكانت رقيقة القلب لا يعلم لها موقف في الغيرة مع زوجها
68. 24:05موجات النبي صلى الله عليه وسلم. كل حياته مع المساكين. حتى لقبت بام المساكين. رقيقة القلب وتنفق مالها وتصنع بيدها للمساكين واليتامى آآ اذا هكذا مازح النبي صلى الله عليه وسلم عائشة. فقالت يعني قالت له
69. 24:25يعني ان ان فعلت ذلك اه لكأني بك يعني ترجع بعد ذلك وتعرس بزوجة من زوجاتك في بيتي. يعني ايضا تمازحه وتظهر حبها له غيرتها. يعني اه عليه صلى الله عليه وسلم. فالانسان هكذا يعني وهو في مرضه
70. 24:45يعني يكون طيب النفس يعني يحاول ان يعني لا يعني يؤثر عليه المرض بالظيق وهذا انما يكون ذكر الله جل وعلا رجاء رحمة الله تعالى نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين