الدرس 372

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:10ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:16من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:26واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
7. 00:30صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه
8. 00:35اما بعد ايها الافاضل الاكارم
9. 00:42من باب التذكير ونحن نجلس مجالس علم
10. 00:51ونستمع الى احاديث نبوية وايات
11. 00:57كريمة من كتاب الله عز وجل
12. 01:01ومجالس العلم لها ادب لانها
13. 01:11من علوم النبوة ولنا بمن قبلنا اسوة
14. 01:16وقد روى ابو داوود باسناد صحيح
15. 01:20عن اسامة بن شريك رضي الله عنه وارضاه
16. 01:24قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم
17. 01:28واصحابه كانما على رؤوسهم الطير
18. 01:33فسلمت ثم قعدت وفي رواية
19. 01:37قال اذا تكلم اطرق جلساؤه
20. 01:42كأن على رؤوسهم الطير قال الاجري رحمه الله
21. 01:48يعني انهم يسكتون فلا يتحركون
22. 01:53ويغضون ابصارهم والطير لا تسقط الا على ساكن
23. 01:58وقال في بذل المجهول كناية عن السكون والوقار
24. 02:03اي صامتون متأدبون وعلى هذا كان السلف رحمهم الله
25. 02:11وهكذا كانت مجالسهم قال السمعاني
26. 02:16بالادب قال احمد بن سنان القطان
27. 02:21كان عبدالرحمن بن مهدي لا يتحدث في مجلسه
28. 02:27ولا يبرى فيه قلم ولا يتبسم احد
29. 02:33فان تحدث او برى قلما صاح
30. 02:38قال ولبس نعليه ودخل بيته
31. 02:44وهكذا كان يفعل ابن النمير
32. 02:47وكان من اشد الناس في هذا
33. 02:51وكان وكيع يكونون في مجلسه كأنهم في صلاة
34. 02:57فان انكر من امرهم شيئا
35. 03:00انتعل ودخل وفي سير الذهب
36. 03:07كان لا يتحدث في مجلس عبدالرحمن ابن مهدي
37. 03:11ولا يبرى قلم ولا يتبسم احد
38. 03:15ولا يقوم احد قائما كأن على رؤوسهم الطير
39. 03:20او كأنهم في صلاة فاذا رأى احدا منهم تبسم او تحدث لبس نعله وخرج
40. 03:28وعن تميم ابن المنتصر قال كنا عند وكيع
41. 03:34فسمع كلام اصحاب الحديث وحركتهم
42. 03:39فقال يا اصحاب الحديث ما هذه الحركة
43. 03:44انتم الناس فعليكم بالوقار والعلم
44. 03:50بالادب قال المزني رحمه الله
45. 03:53سمعت الشافعي يقول من لم يصن نفسه
46. 03:58لم ينفعه علمه. وقال ابو عبدالله البلخي
47. 04:03ادب العلم اكثر من العلم
48. 04:09ولذلك كانوا يقولون فليكن عذابك دقيقا
49. 04:17وعلمك ملحا كم تحتاج للخبز من دقيق
50. 04:27وكم تحتاج للدقيق من ملح
51. 04:30فليكن ادبك دقيقا وعلمك ملحا
52. 04:36وقال ابن مبارك لا ينبل الرجل
53. 04:40بنوع من العلم ما لم يزين علمه بالادب
54. 04:45فليس من ادب مجالس العلم والسنة
55. 04:49الاشتغال بالاكل والشرب او توزيع القهوة والشاي والماء والتمر
56. 04:58على الناس في اثناء الدرس
57. 05:01وللنساء في هذا السبق وهذا من الكرم ومحب الخير للناس
58. 05:09ولكن هذا ليس موطنه هذا كله يؤخر الى ما بعد الدرس
59. 05:17والكلام الدارج عند اهل العلم في هذا
60. 05:23اذا حضر الدرس بطل الهرس
61. 05:28اذا حضر الدرس بطل الهرس
62. 05:31حتى لو كنت صائما الحسنات تخفى ايها الافاضل
63. 05:38قال سلمة بن دينار اخف حسناتك كما تكفي سيئاتك
64. 05:45ولا تكن معجبا بعملك فما تدري شقي انت ام سعيد
65. 05:51وقال غيره ما اتقى الله من احب الشهرة
66. 05:56لا تعمل لتذكر اكتم الحسنة كما تكتم السيئة
67. 06:02لا يحتاج الامر ان تفرش بساطا عند باب المسجد
68. 06:08وتجلس تفطر وكل الناس يجاهدك
69. 06:15يكفي الصائم تمرات يفطر عليهن في سيارته
70. 06:19ويشرب عليها قارورة ماء ويتصبر الى العشاء
71. 06:25صبر الساعات وهو مع تمرات وقليل من الماء الا يصبر نصف ساعة ساعة
72. 06:34قال الحسن ان كان الرجل
73. 06:37لقد جمع القرآن وما يشعر به جاره
74. 06:43ولقد ادركنا اقواما ما كان على ظهر الارض من عمل يقدرون على ان يعملوه في سر فيكون علانية ابدا
75. 06:54كل عمل تستطيع ان تعمله في السر
76. 06:57ولا يدري بك احد لا تعمله في العلانية مهما كان الامر
77. 07:05صام داوود ابن ابي هند اربعين سنة
78. 07:09لا يعلم به اهله ولا احد من الناس
79. 07:14وكان خبازا فيحمل معه طعامه من عند اهله
80. 07:18فيتصدق به في الطريق ويرجع عشاء فيفطر معهم. فيظن اهل السوق انه قد اكل في البيت
81. 07:28ويظن اهله انه قد اكل في السوق
82. 07:32وقال محمد بن القاسم صحبت محمد بن اسلم اكثر من عشرين سنة
83. 07:38لم اره يصلي حيث اراه ركعتين من التطوع الا يوم الجمعة
84. 07:45لان يوم الجمعة ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي
85. 07:49في المسجد قال وسمعت كذا وكذا مرة يحلف
86. 07:54لو قدرت ان اتطوع حيث لا يراني ملكاي لفعلت
87. 08:00خوفا من الرياء وكان يدخل بيتا له ويغلق بابه
88. 08:06ولم ادري ما يصنع حتى سمعت ابنا له صغيرا يحكي بكاءه
89. 08:12اي يقلده في البكاء فنهته امه وقلت لها ما هذا
90. 08:18قالت ان ابا الحسن يدخل هذا البيت فيقرأ ويبكي
91. 08:22فيسمعه الصبي فيحكيه وكان اذا اراد ان يخرج غسل وجهه واكتحل فلا يرى عليه اثر البكاء
92. 08:33وكان يصل قوما ويكسوهم ويقول للرسول انظر ان لا يعلموا من بعثه
93. 08:40وكان ابو وائل اذا صلى في بيته
94. 08:43ينشد نشيجا ولو جعلت له الدنيا على ان يفعله احد يراه ما فعله
95. 08:50وكان يوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك
96. 08:55فاذا كان عند الصبح رفع صوته كانه قام تلك الساعة
97. 09:00وقال الخريبي كانوا يستحبون ان يكون للرجل خبيئة من عمل صالح. لا تعلم به زوجته ولا غيرها
98. 09:10اهل الاخلاص ايها الافاضل كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
99. 09:15ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
100. 09:24ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
101. 09:28يخفي صدقته عن يده وتسيل دموعه من ذكر ربه في خلوته
102. 09:37ولا يظهر حسناته للناس رأى ابو امامة رجلا
103. 09:44في المسجد وهو ساجد ويبكي
104. 09:48فقال انت انت لو كان هذا في بيتك
105. 09:53فالحسنة تخفى اذا عملت لله فاجعله بينك وبينه
106. 10:00كما قال الله انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
107. 10:07قال العلماء اذا اعطيت فقيرا وقلت له لا تنسنا من الدعاء يكفينا دعائك فقد طلبت على عطائك جزاء
108. 10:21المشهور من كان عند الله مشهورا
109. 10:25لا عند الناس وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
110. 10:31ان الله يحب العبد التقي
111. 10:35الغني الخفي رواه مسلم. ان الله
112. 10:40يحب العبد التقي الغني مستغني عن الناس غني في نفسه الخفي
113. 10:51لا يطلب الشهرة يخفي الحسنات
114. 10:58فاداب العلم كثيرة فعلى الانسان ان يحرص
115. 11:04على ان يتأدب باداب العلم
116. 11:08لينال بركة العلم. اسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح
117. 11:14والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى
118. 11:17وهذا ليس انتقادا لاحد انما هو تذكير
119. 11:22لان كثير من الافاضل من حب الخير يأتي بالطعام
120. 11:27وبعضهم يوزعه على الناس في الدرس
121. 11:30والاخوات يشتغلن بالقهوة والشاي بوقت الدرس
122. 11:34هذا ليس من الادب ولا من تعظيم السنة ولا من تعظيم الكتاب
123. 11:41فلينظر الانسان فيما يصلحه وفيما
124. 11:51يتأدب به من سبق فيتأدب به
125. 11:56كتاب الاذكار باب فضل الذكر والحث عليه
126. 12:01وقد تقدمت مقدمة في هذا
127. 12:05وهذا الباب من كتاب رياض الصالحين
128. 12:10للامام النووي رحمه الله رحمة واسعة
129. 12:14من اعظم ابواب هذا الكتاب
130. 12:17واكثرها نفعا اذ ذكر الله عز وجل
131. 12:22من انفع الاعمال المقربة الى الله عز وجل
132. 12:26فما عمل ادمي عملا انجى له
133. 12:31من عذاب الله تعالى من ذكر الله
134. 12:36سبحانه وتعالى والذكر من اعظم منازل العبادة
135. 12:46منازل اياك نعبد واياك نستعين
136. 12:49الذكر من اعظم منازلها وقد قال العلامة ابن القيم في كتابه العظيم مدارج السالكين
137. 12:57وهي منزلة القوم الكبرى التي منها يتزودون وفيها يتجرون واليها دائما يترددون
138. 13:07والذكر منشور الولاية الذي من اعطيه
139. 13:12اتصل ومن منعه عزل وهو قوت قلوب القوم
140. 13:19الذي متى فارقها صارت الاجساد لها قبورا
141. 13:23وعمارة ديارهم التي اذا تعطلت عنه صارت بورا
142. 13:29وهو سلاحهم الذي يقاتلون به قطاع الطريق
143. 13:33وماؤهم الذي يطفئون به التهاب الطريق
144. 13:41ودواء اسقامهم الذي متى فارقهم انتكست منه القلوب
145. 13:47والسبب الواصل والعلاقة التي كانت بينهم وبين علام الغيوب
146. 13:52به يستتبعون الافات ويستكشفون القربات
147. 13:57وتهون عليهم به المصيبات اذا اظلهم البلاء فاليه ملجأهم
148. 14:05واذا نزلت بهم النوازل فاليه مفزعهم
149. 14:09فهو رياض جنتهم التي فيها يتقلبون ورؤوس اموال سعادتهم التي بها يتجرون
150. 14:18يدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا
151. 14:22ويوصل الذاكر الى المذكور بل يدع الذاكر مذكورا
152. 14:27وفي كل جارحة من الجوارح عبودية مؤقتة
153. 14:32والذكر عبودية القلب واللسان وهي غير مؤقتة
154. 14:37بل هم مأمورون بذكر معبودهم ومحبوبهم في كل حال
155. 14:42قياما وقعودا وعلى جنوبهم فكما ان الجنة قيعان وهو غراسها
156. 14:49فكذلك القلوب بور وخراب وهو عمارتها واساسها
157. 14:55قال وهو جلاء القلوب وصقالها
158. 14:59ودواؤها اذا غشيتها احتلالها وكلما ازداد الذاكر في ذكره استغراقا
159. 15:06ازداد المذكور محبة الى لقائه واشتياقا
160. 15:11واذا واطأ في ذكره قلبه للسانه نسي في جنب ذكره كل شيء
161. 15:18وحفظ الله عليه كل شيء
162. 15:21وكان له عوضا من كل شيء
163. 15:24قال به يزول الوقر عن الاسمع
164. 15:29والبكم عن الالسن وتنقشع الظلمة عن الابصار
165. 15:34زين الله به السنة الذاكرين
166. 15:37كما زين بالنور ابصار الناظرين
167. 15:41فاللسان الغافل كالعين العمياء والاذن الصماء واليد الشلاء
168. 15:49قال وهو باب الله الاعظم المفتوح بينه وبين عبده
169. 15:54ما لم يغلقه العبد بغفلته
170. 15:57قال الحسن البصري رحمه الله تفقدوا الحلاوة في ثلاثة اشياء
171. 16:02في الصلاة وفي الذكر وقراءة القرآن. فان وجدتم والا فاعلموا ان الباب مغلق
172. 16:10قال وبالذكر يصرع العبد الشيطان
173. 16:13كما يصرع الشيطان اهل الغفلة والنسيان
174. 16:16وهو روح الاعمال الصالحة فاذا خلا العمل عن الذكر كان كالجسد الذي لا روح فيه
175. 16:24والله اعلم وقد امر الله بكثرة ذكره
176. 16:31ورغب فيه ومدح اهله واثنى عليهم احسن الثناء
177. 16:37في ايات كثيرة واما استدل به النووي رحمه الله
178. 16:45في هذا المقام قوله قال الله تعالى
179. 16:52ولذكر الله اكبر هذه الاية
180. 16:59فيها عظم فضل الذكر لانه يستجلب ذكر الله تعالى للعبد
181. 17:07ذكرا اكبر من ذكر العبد لربه
182. 17:12وهذه فضيلة ما بعدها فضيلة
183. 17:16ولذكر الله اكبر اذا ذكرت ربك
184. 17:22فالله يذكرك اكبر من ذكرك لربك
185. 17:27وهذه فضيلة عظيمة للذكر وهذا تفسير ابن عباس رضي الله عنهما
186. 17:34وهو اللائق بابتداء الامام النووي رحمه الله بهذه الاية
187. 17:39لانه يبدأ ببيان اعظم فضيلة
188. 17:46فاعظم فضيلة للذكر انه سببا انه سبب لذكر الله للذاكر
189. 17:59ورواه ابن كثير في التفسير
190. 18:02عن علي ابن طلحة عن ابن عباس في قوله ولذكر الله اكبر يقول ولذكر الله لعباده اكبر
191. 18:10اذا ذكروه من ذكرهم اياه
192. 18:13قال ابن كثير وكذا روى غير واحد عن ابن عباس وبه قال مجاهد وغيره
193. 18:21وقال ابن القيم وهذا يروى عن ابن عباس وسلمان وابي الدرداء وابن مسعود رضي الله عنهم
194. 18:27وذكر ابن ابي الدنيا عن فضيل ابن مرزوق عن عطية ولذكر الله اكبر قال وهو قوله تعالى فاذكروني اذكركم
195. 18:37فذكر الله تعالى لكم اكبر من ذكركم اياه
196. 18:42هذا هو قول الاكثر وفي الاية قول اخر
197. 18:52ان ذكر الله اكبر من كل شيء
198. 18:56فهو افضل الطاعات لان المقصود بالطاعات كلها اقامة ذكره سبحانه
199. 19:06فهو سر الطاعات وروحها قال ابن القيم وقال ابن زيد وقتادة معناه
200. 19:16ولذكر الله اكبر من كل شيء
201. 19:20وقيل لسلمان اي الاعمال افضل
202. 19:23قال اما تقرأ القرآن ولذكر الله اكبر
203. 19:28ويشهد بهذا حديث حديث ابي الدرداء الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم
204. 19:35وخير لكم من انفاق الذهب والورق
205. 19:38الحديث سيأتي قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله
206. 19:44وذكر ابن ابي الدنيا عن ابن عباس انه سئل اي العمل افضل? قال ذكر الله اكبر
207. 19:52ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله
208. 20:02تعالى والقول الثالث ان المعنى ولذكر الله اكبر
209. 20:12من ان يبقى معه فاحشة ومنكر
210. 20:16بل اذا تم الذكر محق كل خطيئة ومعصية
211. 20:24هذا ما ذكره المفسرون وهذه ذكرها ابن القيم رحمه الله في المدارج
212. 20:33وثم قول رابع اختاره ابن تيمية رحمه الله
213. 20:40فقوله اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
214. 20:45ولذكر الله اكبر اي ما فيها من ذكر الله اكبر من نهيها عن الفحشاء والمنكر
215. 20:57واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
216. 21:03ولذكر الله اكبر اي ما فيها من ذكر الله
217. 21:08اكبر من نهيها عن الفحشاء والمنكر
218. 21:11قال ابن تيمية رحمه الله فان الصلاة فيها دفع للمكروه
219. 21:16وهو الفحشاء والمنكر وفيها تحصيل المحبوب
220. 21:20وهو ذكر الله وحصول هذا المحبوب
221. 21:24اكبر من دفع المكروه فان ذكر الله عبادة لله
222. 21:31وعبادة القلب لله مقصودة لذاتها
223. 21:35واما اندفاع الشرع عنه فهو مقصود لغيره على سبيل التبع
224. 21:41وقال وقوله ولذكر الله اكبر بيان لما فيها من المنفعة والمصلحة
225. 21:47اي ذكر الله الذي فيها اكبر من كونها ناهية عن الفحشاء والمنكر
226. 21:53قال ومن ظن ان المعنى ولذكر الله اكبر من الصلاة فقد اخطأ
227. 21:59فان الصلاة افضل من الذكر المجرد
228. 22:02بالنص والاجماع والصلاة ذكر الله
229. 22:07لكنها ذكر على اكمل الوجوه
230. 22:10فكيف يفضل ذكر الله المطلق على افضل انواعه
231. 22:17وعلى كل كل هذه التفاسير
232. 22:21تدل على عظم فضل ذكر الله عز وجل
233. 22:26وقال تعالى فاذكروني اذكركم فامر تعالى بذكره
234. 22:36ووعد عليه افضل جزاء وهو ذكره لمن ذكره
235. 22:42وهذه فضيلة للذكر عظيمة قال ابن القيم رحمه الله في الوابل
236. 22:48اي يورثه ذكر الله تعالى له
237. 22:53ولو لم يكن في الذكر الا هذه وحدها
238. 22:57لكفى بها فضلا وشرفا وقال صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
239. 23:09ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
240. 23:15وذكر الله لعبده هو ثناؤه عليه في الملأ الاعلى
241. 23:20بين الملائكة به وتنويهه بذكره
242. 23:26وقال تعالى واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
243. 23:32ودون الجهر من القول بالغدو والاوصال
244. 23:36ولا تكن من الغافلين هذه الاية
245. 23:41فيها الامر بذكر الله تعالى
246. 23:45واذكر ربك وفيها الادب بالذكر
247. 23:53وفيها وقت استحباب الاكثار من الذكر
248. 24:00واذكر ربك هذا امر في نفسك تضرعا
249. 24:07وخيفة هذا ادب الذكر ودون الجهر بالغدو ودون الجهر من القول
250. 24:15هذا ادب الذكر بالغدو والاوصال
251. 24:18هذا وقت الاستحباب من الاكثار منه
252. 24:24فقوله واذكر ربك قال العلماء وهذا امر للنبي صلى الله عليه وسلم
253. 24:32ولامته فانه ما خوطب به خوطب به الامة
254. 24:38ما لم يرد نص بالتخصيص
255. 24:42واذكر ربك في نفسك قال ابن كثير رحمه الله
256. 24:50هيذكر ربك في نفسك رهبة ورغبة
257. 24:54وبالقول لا جهرا ولهذا قال ودون الجهر من القول
258. 25:02وهكذا يستحب ان يكون الذكر
259. 25:05لا يكون نداء ولا جهرا بليغا
260. 25:10ولهذا لما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
261. 25:14فقالوا اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه
262. 25:20فانزل الله واذا سألك عبادي عني
263. 25:24فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
264. 25:28وفي الصحيحين عن ابي موسى قال رفع الناس اصواتهم بالدعاء في بعض الاسفار
265. 25:34فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام ايها الناس اربعوا على انفسكم
266. 25:39فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا
267. 25:42ان الذي تدعونه سميع قريب
268. 25:45وقال ابن تيمية رحمه الله
269. 25:48فامر بذكر الله في نفسه
270. 25:52فقد يقال هو ذكره في قلبه بلا لسانه
271. 25:57لقوله بعد ذلك ودون الجهر من القول
272. 26:03وقد يقال وهو اصح بل ذكر الله في نفسه باللسان مع القلب
273. 26:10وقوله ودون الجهر من القول
274. 26:13كقوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
275. 26:17وابتغي بين ذلك سبيلا قال والسنة في الذكر كله
276. 26:23المخافة الا ان يكون هناك سبب
277. 26:27يشرع له وقوله واذكر ربك في نفسك تضرعا
278. 26:37وخيفة وقال في الدعاء ادعوا ربكم تضرعا
279. 26:44وخفية فذكر التضرع في الذكر والدعاء. واذكر ربك في نفسك تضرعا
280. 26:53ادعوا ربكم تضرعا وخص الذكر
281. 26:59بالخيفة وهي الخشية وخص الدعاء
282. 27:09بالخفية وهي اخفاء الدعاء قال ابن القيم رحمه الله
283. 27:19وفي اخفاء الدعاء فوائد عديدة
284. 27:23احدها انه اعظم ايمانا لان صاحبه يعلم ان الله تعالى يسمع دعاءه الخفي
285. 27:34وليس كالذي قال ان الله يسمع ان جهرنا يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا
286. 27:42ثانيها انه اعظم في الادب والتعظيم
287. 27:47ولهذا لا تخاطب الملوك ولا تسأل برفع الاصوات
288. 27:53انما تخفض عندهم الاصوات ويخفى عندهم الكلام بمقدار ما يسمعونه
289. 28:01ومن رفع صوته لديهم مقتوه. ولله المثل الاعلى
290. 28:07فاذا كان يسمع الدعاء الخفي فلا يليق بالادب بين يديه الا خفض الصوت به
291. 28:14ثالثها انه ابلغ في التضرع والخشوع الذي هو روح الدعاء ولبه ومقصوده فان الخاشع الذليل الضارع
292. 28:25انما يسأل مسألة مسكين ذليل
293. 28:28قد انكسر قلبه وذل جوارحه وخشع صوته. حتى انه ليكاد تبلغ به ذلته ومسكنته وكسره وبراعته
294. 28:38الى ان ينكسر لسانه فلا يطاوله بالنطق فقلبه سائل طالب مبتهل ولسانه لشدة ذله وبرعته ومسكنته ساكن ساكت
295. 28:50وهذه الحالة لا يتأتى معها رفع الصوت بالدعاء اصلا
296. 28:55رابعها انه ابلغ في الاخلاص
297. 28:58خامسها انه ابلغ بجمع جمعه القلب على الله تعالى في الدعاء. فان رفع الصوت يفرقه ويشتته
298. 29:07سادسها وهو من النكت السرية البديعة جدا. انه دال على قرب صاحبه من الله
299. 29:15وانه لاقترابه منه وشدة حضوره
300. 29:19يسأله مسألة اقرب شيء اليه
301. 29:22فيسأله مسألة مناجاة للقريب لا مسألة نداء البعيد للبعيد
302. 29:29ولهذا اثنى الله على عبده زكريا بقوله اذ نادى ربه نداء
303. 29:35خفيا قال وتأمل كيف قال في اية الذكر
304. 29:41واذكر ربك في نفسك تضرعا
305. 29:44وخيفة وفي اية الدعاء ادعوا ربكم تضرعا وخفية
306. 29:50فذكر التضرع فيهما معا وهو التذلل والتمسكن والانكسار
307. 29:57وروح الذكر والدعاء وخص الدعاة بالخفية
308. 30:02لما ذكرنا من الحكم وغيرها
309. 30:05وخص الذكر بالخيفة لحاجة الذاكر الى الخوف
310. 30:11فان الذكر يستلزم المحبة ويثمرها ولابد
311. 30:16فمن اكثر من ذكر الله تعالى اثمر له ذلك محبته
312. 30:22والمحبة ما لم تقترن بالخوف
313. 30:25فانها لا تنفع صاحبها بل قد تضره
314. 30:30لانها توجب الادلال والانبساط. وربما الت بكثير من الجهال المغرورين الى انهم استغنوا بها عن الواجبات
315. 30:40وقوله بالغدو والاصال ولا تكن
316. 30:44من الغافلين قال ابن كثير رحمه الله يأمر تعالى بذكره اول النهار واخره
317. 30:53كما امر بعبادته في هذين الوقتين
318. 30:57وقال ها هنا بالغدو وهو اوائل النهار والاصال جمع اصيل
319. 31:03وهو اخر النهار قال فالمراد الحظ على كثرة الذكر
320. 31:08من العباد بالغدو والاوصال لئلا يكونوا من الغافلين
321. 31:13ولهذا مدح الملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون
322. 31:20فقال يعني بعد هذه الاية ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
323. 31:29وانما ذكرهم بهذا اي ذكر الناس بهذا بعد الامر
324. 31:34بالذكر ليتشبه بهم في كثرة طاعته وعبادتهم
325. 31:41ولهذا شرع لنا السجود ها هنا
326. 31:44لما ذكر سجودهم لله عز وجل
327. 31:48وكما في الحديث الا تصفونا كما تصف الملائكة عند ربها
328. 31:54يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف
329. 31:58فالتشبه بالملائكة محمود ومطلوب وقال تعالى واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
330. 32:11واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
331. 32:15فيه عظم فضل ذكر الله كثيرا
332. 32:19وانه سبب للفلاح قال ابن القيم رحمه الله علق الفلاح
333. 32:26بكثرة ذكره وقال تعالى ان المسلمين والمسلمات
334. 32:33الى قوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات
335. 32:37اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
336. 32:41فيه عظم فضل ذكر الله كثيرا
337. 32:44وان الله تعالى عد لاهله مغفرة واجرا عظيما
338. 32:53فقوله اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
339. 32:58قال ابن كثير اي هيأ لهم منه لذنوبهم مغفرة
340. 33:02واجرا عظيما وهو الجنة وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
341. 33:11وسبحوه بكرة واصيلا فيه الامر بذكر الله كثيرا
342. 33:19قال ابن ابن القيم رحمه الله لشدة حاجة العبد اليه
343. 33:25وعدم استغنائه عنه طرفة عين
344. 33:28فاي لحظة خلا فيها العبد عن ذكر الله عز وجل
345. 33:33كانت عليه لا له وكان خسرانه فيها اعظم مما ربح في غفلته عن الله
346. 33:40وقال بعض العارفين لو اقبل عبد على الله تعالى كذا وكذا سنة
347. 33:47ثم اعرض عنه لحظة لكان ما فاته اعظم مما حصله
348. 33:52وذكر البيهقي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من ساعة تمر بابن ادم لا يذكر فيها الا تحسر عليها يوم
349. 34:02والقيامة وذكر عن معاذ بن جبل يرفعه ايضا
350. 34:09بل وذكر البيهقي ليس يتحسر اهل الجنة الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها
351. 34:18وهذا الحديث حسنه المنذري رحمه الله
352. 34:22قال ابن كثير رحمه الله
353. 34:24وقال علي ابن طلحة وقال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى اذكروا الله ذكرا كثيرا. ان الله لم يفرط على عباده فريضة
354. 34:37الا جعل لها حدا معلوما
355. 34:41ثم عذر اهلها في حال عذر
356. 34:45غير الذكر فان الله لم يجعل له حدا ينتهي اليه
357. 34:51ولم يعذر احدا في تركه
358. 34:54الا مغلوبا على تركه فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
359. 35:00بالليل والنهار في البر والبحر وفي السفر والحضر والغنى والفقر والصحة والسقم والسر والعلانية وعلى كل
360. 35:10وقال وسبحوه بكرة واصيلا فاذا فعلتم ذلك صلى عليكم هو وملائكته. قال ابن كثير
361. 35:23والاحاديث والايات والاثار في الحث على ذكر الله كثيرة جدا
362. 35:31وفي هذه الاية الكريمة الحث على الاكثار من ذلك. الحث على الاكثار من ذلك
363. 35:39والذاكر الله كثيرا من هو
364. 35:44باقي الوقت ها والذاكر الله كثيرا هو الذي لا يفتر لسانه عن ذكر ربه سبحانه
365. 35:55كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
366. 35:57لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
367. 36:01افضل الاعمال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل. قال مجاهد رحمه الله لا يكون العبد من الذاكرين الله
368. 36:11كثيرة حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا
369. 36:18وقال النووي رحمه الله في كتابه الاذكار
370. 36:21قال وسئل الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله
371. 36:26عن القدر الذي يصير به من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
372. 36:31فقال اذا واظب على الاذكار المأثورة المثبتة
373. 36:37صباحا ومساء وفي الاوقات والاحوال المختلفة
374. 36:44ليلا ونهارا وهي مبينة في كتاب عمل الليل والليلة
375. 36:53كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات والله اعلم
376. 36:57وقال السعدي رحمه الله واقل ذلك
377. 37:02ان يلازم الانسان اوراد الصباح والمساء وادبار الصلوات الخمس وعند العوارض والاسباب. وينبغي مداومة ذلك في
378. 37:12جميع الاوقات على جميع الاحوال
379. 37:15فان ذلك عبادة يسبق بها العامل وهو مستريح
380. 37:21وداعا الى محبة الله ومعرفته
381. 37:23وعون على الخير وكف اللسان عن الكلام القبيح
382. 37:27وقوله وسبحوه بكرة واصيلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
383. 37:37وسبحوه. هل التسبيح من ذكر الله
384. 37:41نعم التسبيح من ذكر الله
385. 37:45وانما خصه بالذكر تنويها لمكانته وحثا على ملازمته
386. 37:52ان التسبيح احب الكلام الى الله تعالى
387. 37:59وسيأتي حديث ابي ذر رضي الله عنه قال يا رسول الله
388. 38:06قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الى الله
389. 38:12قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الى الله
390. 38:16قال ان احب الكلام الى الله
391. 38:18سبحان الله وبحمده رواه مسلم
392. 38:23والتسبيح هو ذكر الملائكة الدائم
393. 38:28قال الله والملائكة يسبحون بحمد ربهم
394. 38:34بل هو ذكر الخلائق اجمع
395. 38:36قال الله تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن
396. 38:41وان من شيء الا يسبح بحمده
397. 38:44الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض
398. 38:48والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه
399. 38:53يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
400. 38:57ايسبحون من خيفته والتسبيح بكرة واصيلا
401. 39:02له شأن عظيم تكاثرت فيه الايات وعظمت فيه المثوبات
402. 39:08والتنبيه عليه لتأكيد التسبيح فيه
403. 39:11والا فالتسبيح مشروع في كل وقت
404. 39:16قال الله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون
405. 39:24وقال تعالى وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
406. 39:30ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار. وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
407. 39:41ومن الليل فسبحه وادبار السجود. وسبح بحمد ربك حين تقوم. ومن الليل فسبحه وادبار النجوم
408. 39:49فالتسبيح امر اجره عظيم وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من قال سبحان الله وبحمده غرست له
409. 39:59نخلة في الجنة وعند الصباح والمساء اكد
410. 40:05فمن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
411. 40:12هذا في الصحيحين وفي رواية عند النسائي من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده مئة مرة
412. 40:18واذا امسى مئة مرة غفرت ذنوبه وان كانت اكثر من زبد البحر
413. 40:26وعلى هذا كان السلف والصحابة
414. 40:31عليهم رضوان الله وعن عاصم الاحوال قال كان عامة كلام الميسيري سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
415. 40:44وسيأتي مزيد تفصيل لهذا قال النووي رحمه الله والايات في الباب كثيرة معلومة
416. 40:54قال ابن القيم رحمه الله وهو في القرآن اي الذكر
417. 40:58على عشرة اوجه الاول الامر به مطلقا ومقيدا
418. 41:07الثاني النهي عن ضده من الغفلة والنسيان
419. 41:11الثالث تعليق الفلاح باستدامته وكثرته
420. 41:15الرابع الثناء على اهله والاخبار بما عد لهم من الجنة والمغفرة
421. 41:20الخامسة الاغبار عن خسران من نهى عنه بغيره
422. 41:25السادس انه سبحانه جعل ذكره لهم جزاء لذكرهم له
423. 41:31السابع الاخبار انه اكبر من كل شيء
424. 41:34الثامن انه جعله خاتمة الاعمال الصالحة كما كان مفتاحها
425. 41:40التاسع الاخبار عن اهله بانهم هم اهل الانتفاع باياته
426. 41:44وانهم اولو الالباب دون غيرهم
427. 41:47العاشر انه جعله قرين جميع الاعمال الصالحة وروحها
428. 41:53فمتى عدمته اي الاعمال الصالحة كانت كالجسد بلا روح
429. 41:59ثم فصل ذلك في كتاب الفريد مدارج السالكين رحمه الله. فمن اراد المزيد
430. 42:06فليرجع اليه قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان
431. 42:17ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده
432. 42:22سبحان الله العظيم متفق عليه
433. 42:26سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
434. 42:30نكمل ان شاء الله ونبدأ في الاحاديث في في الدرس القادم
435. 42:34باذن الله عز وجل. جزاكم الله خير