الدرس 375

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
3. 00:14مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى
4. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:24واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
6. 00:28صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
7. 00:32وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته
8. 00:36وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الافاضل الاكارم
9. 00:43درسنا متمم لما مضى مما عقد عليه النووي الامام رحمه الله
10. 00:54في كتابه المبارك الموصوم برياض الصالحين
11. 00:59بكتاب الاذكار وقد وقفنا عن الحديث السادس
12. 01:07من هذا الباب العظيم وقبله ورد سؤال في الدرس السابق
13. 01:18حين تعرضنا للغة العربية وان اشرف اللغات
14. 01:26واتمها واكملها ويكفيها علوا وفخرا
15. 01:33ان اعظم معجزة انزلت على الرسل
16. 01:36وهو القرآن العظيم نزل بلسان عربي مبين
17. 01:42فورد سؤال هل لغة اهل الجنة
18. 01:45اللغة العربية هذا ليس فيه نص صريح
19. 01:53عن الله وعن الرسول عليه الصلاة والسلام
20. 01:56ولكن يقول علماء ظاهر ادلة السنة والكتاب
21. 02:01ان لغة اهل الجنة هي اللغة العربية
22. 02:06فالخطاب الموجه في القرآن مثل قول الله عز وجل
23. 02:15والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم
24. 02:20والاحاديث في خطاب الله لاهل الجنة
25. 02:23ظاهرها انها لغة اهل الجنة
26. 02:27وهذا من نوافل العلم وليس
27. 02:33من عزماته قال رحمه الله عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28. 02:46الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان
29. 02:52وسبحان الله والحمد لله تملآن
30. 02:55او تملأ ما بين السماوات والارض
31. 02:59رواه مسلم هذا الحديث تقدم بتمامه وتفصيله
32. 03:05في باب الصبر في اول هذا الكتاب المبارك
33. 03:10وهو كما قال النووي رحمه الله عنه
34. 03:13حديث عظيم اصل من اصول الاسلام
35. 03:18قد اشتمل على مهمات من قواعد الاسلام
36. 03:23والشاهد منه هنا قول النبي عليه الصلاة والسلام
37. 03:29والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله
38. 03:34تملآن او تملأ ما بين السماوات والارض
39. 03:40قال النووي رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم والحمد لله تملأ الميزان
40. 03:46فمعناه عظم اجرها وانه يملأ الميزان
41. 03:53وقد تظاهرت نصوص القرآن والسنة
42. 03:56على وزن الاعمال وثقل الموازين وخفتها
43. 04:02قال وسبب عظم فضلهما ما اشتملتا عليه من التنزيه لله تعالى
44. 04:09بقوله سبحان الله والتفويض والافتقار الى الله تعالى بقوله
45. 04:15الحمد لله والله اعلم وقال القرطبي رحمه الله
46. 04:22فاذا حمد فاذا حمد الله حامد
47. 04:27مستحظرا معنى الحمد في قلبه
48. 04:30امتلأ ميزانه من الحسنات فان اضاف الى ذلك سبحان الله
49. 04:38الذي معناه تبرئة الله وتنزيهه عن كل ما لا يليق به من النقائص
50. 04:45ملأت حسناته وثوابها زيادة على ذلك ما بين السماوات والارض
51. 04:53اذ الميزان مملوء بثواب التحميد
52. 04:57وذكر السماوات والارض على جهة الاغياء
53. 05:01يعني الغاية المنتهى لها من التمام والكمال
54. 05:07قال وذكر السماوات والارض على جهة الاغياء
55. 05:11على على العادة العربية والمراد ان الثواب على ذلك كثير جدا
56. 05:18بحيث لو كان اجساما لملأ ما بين السماوات والارض
57. 05:27يعني لو كنت تراه لاطبقت السماوات والارض
58. 05:33بقول سبحان الله والحمد لله
59. 05:37من عظم اجرهما. وقال ابن تيمية رحمه الله فاخبر انه يملأ ما بين السماء والارض
60. 05:47وهذا اعظم من ملئه للميزان
61. 05:52يعني الحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله
62. 05:57تملأ ما بين السماء والارض
63. 05:59فاخبر انه يملأ ما بين السماء والارض
64. 06:03وهذا اعظم من ملئه للميزان
65. 06:06وقال الشيخ عثيمين رحمه الله
66. 06:08والحمد لله تملأ الميزان يعني قول القائل الحمدلله
67. 06:14يمتلأ الميزان بها اي الميزان الذي توزن به الاعمال
68. 06:20وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ
69. 06:25او هذه شك من الراوي
70. 06:28يعني هل قال تملآن ما بين السماء والارض
71. 06:33او قال تملأ ما بين السماء والارض
72. 06:36والمعنى لا يختلف ولكن لحرص الرواة على تحري الالفاظ
73. 06:41يأتون بمثل هذا فهم امناء نقلة اذا شكوا في لفظ
74. 06:49لم يجزموا به انه من قول النبي عليه الصلاة والسلام
75. 06:57قال تملآن او تملأ ما بين السماء والارض
76. 07:01والذي ما بين السماء والارض مسافة لا يعلمها الا الله عز وجل
77. 07:05وظاهر الحديث انها تملأ ما بين السماء والارض
78. 07:10ليس في منطقتك وحدك بل في كل المناطق
79. 07:23والحمد لله تملأ الميزان اي بخصوصها
80. 07:30والحمد لله الالف واللام للاستحقاق والاختصاص
81. 07:36اي لا يستحق الحمد الكامل
82. 07:41ولا يختص بالحمد الكامل الا ربنا سبحانه
83. 07:46فله الحمد المطلق والحمد لله تملأ الميزان لانها افضل صيغ الحمد
84. 07:54وسبحان الله والحمدلله تملآن ما بين السماوات والارض
85. 08:01لانهما اشتملتا على امرين عظيمين
86. 08:05الامر الاول تنزيه الرب عن كل النقص
87. 08:10بقوله سبحان الله والثاني على وصف الله عز وجل بكل كمال
88. 08:18بقوله والحمد لله فالحمد فيها وصف الله
89. 08:22بكل كمال فلما كان له الكمال المطلق
90. 08:27استحق الحمد المطلق ولما كان منزها عن كل نقص وعيب
91. 08:32استحق التنزيه المطلق وسبحان الله والحمد لله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
92. 08:42حبيبتان الى الرحمن فما اعظم اجر هذه الكلمات
93. 08:47اذا قلت الحمد لله امتلأ الميزان من الاجر
94. 08:52والميزان لو وضع في السماوات والارض
95. 08:55لوسعهما كما تقدم من قول النبي عليه الصلاة والسلام
96. 09:00والانسان لو تفكر في هذا واستحضره بقلبه
97. 09:04لم يفتر لسانه عن ذكر ربه سبحانه
98. 09:09قال وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه
99. 09:12قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
100. 09:17فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله
101. 09:23وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا
102. 09:28والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين
103. 09:34ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم
104. 09:40قال فهؤلاء لربي فما لي
105. 09:43قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني
106. 09:48رواه مسلم هذا الحديث فيه ان هذه الكلمات من الذكر
107. 09:56من اعظم واجمع ما يقال من ذكر الله تعالى
108. 10:04فقوله علمني كلاما اقوله كلاما نكرة
109. 10:14ولم يقيد القول بحال ولا زمان
110. 10:18لافادة العموم فدله على هذه الكلمات الخمس
111. 10:24لا اله الا الله الله اكبر
112. 10:28والحمدلله وسبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله
113. 10:35وكل هؤلاء حق لله تعالى
114. 10:41ولذلك قال الاعرابي فهؤلاء لربي
115. 10:45وهذا الرجل اعرابي جاء من البادية
116. 10:49فهو حديث عهد باسلام وتوحيد
117. 10:52وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما جامعا يقوله
118. 11:02فدله على هذه الجمل التي تجمع التوحيد كله
119. 11:08واضاف لها من التأكيدات والاوصاف
120. 11:14ما تصفي التوحيد وتجعله خالصا
121. 11:23ورتبها احسن ترتيب واكمله وانفعه
122. 11:29فقال قل لا اله الا الله
123. 11:32وحده لا شريك له قال ابن هبيرة في الافصاح
124. 11:39بدأ صلى الله عليه وسلم بكلمة الاخلاص
125. 11:43التي هي اصل الاصول فكل فرع ينبني
126. 11:49او يبتني عليها وقال في المرقاه بدأ بالتوحيد على وجه التفريط
127. 11:56فانه مبدأ كل عبادة ومختم كل سعادة
128. 12:02للمراد والمريد وقال في دليل الفالحين قدمها على ما بعدها
129. 12:08لانها اشرف قرنائها ولذا جعلت كلمة الاسلام ومفتاح الجنة خصوصا
130. 12:16وقد ضم اليها ما يزيد في تأكيد مدلولها من التوحيد
131. 12:23بالحال المفردة فوحده لا شريك له
132. 12:29توحيد للنفي والاثبات الذي في كلمة التوحيد
133. 12:37فلما قال له قل لا اله الا الله
134. 12:41قد تكون عنده ما تعلق به
135. 12:47مما كان يعبد في جاهليته
136. 12:51فنفى كل ذلك بقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له
137. 13:00ثم قال الله اكبر كبيرا
138. 13:06اي اكبر من كل كبير
139. 13:09قال النووي رحمه الله قوله الله اكبر كبيرا منصوب بفعل محذوف
140. 13:15اي كبرت كبيرا او ذكرت كبيرا
141. 13:21وقوله والحمد لله كثيرا اي حمدا كثيرا
142. 13:26قال ابن هبيرة في الافصاح والنكرة في هذا المقام اعم من المعرفة
143. 13:33كثيرا فالله تعالى له الحمد المطلق
144. 13:38فيحمد سبحانه على كمال ذاته
145. 13:40وعلى كمال صفاته وعلى كمال احسانه وعلى كمال حكمته ورحمته
146. 13:47وغير ذلك من مقتضيات الاسماء والصفات
147. 13:50وفي هذا الحديث قدم التحميد على التسبيح
148. 13:58على خلاف ما مضى يعني ما مضى
149. 14:02سبحان الله والحمد لله في اكثر الاحاديث
150. 14:08بالتسبيح بعد بعد ادبار الصلوات سبحان الله بعد الحمد لله
151. 14:14ولكن في هذا الحديث قل
152. 14:19لا اله الا الله وحده لا شريك له
153. 14:21الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
154. 14:27ثم جاء بالتسبيح قال في دليل الفالحين وانما قدمه في هذا الخبر على التسبيح
155. 14:37لانه لما شارك التكبير في اثبات الكمال لذي الجلال
156. 14:42ولذا عطفت جملته على جملة التكبير. اقتضى قرنه به. فتأخر عنه التسبيح
157. 14:54قال وانما قدمه في هذا الخبر على التسبيح
158. 14:59لانه شارك التكبير في اثبات الكمال
159. 15:08فالله اكبر كبيرا اقرب لها
160. 15:12الحمد لله كثيرا وقوله وسبحان الله رب العالمين
161. 15:20التسبيح التنزيه من كل عيب ونقص
162. 15:26فهو سبحانه الرب الكامل الخالق
163. 15:29وما سواه من العالمين من سائر الاجناس
164. 15:34مخلوق مربوب لله فالعالمين جميع الخلائق
165. 15:40فالتسبيح لا يستحقه الا رب العالمين
166. 15:45وقوله ولا حول ولا قوة الا بالله
167. 15:50قال ابن هبيرة في الافصاح في هذا نفي القوة نفي قوة القائل
168. 15:56وقدرته الا بالله فقد تبرأ قائلها من العجب بعمله
169. 16:03وفيها معنى اخر لا حول لاحد يقصد الاذى
170. 16:08ولا قوة الا بالله فيوجب هذا الاعتقاد خروج خوف المخلوق
171. 16:15من المقر بذلك قوله العزيز الحكيم
172. 16:22والمشهور على السنة الناس لا حول ولا قوة الا بالله
173. 16:28العلي العظيم وهنا العزيز الحكيم. قال في دليل الفالحين العزيز
174. 16:36اي الذي لا غالب في في مراده
175. 16:41الحكيم الموقع للاشياء مواقعها بحسب حكمته البالغة
176. 16:48وفي الختم بهذين الاسمين رد لما اشتهر من ختم الحوقلة بالعلي العظيم
177. 16:55يعني هذا الذي ثابت في الصحيح
178. 16:59من قول النبي عليه الصلاة والسلام ومناسبة هذين للحوقلة اظهر
179. 17:05لان شأن من كان عزيزا حكيما
180. 17:09الا يصدر خير ولا يندفع شر
181. 17:12الا بقوته قوله قال فهؤلاء لربي فما لي
182. 17:25قال القرطبي اي هؤلاء الكلمات هي حق الله تعالى
183. 17:30اذ هي اوصافه فما لي
184. 17:32اي فما الذي اذكره لحقي وحظي
185. 17:37فدله صلى الله عليه وسلم على دعاء
186. 17:41يشمل له مصالح الدنيا والاخرة
187. 17:45وقال ابن هبيرة يعني انهن للثناء
188. 17:51يعني الكلمات الخمس يعني انهن للثناء على الله عز وجل. وذكر صفاته
189. 17:59ففيها الثناء على الله مع اثبات الوحدانية له دون غيره
190. 18:05وفيها تعظيمه وحمده وتنزهه عما لا يليق به
191. 18:10والتبرأ من الحول والقوة الا من حولي وقوته
192. 18:16فاراد ان يعلمه كيف يسأل ربه عز وجل
193. 18:23فجمع له صلى الله عليه وسلم
194. 18:26خير الدنيا والاخرة وقال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني
195. 18:35وفي رواية وعافني وشك فيها الراوي عند مسلم
196. 18:43وهي عند احمد وغيره اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني
197. 18:51وعافني قال القرطبي اي اغفر لي ذنوبي السالفة
198. 18:58وارحمني بنعمك المتوالية واهدني الى السبيل الموصل اليك
199. 19:05وارزقني ما استعين به على ذلك
200. 19:07ويغنيني عن غيرك وعافني عما
201. 19:13ينقض لي شيئا او ينقصه
202. 19:17جاء في رواية انه جمع اصابعه
203. 19:26الا الابهام وقال فان هؤلاء
204. 19:32تجمع لك دنياك واخرتك. هذا عند مسلم
205. 19:36فان هؤلاء تجمع لك دنياك واخرتك. قال القرطبي
206. 19:41ويجتمع ويجمع بين اصابعه اي عند الكلمات المدعو بها
207. 19:48تمكينا لها في النفس وضبطا لها في الحفظ
208. 19:55وقوله فان هؤلاء تجمع دنياك واخرتك
209. 19:59اي هذه الدعوات تجمع لك خيرات الدارين
210. 20:03وتكفيك شرورهما وقال الفيومي فتحي القريب
211. 20:12وفيه اشارة الى التحريض على ذكر الله تعالى
212. 20:16بالالفاظ التي علمه اياها اولا
213. 20:20وعلى الدعاء بالالفاظ التي قال فيه التحريض
214. 20:26في اشارة الى التحريض على ذكر الله تعالى بالالفاظ التي علمه اياها اولا
215. 20:33وعلى الدعاء بالالفاظ التي علمه اياها ثانيا
216. 20:38فجعل التهليل والتكبير والتسبيح والحول والقوة
217. 20:42لله تعالى وجعل طلب المغفرة والرحمة والهدى والرزق
218. 20:47للعبد ولذلك بعدما علمه الالفاظ الاولى
219. 20:54قال هؤلاء لربي واقره على ذلك
220. 20:58واقراره عليه الصلاة والسلام على شيء دليل على صحته
221. 21:02وهذا يدل على ان الثناء على الله تعالى لا
222. 21:06لا يكتفي به عن المسألة
223. 21:09او لا يكتفى به عن المسألة لان الثناء عليه
224. 21:13يقصد به تأصيل تحصيل مثوبته مطلقا. والدعاء يتعين به مطلوب الداعي
225. 21:21جاء عند احمد بسند حسنه العلماء
226. 21:26عن عبدالله بن ابي اوفى
227. 21:30قال اتى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
228. 21:34فقال يا رسول الله اني لا اقرأ القرآن
229. 21:39فمرني بما يجزئني منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
230. 21:45قل الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
231. 21:54قال فقالها الرجل وقبض كفه
232. 22:01وعدى خمسا مع ابهامه فقال يا رسول الله
233. 22:08هذا لله تعالى فما لنفسي
234. 22:11قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني
235. 22:17قال فقالها وقبض على كفه الاخرى
236. 22:21وعد خمسا مع ابهامه فانطلق الرجل
237. 22:26وقد قبض كفيه جميعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم
238. 22:31لقد ملأ كفيه من الخير
239. 22:36وعن انس بن مالك رضي الله عنه
240. 22:40قال جاء رجل بدوي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
241. 22:48فقال يا رسول الله علمني خيرا
242. 22:51قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
243. 22:56قال وعقد بيده اربعا ثم رتب
244. 23:01فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
245. 23:06ثم رجع فلما يعني الرجل
246. 23:10جعل يرتبها باصابعه ويقولها ثم رجع
247. 23:18فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم
248. 23:21وقال تفكر البائس فقال يا رسول الله سبحان الله
249. 23:27والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذا كله لله فما لي
250. 23:35فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
251. 23:38اذا قلت سبحان الله قال الله صدقت
252. 23:42واذا قلت الحمد لله قال الله صدقت
253. 23:46واذا قلت لا اله الا الله
254. 23:48قال الله صدقت واذا قلت الله اكبر
255. 23:51قال الله صدقت فتقول اللهم اغفر لي
256. 23:56فيقول الله قد فعلت فتقول اللهم ارحمني فيقول الله قد فعلت
257. 24:02وتقول اللهم ارزقني فيقول الله قد فعلت
258. 24:06قال فعقد الاعرابي سبعا في يديه
259. 24:10والحديث حسنه الالباني رحمه الله في صحيح الترغيب
260. 24:16قال وعن ثوبان رضي الله عنه
261. 24:19قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
262. 24:23اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا
263. 24:29وقال اللهم انت السلام ومنك السلام
264. 24:34تباركت يا ذا الجلال والاكرام
265. 24:38قيل الاوزاعي وهو احد رواة الحديث كيف الاستغفار
266. 24:42قال تقول استغفر الله استغفر الله
267. 24:46رواه مسلم هذا ذكر مقيد
268. 24:54ما مضى في فضائل الذكر العامة
269. 24:58وهذا ذكر مقيد بعقب بعقب الصلوات المكتوبات
270. 25:04حيث كان النبي عليه الصلاة والسلام
271. 25:08اذا سلم من صلاته قال استغفر الله
272. 25:12استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام
273. 25:18تباركت يا ذا الجلال والاكرام
274. 25:21والاستغفار مشروع في خواتيم الاعمال الصالحة
275. 25:27قال ابن تيمية رحمه الله من المشروع
276. 25:30ان يختم جميع الاعمال بالاستغفار
277. 25:33فكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا انصرف من صلاته
278. 25:38استغفر ثلاثا وقد قال الله تعالى والمستغفرين بالاسحار
279. 25:44فقاموا بالليل وختموه بالاسحار قال وقد امر الله نبيه بعد ان بلغ الرسالة وجاهد في الله حق جهاده. واتى بما امر الله به مما لم يصل اليه احد غيره
280. 25:57فقال اذا جاء نصر الله والفتح
281. 26:00ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره
282. 26:05انه كان توابا قال ولهذا
283. 26:10كان قوام الدين بالتوحيد والاستغفار
284. 26:15كما قال الله تعالى الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
285. 26:23الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير نذير وبشير
286. 26:29وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه
287. 26:32يمتعكم متاعا حسنا ولهذا جاء في الحديث
288. 26:37يقول الشيطان اهلكت الناس بالذنوب
289. 26:41واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار
290. 26:44قال الصنعاني رحمه الله في السبل والاستغفار
291. 26:49اشارة الى ان العبد لا يقوم بحق عبادة مولاه
292. 26:54لما يعرض له من الوسواس والخواطر
293. 26:58من الوساوس والخواطر فشرع له الاستغفار
294. 27:02تداركا لذلك. وقال اللاعي في البدر التمام في شرح في شرح البلوغ
295. 27:08وفي الاستغفار بعد الصلاة اشارة الى ما يحصل للعبد فيها من الوسوسة والخواطر
296. 27:14وانه لا يفي بالحق الواجب عليه
297. 27:17فيشرح له الاستغفار عن التقصير
298. 27:20وان الانسان لما يقضي ما امره
299. 27:23فالحكمة من الاتيان بالاستغفار بعد الصلاة
300. 27:28هي اظهار هضم النفس وان العبد لم يقم بحق الصلاة
301. 27:35ولم يأتي بما ينبغي لها على التمام والكمال
302. 27:40بل لا بد ان يكون قد وقع في شيء من النقص والتقصير
303. 27:44والمقصر يستغفر لعله ان يتجاوز عن تقصيره
304. 27:49ويكون في استغفاره جبر لما فيه من نقص او تقصير
305. 27:54قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته
306. 28:01قال النووي رحمه الله المراد بالانصراف السلام
307. 28:07قوله استغفر ثلاثا فسرت في الحديث بقول الاوزاعي رحمه الله. تقول استغفر الله استغفر الله
308. 28:18ومعنى استغفر الله اي اسأل الله المغفرة
309. 28:23والمغفرة هي ستر الذنب مع التجاوز عنه
310. 28:27قوله اللهم انت السلام السلام اسم من اسماء الله الحسنى
311. 28:35ومعناه السالم من كل نقص ومن كل عيب
312. 28:40اي المنزه عن كل عيب وافة ونقص
313. 28:45فهو سبحانه منزه عن كل ما ينافي صفات كماله
314. 28:50ومنزه عن مماثلة احد من خلقه
315. 28:54او ان يكون له ند بوجه من الوجوه
316. 28:58قوله ومنك السلام اي منك وحدك تطلب السلامة
317. 29:06من شرور الدنيا والاخرة فالسلامة من المهالك انما ترجى وتستوهب من الله وحده
318. 29:15ولا ترجى من احد سواه
319. 29:17وهي لا تحصل الا لمن سلمه الله تعالى
320. 29:20وهذا مستفاد من اسلوب الحصر في قوله ومنك السلام
321. 29:25اي وحدك دون غيرك ومناسبة هذا هنا
322. 29:31يعني بعد الاستغفار يقول اللهم انت السلام ومنك السلام
323. 29:35لاشتماله على السلامة يعني اللهم اني اتوسل اليك بهذا الاسم الكريم
324. 29:42من اسمائك ان تسلم لي صلاتي
325. 29:46حتى تكون تكفيرة للسيئات ورفعة للدرجات
326. 29:51وقوله تباركت يا ذا الجلال والاكرام
327. 29:56طب عرفت? اي تعاليت وتعاظمت
328. 30:00وذا الجلال والاكرام ايا صاحب الجلال والاكرام
329. 30:05وهما وصفان عظيمان للرب سبحانه
330. 30:08دالان على كمال عظمته وكبريائه ومجده
331. 30:12وعلى كثرة صفاته الجليلة وتعدد عطاياه الجميلة
332. 30:18مما يستوجب على العباد ام تمتلئ قلوبهم محبة وتعظيما واجلالا له سبحانه
333. 30:26وبعض الناس يزيد هنا تباركت
334. 30:30وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام
335. 30:36وهذه الزيادة في النص لم ترد هنا فلا تشرع
336. 30:41قال الشيخ العثيمين رحمه الله لان الاذكار توقيفية
337. 30:45ما يزاد فيها الا ما جاء به النص
338. 30:49والنص هنا ما ذكر وتعاليت
339. 30:52فتقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
340. 30:59ينبغي لنا يقول ان سلمنا ان نقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام
341. 31:12قبل كل ذكر ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلس
342. 31:20الا مقدار ما يقول اي يجلس مستقبل القبلة
343. 31:25اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. ثم ينصرف فدل هذا على ان هذا الذكر قبل كل
344. 31:35كار والمناسبة فيه ظاهرة ايضا لانه ينبغي ان يري الصلاة لاجل ان يكون طابعا لها وكفارة لها
345. 31:47باقي الوقت ها حديث طويل هذا
346. 31:56نبدأ نقف طيب اي يا شيخة
347. 32:03وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
348. 32:06ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة وسلم
349. 32:11قال لا اله الا الله
350. 32:14وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
351. 32:17وهو على كل شيء قدير
352. 32:20اللهم لا مانع لما اعطيت
353. 32:22ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد
354. 32:27منك الجد متفق عليه هذا
355. 32:34من من الاذكار المقيدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها عقب الصلوات المكتوبات
356. 32:45قال الشيخ عثيمين رحمه الله
357. 32:47بشرح البلوغ وقد امر الله بالذكر بعد الصلاة
358. 32:52وقال جل وعلا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
359. 32:59فالذكر بعد الصلاة مأمور به بنص القرآن
360. 33:04في الحضر وفي السفر فهذه الاية جاءت في سياق صلاة الخوف وفي السفر
361. 33:10ولهذا قال بعدها فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة
362. 33:21فالاذكار المشروعة بعد الصلوات مشروعة في الحضر وفي السفر
363. 33:26وقوله عز وجل فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
364. 33:31يدل على تأكيد هذا الذكر
365. 33:34لان الله امر به في كل الحالات
366. 33:37سواء كنت قائما مثل ان يكون لك شغل فتقوم بعد السلام مباشرة
367. 33:45ملزما بهذا الذكر المشروع وكذلك تؤدي هذه الاذكار اذا كنت قاعدا
368. 33:51واذا كنت مريضا فليكن على جنبك
369. 33:55وهذا يعني ان هذه الاذكار المشروعة عقب الصلوات انت مأمور بالاتيان بها
370. 34:00امرا مؤكدا سواء في السفر او الحظر يعني تذكر الله عز وجل. وهذا الذكر المجمل في كتاب الله عز وجل بينه النبي عليه الصلاة والسلام بالسنة
371. 34:14فمن هذه الاذكار هذا الحديث
372. 34:17الذي ذكره المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة وسلم
373. 34:24قال لا اله الا الله
374. 34:26وحده لا شريك له له الملك
375. 34:29وله الحمد وهو على كل شيء قدير
376. 34:33اللهم لا مانع لما اعطيت
377. 34:35ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
378. 34:42لا اله الا الله قال العلماء
379. 34:48يعني لا معبود حق الا الله
380. 34:54ولا نقول لا معبود الا الله
381. 35:00لو قلت ذلك كان ذلك كذبا
382. 35:03لماذا لان هناك من يعبد من دون الله
383. 35:08وهم كثر قال الله عز وجل واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون
384. 35:17فهناك الهة كثيرة تعبد من من دون الله
385. 35:25ولكنها باطلة والحق هو عبادة الله وحده
386. 35:31قال الله ذلك بان الله هو الحق
387. 35:35وان ما يدعون من دونه
388. 35:37هو الباطل وكذلك لا نقول
389. 35:41لا موجود الا الله لان هذا قول بوحدة الوجود
390. 35:48لانك اذا جعلت كل موجود هو الله
391. 35:51فالخلق موجودون فيعني ان الخلق كلهم الله وهذا باطل
392. 35:57وكذلك لا نقول لا اله الا الله
393. 36:01اي لا خالق ولا رازق ولا مدبر ولا معطي ولا مانع الا الله
394. 36:08هذا لا يخالف فيه المشركون
395. 36:11الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
396. 36:16كانوا يقرون بانه لا خالق الا الله
397. 36:19ولا رازق الا الله ولا معطي الا الله ولا مدبر الا الله ولا مانع الا الله
398. 36:25قال الله عنهم ولئن سألتهم من خلقهم
399. 36:29ليقولن الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض
400. 36:34وسخر الشمس والقمر ليقولن الله
401. 36:39ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله
402. 36:46قل من بيده ملكوت كل شيء
403. 36:49وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون. سيقولون لله
404. 36:55قل من يرزقكم من السماء والارض
405. 36:58عن من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدمر الامر فسيقولون الله
406. 37:07ولكن خلافهم انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله
407. 37:14يستكبرون ويقولون انا لتارك الهتنا لشاعر مجنون
408. 37:20اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب
409. 37:26وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. ان هذا لشيء يرى
410. 37:32فالخلاف ولا تجعلوا مع الله الها اخر
411. 37:38اني لكم منه نذير مبين
412. 37:41واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى
413. 37:49قل لها اشهد قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون
414. 37:56فلو كان تفسير لا اله الا الله لا خالق ولا رازق الا الله
415. 38:00لكان المشركون موحدين ولكن معناها
416. 38:07لا معبود حق الا الله
417. 38:09قال الله فتعالى الله الملك الحق
418. 38:13لا اله الا هو رب العرش الكريم
419. 38:16ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به
420. 38:20فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون
421. 38:25فلا تدعو مع الله احدا
422. 38:28ولا تدعو مع الله الها اخر
423. 38:31لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه
424. 38:35له الحكم واليه ترجعون فلا يعبد صنم
425. 38:40ولا وزن ولا قبر ولا شجر
426. 38:43لا يعبد الا الله وحده
427. 38:45ولا يدعى الا الله وحده
428. 38:46ولذلك كان اذا فرغ من الصلاة وسلم
429. 38:51قال لا اله الا الله
430. 38:53وحده لا شريك له نقف عند هذا
431. 38:59كلام طويل وان كان حديث في معناه قصير
432. 39:03ولكن هذا الحديث جامع لتوحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
433. 39:08وامور عظيمة من امور التوحيد
434. 39:10والاذكار كلها توحيد. فنسأل الله عز وجل
435. 39:14ان يوفقنا لما يحب ويرضى وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك