الدرس 376

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:20من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:30واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه
5. 00:39اما بعد ايها الافاضل الاكارم
6. 00:43درسنا موصول بما مضى فيما بوب عليه النووي الامام بقوله كتاب الاذكار
7. 00:53باب فضل ذكر الله عز وجل
8. 00:56وقد وقفنا على الحديث التاسع حيث يقول النووي رحمه الله رحمة واسعة
9. 01:03وجزاه الله عنا خير الجزاء. قالوا عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
10. 01:13من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
11. 01:23اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
12. 01:31متفق عليه هذا من الاذكار المقيدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها
13. 01:43عقب الصلوات المكتوبات وقد امر الله عز وجل
14. 01:49بالذكر عقب الصلاة حيث قال سبحانه فاذا قضيتم الصلاة
15. 01:58فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
16. 02:04وهذه الاية جاءت في سياق صلاة الخوف وفي السفر
17. 02:12وقال الله بعدها فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة
18. 02:18والاذكار المشروعة بعض الصلوات مشروعة في الحظر
19. 02:24وفي السفر فاذكروا الله قياما
20. 02:28وقعودا وعلى جنوبكم وهذا يدل على
21. 02:34تأكد الذكر لان الله عز وجل امر به في كل الحالات
22. 02:40سواء كنت قائما او قاعدا
23. 02:45او على جنب وقائما يشمل الماشي
24. 02:51فمن هذه الاذكار العظيمة هذا الحديث
25. 02:56الذي ذكره المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
26. 02:59ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة
27. 03:05وسلم قال لا اله الا الله
28. 03:10وحده لا شريك له لا اله الا الله
29. 03:17اي لا معبود حق الا الله
30. 03:20ولا يقال لا معبود الا الله
31. 03:26لان هذا قول كذب لان هناك من يعبد من دون الله وهم كثير. قال الله عز وجل واتخذوا من دون الله الهة
32. 03:38لعلهم ينصرون فهناك الهة كثيرة تعبد من دون الله
33. 03:43ولكنها باطلة والحق هو عبادة الله تعالى وحده. ذلك بان الله هو الحق
34. 03:53وان ما يدعون من دونه هو الباطل
35. 03:57وكذلك لا يقال في معناها لا موجود الا الله
36. 04:04هذا قول بوحدة الوجود. اي ليس في الوجود الا الله
37. 04:12هذا قول بوحدة الوجود فالخلق موجودون
38. 04:20وهذا باطل وكذلك لا يقال لا اله الا الله اين خالق ولا رازق ولا مدبر ولا معطي ولا
39. 04:32انا الا الله. هذا لا يخالف فيها للشرك
40. 04:37الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
41. 04:41وقد قال الله عنهم ولئن سألتهم من خلقهم
42. 04:45ليقولن الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله
43. 04:54ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها
44. 04:59ليقولن الله قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون? سيقولون
45. 05:08الله في قراءة وفي قراءتنا لله
46. 05:12قل من يرزقكم من السماء والارض? امن يملك السمع والابصار? ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر
47. 05:22فسيقولون الله ولكن خلافهم انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون انا لتارك الهتنا لشاعر مجنون
48. 05:37اجعل الالهة الها واحدا? ان هذا لشيء عجاب. وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم. ان
49. 05:47لشيء يراد. فالخلاف ولا تجعلوا مع الله الها اخر
50. 05:54اني لكم منه نذير مبين
51. 05:57واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. ائنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لاشهد
52. 06:06قل انما هو اله واحد وانني بريء مما تشركون
53. 06:12فلو كانت تفسير لا اله الا الله لا خالق ولا رازق الا الله. لكان المشركون موحدين
54. 06:20ولكن معناها لا معبود حق الا الله
55. 06:26فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم. ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه. انه لا يفلح
56. 06:38الكافرون فلا تدعوا مع الله احدا ولا تدعوا مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه
57. 06:48له الحكم واليه ترجعون. فلا يعبد صنم
58. 06:53ولا وثن ولا قبر ولا شجر. لا يعبد الا الله وحده
59. 06:58ولا يدعى الا الله وحده
60. 07:01ولذلك كان اذا فرغ من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له
61. 07:11وهذا تأكيد بوحدانية الله عز وجل
62. 07:16وانه لا مشارك له في الوهيته
63. 07:19فقوله وحده تأكيد للاثبات وقوله ولا شريك له
64. 07:26تأكيد للنفي له الملك وله الحمد
65. 07:30وهو على كل شيء قدير
66. 07:33له الملك المطلق العام الشامل الواسع. وله الحمد الكامل المطلق على كل حال
67. 07:41فله الملك جملة خبرية قدم فيها الخبر
68. 07:46وتقديم الخبر يدل على الحصر
69. 07:49له يعني لله وحده الملك. فلا احد مالك على الاطلاق الا الله
70. 07:55والحمد هو وصفه المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم
71. 08:01وهذا هو الفرق بين الحمد والمدح. قال الشيخ العثيمين رحمه الله المدح تصف الممدوح بصفات الكمال
72. 08:11لكن بدون محبة لكن الحمد تجد قلبك ممتلئ محبة لهذا الموصوف
73. 08:19فالحمد هو وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم
74. 08:24قال وانظر الى الفائدة في قرن الحمد بالملك
75. 08:28ليتبين لك ان ملك الله عز وجل مبني على الحمد
76. 08:33فكم من ملك لا يحمد
77. 08:37وكم من مالك لا يحمد
78. 08:40او فكم من ملك لا يحمد وكم من مالك لا يحمد
79. 08:44لكن الرب عز وجل محمود
80. 08:47فملكه مقرون بالحمد. ولهذا قال
81. 08:52له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
82. 08:58كل شيء فالله عليه قادر
83. 09:01سواء ما يتعلق بافعاله او بافعال الخلق
84. 09:05الله تعالى قادر على ان يوجد المعدوم ويعدم الموجود
85. 09:09وقادر على ان يغير ويحول الشيء من شيء الى شيء. قدرة مطلقة لا حدود لها
86. 09:16لا تقيد بشيء ولا تخصص بشيء على كل شيء قدير
87. 09:22كما قال الله وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الارض
88. 09:26انه كان عليما قديرا ثم ختم هذا الذكر بشيء من التفصيل
89. 09:35الدال على تمام ملك الله عز وجل
90. 09:39فقال اللهم لا مانع لما اعطيت
91. 09:43ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
92. 09:50هذا الكلام احق كلام قاله العباد
93. 09:57ففي صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
94. 10:01قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
95. 10:05اذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد
96. 10:15احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد
97. 10:26قال النووي رحمه الله وفي هذا الكلام دليل ظاهر على فضيلة هذا اللفظ
98. 10:33فقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هذا حق ما قاله العبد
99. 10:41فينبغي ان يحافظ عليه لان كلنا عبد
100. 10:46ولا نهمله وانما كان حق ما قاله العبد لما فيه من التفويض الى الله تعالى
101. 10:53والاذعان له والاعتراف بوحدانيته والتصريح بانه لا حول ولا قوة الا به. وان الخير والشر منه
102. 11:03والحث على الزهادة في الدنيا والاقبال على الاعمال الصالحة
103. 11:07وقال ابن تيمية رحمه الله فبين في هذا الحديث
104. 11:12اصلين عظيمين احدهما توحيد الربوبية
105. 11:19وهو انه لا معطي لما منع الله
106. 11:22ولا مانع لما اعطاه ولا يتوكل الا عليه ولا يسأل الا هو. والثاني توحيد الهية
107. 11:31وهو بيان ما ينفع وما لا ينفع
108. 11:35وانه ليس كل من اعطي مالا او دنيا او رياسة كان ذلك نافعا له عند الله. منجيا له من عذابه
109. 11:46فان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب
110. 11:51قوله اللهم لا مانع لما اعطيت
111. 11:56ولا معطي لما منعت هذا
112. 12:02من تمام ملك الله وقدرته
113. 12:05هو توحيد في الربوبية قال الشيخ عثيمين رحمه الله لا مانع لما اعطيت
114. 12:12يعني انما اعطى الله العبد فانه لا احد يمنعه
115. 12:18ولا معطي لما منعت الشيء الذي منعه الله عز وجل لا يمكن ان يعطيك اياه احد
116. 12:27ولا يمكن ان يصل اليك مهما بذلت من الاسباب
117. 12:31التي توصل الى هذا الشيء الذي تريده
118. 12:34فانه لا يمكن ان يصل اليك ما دام الله قد منعه
119. 12:41قال فاذا امن الانسان بهاتين الكلمتين
120. 12:45والايمان بهما واجب فانه يعتمد في رزقه على الله
121. 12:50وفي دفع الضر على الله وفي جلب النفع على الله
122. 12:56ويكون دائما معتمدا على ربه معتقدا انه سبحانه هو حسبه لا غيره
123. 13:03وقال فاذا امنا بهذا فاما ان نسأل العطاء
124. 13:09لا مانع لما اعطيت من الله. اذا امنا بانه لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع
125. 13:16اذا لا نسأل العطاء الا من الله عز وجل
126. 13:19ونعلم انه لو اعطانا فلان شيئا فالذي قدر ذلك هو الله
127. 13:26والذي سيره حتى يعطينا هو الله
128. 13:30وما هو الا مجرد سبب لكن نحن مأمورون بان نشكر من صنع الينا معروفا. لكن نعلم ان الذي يسر لنا هذا العطاء وسير لنا هذا
129. 13:40معطي هو الله عز وجل
130. 13:42اللهم لا مانع لما اعطيت
131. 13:46ولا معطي لما منعت فيه الاعتراف
132. 13:53بتفرد الله بالعطاء والمنع والقبض والبسط والخفض والرفع
133. 13:59لا شريك له في شيء من ذلك
134. 14:02فيما يكتبه سبحانه لعبده من خير ونعمة او بلاء ونقمة
135. 14:07فلا راد له ولا مانع لوقوعه
136. 14:10وما يمنعه سبحانه عن عبده من الخير والنعمة او البلاء والنقمة فلا سبيل لوقوعه
137. 14:18كما قال تعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله
138. 14:26وكما قال سبحانه ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
139. 14:35فهو سبحانه المتفرد بالعطاء والمنع
140. 14:39واذا اعطى سبحانه لم يطق احد منع ما اعطاه. واذا منع لم يطق احد اعطاء ما منعه
141. 14:47وقوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد
142. 14:51الجد قال ابن حجر قال النووي الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال او
143. 15:03او العظمة او السلطان والمعنى لا ينجيه حظه منك. وانما ينجيه فضلك ورحمتك
144. 15:13وقال القرطبي الجد الحظ والغنى. ومعناه
145. 15:20ان ذا الغنى لا ينفع لا ينتفع بغناه
146. 15:24ولا يحول بينه وبين ما يريده الله تعالى له
147. 15:29الا حول ولا قوة الا به
148. 15:36فصاحب الجد الغنى لا ينفعه غناه
149. 15:44عما اراده الله به ولا يرجيه ولا يخلصه منه غناه
150. 15:52انما ينجيه الايمان والعمل الصالح
151. 15:55قال الشيخ عثيمين رحمه الله فصاحب الحظ والغنى في الدنيا مهما كان عنده ما ينفعه
152. 16:04فهو غير نافع له في الاخرة
153. 16:07حتى ولو كان على جد اعظم شيء فانه لا يمكن ان ينفعه من الله عز وجل
154. 16:14وهذا اذا امن الانسان به ويجب عليه ان يؤمن به يستلزم ان يكون الانسان معتمدا على ربه في حمايته لا على جنده ولا
155. 16:24على ماله ولا على نصيبه وحظه. انما هو على ربك لا شريك له. على ربه لا شريك له. قال وبهذا التقرير الذي لم نفي
156. 16:34بما تدل عليه هذه الكلمات العظيمة يتبين اهمية الذكر بعد الصلاة. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك
157. 16:44وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت
158. 16:51ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
159. 16:56قال ابن حجر وفي الحديث استحباب هذا الذكر عقب الصلوات
160. 17:03لما اشتمل عليه من الفاظ التوحيد
161. 17:06ونسبة الافعال الى الله والمنع والاعطاء وتمام القدرة وفيه المبادرة الى امتثال السنن واشاعتها
162. 17:15وفيه المبادرة الى امتثال السنن واشاعتها
163. 17:21وهذه الفائدة مأخوذة من سبب ورود هذا الحديث
164. 17:29وهو ان معاوية رضي الله عنه
165. 17:31كتب الى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
166. 17:35وكان المغير اذ ذاك اميرا على الكوفة من قبل معاوية
167. 17:43هنكتب الي ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلاة مكتوبة
168. 17:51قال والراد كاتب المغيرة بشعبة
169. 17:54املى علي المغيرة ابن شعبة
170. 17:57املى علي المغيرة ابن شعبة
171. 18:00في كتاب الى معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
172. 18:13ان قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
173. 18:18ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال والراد ثم وفدت بعد على معاوية. فسمعته يأمر الناس بذلك
174. 18:28رواه البخاري فهذا فيه المبادرة الى امتثال السنن واشاعتها
175. 18:37فائدة قال ابن رسلان في شرح سنن ابي داود
176. 18:43واعلم انه قد ورد عقيب هذه اللفظة
177. 18:49ولا راد لما قضيت اللهم لا مانع لما اعطيت
178. 19:00ولا راد لما قضيت ولا
179. 19:06معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
180. 19:11قال واعلم انه قد ورد عقيب هذه اللفظة ولا راد لما قضيت
181. 19:17كما هي متكررة على الالسنة عقب الصلاة. وهي ثابتة
182. 19:24في مسند عبد ابن حميد عن عبدالرزاق عن معمر عن وراد
183. 19:31وهذه ذكرها ابن حجر في الفتح
184. 19:37حيث قال رحمه الله فائدة
185. 19:40اشتهر على الالسنة بالذكر المذكور زيادة ولا راد لما قضيت
186. 19:48وهي في مسند عبد ابن حميد من رواية معمر
187. 19:52عن عبدالملك ابن عمير بهذا الاسناد
188. 19:56لكن حذف قوله ولا معطي لما منعت
189. 19:59ووقع عند الطبراني تاما من وجه اخر
190. 20:04ووقع عند النسائي عند احمد والنسائي وابن خزيمة من طريق هشيم عن عبدالملك بالاسناد المذكور انه كان انه كان يقول الذكر المذكور
191. 20:14اولا ثلاث مرات الذي في مسند عبد ابن حميد عن والراد
192. 20:25هو كاتب المغيرة بن شعبة
193. 20:27قال كتب معاوية الى المغيرة ان اكتب الي بشيء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب اليه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
194. 20:37يتعوذ من ثلاثة من عقوق الامهات ومن وأد ومن وأد البنات ومن منع وهات وسمعت ينهى عن ثلاث عن قيل وقال واضاعة المال وكفى في
195. 20:51وقال قال وسمعته يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا راد لما قضيت
196. 20:58ولا ينفع ذا الجد منك الجد
197. 21:02فهنا كما قال ابن حجر حذف قوله ولا معطي لما منعت
198. 21:08والذي عند الطبراني عن ابي جحيفة
199. 21:11وفيه فلما رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض
200. 21:21وملء ما شئت من شيء بعد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك
201. 21:31وكلا هذين الحديثين ليس فيهما انه كان يقول ذلك عقب الصلاة
202. 21:41وقد حكم الالباني رحمه الله عليها بالشذوذ
203. 21:46حيث قال في السلسلة الضعيفة
204. 21:49فالزيادة شاذة وذكرها الحافظ في الفتح دون ان يشير الى شذوذها
205. 21:57بل لعله اشار الى تقويتها بقوله ووقع عند الطبراني تاما من وجه اخر كما سنذكره في كتاب القدر ان شاء الله تعالى
206. 22:08قال وقول ولا معطي لما منعت زاد فيه مصعر عن عبدالملك ابن عمير عن ولا راد لما قضيت اخرجه الطبراني بسند صحيح
207. 22:18هذا كلام ابن حجر نقل عنه
208. 22:23الالباني رحم الله الجميع قلت
209. 22:27اي الالباني كأن الحافظ رحمه الله نظر الى ظاهر السند فصححه
210. 22:32والا فكيف يكون صحيحا وهو شاذ
211. 22:35والدليل على ان احدا من اصحاب ابن عمير لم يذكر هذه الزيادة
212. 22:41وقد اخرجه الطبراني من طريق معمر وشريك وزائدة وبعوانة وابن عيينة وزيد ابن ابي انيسة والحكم ابن
213. 22:51هشام وعمرو ابن قيس والاعمش كلهم عن ابن عمير دون الزيادة
214. 22:57ثم روى عقبها رواية عبد الرزاق عن معمر التي تقدمت برواية عبد ابن حميد. لكن ليس فيها ولا راد لما قضيت. فذلك مما يؤكد شذوذها
215. 23:07والله اعلم ونقل الشيخ سعد سعيد بن
216. 23:12وهف القحطاني في حاشية كتابه قرة عيون المصلين
217. 23:17عن الشيخ ابن باز رحمه الله ثبوتها
218. 23:20حيث قال وسمعت الامام ابن باز رحمه الله يقول ثبتت هذه الزيادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
219. 23:29فهذه موضع موطن اجتهاد بين العلماء الائمة رحمهم الله. وقد يمر عليها بعضكم
220. 23:39وفائدة اخرى قال ابن حجر رحمه الله قوله له الملك وله الحمد
221. 23:47زاد الطبراني من طريق اخرى عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير
222. 23:54الى قوله وهو على كل شيء قدير
223. 23:57ورواته موثقون. يقول ابن حجر
224. 24:01وثبت مثله عند عند البزار من حديث عبدالرحمن بن عوف بسند ضعيف
225. 24:09لكن في القول اذا اصبح واذا امسى
226. 24:14ورواية الطبراني في الكبير قال حدثنا ابو زرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شيبان عن منصور عن المسيب بن رافع عن
227. 24:27مرات عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو حي لا
228. 24:37يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. وهذه الزيادة حكم
229. 24:47عليه الالباني رحمه الله بالشذوذ
230. 24:49في كلام مفصل في السلسلة الظعيفة
231. 24:53برقم خمسة الاف وخمس مئة وثمانية وتسعين
232. 24:58كان يقول في دبر الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو حي لا يموت بيده الخير. وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات
233. 25:08قال شاذ بالزيادتين. وصحيح جدا بدونهما. واليك البيان. ثم فصل الكلام في ذلك رحمه الله
234. 25:18اليه من اراد الاستزادة قالوا عن عبد الله ابن الزبير رضي الله تعالى عنهما
235. 25:26انه كان يقول دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
236. 25:36وعلى كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله
237. 25:46الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين. ولو كره الكافرون. قال ابن الزبير وكان رسول الله صلى الله
238. 25:56عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة مكتوبة. رواه مسلم
239. 26:04هذا الحديث كسابقه ذكر مقيد
240. 26:09بدبر كل صلاة مكتوبة قوله عن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهما انه كان يقول
241. 26:22قوله كان يقول هذه الصيغة تدل على الدوام
242. 26:27والاستمرار وان ذلك من ديدنه
243. 26:31ولكن يقوله مرة واحدة بدون تكرار
244. 26:36قال الشوكاني رحمه الله والحديث يدل على مشروعية هذا الذكر بعد الصلاة مرة واحدة
245. 26:45لعدم ما يدل على التكرار
246. 26:49قوله دبر كل صلاة اي بعد السلام
247. 26:53لقوله حين يسلم والصلاة هنا المكتوبة كما جاء مصرحا به في الرواية
248. 27:00وهذا محل اتفاق بين العلماء ان هذه الاذكار انما تقال عقب الفرائض. قوله حين يسلم
249. 27:10قال الشوكاني رحمه الله فيه انه ينبغي ان يكون هذا الذكر واليا للسلام. مقدما على غيره
250. 27:21لتقييد القول به بوقت التسليم
251. 27:24ولكن هذا لا يلزم منه ان يكون اول ما يقوله بعد السلام
252. 27:32فقد تقدم انه صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته
253. 27:37ماذا يقول استغفر ثلاثة وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
254. 27:46وجاء في رواية رواية لحديث المغيرة بشعبة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يسلم من الصلاة
255. 27:55لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
256. 27:58وهو على كل شيء قدير
257. 28:00لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
258. 28:04فدلت هذه الالفاظ انه صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك من اول ما يقول
259. 28:10وليس القصد الاولية المطلقة ولذلك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله والترتيب بين الاذكار ليس بواجب
260. 28:20يعني لو قدمت بعضها على بعض فلا بأس
261. 28:25لكن الافضل ان تبدأ بالاستغفار ثلاثا. واللهم انت السلام ومنك السلام. ثم تذكر الله عز وجل بالاذكار الواردة. قوله
262. 28:36لا اله الا الله وحده لا شريك له
263. 28:41له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله
264. 28:47لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين. ولو كره الكافرون
265. 28:57هذه الجمل فيها التوحيد ولوازمه واسبابه وبيان حال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب العظيم
266. 29:09فقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له
267. 29:13له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله
268. 29:20لا اله الا الله هذي كلمة التوحيد. ومعناها كما تقدم لا معبود حق الا الله. وهي نص صريح في الحصر
269. 29:32فاقوى اساليب الحصر النفي والاستثناء. ومع ذلك اكدها بقوله
270. 29:40وحده لا شريك له ومن اوضح الادلة على ذلك واللوازم ان له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
271. 29:54له الملك الملك هو التصرف التام المطلق
272. 30:01فالمتصرف في هذا الكون هو الله وحده
273. 30:04فالكون كله ملكه والمتصرف فيه وحده
274. 30:09فلا تعلق قلبك في طلب شيء بغيره
275. 30:12وله الحمد فهو المستحق للحمد الكامل المطلق
276. 30:17لكماله وكمال افعاله وتمام احسانه
277. 30:23فالحمد المطلق لا يكون الا لمن اتصف بجميع صفات الكمال وهو الله وحده
278. 30:31وله الملك وله الحمد جمل خبرية فيها
279. 30:37تقديم الخبر وتقديم الخبر يدل على الحصر
280. 30:42له يعني لله وحده الملك
281. 30:45فلا احد مالك على الاطلاق الا الله
282. 30:49وله الحمد وحده فلا احد يحمد على الاطلاق سواه
283. 30:54ومن تمام ملكه سبحانه وكماله واتصافه سبحانه بصفات الكمال
284. 31:01انه على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير. وهذا تقرير لمعاني ما مضى من الوهيته
285. 31:12وتمام ملكه وكمال صفاته فالخلق مهما ملكوا وملكهم نسبي
286. 31:19لا يملكون شفاء لانفسهم اذا مرضوا
287. 31:23ولو كانوا يملكون الدنيا كلها
288. 31:26صحيح قال الذهبي في السيار
289. 31:30قال ابن عيينة دخل هشام الكعبة. هشام ابن
290. 31:38عبدالملك الخليفة الاموي قال فاذا هو بسالم ابن عبد الله سالم ابن عبد الله ابن? ابن عمر
291. 31:49فقال سلني حاجة فقال سالم
292. 31:53اني استحي من الله ان اسأل في بيته غيره
293. 31:59فلما خرج قال الان فسلني حاجة
294. 32:04فقال له سالم من حوائج الدنيا? ام من حوائج الاخرة
295. 32:10قال من حوائج الدنيا من حوائج الاخرة
296. 32:15عند الله عز وجل قال والله ما سألت الدنيا من يملكها
297. 32:20فكيف اسألها من لا يملكها
298. 32:24وفي البداية والنهاية لابن كثير
299. 32:28قال دخل ابن سماق على الخليفة هارون الرشيد يوما
300. 32:33فاستسقى الرشيد فاوتي بقلة فيها ماء مبرد
301. 32:41قل للجرة فقال ابن السماك لابن السماك
302. 32:46عظني فقال يا امير المؤمنين
303. 32:51بكم كنت مشتريا هذه الشربة لو منعتها لو منعتها
304. 32:57بكم يا امير المؤمنين? بكم كنت مشتريا هذه الشربة لو منعتها
305. 33:04قال بنصف ملكي فقال اشرب هنيئا
306. 33:09فلما شرب قال ارأيت لو منعت خروجها من بدنك
307. 33:15بكم كنت تشتري ذلك قال بملكي كله
308. 33:20فقال ان ملكا قيمته شربة ماء لخليق الا يتنافس فيه
309. 33:26فبكى هارون رحمه الله فالله تعالى وحده على كل شيء قدير
310. 33:31بل من تمام ملك الله تعالى
311. 33:35انه لا حول ولا قوة الا بالله
312. 33:39لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
313. 33:44وهو على كل شيء قدير
314. 33:46لا حول ولا قوة الا بالله
315. 33:49فالعباد عاجزون ولا حول لاحد ولا قوة الا بالله وحده
316. 33:55لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه
317. 33:59له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
318. 34:04هذا ايضا توكيد لتوحيد الله عز وجل
319. 34:07لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه
320. 34:12فالتوحيد ليس فقط ان تقول بلسانك لا اله الا الله
321. 34:17بل عملك لابد ان يوافق قولك
322. 34:21ولذلك قال ولا نعبد الا اياه
323. 34:25فلابد من تحقيق التوحيد بالقول وبالفعل
324. 34:29فاحذر ان تصرف شيئا من العبادة لغير الله
325. 34:33لا تعبد الا اياه لماذا
326. 34:37لأنه وحده له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
327. 34:44النعم كلها من الله قال الله وما بكم من نعمة فمن الله
328. 34:51والفضل كله من الله. قال الله قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء. فلا تنسب النعم للخلق
329. 35:02وتنسى الخالق ولا تنسب الفضل للناس
330. 35:07وتنسى الله قال ابن كثير الامور كلها تحت تصريفه
331. 35:14وهو المعطي المانع يمن على من يشاء بالايمان والعلم والتصور التام. ويضل من يشاء
332. 35:22ويعمي بصره وبصيرته ويختم على سمعه وقلبه. ويجعل على بصره غشاوة وله الحجة والحكمة
333. 35:31ولما كان سبحانه كذلك قال وله الثناء الحسن
334. 35:37اي له لا لغيره الوصف الحسن على ذاته وعلى صفاته وعلى اسمائه وعلى افعاله وعلى نعمه وعلى كل حال
335. 35:50قال ابن تيمية رحمه الله له الكمال الذي لا تدركه الخلائق
336. 35:57وفوق الكمال اذ كل كمال فمن كماله يستفاد
337. 36:02وله الثناء الحسن الذي لا تحصيه العباد وانما هو كما اثنى على نفسه
338. 36:11ثم قال لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
339. 36:20اي نحن على هذا التوحيد والاخلاص ولو كره الكفار ذلك
340. 36:27لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
341. 36:33اي نحن على هذا التوحيد والاخلاص
342. 36:36ولو كره الكفار ذلك. وهذا يؤكد الثبات على التوحيد والدين والحق. فالتوحيد لا يتنازل منه عن شعرة
343. 36:47ولو سخط اهل الارض كلهم
344. 36:50فالثبات على الحق لا يساوم عليه
345. 36:53ولو نال الانسان ما نال من اذى
346. 36:57وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موصيا معاذ رضي الله عنه لا تشرك بالله شيئا وان قتلت وحرقت
347. 37:07لا تشرك بالله شيئا وان قتلت وحرقت. رواه احمد وغيره
348. 37:14وخذوا هذين المثالين مثال نبوي
349. 37:20عن ابن عباس رضي الله عنهما
350. 37:24قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
351. 37:30لما كانت الليلة التي اسري بي فيها
352. 37:34اتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة؟
353. 37:40قال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون واولادها
354. 37:49قال فقلت وما شأنها قال بين هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم؟
355. 37:56اذ سقطت المدرى من يدها. والمذرى اناء الزيت
356. 38:01فقالت بسم الله او المشط في قول
357. 38:06فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون ابي قالت لا
358. 38:12ولكن ربي ورب ابيك الله
359. 38:15قالت اخبره او اخبر ابي بذلك. قالت نعم
360. 38:19فاخبرته فدعاها فقال يا فلانة وان لك ربا غيري? قالت نعم
361. 38:26ربي وربك الله قال فامر بنقرة من نحاس فاحميت
362. 38:33ثم امر بها ان تلقى هي واولادها فيها
363. 38:38فقالت له ان لي اليك حاجة
364. 38:42قال وما حاجتك قالت ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفننا
365. 38:50قال ذلك لك علينا من الحق
366. 38:54يعني ذلك لك سنعطيك لما خدمتينا
367. 38:59قال فامر باولادها فالقوا بين يديها واحدا واحدا
368. 39:05حتى انتهى ذلك الى صبي لها مرضع
369. 39:09كانها تقاعست من اجله فانطق الله الصبي فقال يا اماه اقتحمي
370. 39:16فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فاقتحمت. في رواية عند ابن حبان فجعل يلقي ولدها واحدا واحدا
371. 39:26حتى انتهوا الى ولد لها رضيع
372. 39:29فقال يا امتاه اثبتي فانك على الحق
373. 39:35وهكذا كان الصحابة والسلف ولكن في السير عن ابي رافع
374. 39:42قال وجه عمر جيشا الى الروم
375. 39:45فاسروا عبدالله بن حذافة فذهبوا به الى ملكهم فقالوا ان هذا من اصحاب محمد
376. 39:52صلى الله عليه وعلى اله وسلم
377. 39:54فقال هل لك ان تتنصر? واعطيك نصف ملكي
378. 40:00فقال لو اعطيتني جميع ما تملك وجميع ملك العرب ما رجعت عن دين محمد طرفة عين
379. 40:10قال اذا اقتلوا اقتلك قال انت وذاك فامر به فصلب
380. 40:17وقال للرماة ارموه قريبا من بدنه
381. 40:21وهو يعرض عليه ويأبى فانزله ودعا بقدر فصب فيها ماء حتى احترقت
382. 40:28ودعا باسيرين من المسلمين فامر باحدهما فالقي فيها
383. 40:33وهو يعرض عليه النصرانية وهو يبكي وهو يأبى
384. 40:38ثم بكى فقيل للملك انه بكى
385. 40:43فظن انه قد جزح فقال ردوه
386. 40:46قال ما ابكاك? قال قلت هي نفس واحدة
387. 40:51تلقى الساعة فتذهب فكنت اشتهي ان يكون بعدد شعري انفس تلقى في النار في الله
388. 41:00فقال له الطاغية هل لك ان تقبل رأسي? واخلي عنك
389. 41:05فقال له عبدالله وعن جميع الاسارى? قال نعم
390. 41:10فقبل رأسه وقدم بالاسارى على عمر فاخبره خبره. فقال عمر حق على كل مسلم ان يقبل رأس ابن حذافة
391. 41:20وانا ابدأ فقبل رأسه قال ابن الزبير كم بقي
392. 41:28قال ابن الزبير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة مكتوبة
393. 41:36وفي رواية عند مسلم قال ابو الزبير سمعت عبدالله بن الزبير يخطب على هذا المنبر وهو يقول
394. 41:46انظر الى حرص السلف ونشرهم للسنة
395. 41:51سمعت عبدالله بن الزبير يخطب على هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم في دبر الصلاة او الصلوات
396. 42:01فذكر الحديث فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول هذا الذكر
397. 42:07وكان يرفع صوته به معلنا لهذا التوحيد. قال ابن تيمية رحمه الله فعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلص الاعمال
398. 42:19لا يعبد الا الله وحده لا شريك له. كما علم ذلك من دينه الخاص والعام. كان يقول في دبر صلاته لا اله الا الله
399. 42:29ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل. وله الثناء الحسن
400. 42:39بل هو امام الموحدين المخلصين
401. 42:42لم يقم احد من الخلائق دين الله وتوحيده باطلا وظاهرا كما اقامه
402. 42:50ولم يدعو احد الى سبيل ربه كما دعا اليه
403. 42:55ولم يجاهد في سبيل الله كما جاهد في سبيل ربه
404. 42:59وعمله اصوب الاعمال. كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. وكان خلقه القرآن
405. 43:08وهو لم يفعل من العبادة ولم يشرع منها الا ما امره به ربه
406. 43:15ولم يدعوا الى سبيل سبيل الا باذن ربه
407. 43:20كما قال تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا مبشرا ونذيرا وداعيا الى الله
408. 43:28باذنه العبادة والدعوة لا تكون الا فيما اذن الله وشرعه
409. 43:36وقال عنه ان اتبع الا ما يوحى الي
410. 43:42وقال عنه اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
411. 43:47فالعبادة على الاتباع. وقال فعلى العبد ان يلاحظ التوحيد والانعام
412. 43:56قالت قال الله تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين
413. 44:01الحمد لله رب العالمين والحمد لله رب العالمين
414. 44:07سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك