الدرس 377

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول باب الدعاء للميت بعد
2. 00:21دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة قال عن ابي عمرو وقيل ابو عبد الله وقيل ابو ليلى عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلى
3. 00:39الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل رواه ابو داوود الميت اذا دفن تعاد روحه في جسده كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. قال وانه ليسمع
4. 01:03فرع نعال اصحابه قال ويأتيه ملكان منكر ونكير فيجلسانه ويسألانه من ربك ما دينك؟ من نبيك ففي هذا الموطن العصيب يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ولهذا الميت في هذا الموطن يحتاج الى دعوة خالصة من القلوب
5. 01:31ان يدعى له بالثبات عند سؤال القبر المؤمن يثبته الله ويقول ربي الله. وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم هذه الاسئلة اسئلة سهلة الظاهر يعرفها الصغير والكبير والجاهل والعالم
6. 01:54لكن هناك في ظلمة القبر وعند سؤال منكر ونكير لا يثبت الله تعالى الا من حقق هذه الاسئلة تحقيقا عمليا في حياته من ربك؟ ربي الله هل انت في هذه الدنيا
7. 02:15تعبد الله وحده لا تشرك به شيئا وهل غايتك في هذه الدنيا وهدفك ان تتعبد لله وقلبك معبد لله او قلبك معبد للشهوات والدنيا والنساء والاموال والمظاهر بحسب تعلق القلب وتعبده لله يسهل عليه الجواب في قبره. ثم ديني الاسلام
8. 02:44هل يرى عليك الاسلام في ظاهرك؟ هل تقوم بشرائعه وتتمسك به ام انه للاسف ترى بعض المسلمين لا تميز هذا المسلم لا تميزه عن الكافر بسبب تشبهي بالكفار في لباسه وفي شعره. والله المستعان
9. 03:07ومن نبيك؟ تقول نبي محمد هل فاحرص على اتباع سنته صلى الله عليه وسلم فالعبرة بالاتباع قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فالذي يحقق هذه الاسئلة في حياته بصدق
10. 03:28يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الابرة بالعمل لا بالقول الذي يحقق هذه الاسئلة في حياته بعمله. الله تعالى يثبته عند السؤال في قبره. ثم الميت لا يستغني
11. 03:44عن دعوة اخوانه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في هذا المقام العصيب. للموتى يقول استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل نسأل الله تعالى ان يغفر لموتانا وموتى المسلمين اجمعين. وان يثبتنا عند السؤال
12. 04:10اسأل الله ان يثبتنا في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال وعن عمر ابن العاص رضي الله عنه قال اذا دفنتموني فاقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى استأنس بكم. واعلم ماذا اراجع به رسل ربي. رواه مسلم
13. 04:35وقد سبق بطوله فهذا من عمرو بن العاص رضي الله عنه يدلنا على ان الميت يستأنس بوجود اخوانه عند قبره ودعائهم له. قال اذا دفنته فاقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور. ويقسم لحمها. لماذا؟ حتى استأنس بكم
14. 05:04واعلم ماذا اراجع به رسل ربي وهذا استحبه عامة الفقهاء من المذاهب الاربعة انه يستحب ان يقام عند القبر بعد دفن الميت وقتا طويلا وان يدعى له يلهج له بالدعاء. لان هذا موطن عصيب ويحتاج فيه الميت لدعاء اخوانه
15. 05:34ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الروح ان اما عابدة كانت توصي ابنتها انه اذا دفنت فاوصي من يقوم عند دفن بان يدعو لي لما ماتت الام ذكرت هذه البنت من يدفنها من اه اولادها
16. 06:03في هذا الامر بوصية امهم فقاموا عند قبرها ودعوا لها بالثبات فعندما نامت هذه البنت تلك الليلة رأت امها في المنام قالت يا بنتي لولا دعاء من كان عند القبر لهلكت
17. 06:25يعني ما تدري كيف يثبت الانسان في هذا الموطن اه الله تعالى يثبت المؤمن لكن احيانا قد يكون عنده شيء من الضعف او شيء من المعاصي فيثبته الله تعالى ببركة دعاء اخوانه
18. 06:42فلا يستهين من يحضر عند القبر بالدعاء عند القبر. ينبغي ان لا يكون الدعاء امرا عاديا شكليا يدعو هكذا يعني بدعوات ثم يريد ان ينصرف سريعا حتى لو كان مشغولا لكن يدعو دعوة خالصة من قلبه ولو لدقائق
19. 07:07فالدعاء له اثر عظيم. في مغفرة الذنوب عن الموتى رحمتهم كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم فالدعاء سكن للموتى وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله لينورها بصلاتي عليهم
20. 07:35آآ ينبغي ان نتعاهد الموتى بالدعاء وان لا ننساهم قال قال الشافعي رحمه الله يستحب ان يقرأ عنده شيء من القرآن وان ختموا القرآن عنده كان حسنا وهذا القول نقله الامام النووي رحمه الله تعالى عن الشافعي
21. 08:02وآآ اتفق عليه اصحاب الشافعي رحمهم الله تعالى يقال به بعض الفقهاء. ومثل هذه المسألة مسألة اجتهادية نعم لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في قراءة القرآن عند القبر. لا سورة الفاتحة ولا غيرها
22. 08:25فذهب بعض العلماء ان القرآن لا يقرأ على الموتى في قبورهم وانما القرآن يقرأ على الميت عند احتضاره كما روي في بعض الاحاديث آآ يعني في قراءة ياسين على موتاكم. المقصود يعني قبل خروج روحه
23. 08:48ثبت عن بعض السلف رحمهم الله تعالى ان كان عند احتضاره قال لبعض من يحضره اقرأ علي ياسين لان فيها تبشير. قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين
24. 09:06فهذا قاله هذا الرجل المؤمن بعد موته عندما قتله قومه قد دعاهم الى الله جل وعلا فغفر الله له. المسلم وهو في احتضاره على فراش موته اذا سمع مثل هذه الايات استبشر
25. 09:26يحسن ظنه بالله جل وعلا. اما بعد الموت فلم يثبت حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن. ولذلك ذهب بعض علماء الى منع قراءة القرآن على الموتى وعلى القبور. وذهب ايضا بعض العلماء وكثير من
26. 09:46فقهاء الى جواز ذلك ونقلوا في ذلك اثارا عن السلف بعضها يروى عن ابن عمر والله اعلم لكن هذا يعني لا يستنكر لانها مسألة اجتهادية. الخلاف فيها سائغ. فمن فعله لا ينكر عليه ومن
27. 10:06يعني لم يفعله ايضا لا ينكر عليه والله اعلم. الاحاديث الصحيحة في الاقتصار على الدعاء والله اعلم قال باب الصدقة عن الميت والدعاء له. قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
28. 10:31لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم فالدعاء للموتى هذا اعظم ما تهديه لموتاك ولموتى المسلمين. الدعاء لان الخير والمغفرة والرحمة كلها بيد الله
29. 11:00فاذا اردت هذا الخير ان يكون للموتى فاسأل الملك الذي بيده كل شيء هذا اعظم ما يحتاجه الموتى. ولذلك عندما تتأمل في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اه تجد فيها
30. 11:19الدعاء للموتى ولا تجد ابتداء الحث على عمل غير الدعاء. لكن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الاعمال الاخرى فيجيز ذلك. لكن الاصل هو الدعاء قال وعن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها
31. 11:47واراها لو تكلمت تصدقت. فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم. متفق عليه هنا هذا الصحابي يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن امه يقول ان امي افتلتت نفسها. يعني سلبت نفسها فجأة
32. 12:07واظنها قال واراها يعني اظنها لو تكلمت تصدقت. فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ يعني هل اجر الصدقة يصل اليها؟ قال فنعم فاذا الصدقة تصل الى الميت فكما يدل عليه هذا الحديث. ولذلك من وجد سعة فليتصدق ولينوي بذلك ان تكون هذه الصدقة عن موتاه
33. 12:35موتى المسلمين قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. رواه مسلم
34. 12:58هذا حديث عظيم فيه حث على العمل للاحياء وفيه بشرى للاموات قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله. الا من ثلاث فاعمل لنفسك قبل ان ينقطع العمر ثم ينقطع العمل
35. 13:27فعلى العبد ان يبادر الى الاعمال الصالحة قبل ان يأتيه الموت. ولذلك المسلم او الانسان عموما اذا كان عند الموت ماذا تمنى حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون
36. 13:44لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون العبد عند موته يعلم ان الدنيا لا تساوي شيئا. والله لو يعرضون عليه الدنيا وما فيها
37. 14:06ملايين ومليارات الاموال يقول لا اريد شيئا هي لا تساوي شيئا لانه تيقن بالحقيقة. وانه لا ينفعه الان الا عمله صالح يقول رب ارجعون لماذا؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. يتمنى ولذلك جاء في الحديث وبعضهم يصوب وقفه
38. 14:28وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه مر على قبر فقال ركعتان الى هذا احب اليه من بقية دنياكم نعم الموتى في قبورهم ماذا يتمنون؟ يتمنى ان يرجع الى الدنيا حتى يذكر الله ويصلي
39. 14:47ذلك ايضا ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه الروح آآ ان اه رجلا زار اخا له في الله قد مات. زار قبره وسلم عليه ثم رآه وفي المنام وكأنه حي
40. 15:06فقال له عشت والحمد لله فقال قد قلتها يعني انت تقول الان والحمدلله قال اني لو اعطى الدنيا وما فيها لان اقولها قال لان اقول الحمد لله احب الي من ان اعطى الدنيا وما فيها
41. 15:32هكذا الميت يقول لصاحبه لما يعني رآه في حال حسن وكأنه حي قال عشت والحمدلله وهكذا نحن نقولها يعني هكذا السنتنا تجري بها بدون شعور الحمد لله وقد نستهين بهذه الكلمات من ذكر الله تعالى. ونغفل عن ذكر الله في اوقات طويلة
42. 15:59هذا الميت عندما سمع هذا الحي يقول قد عشت والحمد لله قال لان اقول الحمد لله احب الى الي من الدنيا وما فيها لذلك رؤيا بعض الموتى في المنام فقالوا ما عندنا اكثر من الحسرة
43. 16:22وما عندكم يعني ايها الاحياء اكثر من الغفلة هذا يجعل المؤمن يقبل على العمل الصالح سارع الى ربه الى متى تغفل؟ الى متى تكثر النوم غدا ستنام نومة طويلة في قبرك
44. 16:42استعد لذلك كان بعض السلف يقوم الليل يظن الاوزاعي او غيره يطيل القيام ويقول اظنها معاذة رحمها الله تعالى كانت تطيل من الليل تطيل القيام في الليل وتقول عجبت لعين تنام وقد علمت طول الرقاد في ظلمة القبر
45. 17:08فنسأل الله تعالى ان يوقظ قلوبنا ويعيننا على العمل الصالح قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية. سواء كانت من هذا الميت الذي مات في حياته تصدق بصدقة جارية
46. 17:28او كانت هذه الصدقة من الاحياء الذين اتوا من بعده فتصدقوا عنه صدقة جارية قال صدقة جارية والصدقة الجارية آآ هي التي يبقى آآ نفعها كبناء المسجد وتوريث المصحف حفر الابار
47. 17:56فهذه من الصدقات الجارية التي يبقى نفعها. ويتوقف الاجر اذا توقف النفع هذي الصدقات عظيمة. لذلك خصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر لانها تستمر. بخلاف الصدقة اه التي تكون اه في نفس الوقت
48. 18:13وقت ثم تنقطع صحيح العبد لا يهمل ايظا اه حاجات الناس وانهم يحتاجون الى اطعام الى سداد ديون الى الحاجات اساسية في حياتهم. لكن ايضا يدخر لنفسه ويؤخر لنفسه بعد موته صدقات جاريات
49. 18:34انا اذكر مرة من زمان يعني دخلت مسجد ففتحت مصحف فاذا بالصفحة الاولى يعني آآ مصحف يعني من فلان آآ رحمه الله تعالى كأن بعض ورثته او اقربائه اوقفوا هذا المصحف لميتهم. وسنة كذا كذا سنة قديمة. قلت سبحان الله هذا
50. 19:00المصحف الان يعني كل من قرأ فيه صاحبه يحصل على اجر عند الله تعالى ويصله الاجر فاذا صدقة جارية. او علم ينتفع به يعني هذا من فضل العلم وبركته فاذا بقي العلم بالكتب او الاشرطة او بصوتيات
51. 19:24فالعالم هكذا تجري له الحسنات في قبره في الحياة البرزخية بقدر ما ينتفع من علمه وذلك هذا اعظم ما يبقى بعد الموت. لان مهما تكون الصدقات في الواقع لابد ان يأتي عليها زمان وتنتهي. اما العلم لا ينتهي
52. 19:47العلم لا ينقطع لان الله تعالى يحفظ هذا الدين بقاء العلم. ولذلك تأمل نحن في زماننا هذا في هذه الاحاديث نقول عن عائشة رضي الله عنها الان تحصل اجر. يدعو لها الاف مؤلفة من المسلمين. هكذا
53. 20:07نترضى عن الصحابة وعن التابعين ومن نقل السنة ونقول رواه البخاري. قال النووي كل هذا ببركة العلم فهذا اعظم ما يدخره الانسان لنفسه ان يورث علما ينتفع به او المين ينتفع به. وهذا لا يكون الا كمال الاخلاص لله جل وعلا. والا كم من العلماء الذين الفوا
54. 20:35ومات وذهبت مؤلفاتهم الامام مالك رحمه الله عندما كتب كتابه الموطأ ماذا يغني هذا الكتاب وقد الف غيرك من كتب الحديث يعني بدأت حركة التدوين يعني تقريبا في زمان الامام مالك
55. 21:00الف كثير من اهل العلم بدأوا يكتبون وموطن من مالك ليس كبيرا في حجمه فقال كلمة عظيمة قال الامام مالك ما كان لله بقي فقط ما كان لله بقي وبالفعل انظر من مالك توفي سنة كم؟ تسعة وسبعين ومئة للهجرة
56. 21:26يعني من ذلك الزمان الى زماننا هذا الله تعالى حفظ كتابه وحفظ شروحه سبحان الله لماذا؟ لانه كتاب عظيم الفه لوجه الله ودرسه في المسجد النبوي ما يقارب اربعين سنة رحمه الله وهو اصل لكتب السنة
57. 21:49هناك دراسات حديثية ان الامام مالك اصل للصحيحين وللكتب الستة فاذا كتاب عظيم في فقه الاسلام واصول الدين فيه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وفتاوى الصحابة والتابعين وعمل اهل المدينة
58. 22:09حفظ الله تعالى هذا الكتاب المبارك وسبحان الله نحن لا نطعن في نيات العلماء لكن سبحان الله هذا يكون بحسب قوة الاخلاص والا اين مسند بقي بن مخلد؟ رحمه الله بقي بن مخلد يقولون الف اكبر مسند
59. 22:31حتى ربما يكون اكبر من مسند الامام احمد لكن ذهب ما بقي منه شيء نعم آآ قد آآ يعني تكون مرويات موجودة في الكتب متناثرة لكن هكذا حفظ الله تعالى دواوين الاسلام. الموطأ مالك ومسند احمد وكتب السنة البخاري ومسلم
60. 22:54ولا يزال الاجر يجري لهؤلاء. وهكذا نحن نرى اليوم العلماء علماؤنا المعاصرون ممن توفاهم الله تعالى لا يزال يذكرون بالجميل والحمدلله نقول قال الشيخ بن باز كذا قال الشيخ ابن عثيمين كذا صححه الشيخ الالباني ورحمهم الله وغيرهم من اهل العلم
61. 23:19فهذا من بركة العلم هذا من اعظم ما يحث المسلم على طلب العلم. ولا تدري احيانا قد لا يكون هذا بسبب التأليف قد تعلم انسانا علما نافعا تعلموا سورة الفاتحة. تعلم هذا الطفل سورة الفاتحة
62. 23:38هذا عندما يكبر يعلم اولاده وهذا يعلم اولاده وهذا يعلم اولاده ويبقى التعليم مستمرا. ويرجع هذا الاجر للمعلم الذي بدأ بهذا التعليم. خيركم من تعلم القرآن وعلمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
63. 23:55هذا يذكر عن ابي منصور الخياط رحمه الله ما ذكر هذا الذهبي في سير علم النبلاء انه آآ كان آآ قارئا لكنه كان اظنه اعمى كان يأخذ الصبيان الاطفال ويعلم سورة الفاتحة فقط
64. 24:17يعني هذه حلقته ما عنده اه يعني اقراء للقرآن كله ومشاركة قوية في العلم لا وانما يجمع الصبيان ويعلمهم سورة الفاتحة. كم لك من الاجر؟ تخيل هذا الصبي يحفظ سورة الفاتحة على يديك كل
65. 24:38كلما قرأ الفاتحة في صلاته في كل ركعة فريضة او نافلة يكون هذا في ميزان حسناتك. كم لك من الاجور عند الله؟ الله اكبر وهكذا اذا كبر هذا الصبي وعلم غيره يكون هذا ايضا لك انت. كم لك من الاجر؟ اذا او علم ينتفع
66. 24:58به او ولد صالح يدعو له. او ولد صالح يدعو له. قال صالح وان كان باقي الاولاد لكن الصالح لانه اقرب الى الله يتعبد لله اكثر يدعو الله اكثر يسجد لله اكثر فيتذكر والديه ممكن يتذكر والديه في كل
67. 25:18كل ما يرفع يديه او يسجد قل اللهم اغفر لي ولوالدي. فالولد الصالح بركته اعظم. لكثرة دعائه لوالديه قال يدعو له ما قال يتصدق او يحج او يعتمر قال يدعو له لان هذا اعظم شيء ينفع الموتى
68. 25:36قال او ولد صالح يدعو له رواه مسلم وقد قيل في هذا الحديث ان العالم يجمع هذه الثلاثة لان علمه صدقة جارية ثم هو ينتفع بعلمه وطلابه اولاد صالحون يدعون له
69. 25:58بعد موته فاذا اه طبعا وردت ايضا احاديث اخرى في الحج عن الميت ويدخل في هذا العمرة وقضاء الدين فهذا مما ورد. اما باقي الاعمال الصالحة فاختلف العلماء فيها من قراءة القرآن من الصلاة وغير ذلك. هل اذا صلى او قرأ القرآن يقول هذا في ثواب الموتى او في ثواب ميت فلان
70. 26:40هذه مسألة فيها خلاف بين العلماء وان كان كثير من الفقهاء يجوزون هذا آآ لكن آآ عند الشافعية لذلك النووي لعله بوب لان هذا الذي يعني تدل عليه ظاهر السنة ان الاصل كما قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى
71. 27:01يعني الاصل ان الانسان لا ينتفع الا من سعيه. لكن يستثنى من ذلك ما جاء في الاحاديث. الدعاء واضح لان الدعاء شفاعة من اخوانه الاحياء وصلاة الجنازة اصلا دعاء للميت. ثم اه الصدقة الجارية هذا فيه حث
72. 27:21على نفع الناس فاذا يعني كانت تصل للموتى تشجع الناس الى الاكثار من الصدقات. وكذلك الحج والله اعلم عبادة يعني فيها المسلمون فكلما كثر العدد وهذا الجمع آآ عظم الامر في الحج وهذا مقصود من مقاصد الحج اجتماع
73. 27:43المسلمين في هذا الموسم العظيم ايضا هذا مما يشجع الناس على الحج والعمرة آآ اما باقي الاعمال قال في الاصل ان تكون للانسان نفسه والله اعلم ثم ذكر ايضا ابوابا اخرى في ما يتعلق الميت بعد موته تأتي معنا ان شاء الله في المجالس القادمة نسأل الله تعالى
74. 28:10ان يغفر لنا ولموتانا وموتى المسلمين. نسأل الله تعالى ان يغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك
75. 28:30اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك