الدرس 384

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:19من يهده الله فلا مضل له
5. 00:23ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:27واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
8. 00:37صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه
9. 00:44اما بعد ايها الافاضل الاكارم
10. 00:47الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
11. 00:51وتتوالى الخيرات وفقنا لصيام رمضان
12. 00:59واعاننا على الخير وتمم علينا
13. 01:08النعم بحضور مجالس الذكر ومدارسة احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
14. 01:24وقد وقف بنا المقام في كتاب الاذكار
15. 01:30من الكتاب المبارك الموصوم برياض الصالحين للامام النووي رحمه الله رحمة واسعة
16. 01:40وقفنا على الحديث التاسع والعشرين
17. 01:45حيث قال رحمه الله رحمة واسعة
18. 01:48وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه
19. 01:52قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
20. 01:56سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله
21. 02:02قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
22. 02:06رواه مسلم روي المفردون بتشديد الراء
23. 02:12وتخفيفها والمشهور الذي قاله الجمهور
24. 02:17التشديد هذا الحديث به فضل الذاكرين الله كثيرا
25. 02:25وانهم سابقون وفيه فضل الذكر
26. 02:31حيث ان الذاكر يسبق غيره به
27. 02:36قال العلامة ابن القيم رحمه الله
28. 02:40في بيان فوائد الذكر ان عمال الاخرة في مضمار السباق
29. 02:46والذاكرون هم اسبقهم في ذلك المضمار
30. 02:51ولكن القطر والغبار يمنع من رؤية سبقهم
31. 02:57فاذا انجلى الغبار وانكشف رآهم الناس
32. 03:02وقد حازوا قصب السبق قال الوليد بن مسلم
33. 03:08حدثنا محمد بن عجلان سمعت عمر مولى غفرة يقول
34. 03:14اذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة
35. 03:18عن ثواب اعمالهم لم يروا عملا افضل ثوابا من الذكر
36. 03:24فيتحسر عند ذلك اقوام ويقولون ما كان شيء ايسر علينا من الذكر
37. 03:32هذا الحديث في اوله عن ابي هريرة رضي الله عنه
38. 03:40قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
39. 03:45يسير في طريق مكة فمر على جبل
40. 03:51يقال له جمدان فقال سيروا
41. 03:56هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله
42. 04:03قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
43. 04:07وجمدان قال القرطبي هو جبل
44. 04:13بين قديد وعسفان من منازل اسلم
45. 04:18وانما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول
46. 04:23يعني سبق المفردون عقيب قوله هذا جمدان
47. 04:29لان جمدان جبل منفرد بنفسه هنالك
48. 04:34ليس بحذائه جبل مثله فكأنه تفرد هناك
49. 04:41فذكره بهؤلاء المفردين قال وهؤلاء القوم سبقوا في الدنيا الى الاحوال السنية
50. 04:51وفي الاخرة الى المنازل العلية
51. 04:55وقال الشيخ العثيمي رحمه الله فهذا دليل على ان الذاكرين الله كثيرا
52. 05:00لهم السبق على غيرهم لانهم عملوا اكثر من غيرهم
53. 05:05فكانوا اسبق الى الخير وقد فسر النبي عليه الصلاة والسلام المفردون بقوله
54. 05:12الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قال النووي رحمه الله
55. 05:19وهذا التفسير هو مراد الحديث
56. 05:24قال ابن خذيبة وغيره واصل المفردين
57. 05:28الذين هلك اقرانهم وانفردوا عنهم
58. 05:32فبقوا يذكرون الله تعالى وقال القرطبي هذه الكثرة المذكورة هنا
59. 05:40الذاكرون الله كثيرا والذاكرات هي المأمور بها في قوله
60. 05:45يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
61. 05:50والذاكر الله كثيرا هو الذي لا يفتن لسانه
62. 05:55عن ذكر ربه سبحانه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
63. 06:05وقال افضل الاعمال ان تفارق الدنيا
64. 06:09ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل
65. 06:13قال مجاهد لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا
66. 06:18حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضجعا
67. 06:23وقال النووي رحمه الله في كتاب الاذكار
68. 06:26سئل الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله
69. 06:30عن القدر الذي يصير به من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
70. 06:35فقال اذا واظب على الاذكار المأثورة المثبتة صباحا ومساء
71. 06:41وفي الاوقات والاحوال المختلفة ليلا ونهارا
72. 06:45وهي مبينة في كتاب عمل اليوم والليلة
73. 06:48كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات والله اعلم
74. 06:52وقال السعدي رحمه الله واقل ذلك
75. 06:57ان يلازم الانسان اوراد الصباح والمساء
76. 07:01وادبار الصلوات الخمس وعند العوارض والاسباب
77. 07:08يعني عند الخروج من البيت
78. 07:11عند دخول البيت عند ركوب الدابة
79. 07:15عند الشروح في السفر ونحو ذلك
80. 07:18فينبغي مداومة ذلك في جميع الاوقات على جميع الاحوال
81. 07:22فان ذلك عبادة يسبق بها العامل وهو مستريح
82. 07:27وداع الى محبة الله ومعرفته
83. 07:29وعون على الخير وكف اللسان عن الكلام القبيح
84. 07:34قال وعن جابر رضي الله عنه
85. 07:37قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
86. 07:41افضل الذكر لا اله الا الله
87. 07:45رواه الترمذي وقال حديث حسن
88. 07:50وقد رواه ايضا ابن ماجة في السنن
89. 07:54والنسائي وتمامه قال جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
90. 08:02افضل الذكر لا اله الا الله
91. 08:05وافضل الدعاء الحمد لله ولفظ النسائي
92. 08:11ان افضل الذكر لا اله الا الله
93. 08:14وافضل الدعاء الحمد لله وفي رواية عند الخرائط
94. 08:21وهي في السلسلة الصحيحة الالباني رحمها الله الجميع
95. 08:25افضل الذكر لا اله الا الله
96. 08:28وافضل الشكر الحمد لله وقوله
97. 08:33افضل الذكر لا اله الا الله
98. 08:38كقوله صلى الله عليه وسلم
99. 08:41افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي
100. 08:46لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
101. 08:53قال ابن كثير رحمه الله
102. 08:56وحكى القرطبي عن طائفة انهم قالوا
103. 09:01قول العبد الحمد لله رب العالمين
104. 09:05افضل من قول لا اله الا الله
105. 09:09لاشتمال الحمد لله رب العالمين
106. 09:13على التوحيد مع الحمد وقال اخرون لا اله الا الله افضل
107. 09:21لانها الفصل بين الايمان والكفر
108. 09:24وعليها يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله كما ثبت في الحديث المتفق عليه
109. 09:31وهذا قول الاكثر ان افضل الذكر
110. 09:35على الاطلاق هو لا اله الا الله
111. 09:40وهو منصوص قول الرسول عليه الصلاة والسلام
112. 09:45قال ابن عبد البر رحمه الله وفي حديث جابر هذا مع حديث مالك
113. 09:51افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي
114. 09:54حجة لمن ذهب الى ان افضل الذكر لا اله الا الله
115. 10:00ولا شك ان هذه الكلمة
116. 10:04كلمة عظيمة فهي التي يدخل بها الانسان في دين الاسلام
117. 10:11وهي مفتاح الاسلام وهي كلمة التوحيد
118. 10:16والتوحيد لا يماثله شيء هي الفارقة بين الكفر والايمان
119. 10:21فهي افضل كلمات الذكر واجلهن واعظمهن
120. 10:27فلاجل هذه الكلمة خلقت الخليقة
121. 10:30وارسلت الرسل وانزلت الكتب وبها افترق الناس الى مؤمنين وكفار
122. 10:37وسعداء اهل الجنة واشقياء اهل النار
123. 10:41فهي زبدة دعوة المرسلين وخلاصة رسالتهم
124. 10:46وهي العروة المثقى وهي كلمة التقوى
125. 10:50وهي دعوة الحق وهي الكلمة الطيبة المذكورة في القرآن
126. 10:56وهي القول الثابت المذكور في القرآن
127. 11:01وهي الكلمة الباقية وهي عهد الله على عباده
128. 11:07وهي اعظم اركان الدين وافضل شعب الايمان
129. 11:11وهي سبيل الفوز بالجنة والنجاة من النار
130. 11:15وهي كلمة الشهادة ومفتاح دار السعادة
131. 11:19واصل الدين واساسه ورأس امره
132. 11:22وهي افضل الاعمال واكثرها تضعيفا
133. 11:26وتعدل عتق رقاب وتكون لقائلها حرزا من الشيطان
134. 11:32وهي افضل ما قاله النبيون
135. 11:34وليس لها دون الله حجاب
136. 11:38ولو وزنت بالسموات والارض رجحت بهن
137. 11:42وهي التي ترجحوا بصحائف المؤمن يوم القيامة
138. 11:48كما في حديث البطاقة وهي نجاة لقائلها من النار
139. 11:53من قالها خالصا من قلبه كان اسعد الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
140. 12:00وقد وردت بما تقدم كله ايات واحاديث صحاح
141. 12:06وفضائل هذه الكلمة وواقعها من الدين. فوق ما يصفه الواصفون ويعرفه العارفون
142. 12:13ولذلك كانت اعظم نعمة من الله عز وجل
143. 12:19قال الله تعالى في اول سورة النحل
144. 12:22وسورة النحل تسمى بسورة النعم
145. 12:28ينزل الملائكة بالروح من امره
146. 12:31على من يشاء من عباده
147. 12:33ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون
148. 12:38وهذه الاية هي اول ما عدد الله على عباده من النعم في هذه السورة
149. 12:44فدل على ان التوفيق لذلك هو اعظم نعم الله تعالى
150. 12:49التي اسبقها على عباده كما قال سبحانه واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
151. 12:57قال مجاهد لا اله الا الله
152. 13:01وقال سفيان ابن عيينة ما انعم الله على عبد من العباد نعمة
153. 13:06اعظم من ان عرفهم لا اله الا الله
154. 13:10فافضل الذكر لا اله الا الله
155. 13:14وهي جملة تامة قال ابن تيمية رحمه الله
156. 13:19اما ذكر الاسم المفرد الله الله الله
157. 13:24فبدعة لم يشرع وليس هو بكلام يعقل
158. 13:30ولا فيه ايمان وقال رحمه الله فاما الاسم المفرد
159. 13:36فلا يكون كلاما مفيدا عند احد من اهل الارض بل ولا اهل السماء
160. 13:43ولهذا عد الناس من البدع
161. 13:46ما يفعله بعض النساك من ذكر اسم الله وحده بدون تأليف
162. 13:52بدون تأليف كلام يعني يقول الله الله
163. 13:58فان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الذكر لا اله الا الله
164. 14:06وقال افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
165. 14:15وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم
166. 14:18انه كان يعلم امته ذكر الله تعالى بالجمل التامة مثل سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
167. 14:28ولا حول ولا قوة الا بالله
168. 14:31فظن طائفة من الناس ان ذكر الاسم المفرد مشروع
169. 14:36بل ظنه بعضهم افضل في حق الخاصة من قول لا اله الا الله
170. 14:42ونحوها وظن بعضهم ان ذكر الاسم المضمر
171. 14:46وهو هو هو افضل من ذكر الاسم المظهر
172. 14:51واخرجهم الشيطان الى ان يقولوا لفظا لا يفيد ايمانا
173. 14:56ولا هدى يعني هو هو هو هو هو
174. 15:00بل دخلوا بذلك في مذهب اهل الزندقة والالحاد
175. 15:04اهل وحدة الوجود الذين يجعلون وجود المخلوقات وجود الخالق
176. 15:08ويقول احدهم ليس الا الله والله فقط ونحو ذلك
177. 15:13وربما احتج بعضهم عليه بقوله قل الله
178. 15:17ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
179. 15:20وظنوا انه مأمور بان يقول الاسم المفرد
180. 15:24وانما هو شباب استفهام حيث قال وما قدروا الله حق قدره
181. 15:30اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء
182. 15:33قال الله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم
183. 15:43الم تعلموا انتم ولا اباؤكم? قل الله
184. 15:47هذا جواب استفهام اي الله انزل الكتاب الذي جاء به موسى
185. 15:53واما حديث انس في صحيح مسلم
186. 15:59قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
187. 16:02لا تقام الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله
188. 16:08جاء مفسرا في رواية اخرى عند احمد
189. 16:13لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض لا اله الا الله
190. 16:19قال النووي رحمه الله معنى الحديث ان القيامة انما تقوم على شرار الخلق
191. 16:25فليس هذا الحديث في بيان صفة ذكر الله تعالى
192. 16:30وانه بالاسم المجرد بل المراد منه
193. 16:34انه لا يبقى في الارض من يوحد الله
194. 16:38فانه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه
195. 16:42ولا عن احد من القرون المشهود لها بالفضل
196. 16:45انهم ذكروا الله بالاسم المفرد
197. 16:49لان ذكر ثناء والثناء لا يكون الا بجملة مفيدة. يحسن السكوت عليها
198. 16:58قال وعن عبد الله بن بصر رضي الله عنه
199. 17:02ان رجلا قال يا رسول الله
200. 17:05ان شرائع الاسلام قد كثرت علي
201. 17:10فاخبرني بشيء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
202. 17:17رواه الترمذي وقال حديث حسن
203. 17:22ورواه ابن ماجة ايضا ولفظه عند ابن ماجة عن عبد الله ابن بسر
204. 17:28ان اعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
205. 17:33ان شرائع الاسلام قد كثرت علي
206. 17:37فانبئني منها بشيء اتشبث به
207. 17:41قال لا يزال لسانك رطبا
208. 17:44من ذكر الله عز وجل
209. 17:47هذا الحديث قيل حث على ادامة ذكر الله تعالى
210. 17:51والاكثار منه وان ذلك اما ان يسد الخلل الذي يحصل في اداء الشرائع
211. 18:04او ان مداومة الذكر تعين على القيام باداء شرائع
212. 18:10تفسيران للعلماء ان شرائع الاسلام
213. 18:18قد كثرت علي فاخبرني بشيء اتشبث به
214. 18:25هل سأل عن شيء يعوضه عن النقص
215. 18:30عما يحصل له من القيام باداء الشرائع
216. 18:35ام سأله عن شيء يعينه على القيام باداء الشرائع
217. 18:40هذان تفسيران للعلماء فاخبرني بشيء اتشبث به
218. 18:47هل سأله عن شيء جامع
219. 18:52يوفي النقص الذي يعتريه في اداء الشرائع
220. 18:57او انه سأله عن شيء يعينه على القيام باداء الشرائع
221. 19:04تفسيران للعلماء فالمعنى على الاول
222. 19:11ان هذا الرجل كثرت عليه النوافل
223. 19:15اما الفرائض فلا يغني عنها قول لا اله الا الله
224. 19:20ولا غيره الفرائض لابد منها
225. 19:24اما النوافل اذا شق على الانسان بعضها
226. 19:27فالذكر قد يسد ما يحصل به الخلل
227. 19:33فشرائع الاسلام قال في المرقة الظاهر ان المراد بها هنا
228. 19:39النوافل لقوله قد كثرت علي
229. 19:43اي غلبت حتى عجزت عنها لضعفي
230. 19:48فاخبرني بشيء اي بشيء قليل موجب لجزاء جزيل
231. 19:53استغني به عما يغلبني ويشق علي
232. 19:58اتشبث اي اتعلق به من عبادة جامعة غير شاقة مانعة في مكان دون مكان وزمان دون زمان وحال
233. 20:08حال من قيام وقعود واكل وشرب ومخالطة واعتزال وشباب وهرم
234. 20:15وغير ذلك ويكون جابرا عن بقيتها مشتملا على كل كليتها. قال لا يزال لسانك رطبا
235. 20:25ايطريا مشتغلا قريب العهد من ذكر الله تعالى
236. 20:32هذا على التفسير الاول وعلى التفسير الاخر
237. 20:36قال ابن القيم رحمه الله
238. 20:39فدله الناصح صلى الله عليه وسلم
239. 20:43على شيء يبعثه على شرائع الاسلام
240. 20:47والحرص عليها والاستكثار منها فانه اذا اتخذ ذكر الله تعالى شعاره
241. 20:54احبه واحب ما يحب فلا شيء احب اليه من التقرب بشرائع الاسلام
242. 21:01فلذلك دله صلى الله عليه وسلم على ما يتمكن به من شرائع الاسلام
243. 21:07وتسهل به عليه وهو ذكر الله عز وجل
244. 21:11يوضحه ان ذكر الله عز وجل من اكبر العون على طاعته
245. 21:17فانه يحببها الى العبد ويسهلها عليه
246. 21:22ويلذذها له ويجعل قرة عينه فيها
247. 21:26ونعيمه وسروره بها بحيث لا يجد لها من الكلفة والمشقة والثقل ما يجري للغافل
248. 21:34والتجربة شاهدة بذلك يوضحه ان ذكر الله عز وجل يسهل الصعب
249. 21:42وييسر العسير ويخفف المشاق فما ذكر الله عز وجل فما ذكر الله عز وجل على صعب الا هان
250. 21:52ولا على عسير الا تيسر
251. 21:54ولا مشقة الا خفت ولا شدة الا زالت
252. 21:58ولا كربة الا انفرجت فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدة
253. 22:03واليسر بعد العسر والفرج بعد الغم
254. 22:07بعد الغم والهم والله المستعان
255. 22:14وهذا معنى جليل والتفات عظيم
256. 22:19وتفسير متين قال وعن جابر رضي الله عنه
257. 22:27عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
258. 22:31من قال سبحان الله وبحمده
259. 22:34غرست له نخلة في الجنة
260. 22:37رواه الترمذي وقال حديث حسن
261. 22:41ولفظ الترمذي الذي بين ايدينا
262. 22:46من قال سبحان الله العظيم وبحمده
263. 22:50غرست له نخلة في الجنة
264. 22:54من قال في حديث الباب في النسخة التي عندي انا
265. 22:59من قال سبحان الله وبحمده
266. 23:01والذي عند الترمذي واثبته غيره كابن كثير وغيره من قال سبحان الله العظيم وبحمده
267. 23:09غرست له نخلة في الجنة
268. 23:11فيه ان ذكر الله تعالى
269. 23:14غراس الجنة يعني ان الانسان اذا قال سبحان الله العظيم وبحمده
270. 23:21يغرس له في الجنة نخلة
271. 23:24ونخل الجنة ليس كنخل الدنيا
272. 23:31فعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
273. 23:37ما في الجنة شجرة الا وساقها من ذهب
274. 23:43رواه الترمذي وروى ابن ابي الدنيا في صفة الجنة. وغيره باسناد جيد
275. 23:53موقوفا عن سعيد بن جبير
276. 23:57عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
277. 24:02نخر الجنة جذوعها من زمرد اخضر
278. 24:09وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة
279. 24:18منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلال
280. 24:24اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل
281. 24:29والين من الزبد ليس فيها عجم اي ليس فيها نواة
282. 24:35قال ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر
283. 24:38فانظر الى مضيع الساعات كم يفوته من النخيل
284. 24:45وقال رحمه الله واعلم ان الزمان
285. 24:48اشرف من ان يضيع منه لحظة
286. 24:51فان في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
287. 24:56من قال سبحان الله العظيم وبحمده
288. 24:59غرست له بها نخلة في الجنة
289. 25:02فكم يضيع الادمي من ساعات
290. 25:05يفوته فيها الثواب الجزيل قال وهذه الايام مثل المزرعة
291. 25:11فكأنه قيل للانسان كلما بذرت حبة
292. 25:16اخرجنا لك الف كر فهل يجوز للعاقل ان يتوقف في البذر ويتوانى
293. 25:23والنخل سيد الشجر في الدنيا والاخرة
294. 25:30فلا يذكر شجر الجنة الا ذكر النخل في اوله
295. 25:39وقد وصف الله النخلة في كتابه
296. 25:42بانها الشجرة الطيبة فقال الم تر كيف ضرب الله مثلا
297. 25:49كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء
298. 25:57تؤتي اكلها كل حين باذن ربها
299. 26:03وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما
300. 26:07قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
301. 26:11الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة
302. 26:16اصلها ثابت وفرعها في السماء
303. 26:19فقال اتدرون ما هي قال ابن عمر لم يخفى علي انها النخلة فمنعني ان اتكلم مكان سني
304. 26:27فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة
305. 26:32وقد ضربها النبي عليه الصلاة والسلام
306. 26:35مثلا للمؤمن في كثرة خيرها وعموم نفعها وطيب ثمرها
307. 26:42فعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المؤمن مثل النخلة
308. 26:49ما اخذت منها من شيء
309. 26:52نفعك وقد ذكر ابن كثير
310. 26:56في التفسير عن ابن ابي حاتم باسناده
311. 27:03عن الشعب قال كتب قيصر
312. 27:07الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
313. 27:12اخبرك ان رسلي اتتني من قبلك
314. 27:17فزعمت ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير
315. 27:28يعني كل الخير فيها تخرج مثل اذان الحمير
316. 27:36ثم تشققوا مثل اللؤلؤ يعني طلعها اول ما يخرج
317. 27:42مثل اذان الحمير ثم تشققوا مثل اللؤلؤ
318. 27:47ثم تخظر فتكون مثل الزمرد الاخضر
319. 27:52ثم تحمر فتكون كالياقوت الاحمر
320. 27:55ثم تينع وتنضج فتكون كاطيب فالوذج اكل
321. 28:02ثم تيبس وتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر
322. 28:07فان تكن رسلي صدقتني فلا ارى هذه الشجرة الا من شجر الجنة
323. 28:16فكتب اليه عمر بن الخطاب
324. 28:19وانظر الى من تشبع بالايمان والتوحيد
325. 28:27وكان همه الاكبر وشغله الشاغل
326. 28:30فكتب اليه عمر بن الخطاب
327. 28:33من عمر امير المؤمنين الى قيصر ملك الروم
328. 28:39ان رسلك قد صدقوك هذه الشجرة عندنا
329. 28:46وهي الشجرة التي انبتها الله على مريم
330. 28:50حين نفست بعيسى ابنها فاتق الله
331. 28:55ولا تتخذ عيسى الها من دون الله
332. 28:59فان مثل عيسى عند الله كمثل ادم
333. 29:02قلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين
334. 29:10وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنية
335. 29:17ها قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه
336. 29:28قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
337. 29:32لقيت ابراهيم صلى الله عليه وسلم ليلة اسري بي
338. 29:37فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام
339. 29:44على ابراهيم السلام الله ورحمة الله وبركاته
340. 29:48يا محمد اقرئ امتك مني السلام
341. 29:52واخبرهم ان الجنة طيبة التربة
342. 29:55عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
343. 30:06رواه الترمذي وقال حديث حسن
344. 30:10فيه ان التسبيح والتحميد والتهليل
345. 30:19والتكبير غراس الجنة يعني ان الانسان اذا قالها يغرس له في الجنة غرسا بكل كلمة من هذه التي يقولها
346. 30:31فعند ابن ماجة وصححه الالباني
347. 30:35رحمه الله ورحم الله ابن ماجة وائمة
348. 30:39عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا
349. 30:46فقال يا ابا هريرة ما الذي تغرس
350. 30:50قلت غراسا لي قال الا ادلك على غراس خير لك من هذا
351. 30:56قال بلى يا رسول الله
352. 30:58قال قل سبحان الله والحمد لله
353. 31:02ولا اله الا الله والله اكبر
354. 31:06يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة
355. 31:10قال ابن تيمية رحمه الله ويأتي التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
356. 31:16على رأس ذكر الله فهو من اجل منازل الذكر ومراتبها العالية
357. 31:24فهو غراس الجنة الذي طلب نبي الله ابراهيم الخليل من نبينا صلى الله عليه وسلم
358. 31:31ان يخبرنا به ليلة اسري به
359. 31:35قوله لقيت ابراهيم صلى الله عليه وسلم
360. 31:40ليلة اسري بي وهي ليلة
361. 31:46المعراج وهو في السماء السابعة
362. 31:51مسجدا ظهره الى البيت المعمور الذي في السماء
363. 31:55كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
364. 31:59وابراهيم عليه السلام هو خليل الله
365. 32:04وهو الاب الثالث للعالم واولى الناس به
366. 32:09نبينا صلى الله صلى الله عليه وسلم امته
367. 32:14قال الله عز وجل ان اولى الناس بابراهيم
368. 32:18للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين
369. 32:25قال ابن كثير رحمه الله
370. 32:27يقول تعالى احق الناس بمتابعة ابراهيم الخليل
371. 32:32الذين اتبعوه على دينه وهذا النبي يعني محمدا صلى الله عليه وسلم
372. 32:40والذين امنوا من اصحابه المهاجرين والانصار ومن بعدهم
373. 32:47ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال
374. 32:51اصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص
375. 32:56ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
376. 33:00وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين. رواه النسائي
377. 33:07فليس احد على حنيفية ابراهيم
378. 33:11الا هذه الامة المحمدية قال الله عز وجل ملة ابيكم ابراهيم
379. 33:18هو سماكم المسلمين من قبل
380. 33:20وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم
381. 33:24وتكونوا شهداء على الناس قال ابن القيم رحمه الله
382. 33:29والله سبحانه جعل ابراهيم الاب الثالث للعالم
383. 33:35فان ابانا الاول ادم والاب الثاني
384. 33:39نوح واهل الارض كلهم من ذريته
385. 33:43كما قال تعالى وجعلنا ذريته هم الباقين
386. 33:48فالاب الثالث ابو الاباء وعمود العالم وامام الحنفاء
387. 33:53الذي اتخذه الله سبحانه وتعالى خليلا
388. 33:57وجعل النبوة والكتاب في ذريته ذاك خليل الرحمن
389. 34:02قال والمقصود ان ابراهيم عليه السلام هو ابونا الثالث
390. 34:06وهو امام الحنفاء ويسميه اهل الكتاب عمود العالم
391. 34:12وجميع اهل الملل متفقة على تعظيمه وتوليه ومحبته
392. 34:18وكان خير بنيه سيد ولد ادم
393. 34:23محمد صلى الله عليه وسلم
394. 34:26يجله ويعظمه ويبجله ويحترمه ثم قال ومناقب هذا الامام الاعظم
395. 34:34والنبي الاكرم اجل من ان يحيط بها كتاب
396. 34:39وان مد الله في العمر
397. 34:43افردنا كتابا في ذلك يكون قطرة في بحر فضائله
398. 34:49او اقل جعلنا الله ممن اتم به
399. 34:53ولا جعلنا ممن عدل عن ملته بمنه وكرمه
400. 34:57ولكن داعمه الاجل وابن القيم مات وله من العمر
401. 35:03ستون سنة على التمام قال وقد روى لنا
402. 35:12عنه النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
403. 35:15وقع لنا متصل الرواية اليه
404. 35:19الى من الى ابراهيم ابن القيم يروي عن ابراهيم
405. 35:25رويناه في كتاب الترمذي وغيره من حديث القاسم عبدالرحمن عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت
406. 35:35ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام
407. 35:40واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء
408. 35:44وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال الترمذي هذا حديث حسن
409. 35:52فابراهيم عليه السلام بعث السلام
410. 35:57لكل فرد من افراد هذه الامة المحمدية
411. 36:01وبلغ نبينا صلى الله عليه وسلم سلامه للناس
412. 36:05قال العلماء فينبغي لكل احد بلغه هذا الحديث
413. 36:10ان يقول وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
414. 36:15وامره ان يخبرهم بهذا الخبر العظيم
415. 36:19ويوصيهم بهذه الوصية العظيمة فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام
416. 36:26واخبرهم ان الجنة طيبة التربة
417. 36:32ثبت في الصحيحين عن انس ابن مالك
418. 36:37عن ابي ذر رضي الله عنه في حديث المعراج
419. 36:41قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
420. 36:44ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ
421. 36:50واذا ترابها المسك وفي صحيح مسلم عن ابي سعيد
422. 36:56ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل ابن صائد
423. 37:00عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص
424. 37:05فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق
425. 37:10وعن ابي هريرة رضي الله عنه
426. 37:12قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها
427. 37:17قال لبنة ذهب ولبنة فضة
428. 37:20وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت
429. 37:25وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس
430. 37:32ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه الحديث
431. 37:38قال ابن كثير والملاط في اللغة عبارة عن الطين الذي يجعل بين الحجرين بين صافيي البناء
432. 37:48يملط به الحائط ولعل بعض بقاعها مسك
433. 37:54وبعضها زعفران طرائق طرائق وهي مع هذه العظمة والاتساع كلها كذلك
434. 38:02والله سبحانه اعلم وقال ابن القيم رحمه الله
435. 38:07بحال الارواح ذهبت طائفة من السلف
436. 38:12الى ان تربتها متظمنة للنوعين
437. 38:16المسك والزعفران يعني منها جزء زعفران وجزء
438. 38:21مسك ويحتمل معنيين اخرين يقول ابن القيم
439. 38:26احدهما ان يكون التراب من زعفران
440. 38:31فاذا عجن بالماء صار مسكا
441. 38:35والطين والطين تراب ويدل على هذا قوله في اللفظ الاخر وملاطها المسك والملاط الطيب
442. 38:48ويدل عليه ان في حديث العلاء ابن زياد ترابها الزعفران وطينها المسك
443. 38:54فلما كانت تربتها طيبة وماؤها طيبا
444. 38:58فانضم احدهما الى الاخر حدث لهما طيب اخر فصار مسكا
445. 39:05المعنى الثاني ان يكون زعفرانا باعتبار اللون
446. 39:09مسكا باعتبار الرائحة وهذا من احسن شيء يكون البهجة والاشراق
447. 39:15لون الزعفران والرائحة رائحة المسك
448. 39:18وكذلك تشبهها بالدرمك وهو الخبز الصافي الذي يضرب لونه الى الى صفرة معالينها
449. 39:26ونعومتها قوله عذبة الماء اي ماؤها حلو لذيذ
450. 39:34كما قال تعالى انهار من ماء
451. 39:37غير اثم اي غير متغير بملوحة
452. 39:41ولا غيرها قوله وانها قيعان
453. 39:50قال في المرقاء بالفتح ويكسر
454. 39:53يعني وانها وانها اي الجنة قيعان
455. 39:59بكسر القاف جمع قاع وهي الارض المستوية الخالية من الشجر
456. 40:09هل الجنة فيها شجر ام لا
457. 40:11ها فيها شجر طيب قيعان
458. 40:15القيعان ارض مستوية ليس فيها شجر
459. 40:20قال الطيبي رحمه الله بهذا الحديث اشكال
460. 40:25لانه يدل على ان ارض الجنة خالية من عن الاشجار
461. 40:30والقصور ويدل قوله تعالى جنات تجري من تحتها الانهار على انها غير خالية عنها. لانها انما سميت جنة لاشجارها
462. 40:41المظللة بالتفاف اغصانها وهذا ومثل هذا الحديث المتقدم
463. 40:52غرزت له نخلة في الجنة
464. 40:58وبهذا استدل من زعم ان الجنة غير مخلوقة الان
465. 41:06قال ابن القيم رحمه الله قالوا فلو كانت الجنة مخلوقة مفروغا منها لم تكن قيعانا
466. 41:13ولم يكن لهذا الغرس معنا
467. 41:16قالوا وقد قال الله تعالى عن امرأتي فرعون
468. 41:19انها قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة
469. 41:23ومحال ان يقول قائل لمن نسج له ثوبا او بني له بيتا
470. 41:29انسج لي ثوبا وابن لي بيتا
471. 41:33واصلح من هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. متفق عليه
472. 41:40وهذه جملة مركبة من شرط
473. 41:43وجزاء تقتضي وقوع الجزاء بعد الشرط باجماع اهل العربية
474. 41:48وهذا ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. من رواية عثمان بن عفان وعلي
475. 41:54وجابر وانس وعمرو بن انبسة وعمرو بن عبسة
476. 42:00قالوا وقد جاءت اثار بان الملائكة تغرس فيها
477. 42:04وتبني للعبد ما دام يعمل فاذا فتر فتر الملك
478. 42:08فترى الملك عن العمل قالوا وقد روى ابن حبان في صحيحه والامام رحمة مسند من حديث ابي موسى الاشعري
479. 42:15قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
480. 42:18اذا قبض الله ولد العبد قال
481. 42:22يا ملك الموت قبضت ولد عبدي? قبضت قرة عينه وثمرة فؤاده? قال نعم. قال فما قال? قال حمدك واسترجع. قال ابنوا له بيتا في
482. 42:32الجنة وسموه بيت الحمد وفي المسند من حديث ايضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة
483. 42:48ثم قال رحمه الله في رده على هذا القول
484. 42:51فنقول ما تعنون بقولكم ان الجنة لم تخلق بعد
485. 42:56اتريدون انها الان عدم محض
486. 42:59لم تدخل الى الوجود بعد
487. 43:02بل هي بمنزلة النف في الصور وقيام الناس من القبور
488. 43:06فهذا قول باطل يرده المعلوم بالضرورة من الاحاديث الصريحة الصحيحة
489. 43:13وهذا قول لم يقله احد من السلف
490. 43:15ولا اهل السنة وهو باطل قطعا
491. 43:18ام تريدون انها لم تخلق بكمالها
492. 43:22وجميع ما اعد الله فيها لاهلها
493. 43:25وانها لا يزال الله يحدث فيها شيئا بعد شيء
494. 43:29واذا دخلها المؤمنون احدث الله فيها عند دخولهم امورا اخر فهذا حق لا يمكن رده
495. 43:36وادلتكم هذه انما دلت على هذا القدر
496. 43:41وحديث ابن مسعود الذي ذكرتموه وحديث ابي الزبير عن جابر صريحان في ان ارضها مخلوقة
497. 43:49يعني هي قيعان وان الذكر ينشئ الله سبحانه لقائله منه غراسا في تلك الارض
498. 43:56وكذا بناء البيوت فيها بالاعمال المذكورة
499. 43:59والعبد كلما وسع في اعمال البر
500. 44:07وسع له في الجنة وكلما عمل خيرا غرس له بذلك هناك غراس وبني له بناء وانشئ له من عمله انواع ما يتمتع به فهذا القدر لا يدل على ان
501. 44:19ان الجنة لم تخلق بعد
502. 44:21ولا يسوغ اطلاق ذلك وقال في المرقاء قال ابن حجر
503. 44:27والحاصل ان اكثرها مغروس ليكون مقابلا للاعمال الصالحة غير تلك الكلمات
504. 44:37وبقيتها تغرس بتلك الكلمات ليمتاز ثواب اهل هذه الكلمات لعظم فضلها
505. 44:44كما علم من الاحاديث السابقة عن ثواب غيرها
506. 44:49وقال في التطريز في شرح رياض الصالحين قال العاقول معنى تقرير الكلام ان الجنة ذات قيعان
507. 44:55وذات اشجار وما كان قيعانا
508. 44:59فغراسه سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
509. 45:03وهذا واضح والحمد لله وادلة وجود الجنة وانها مخلوقة اكثر من ان تذكر
510. 45:10ومعلوم ضرورة فهي كما قال الله عز وجل اعدت للمتقين
511. 45:16اكلها دائم وظلها وفي الصحيحين
512. 45:20قال عليه الصلاة والسلام لما خلق الله الجنة
513. 45:24قال لجبريل اذهب فانظر اليها
514. 45:28وكذلك قال في النار وقال عليه الصلاة والسلام لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي
515. 45:37وقالت قد افلح المؤمنون وفي الصحيحين عن ابي هريرة وعند مسلم عن ابي سعيد
516. 45:43ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحاجت الجنة والنار
517. 45:48وقال عليه الصلاة والسلام رأيت الجنة
518. 45:52فاردت ان اخذ منها عنقودا
519. 45:56وقال ورأيت النار وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
520. 46:04قال ابن القيم رحمه الله
521. 46:06وفي كل جارحة من الجوارح
522. 46:09عبودية مؤقتة والذكر عبودية القلب واللسان
523. 46:14وهي غير مؤقتة بل هم مأمورون بذكر معبودهم ومحبوبهم في كل حال
524. 46:21قياما وقعودا وعلى جنوبهم فكما ان الجنة قيعان وهو غراسها
525. 46:27فكذلك القلوب بور وخراب وهو عمارتها واساسها. فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذكره وشكره
526. 46:36وحسن عبادته. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
527. 46:41استغفرك واتوب اليك