الدرس 39

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل القراءة
2. 00:12قتل من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب المراقبة وعن انس رضي الله عنه قال انكم
3. 00:22دون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
4. 00:32رواه البخاري وقال الموبقات المهلكات. انس رضي الله عنه عمر بعد وفاة النبي
5. 00:42صلى الله عليه وسلم توفي سنة ثنتين وتسعين للهجرة او ثلاث وتسعين للهجرة. قد جاوز المئة
6. 00:52ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة في عمره وولده وماله مع مرور هذه السنوات الطويلة
7. 01:02بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم تغيرت شيء من الاحوال والامور وظهر شيء من التهاون
8. 01:12في بعض امور الدين. ولهذا قال انس انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر
9. 01:22يعني هذا مثل الاستخفاف بهذه الذنوب والمعاصي هي ادق في اعينكم من الشعر كما ان الشعر
10. 01:32هكذا دقيق وقليل فكذلك لا تعدونها شيئا هي ادق في اعينكم من الشعر
11. 01:42كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. يعني من المهلكات
12. 01:52تأمل في فقه الامام النووي رحمه الله تعالى كيف جعل هذا الاثر عن انس رضي الله عنه في باب المراقبة
13. 02:02بان الاخوة المؤمن كلما عظم تعظيمه لله عظمت مراقبته لله
14. 02:12يعظم ما حرم الله ولا يتهاون بمعصية من المعاصي ذلك ومن يعظم شعائر الله
15. 02:22انها من تقوى القلوب. والتقوى حقيقتها مراقبة الله تعالى. المؤمن في قلبه حساسية يتحسس
16. 02:32من المعاصي والاثام. الاثم محاك في النفس وتردد في الصدر. يشعر بقلق باضطراب
17. 02:42فيبتعد عن الاثام لان في قلبه حياة يراقب الله تعالى ويعظم ما عظم الله. ولهذا
18. 02:52يعظم هذه المعاصي ولو كانت صغيرة في اعين الناس. كما قال بعض السلف اذا عصيت الله فلا تنظر الى صغر
19. 03:02ولكن انظر الى من عصيت. ولهذا ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه كما في البخاري قال ان المؤمن يرى
20. 03:12كأنه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه. وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر
21. 03:22على انفه. هذا حال المؤمن. ويقول بعض السلف علامة المراقبة ايثار
22. 03:32ما انزل الله وتعظيم ما عظم الله وتصغير ما صغر الله. وهذا ينطبق تماما على الحديث الذي معنا
23. 03:42وربط بباب المراقبة. قال علامة المراقبة ايثار ما انزل الله. وتعظيم ما عظم الله. ما دام
24. 03:52ان الله تعالى حرم هذه المحرمات ونهانا عنها فعلينا ان نعظم ما عظم الله
25. 04:02ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. واما التهاون بالمعاصي
26. 04:12فهذه علامة ضعف الايمان. وان هذا الانسان لا يراقب الله تعالى
27. 04:22ولا يبالي بنظر الله اليه. وفي الغالب الذي يقع في المعاصي ولو كانت صغيرة تجده اذا تهاون بها
28. 04:32ولم يلقي لها بالا تجده يصر عليها. وفي الحقيقة هذا الاصرار وهذه الاستهانة بالمعاصي تحول المعصية
29. 04:42الصغيرة الى كبيرة. ومن هنا قال انس كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. يمكن ان تكون بعض هذه الاعمال من الصغائر
30. 04:52لكن التهاون بها يصيرها من الموبقات المهلكات. هذا كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا صغيرة
31. 05:02مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار. لا صغيرة مع اصرار. الانسان اذا اصر على الصغائر هذا يحولها الى
32. 05:12لماذا? لانه الان ليست المسألة في فعل الصغيرة وانما كونه يصر عليها
33. 05:22فهذا كانه لا يبالي بهذه آآ المعصية ويستهين بها وكأنه يستخف هذه
34. 05:32وهذه امور قلبية يختلف فيها الناس. ليس كل مصر مستخف او مستهين
35. 05:42هذه امور ترجع الى ما يقوم في قلوب الناس. لكن هذه علامة خطر في الحقيقة عندما يصر الانسان على معصية ويعلم
36. 05:52ام انها معصية? يعلم انه آآ يخالف امر الله بهذا ولا يبالي يقول انا ما استطيع الا ان افعل هذا
37. 06:02ولا يبالي بامر الله فهذه تدل على مرض قلبه. وانه بعيد عن مراقبة الله تعالى. ولذلك
38. 06:12النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من آآ الاستهانة بمحقرات الذنوب كما آآ جاء عند الامام احمد في المسند
39. 06:22سهل ابن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب. فانما مثل محقرات
40. 06:32الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد. فجاء ذا بعود وذا بعود. حتى جمعوا ما انضجوا به خبزهم
41. 06:42انظر الى هذه النار كيف اصبحت نارا عظيمة باعواد يسيرة ضعيفة
42. 06:52هكذا محقرات الذنوب. قال وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. وان
43. 07:02قراءة الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. يعني احيانا لا يؤخذ بها الانسان. لماذا? لان ما كان يصر عليها. واذا وقع
44. 07:12في ذنب يستغفر الله وهكذا لكن الانسان خطاء. يتوب الى الله. اما الذي يصر ويعاند
45. 07:22ويستهين ويستخف. هذا الذي يؤاخذ بها. هذا الذي تهلكه. ولهذا على المسلم ان يتقي
46. 07:32الله تعالى في هذه الذنوب والمعاصي التي يتهاون بها. وايضا ثبت عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه
47. 07:42عليه السلام قال لها اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا. ويقول آآ
48. 07:52ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ان الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسى المحقرات. فيلقى الله وقد احاطت به
49. 08:02ايه? تأمل. يعمل الحسنة ويثق بها. هذا مرض في قلبه. انه يعتمد على اعماله ويعجب بعمله
50. 08:12وينسى المحقرات. فيلقى الله تعالى وقد احاطت به
51. 08:19قال وان الرجل ليعمل السيئة فلا يزال مؤمنها مشفقا حتى يلقى الله امنا. انظر العبرة
52. 08:29بما يقوم في القلوب بما يقوم في القلوب من خوف لله تعالى. يعمل السيئة لكنه لا يزال مشفقا منها. ويندم ويتوب
53. 08:39يعود ويتوب ويعود وكذلك انه على خير. يجاهد نفسه وهو صادق في توبته. ليس متهاونا. فهذا آآ
54. 08:49يرجى له المغفرة والرحمة. فاذا هذه مسألة عظيمة ولذلك الاخوة الاخوات علينا
55. 08:59ان ننتبه لانفسنا لا سيما في هذا الزمان الذي في الحقيقة وبكل صراحة كثر فيه
56. 09:09استخفاف الناس بالمعاصي. الله يقول تلك حدود الله فلا تقربوها. يقول تلك حدود الله فلا تعتدوها
57. 09:19بعض الناس تجده يستخف بالغيبة واذا ذكرته بالله قلت هذه
58. 09:29يبقى لا يجوز لك ان تذكر فلانا يقول انا امزح واصبحت الغيبة فاكهة المجالس وللاسف نسأل الله ان يتوب علينا
59. 09:39بعض الناس يستهين بالحلف بغير الله. بعض الناس يستهين بالحلف بالله كذبا. بعض الناس
60. 09:49تهين بسماع الموسيقى والاغاني المحرمة. ويقول هذا مما جرت به العادة اليوم في زماننا
61. 09:59وبعض الناس يستهين تأخير وقت الصلاة ينام عن صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس ولا كأنه فعل شيئا. يضبط
62. 10:09الساعة على موعد الدوام حتى لا تفوته ولا دقيقة في وظيفته لكن يضيع صلاة الفجر ويصليها بعد ان
63. 10:19تطلع الشمس وهذي كبيرة وموبقة من الموبقات. بعض النساء تتهاون في مسألة التبرج. نعم الله تعالى
64. 10:29قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها على تفسير اكثر الصحابة الوجه والكفين. لكن تتهاون بعض النساء هداهن الله تعالى في ظهور الشعر
65. 10:39مقدمة الشعر واذا رفعت يدها يعني هكذا يعني تظهر يدها الى المرفق
66. 10:49وآآ تخرج وقد وضعت المكياج مثلا وهذا كله من المحرمات تهاون بها النساء ولا تبالي
67. 10:59وكذلك يعني التهاون في عقوق الوالدين في رفع الصوت في النظر الحاد الى الوالدين في عدم
68. 11:09الا بهما يتهاون بعض الناس اه في حق زوجته عليه فلا يبالي بحقوقها ويكون
69. 11:19وقاسيا ظالما لا يعطيها حقها. وفي المقابل ايضا تتهاون بعض النساء بحق زوجها عليها. ولا تسمع
70. 11:29ولا تطيع وتفعل ما تشاء. وبعض الناس يتهاون في النظر الى عورات النساء. ينظر الى امرأة متبرجة فلا
71. 11:39بصره وكذلك المرأة تنظر الى رجل وقد يقوم في قلبها شيء ولا تغض بصرها. وهكذا
72. 11:49يعني تهاون بالمعاصي. تهاون بعض الناس بالدخان. واذا ذكرت بالله قال لك هذا مكروه ليس حراما. مع انه خبيث
73. 11:59الله تعالى حرم الخبائث في كتابه. ويخادع نفسه. بعض الناس يتهاون في حلق اللحية
74. 12:09يعني انا اقول من ابتلي بشيء من هذا على الاقل ما يحلق بالموس لان الحلق نص العلماء على انه محرم وشددوا فيه لكن
75. 12:19اذا ترك شيئا من اللحية حتى لو اخذ منها وخففها فالامر هين. يعني هذا مما اجازه كثير من العلماء. اما الحلق هذا فيتهون فيه
76. 12:29الناس اليوم للاسف وهكذا معاصي كثيرة تجد الناس يتهاونون فيها ولا يبالون بها ثم
77. 12:39اه يصرون عليها هذا الاشكال الاصرار على المعصية ويراها كانها كما قال انس انكم
78. 12:49اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات. والله
79. 12:59والله لو ان هذا العاصي اعترف بذنبه وقال انا اعرف اني مذنب واني عاصي والله يتوب علي والله يغفر لي بدون تهاون بدون اصرار
80. 13:09كان هذا خير حتى لو يعني كان عنده شيء من الاستمرار عليها لكنه يعني يحاول يعترف بذنبه
81. 13:19اما ان يحتج بما عليه الناس اليوم يقول كل الناس يفعلون هذا ولماذا انت تشدد علينا ولماذا كل شيء في الدين حرام وهذا غير صحيح
82. 13:29بالعكس الدين الحمد لله دائرة المباح والحلال واسعة
83. 13:35وهذا المذنب العاصي هو الذي ظيق على نفسه بهذه المعاصي. ثم هذه المعاصي تجر الى الكبائر. هي الاصرار عليها
84. 13:45كبيرة واذا استمر على المعاصي واصر عليها ربما تأخذ به الى كبائر الذنوب
85. 13:55فنسأل الله تعالى ان يعفو عنه. وكثير من هذه المعاصي ليست من باب الصغائر عقوق الوالدين كبيرة. الكذب كبيرة. الحلف بغير الله كبيرة. الحلف بالله كذبا كبيرا
86. 14:05غيبة كبيرة طيب كل هذي كبائر. ومع ذلك يصر عليها الانسان. فعلينا ان نتوب الى الله تعالى ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا
87. 14:15او يرحمنا وان يعفو عنا. وهذا كله راجع الى صلاح القلب. والله لو صلحت قلوبنا بتعظيم الله ومراقبته. لما استهان
88. 14:25الواحد منا بمعصية من المعاصي. فعلينا ان نعظم ما عظم الله. هذه علامة حياة القلوب. علامة
89. 14:35رقبة لله جل وعلا. والله لو ان الواحد منا على ذنب من هذه الذنوب التي يستحي ان يظهرها امام
90. 14:45بعض الناس ربما اذا دخل عليك كبير قوم او مسؤول كبير او حاكم او عالم تقدره تستحي وتكف
91. 14:55عن هذه الفعلة التي اه لا ترضاها امام الناس فكيف ترظاها امام الله
92. 15:05تعالوا والله يراك حيثما كنت نسأل الله تعالى ان يحيي قلوبنا وان يصلح اعمالنا وجوارحنا نسأل الله تعالى ان
93. 15:15عنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين