الدرس 390

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب
2. 00:21لقراءة القرآن وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرأ القرآن وهو مات به مع السفرة الكرام البررة. والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجر
3. 00:41ايران متفق عليه. فهذا حديث عظيم فيه ترغيب المسلم في تعلم القرآن الكريم واتقانه وان يكون من المهرة. في قراءة القرآن الكريم. فقسم النبي الله عليه وسلم الناس مع قراءة القرآن الى نوعين قال الذي يقرأ القرآن وهو ما
4. 01:11به مع السفرة الكرام البررة الماهر بالقرآن الذي اتقن تلاوة القرآن تعلم علم التجويد وخارج الحروف وصفاتها وكيف يرتل القرآن ترتيلا كما قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه الصلاة والسلام وكما سمعه جبريل من رب العالمين جل جلاله
5. 01:42فهذا علم عظيم. ثم الماهر بالقرآن يكون حافظا له ولا يتردد في تلاوته فيكون حفظه متينا للقرآن الكريم. فيستطيع ان يقرأ القرآن من اي موضع في اي في وقت هذا معنى الحافظ او الماهر بالقرآن الكريم. قال وهو ماهر به
6. 02:12مع السفرة الكرام البررة مع السفرة الكرام البررة لان الملائكة الكرام البررة يحملون الصحف التي فيها القرآن ويتلونه حق تلاوته. قال الله تعالى كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة. ومن ملائكة كرام بررة
7. 02:42فتأمل كيف وصف الله تعالى الملائكة الذين يحملون القرآن بانهم كرام بررة. وهكذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع الكرام البررة. ولذلك ينبغي لحامل القرآن ان يكون كريما برا. ان يكون كريما في قلبه كريما في اخلاقه
8. 03:12برا باعماله. اما ان يحفظ القرآن وان يتقنه. ثم لا يكون كريما برا في اعماله واخلاقه فهذا لا يكون مع الملائكة السفرة الكرام البررة لان العبرة بالقرآن العمل به. ولهذا تأملوا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن
9. 03:42صلى الله عليه وسلم قال ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذا الناس يعني يقوم الليل كيف يحفظ القرآن؟ يتقن تلاوته ثم لا ابالي بالقيام بالقرآن. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه. والله تعالى قال له يا ايها المزمل
10. 04:12قم الليل الا قليلا. اين صاحب القرآن؟ اذا من قيام الليل. فاذا نام في غالب لياليه عن القرآن هذا ما انتفع بالقرآن في ليله. قال ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذا الناس نائمون
11. 04:32وان يعرف بنهاره اذا الناس مفطرون. يعني يكثر من الصيام التعبد لله. قال وان يعرف بخشوعه اذا الناس يختالون وان يعرف ببكائه اذا الناس يضحكون وان يعرف بصمته اذا الناس يخوضون. في القرآن زينة للمسلم. يزينك في اخلاقك واعمالك
12. 05:02فتكون كعامة الناس الذين لا يبالون بقيام الليل ولا يبالون بالاجتهاد في العبادة يضحكون ويلهون في هذه الدنيا ويلعبون لا. اذا ما استفدت من القرآن شيئا. فهذا ماهر بالقرآن ثم قال والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران
13. 05:32هذا من بركة القرآن وهذا الذي يقابل الماهر بالقرآن. بماذا وصفه النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه يعني يتردد فيه. يتردد في تلاوته. ثم بين النبي
14. 05:52صلى الله عليه وسلم حاله فقال وهو عليه شاق ثقيل عليه لكن يجاهد نفسه ولا يمنعه ذلك من تعلم القرآن وتلاوته هذا الثقل اما ان يكون لعدم احسان تلاوة القرآن يعني ما تعلم اللغة العربية فاذا قرأ القرآن يحاول ويهجي الكلمات يقول
15. 06:22الحمد الحمد لله رب العالمين هكذا يهجي العروق ويحاول ويقرأ وهو عليه شاق ثقيل على لسانه. هذا له اجران. وكذلك التردد يكون وبسبب ضعف الحفظ قد يكون حافظا للقرآن لكن اذا قرأ من محفوظه يخطئ ويقف عند
16. 06:52هذي الاية افتح المصحف. ثم يكمل يقف عند هذه الاية ويرى. هل اخطأ ام اصاب؟ وهكذا فيكون عليه شاق من نسيانه للقرآن وعدم اتقانه للقرآن فهذا ايضا يدخل في الثاني. ولذلك تعلم
17. 07:12ان اكثر الناس اليوم يدخلون في النوع الثاني من الحديث. حتى من حفظة القرآن لانهم لا يتقنون القرآن قليل للاسف من يتقن القرآن ويستطيع ان يقرأ القرآن من اي موضع. بدون ان يفتح المصحف. هذا هو
18. 07:32ماهر بالقرآن قال والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق كما ذكر العلماء هاتين الصفتين او سورتين اما بسبب اه عدم تعلم القرآن اه اما بسبب عدم تعلم اللغة العربية
19. 07:52وعدم احسان تجويد القرآن اه يهجي حروف القرآن وكلماته واما بسبب نسيانه وعدم اتقان القرآن. قال له اجران وهذا من بركة القرآن. لا يعدم من الاجور العظيمة له واجران اجر على قراءته لانه قرأ في النهاية. واجر على مشقته. لانه
20. 08:22يتحمل ويصبر ليس كالذي يجد ان الامر صعبا فيترك قراءة القرآن. لا يصبر ويصابر ويتعلم وهذا باذن الله اذا استمر في تعلم القرآن سيتحول باذن الله الى ماهر القرآن الكريم اذا صدق النية واقبل على الله واستعان به واكثر من تدارس القرآن
21. 08:52اجلس مع من يحفظ القرآن ويحفظ ويراجع ولا يترك القرآن ويقوم به في ليله يخطئ في اية يفتح يقرأ يخطئ في التي بعده وهكذا الى ان يتقن القرآن ويكون باذن الله من مهارات من المهرة بالقرآن الكريم
22. 09:12فهذا يأتي بالمداومة على تلاوة القرآن وملازمته. حتى يكون للمسلم وردا من القرآن لا يتنازل عنه فيختم في كل اسبوع مرة في كل عشرة ايام مرة. ثم بعد ذلك يجد ان القرآن اصبح سلسا على لسانه يقرأه
23. 09:32وهو في طريق في سيارته وهو مضطجع على فراشه يقوم به في الليل لا يحتاج ان يراجع حتى يقوم. يقرأ من اين انتهى في هذه فيجد نفسه قد اتقن القرآن. فهذا يعني حديث عظيم في ترغيب المسلم في الاقبال على
24. 09:52القرآن الكريم وتعلمه. ولا ترضى لنفسك بالدون. الان الواحد منا في امور الدنيا يجتهد فيها. سواء كان في الدراسة في الجامعة فيريد ان يحصل على الدرجات الاولى ان يكون متميزا وهكذا في عمله
25. 10:12يريد ان يكون ماهرا في عمله في تجارته في آآ وظيفته في دراسته لكن هذا العلم الذي هو واعظم العلوم واعظم ما يرفع المسلم درجات عند الله يتكاسل فيه. وما يريد ان يكون من المهرة
26. 10:32هذا في الحقيقة من التقصير. ونسأل الله تعالى ان يعيننا على الاقبال على تلاوة القرآن اما الكيف الماهر بالقرآن يكون مع الملائكة المقربين. لانه اصبح مقربا لله تعالى. اتقن كلام الله تعالى
27. 10:52به بالقرآن الكريم. لان الماهر بالقرآن حقا. يجد لذة ما يشعر بها من لم يكن ماهرا بالقرآن. يجد لذة لانه يستطيع ان يقرأ القرآن في اي وقت. واذا قام في ليله يسترسل في تلاوة القرآن. فيجد لذة
28. 11:12ماجدها غير الماهر بالقرآن. فهذا من اعظم ما يرغب المسلم في تلاوة القرآن لذلك يكون مع السفر الكرام البررة بل كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اهل القرآن هم اهل الله
29. 11:32وخاصته من خلقه. ثم قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الاترجة. ريحها طيب وطعمها طيب
30. 11:52ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة. ريحها طيب وطعم مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس
31. 12:22لها ريح وطعمها مر. متفق عليه. هذا مثل جميل تضربه لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم حتى نزداد اقبالا على قراءة القرآن وتعلمه. فيضرب لنا الامثال ينوع في الاساليب. حتى نشتاق
32. 12:52اقبال على القرآن يقول مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل ترجه والان نطلع صورة ترجه ها الاترجة تعرفونها يعني يسمونه الترنج يعني مثل الليمونة الكبيرة هكذا. اه كبيرة. واذا يعني قطعتها
33. 13:22يكون الذي في باطنها ابيظ غليظ بياظ نعم الان هذي انا طلعت ها؟ نارنت ايه سبحان نسينا نجيب صورة لها يعني مثل هذي الصورة تأتي انواع يعني. اه هذي مثلا صورة اخونا. ها
34. 13:52وين نكبر الصورة اهلا المهم هكذا يعني الليث الذي بداخلها سميك ابيظ. كقلب المؤمن سبحان الله ولين رقيق يعني تجد فيه البياض واللين واللطف والنعومة تماما كقلب المؤمن. فهذه اه الاترجة. ما ادري ايش يسمونها في
35. 14:32كل احد يسميها نار انت طيب انا اذكر هذا الحديث لما كنت مدرسا في المدرسة كان من ضمن المنهج في التربية الاسلامية في الصف العاشرة والحادي عشر والثاني عشر ما ادري. لما يأتي هذا الحديث كنت اذهب الى
36. 15:02يعني محل الفواكه واشتري. واتيه اللي ترجه للطلاب. فيعني نقطعها ونأكلها فسبحان الله نسيت انا سبحان الله لما كنت اشوف الباب لما شفت الحديث وقلت ان شاء الله سآتي لكن قدر الله وما شاء فعل. الكترونيا
37. 15:22خلاص كل شي الكتروني. نعم. فاذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل ترجه ريحها طيب وطعمها طيب. طبعا هذا التقسيم الرباعي فيه نظر الى الباطن والظاهر. لذلك
38. 15:42قسم النبي صلى الله عليه وسلم الناس هنا الى اربعة اقسام. بالنظر الى باطنهم وظاهرهم صلاح الباطن بالايمان وصلاح الظاهر بالقرآن. فقال هنا مثل المؤمن هذا يدل على صلاح باطنه فهو مؤمن عنده ايمان في قلبه. وكذلك ايش؟ الذي يقرأ القرآن. وهذا
39. 16:12ففيه يعني نفع لغيره. يمكن نقول يعني نفع نفسه بالايمان ونفع غيره بالقرآن. فيسمع الناس منه القرآن قال مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الاترجة هذه الاترجة لماذا شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن بالاترجة؟ قال
40. 16:32ريحها طيب. وطعمها طيب. ريحها طيب بماذا؟ بالنسبة للمؤمن بالقرآن بتلاوته للقرآن. لان الناس يستمعون منه القرآن فيتلذذون. كما يتلذذ من ثم الاوترج الاوترجة لها رائحة زكية طيبة. ثم اذا اكلتها ايضا
41. 17:02اه طعمها طيب. ريحها طيب. والناس يستريحون لرائحتها. مع حسن منظرها ولين ملمسها. وتأخذ بالابصار حقا. مع جمال لونها يأتي لونها بين الاخضر مع والاصفر درجات. لونها جميل تسر الناظرين. وتتوب
42. 17:32اليها النفوس. ثم كذلك من الناحية الطبية يقولون يعني هي دماغ للمعدة. اه تساعد على سهولة الهضم. الى غير ذلك من المنافع. وغشاؤها الدافئ هذا الليث أبيض كما عرفنا ولين وناعم الملمس يشبه قلب المؤمن في
43. 18:02وبياضه وليونته. فسبحان الله يعني تشبيه في غاية الروعة والجمال والدقة. فقال ريحها طيب لان المؤمن يقرأ القرآن فيتلذذ الناس بتلاوته للقرآن. ثم وطعمها طيب لان باطن المؤمن الايمان فقلبه طيب بالايمان. وكذلك يعني ريحه طيب بالقرآن. والقرآن
44. 18:32يزيده ايمانا على ايمانه. وبهذا يعني الواحد لما يسمع مثل هذا يقول انا اريد ان اكون مثل حقا. انظر الى المؤمن اذا ترك تعلم القرآن وقراءته قالوا ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن. طبعا هو يتعلم الواجب عليه يقرأ سورة الفاتحة لكن ما يحفظ وما يقرأ ما يستمع
45. 19:02ناس منه القرآن الذي لا يقرأ القرآن. كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو. طعمها حلو لان المؤمن عنده حلاوة الايمان في قلب ايمان. لكن التمرة لا ريح لها. ليس لها رائحة حلوة
46. 19:22هنا ليس المقصود يعني ان افضل من التمر؟ لا. وانما ايش ؟ المثل نفسه كما عرفنا بالنسبة رائحة والظاهر وانتفاع الناس. فهناك تمرة لا ريح لها. وهكذا الذي لا اقرأ القرآن لا يستمع الناس منه قراءة القرآن ولا يتلذذون منه بشيء كتمرة لا ريح لها فقد
47. 19:52هذا الامر العظيم. لكن طعمها حلو لان في باطنه حلاوة الايمان. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن والعياذ بالله. منافق لكنه يقرأ القرآن. يريد الرياء والسمعة وكما جاء في الحديث في حديث اول من تسعر بهم النار هذا من الاحاديث المخيفة حقا. نسأل الله ان يعيذنا من النفاق
48. 20:22يقول اول من تسعر بهم النار ثلاثة ذكر منهم قارئ القرآن يؤتى به قال ماذا عملت؟ قال يا طب قرأت فيك القرآن. فيقال له كذبت. وانما قرأت ليقال قارئ وقد قيل. ثم يسحب بوجهه الى
49. 20:42والعياذ بالله. فالله الله في الاخلاص. ما يريد المسلم من تعلم القرآن ان يمدحه الناس وان يقولون ان يقولوا فلان صوته جميل ويجمل صوته للناس واذا خلا بنفسه لا يقرأ ولا
50. 21:02فيجمل صوته او انه يريد فقط ان يفوز بالمسابقات والدنيا والمال والشهرة. ثم اذا خلا بينه وبين نفسه يعصي الله وباطن فاسد؟ لا. قال مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة
51. 21:22الريحانة نسميه المشموم الريحان المعروف. ريحها طيب تشم الرائحة الطيبة الناس يسمعون القرآن قال وطعمها مر. من الداخل مر لانه منافق. باطنه فاسد باطنه مر مثل الريحانة. لكن وان كان الناس يسمعون منه القرآن. وسبحان الله المنافق مهما قرأ القرآن اذا مات
52. 21:52كان يقرأ القرآن اخلاصا لله وخشية لله ما تجد البركة في تلاوته. وذلك قال بعض السلف وروي حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احسن الناس قراءة بالقرآن من اذا سمعته حسبت انه يخشى الله
53. 22:12العبرة فقط بتزيين الصوت وتحسين هذا مطلوب. لكن عبرة ان يقرأ القرآن قراءة تفهم للمعاني اذا يفهم ما يقول يحرك قلبه مع القرآن. هذا تنتفع بقراءة غاية الانتفاع. تشعر بخشوع اذا
54. 22:32اه صليت وراء او سمعت يقرأ القرآن. خلاف الذي تجده يجمل صوته قد يصرخ يعني يريد ان يتبع مقامات معينة في التلاوة يعني غرظه تحسين الظاهر فقط. وربما لا اهم معاني القرآن ولا يتدبر معانيه. فنسأل الله السلامة والعافية. لذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الخوارج الذين
55. 23:02يقرأون القرآن قال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم. يعني يقرؤون القرآن بالسنتهم ما يفقهون ما يدخل في قلوبهم ولا يتدبرون القرآن. فهذا مما يحذر منه المسلم. ثم قال ومثل المنافق
56. 23:22الذي لا يقرأ القرآن. كمثل الحنظلة تعرفون الحنظلة النبات الذي يكون في الصحراء. ليس لها ريح وطعمها مر. متفق عليه. فهذا منافق لا يقرأ القرآن. فالناس ما يسمعون منه خيرا وليس في باطنه خير
57. 23:42التي ليس لها ريح وطعمها مر. نسأل الله تعالى السلامة والعافية. نسأل الله تعالى ان ينفعنا بالقرآن اجعلنا من اهل القرآن نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
58. 24:02المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين