الدرس 392

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخوتي الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب فضل قراءة القرآن
2. 00:21وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء
3. 00:41النهار متفق عليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين والمقصود هنا الغبطة. الغبطة ان تتمنى الخير الذي عند غيرك بدون ان تتمنى زوال النعمة عنه. فهذا محمود والله تعالى يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
4. 01:11وسميت الغبطة حسدا لان الانسان اذا رأى غيره تقدم عليه في علم في آآ حفظ القرآن في الصدقات في الصلاة. اول ما يرد على قلبه انه يكره ان يكون متأخرا عن السابقين. هذه الكراهية
5. 01:41اما ان يأتي بعدها الحسد المذموم فيتمنى زوال النعمة عن غيره. ويكون الباعث الكراهية التي في قلبه يتمنى زوال النعمة عن غيره هذا هو الحسد المذموم. قال الله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله
6. 02:11ان الله كان بكل شيء عليما. مثل ما اعطى الله فلانا الله يعطيك فاسأل الله من فضله. الحاسد الحسد المذموم ضيق رحمة الله عندما يتمنى زوال النعمة عن فلان وفلان كأنه يقول لا اريد من رحمة الله الا
7. 02:31ان تنزل علي انا. هذا تضيق لرحمة الله. كما اعطى الله فلان يعطيك. اسأل الله من فضله. والحسد في الحقيقة اعتراض وعلى قدر الله من الذي انعم على فلان بحفظ القرآن او بالمال او النعم؟ الله تعالى هو الذي اعطاه. وهذه النعم
8. 02:51في الحقيقة فتنة وابتلاء من الله تعالى. ربما اذا اعطيت مثل ما اعطي فلان لا تقوم بحق هذه النعمة وتفتن بهذا المال ولا تتصدق فارضى بما قسمه الله لك. فالمسلم لا يتمنى زوال النعمة عن غيره
9. 03:11ولا يعترض على قدر الله ولا يسيء الادب مع الله. واذا تذكر ان الحسد هو صفة ابليس الذي ابانا ادم وصفة اليهود الذين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك صفة المشركين. فهذا يجعل مسلم ينقبض
10. 03:31عن الحسد المذموم وانما يجوز الحسد بمعنى الغبطة بان يكون في قلبه شيء من الكراهية. لماذا فلان يسبقني؟ لكن ما يتمنى زوال النعمة عنه. بل يتمنى ان يكون مثله او احسن منه
11. 03:51هذا آآ مطلوب والافضل منه والاعلى ان تسارع الى ربك بدون النظر الى فلان وفلان يعني ما يكون في قلبك كراهية. لماذا فلان احسن مني وسبقني؟ بل شعارك وعجلت اليك ربي لترضى
12. 04:11اوبا انت تسابق الى الله تعالى. فهذا هذه درجة اعلى واعلى. ان ما يكون في قلب العبد التفات الى غير الله. وانما الدافع له الطاعات هو حبه لله شوقا للقاء الله ومسارعة
13. 04:31الى الله فهذا اكمل. اذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد يعني اذا جاز الحسد انما يجوز في اثنتين يعني الغبطة محمودة وتكون في ما يقربك الى الله. طبعا في اثنتين هنا
14. 04:51ليس معنى هذا ان لا تجوز الغبطة في غير ذلك من الاعمال الصالحة وانما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هنا يعني اعظم ما تكون فيه الغبطة وآآ آآ والا ممكن الواحد يغبط فلانا على كثرة صلاته على كثرة صيامه على
15. 05:11عبادة لله لا بأس. هذا يعني من التنافس في الخير. لكن من اعظم ما يغضب الانسان غيره قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل اتاه الله القرآن. هذي اعظم نعمة. رجل اتاه الله القرآن فهو
16. 05:31قوموا به اناء الليل واناء النهار. والاناء يعني الساعات. وتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر من احد اعمال هذا الرجل الذي اعطاه الله القرآن انعم عليه بالقرآن الا القيام به. في الليل والنهار. حتى تعلم ان
17. 05:51قيام بالقرآن من اعظم آآ الاعمال من اعظم ما ينبغي لصاحب القرآن ان يعتني به. هذا من العمل بالقرآن. ان تقوم به في ليلك وفي نهارك. فهو يقوم به ان
18. 06:11اناء الليل واناء النهار. الصلاة بالقرآن الكريم هذه من اعظم العبادات ان تراجع القرآن او ان تتلو القرآن وانت في صلاتك هذا اكمل ما يكون من احوال العبد. لان الصلاة هي اعظم عبادة
19. 06:31لله تعالى. فاذا اطال المسلم القيام فيها بتلاوة القرآن ومناجاة الله تعالى. فهنا في هو مع الله ويكون اه قد اه حقق يعني اعلى مراتب المحبة لله جل وعلا انه لا الذ للمحب
20. 06:51من ان يقوم يناجي محبوبه ويكلمه ويتلذذ بقربه. وهذا انما يكون بتلاوة القرآن الكريم في الصلاة فلذلك تأمل قال الله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم
21. 07:11قال ورتل القرآن ترتيلا. وذلك قال بعض السلف طالب علم لا يحفظ القرآن بما يترنم بما يتنعم بما يناجي ربه هذا من اعظم النعيم عندما يقوم المسلم قرآن يناجي ربه يسأل الله يقف عند الاية التي فيها تسبيح سبحوا الله يعظموا الله وهكذا. فهو يقوم به
22. 07:41اناء الليل واناء النهار. نعمة عظيمة. قال ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار يعني هذه نعمة في الدين القرآن هي اعلى نعمة وفي المقابل ايضا ذكر من اتاه الله
23. 08:01الله مالا نعمة في الدنيا لكن سخرها في طاعة الله. فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
24. 08:21ايضا هذا من توفيق الله لعبده. والى كم من الناس من عندهم الاموال الطائلة لكن لا ينتفعون بها ولا ينفعون انفسهم فما يتصدق الا القليل. او اذا زكى ماله فهذا طيب. ثم يكنز المال ثم يذهب
25. 08:41هو يموت الورثة يقتسمون المال من بعده. وربما يعصون الله تعالى فيه. فخسر مال في الحقيقة انفق كما قال الله في الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك نقص مال من صدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. ثم تجد هذا عند الله كما قال النبي
26. 09:11النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فاثنيت او لبست بيت او تصدقت فابقيت. الصدقة هي التي تبقى. وما سوى ذلك فذاهب وتارك للناس. قال
27. 09:31عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رجل يقرأ سورة الكهف. وعنده فرس مربوط بشطنين يعني بحبلين الشيطان هو الحبل. قال فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها
28. 09:51فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت للقرآن متفق عليه فهذا حديث عظيم ومن كرامات اهل القرآن ان هذا الرجل جاءت مثل هذه القصة في حديث اسيد بن حضير رضي الله عنه عندما كان يقرأ سورة البقرة وهنا
29. 10:21انه كان يقرأ سورة الكهف. ولعله حصل هذا الامر اكثر من مرة. كان يقرأ القرآن وعنده فرس مربوط بحبلين وهو يصلي ويقرأ القرآن فتغشته سحابة. يعني شعر بانوار فوق رأسه فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها. اضطرب الفرس خوفا من هذه الانوار
30. 10:51فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك السكينة تنزلت للقرآن. وفي الحديث الاخر يعني تلك كالملائكة دنت لقراءتك. ولو يعني قرأت اه لاصبحت والناس ينظرون اليها
31. 11:11كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فالملائكة تقترب من آآ قارئ القرآن خاصة اذا صلى به في الليل حتى ورد في الحديث ان الملك يقترب ويقترب حتى يضع فمه على فم القارئ من اه
32. 11:31محبته للقرآن فاذا هذا من آآ بركة القرآن الكريم وايضا تأمل قال تلك السكينة تنزلت للقرآن فالسكينة عندما تنزل على القلب اشعر العبد بكمال الايمان يشعر بطمأنينة قلبه وهذا له اثر كبير في حياته. في صلاته يخشع بين الناس
33. 12:01يتعامل بالتعامل الحسن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا سكينة بتواضع واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما من عند سكينة ما يطيش ويسب ويشتم وهكذا في وظيفته في اي مكان يحل فيه تكون
34. 12:21السكينة مقارنة له لانه تزود منها عند تلاوته للقرآن الكريم. قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف
35. 12:41حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. او قال لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. فهذا فيه سعة فضل الله تعالى
36. 13:01لو رحمته تأمل كيف ان الحرف الواحد من القرآن فيه عشر حسنات تقرأ الف لام ميم في ثواني تحصل على ثلاثين حسنة. فكيف وانت تختم القرآن ختمة بعد ختمة؟ كم تحصل من ملايين الحسنات
37. 13:21فهذه التجارة الرابحة حقا كما قال الله تعالى ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا علانية يرجون تجارة لن تبور. تجارة ليس فيها خسارة. عندما تتاجر مع الله بقراءة القرآن تلاوة
38. 13:41فانظر يعني كم من الاحرف التي تقرأها في الصفحة الواحدة يعني تجلس مع القرآن دقائق تحصل على مئات بل الاف الحسنات. وانت تجلس مع اصحابك في والقال والضحك واللهو واللعب تخرج اما بسيئات او بدون حسنات. فخير جليس هذه الدنيا كتاب الله
39. 14:11جل وعلا اتخذوا صاحبا لك. هذا الذي سينفعك عند الله تعالى. ثم قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. رواه الترمذي
40. 14:31وقال حديث حسن صحيح. وان كان في سنده قابوس بن ابي ظبيان ولين الحديث. لكن هذا الحديث جاء في فضائل الاعمال لا يشدد فيها ثم يشبه حديث النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي مثل البيت الذي يذكر الله فيه
41. 14:51والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت. وكذلك الحديث الاخر مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت وهكذا الجوف الذي ليس في شمل القرآن كالبيت الخرب يعني لا حياة فيه ولا
42. 15:11نور ولا اه يعني شيء. هذا يجعل المسلم يقبل على حفظ القرآن والله تعالى يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ قال مطر الوراق رحمه الله هل من طالب علم فيعان
43. 15:31وايسر ما يكون القرآن الكريم. تجد اه صغار يعني الاطفال الاطفال الصغار تجد الاطفال الصغار يحفظون القرآن. تجد الاعاجم الذين لا يتكلمون باللغة العربية احفظوها هنا القرآن يتقنونه. لان الله تعالى يسره. وهو اعظم كلام. كلام الله تعالى. ان هذا من رحمة الله تعالى
44. 16:01فلذلك لا تظن ان حفظ القرآن صعب. وانه يحتاج الى يعني مشقة وفي مشقة ونهب. تجد الامم الماضية لا يحفظون كتبهم. يعني لا يوجد من الاحبار والرهبان من يحفظ هو راوي الانجيل انه صعبة يعني كلام هكذا بدون تناسق يعني اه كلام عندما تقرأ التوراة
45. 16:31والانجيل حتى الموجود الان يعني كانها روايات هكذا وقصص من موضوع الى موضوع هكذا الله تعالى ما تكفل بحفظها. وجمعت هكذا لكن القرآن الله تعالى تكفل بحفظه وكل اية نزلت في مكانها في ترتيبها المناسب. يأتي جبريل يقول النبي صلى الله عليه وسلم ضع هذه الاية بين اية كذا
46. 17:01وكذا وكل سورة جاءت في مكانها المناسب. بينها وبين السورة التي قبلها وبعدها مناسبات. فالقرآن في غاية الاتساق والانتظام والتناسق الجميل البديع. وتجد نفسك تقرأ القرآن ولا تشعر تنتقل من موضوع الى
47. 17:21موضوع ولا تشعر بجمال القرآن وسلاسته فالقرآن في غاية يعني السهولة في حفظ وان كان يحتاج نعم ان تعطيه شيئا من وقتك. لكن بالمداومة ستحفظ القرآن ان شاء الله تعالى. فاذا
48. 17:41انظر الى البيت الخرب. يعني بيت مهجور خرب. يعني وازن بين هذا وبين حقيقة ما في قلبك. هل ترضى انت الان عندما ترى بيتا او قصرا مشيدا فيه الزخارف والالوان والزجاج والاصباغ الجميلة. وبيت خرب. يعني فقط
49. 18:11وضع اللبن ولم يصبغ ولم يكمل بناؤه ثم تهدم جزء منه بيت خرب. انظر بين البيت الاول والبيت الثاني كم بينهما؟ ما تريد ان تسكن هذا البيت الخرب ولا ان تلتفت اليه. وهكذا
50. 18:31جوف العبد. اذا كان فيه القرآن فوق البيت الجميل والقصر المشيد. اما الجوف الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب. فاذا يعني حاول حاول ان تحفظ ما تيسر لك من القرآن الكريم. ثم
51. 18:51فختم بهذا الحديث قال عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القرآن اقرأ اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا. فان منزلتك عند اخر اية تقرأها
52. 19:11رواه ابو داوود والترمذي وقال حسن صحيح. فهذا حديث عظيم في رفعة صاحب القرآن يوم القيامة ان اردت الدرجات العالية في الجنة من اسهل الطرق ان تصاحب القرآن في الدنيا
53. 19:31وهذا اجمل طريق في الحقيقة. يقال لصاحب القرآن ما قال حافظ القرآن ولا قارئ القرآن. قال صاحب القرآن الذي اتخذه صاحبا وانيسا وجليسا كما انك تشتاق للقاء صاحبك وتطيل الجلوس معه
54. 19:51واذا قمت من مجلسك يقول لك صاحبك لا يزال الوقت آآ طويلا لو نجلس ونستأنس بالحديث هكذا صاحب القرآن. يحب ان يقرأ القرآن. يقوم به اناء الليل واناء النهار. ولا
55. 20:11من اياته. يقال لصاحب القرآن يصاحبه مصاحبة تلاوة. مصاحبة عمل يعمل بالقرآن. مصاحبة خلق يتخلق باخلاق القرآن. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن. وهكذا يصحب القرآن في ليله في نهار
56. 20:31يترنم به في طريقه يقرأ القرآن. اذا نام على فراشه يقرأ القرآن. كما كانت عائشة رضي الله عنها اني لاقرأ سبعي من القرآن وانا مضطجعة على فراشي. يعني تقرأ وردها اليومي وهي
57. 20:51على فراشها هكذا علينا ان نصاحب القرآن دائما حتى ندخل في هذا الحديث. يقال لصاحب القرآن وذكر العلماء انه آآ ان صاحب القرآن لابد ان يكون حافظا له والا كيف سيصاحبه؟ اذا ما كان يحفظ القرآن لن يصاحب القرآن. آآ دائما لانه يحتاج الى ان آآ يقرأ من المصحف
58. 21:21وهذا ما يتيسر للعبد في كل وقت. اما الذي يحفظ القرآن في قلبه يستطيع ان يقرأ القرآن ماشيا. وفي سيارته وهو مضجع على فراشه وفي كل حال يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي. وجاء عند ابن ماجة ان
59. 21:41او يقال له اذا دخل الجنة اقرأ وارتقي يعني اصعد ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ان منزلتك عند اخر اية تقرأها. عند ابن ماجة قال فيصعد بكل اية درجة. حتى
60. 22:01رأى اخر شيء معه. وهذا يدل على انه لابد من حفظ القرآن. اذا اراد المسلم ان يدخل في هذا الحديث. حتى اقرأ اخر شيء معه. يعني في صدره. فتأمل اذا كنت تحفظ القرآن سترتقي
61. 22:21الى اعلى درجات الجنة. القرآن اكثر من ستة الاف اية لك بكل اية درجة. الله اكبر. ذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت عدد درج الجنة بعدد اي القرآن. فمن قرأ القرآن
62. 22:41ليس فوقه احد. اذا قرأ القرآن حفظه واتقنه ما يكون فوق احد. يكون باذن الله من اصحاب بالفردوس الاعلى. فهذا حديث عظيم راغبنا في حفظ القرآن ومصاحبته. وان نعيش مع كتاب الله تعالى. نسأل
63. 23:01الله تعالى نجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونورا. صدورنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين