الدرس 393

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:12ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:19من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
4. 00:29وان محمدا عبد الله ورسوله
5. 00:32صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه
6. 00:37اما بعد ايها الافاضل الاكارم
7. 00:43قد بلغ بنا الدرس بشرح كتاب رياض الصالحين
8. 00:49للامام النووي رحمه الله رحمة واسعة
9. 00:53الى باب ما يقوله عند النوم
10. 00:57وصلنا الى الحديث السادس من هذا الباب
11. 01:01حيث يقول رحمه الله وعن انس رضي الله عنه
12. 01:07ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال
13. 01:13الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا
14. 01:17وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأوي
15. 01:23رواه مسلم هذا الحديث لفتة عظيمة
16. 01:30وتوجيه بليغ ليس فيه تحصين
17. 01:38ولا بيان فضل ما يقول من يقول هذا عند نومه
18. 01:44فالحديث ليس فيه ان من قال كذا حفظ من كذا
19. 01:51ولا من قال كذا عند نومه نال كذا من الاجر
20. 01:57وانما هو تذكير بالنعم التي مرت على الانسان في يومه
21. 02:10وحمد الله عليها فاذا اويت الى فراشك
22. 02:15وانت قد اطعمك ربك وسقاك
23. 02:20وكفاك واواك فتذكر هذه النعم
24. 02:27تذكر حال من فقدها فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي
25. 02:36وتذكروا نعم الدنيا عند النوم
26. 02:41يثمر شكرها وحمدها يعني حمد الله عليها
27. 02:48ويدفع الى محبة الله وكثرة ذكره
28. 02:52والمحافظة على هذه الاوراد النبوية
29. 02:57كما ان تذكر المصير الى الله عند النوم
30. 03:02كما سيأتي في الحديث الاتي
31. 03:05يلزم منه الاستعداد للقاء الله تعالى
32. 03:10فهذا الحديث فيه ان من السنة
33. 03:14ان يتذكر المسلم اذا اوى الى فراشه
34. 03:20نعم الله الدنيوية من الطعام والشراب والكفاية والمأوى عليه
35. 03:31ويتذكر حال من فقد ذلك
36. 03:36ويحمد ربه على نعمه وقد كان السلف والعلماء على هذا الدأب
37. 03:45قال بكر بن عبدالله المزني رحمه الله
38. 03:49كن عدادا لنعم الله فانك ان احصيتها كنت قمنا ان تشكرها
39. 03:58وان نسيتها كنت قمنا ان تكفرها
40. 04:03يعني احصيتها عددتها وكان يقول يا ابن ادم ان اردت ان تعلم قدر ما انعم الله عليك
41. 04:11تغمض عينيك وعن سلام ابن ابي مطيع قال اتينا الجريري
42. 04:20وكان من مشايخ اهل البصرة
43. 04:24وكان قدم من الحج فجعل يقول ابلانا الله عز وجل في سفرنا كذا
44. 04:32وابلانا في سفرنا كذا ثم قال كان يقال
45. 04:39ان تعداد النعم من الشكر
46. 04:43وعن ابن ابي الحواري رحمه الله
47. 04:46قال جلس فضيل بن عياض
48. 04:50وسفيان ابن عيينة ليلة الى الصباح يتذاكران النعم
49. 04:54فجعل سفيان يقول انعم الله علينا في كذا فعل بنا كذا فعل بنا كذا
50. 05:04وفي رواية شهدت فضيلا وسفيان يلتقيان في المسجد الحرام بعد المغرب
51. 05:10فما يتذاكر الا النعم حتى يفترقا
52. 05:15يقول فضيل لسفيان ابا محمد الا عمل بنا كذا? الا عمل بنا كذا
53. 05:24فيعددان النعم وقد يطول بهم المقام الى الصباح
54. 05:30وقرأ الفضيل ليلة هذه الاية
55. 05:34الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين فبكى
56. 05:41فسئل عن بكائه فقال هل بت ليلة شاكرا لله
57. 05:47ان جعل لك عينين تبصر بهما
58. 05:50هل بت ليلة شاكرا لله? ان جعل لك لسانا تنطق به
59. 05:56وجعل يعدد من هذا الضرب
60. 05:59وقال صالح ابن احمد ابن حنبل
61. 06:03رحمهم الله تعالى. كان ابي رحمه الله لا يدع احدا يستقي له الماء للوضوء الا هو
62. 06:11وكان اذا خرج الدلو ملأى
63. 06:14قال الحمد لله قلت يا ابا
64. 06:18اي شيء الفائدة قال يا بني اما سمعت الله عز وجل يقول
65. 06:24ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا? فمن يأتيكم بماء معيب
66. 06:31وجود الماء في بيتك نعمة عظيمة
67. 06:34وكثير من الناس لا يستشعر عظم هذه النعمة
68. 06:40وانظر في الواقع القريب حين كان الناس يستقون من الابار
69. 06:48ويجلبون مياه شربهم من اماكن بعيدة
70. 06:53ويحملونها على الدواب او على الرؤوس
71. 06:58ويكون قليلا ضئيلا وقد لا يكون نقيا او عذبا
72. 07:06واليوم يستحم الواحد منا ويفتح الماء على رأسه
73. 07:10وكأنه يستحم تحت شلال نهر
74. 07:14ولا يفكر في عظم هذه النعمة
75. 07:18ولا ينظر في حال من يقف طابورا طويلا
76. 07:23ينتظر ان يعبئ وعاء صغيرا
77. 07:28بل بعض الناس يضج من ارتفاع طفيف
78. 07:32بسعر الوقود او تأخر مصلحة او نحو ذلك
79. 07:38وقد يشتكي في وسائل التواصل
80. 07:41ولا يتفكر فيمن لا عهد له بالوقود منذ سنين
81. 07:48ودوره قد تهدمت ومصالحه قد ضاعت. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى من اسفل منكم
82. 07:59اي في الدنيا ولا تنظروا الى من هو فوقكم
83. 08:03فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم
84. 08:07متفق عليه وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق
85. 08:16فلينظر الى من هو اسفل منه
86. 08:20فكن على ذكر لنعم ربك لتزداد حمدا وتكون من الشاكرين
87. 08:28وقد روى ابن ابي الدنيا في كتاب مداراة الناس
88. 08:33عن ابي الاحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه
89. 08:37قال كل يوم وليلة تمر بك
90. 08:42معافا في نفسك واهلك ومالك كرامة من الله ونعمة
91. 08:49لا تدري ما حسب ذلك
92. 08:51حتى يصيبك ما لابد منه
93. 08:54يعني لا تدري قدر هذه النعمة
94. 08:57حتى يصيبك ما لابد منه من البلاء
95. 09:01فنعمة العافية والسلامة والصحة والامن وطيب العيش والمأوى وتوفر الطعام والشراب وغيرها في النفس والاهل والمال كرامة من
96. 09:11الله يكرم بها من يشاء
97. 09:15ونعمة يمن بها على من يشاء. ولا يتبين
98. 09:21عظم قدرها الا اذا فقدت
99. 09:25ولذلك كان العلماء يقولون كم من نعمة لله في عرق ساكن
100. 09:31لو تحرك لك عرق ما سكن لك حال
101. 09:35بل قال ابن مسعود رضي الله عنه احسنوا مجاورة نعم الله
102. 09:41فانها لن تخرج من قوم قط
103. 09:44فرجعت اليهم فالنعم ايها الافاضل جار عزيز النفس
104. 09:52وضيف سريع النقلة اذا لم يكرم بالشكر نفر
105. 10:00واذا لم يعرف قدره ولى
106. 10:04وشواهد التاريخ في هذا لا تحصى
107. 10:08واخبار الامم وحوادث الدهر شاهدة للعيان
108. 10:14ويروى ان امرأة من بني اسرائيل
109. 10:18انجت صبيا لها اي مسحت عنه النجوى
110. 10:25طهرته بكسرة من خبز ثم جعلت هذه الكسرة التي فيها الروث جعلتها في جحر
111. 10:36فسلط الله عليها الجوع حتى اكلتها
112. 10:41وقد روى ابن ماجة باسناد فيه ضعف
113. 10:45عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت
114. 10:52فرأى كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها ثم قال يا عائشة اكرمي كريما فانها ما نفرت عن قوم قط فعادت اليهم
115. 11:06وقد كان الناس الى عهد قريب
116. 11:10وفي الناس خير يعظمون فتات الطعام ان يقع على الارض
117. 11:16ويعظموا ويستعظمون الكسر من الخبز توطأ بالقدم
118. 11:21بل يرفعونها ويمسحونها ويقبلونها والبعض قد يضعها على رأسه
119. 11:29او جبهته ثم يأكلها والتقبيل ووضع النعمة على الجبهة من فعل العوام. الذي ينكره العلماء. اما رفعها وتنظيفها واكلها ففعل مطلوب حسن
120. 11:43فالساقط على الارض من النعم لا يترك
121. 11:46قال ابن مفلح رحمه الله في الاداب الشرعية معقبا على حديث عائشة المتقدم. فهذا الخبر يدل على عدم التقبيل
122. 11:56لان هذا محله كما يفعل في هذا الزمان
123. 12:02يعني تقبيل النعم كان مشايعا في الناس من قديم الزمان. ولكن السنة لا تدل عليه. لان النبي عليه الصلاة والسلام رفع
124. 12:11الكسرة ولم يقبلها انما مسحها واكلها عليه الصلاة والسلام
125. 12:16فالجمادات لا تقبل الا ما استثناه الشرع
126. 12:21فالنعم تكرم ويحسن مجاورتها ولذلك قال ابو الدرداء
127. 12:28وهو حكيم هذه الامة رضي الله عنه وارضاه. احسنوا مجاورة نعم الله. لا تملوها
128. 12:35ولا تنفروها فانها لقلما نفرت عن قوم فعادت اليهم
129. 12:42وكان يزيد ابن ميسرة يقول احسنوا صحابة نعم الله. فوالله ما انفرها عن قوم فكادت ترجع اليهم
130. 12:52وقد قال الله ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءت
131. 12:57فان الله شديد العقاب. وسنة الله في النعم
132. 13:02واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
133. 13:09قال ابن القيم رحمه الله اذا انعم عليك
134. 13:14اي ربك ثم سلبك النعمة
135. 13:18فانه لم يسلبها لبخل منه
136. 13:20ولا استئثار بها عليك انما انت
137. 13:25المتسبب في سلبها عنك فان الله لا يغير ما بقوم
138. 13:30حتى يغيروا ما بانفسهم فمن غير طاعة الله بمعصيته
139. 13:35وشكر نعمه بكفرها غير الله عليه نعمه
140. 13:40واذاقه بأسه وقد ضرب الله مثلا عظيما في كتابه لهذا الامر. فقال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة
141. 13:52يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
142. 13:56فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
143. 14:03وتأمل لباس الجوع ولباس الخوف
144. 14:07كأن الجوع لا يفارقه لا يفارقه
145. 14:10وكأن الخوف لا يفارقهم لباسا يلبسونه
146. 14:14وهذا مثل للعبرة واخذ الحذر
147. 14:18فلا يظنن ظال ان وفرة النعم علامة رظا
148. 14:24وانما الله تعالى يبتلي بالنعم
149. 14:27كما يبتلي بالنقم وبلوناهم بالحسنات والسيئات
150. 14:32ونبلوكم بالشر والخير فتنة فموفق بالشكر
151. 14:37ومخذول بتركه وانما الله يملي ويمهل
152. 14:41فاذا اخذ ان اخذه اليم شديد
153. 14:45ولا اضر على النعم من مللها لكثرتها
154. 14:49ونسيانها لوفرتها والانسان اذا كثرت عليه النعم وترك شكرها اصابه البطر
155. 14:57وسعى لتغييرها وحن لغيرها ولو كان في كمال من النعم
156. 15:05كما طلب بني اسرائيل من موسى
157. 15:08ان يخرج الله لهم مما تنبت الارض
158. 15:11من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها
159. 15:16مع انهم كانوا في عيش رغيد. في من وسلوى وما يشتهون من مآكل ومشارب وملابس مرتفعة
160. 15:24ولهذا قال لهم اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير
161. 15:29اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم
162. 15:32وضربت عليهم الذلة والمسكنة وقوم سبأ كانوا في جنات وخيرات وقرى متصلة بالارزاق وامن وامان
163. 15:43فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا
164. 15:46وظلموا انفسهم فاجعل لهم احاديث ومزقناهم كل ممزق
165. 15:51فرق شملهم بعد الاجتماع والالفة والعيش الهنيء
166. 15:56وذهب عنهم كل ذلك وبدلناهم بجنتيهم
167. 16:00جنتين ذواتي اكل خمط واثم وشيء من سدر قليل
168. 16:06ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور
169. 16:10ان في ذلك الايات لكل صبار شكور
170. 16:14وقد جاء في سيرة امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه قال سعيد بن المسيب
171. 16:21كانت المرأة تجيء في في زمان عثمان الى بيت المال
172. 16:27فتحمل وترها وتقول اللهم بدل اللهم غير
173. 16:33فقال حسان ابن ثابت لما قتل عثمان رضي الله عنه وارضاه. قلت مبدل فقد بدلكم
174. 16:42سنة حرى وحربا كالهب ما نقمتم من ثياب خلفة وعبيد واماء وذهب. قال ابن القيم رحمه الله من الافات الخفية العامة
175. 16:55ان يكون العبد في نعمة انعم الله بها عليه واختارها له
176. 17:03فيملها العبد ويطلب الانتقال منها الى ما يزعم لجهله انه خير له منها. وربه يرحمه ولا يخرجه من تلك النعمة
177. 17:13ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه
178. 17:18حتى اذا ضاق ذرعا بتلك النعمة
179. 17:21وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله اياها
180. 17:28فاذا انتقل الى ما طلبه وراء التفاوت بينما كان فيه. وما صار اليه اشتد قلقه وندمه وطلب العودة الى ما كان فيه
181. 17:38وليس على العبد اضر من ملله لنعم الله
182. 17:43فانه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة
183. 17:52هذا وهي من اعظم نعم الله عليه
184. 17:56فليس للنعم اعدى من نفس العبد. فهو مع عدوه ظهير على نفسه. فعدوه يطرح النار في نعمه
185. 18:06وهو ينفخ فيها فهو الذي مكنه من طرح النار ثم اعانه بالنفخ
186. 18:12فاذا اشتد ضرامها استغاث من الحريق
187. 18:15وما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه. انتهى كلامه رحمه الله
188. 18:24اذكر بهذا ايها الافاضل ونحن نغط في النعم
189. 18:32اذا كانت كسرة الخبز تعظم وتشكر ولا تترك على الارض
190. 18:39فكيف باعظم نعم الدنيا? الامن والامان واستقرار البلدان. نعمة الامن لا تعادلها نعمة
191. 18:47ولذلك اول دعاء دعا به خليل الله ابراهيم. لبلد الله الحرام مكة
192. 18:53قال ربي اجعل هذا البلد امنا
193. 18:57وارزق اهله من الثمرات قال الرازي
194. 19:01رحمه الله والابتداء بطلب نعمة الامن في هذا الدعاء يدل على انه اعظم انواع النعم والخيرات. وانه لا
195. 19:11يتم شيء من مصالح الدين والدنيا الا به
196. 19:15يعني اذا ذهب الامن والامان طاعة الجمع والجماعات
197. 19:20وانتهكت الاعراض وسلبت الاموال وازهقت الارواح وغير ذلك من الامور التي لا تحصى ولا تستقصى
198. 19:32والنعم الانسان عنها يسأل ثم لتسألن يومئذ عن النعيم
199. 19:41بل قال النبي عليه الصلاة والسلام
200. 19:45ان اول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة
201. 19:52من النعيم ان اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم
202. 19:57ان يقال له الم نصح لك جسمك
203. 20:00ونرويك من الماء البارد ومن اصبح منكم امنا في سربه
204. 20:09معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا
205. 20:15لم يفته شيء من خير الدنيا بل هو ملك من ملوكها حيزت له الدنيا جمعت له الدنيا كلها
206. 20:22اذا اصبحت امنا في في طريق سيرك
207. 20:28ومكان معيشتك معافا في جسدك
208. 20:32عند قوت يومك ليس قوت ظهرك ولا سنتك
209. 20:37فكأنما حيزت له الدنيا فلا بد من حمد الله وشكره
210. 20:42فاعظم الشاكرين كان اذا اوى الى فراشه
211. 20:47واقبل على نومه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم فكم ممن لا كافي له ولا مأويه
212. 21:00قال شيخنا البدر حفظه الله وهذا الدعاء فيه تذكير من المسلم عندما يريد ان ينام لماضي ايامه وسالف
213. 21:12وما امده الله فيها من المطعم والمشرب والكفاية والايواء
214. 21:18في حال وجود عدد من الناس منهم من لا يجد طعاما يشبعه ويغذيه. وشرابا يسد ظمأه ويرويه. او لباسا يستره ويواريه
215. 21:28او مسكنا يستكن فيه ويؤويه
216. 21:33بل منهم من ادركه حتفه في مجاعات مهلكة وقحط مفجع. فمن اكرمه الله بالطعام والشراب. ومن عليه بالكفاية والايواء
217. 21:43يجب عليه ان يستشعر عظم نعمة الله عليه. وكبر منته سبحانه بان يسر له الغذاء والشراب واكرمه بالكفاء والايواء
218. 21:53وشكر النعمة مؤذن بدوامها والمزيد
219. 21:57فالله جل وعلا يقول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
220. 22:02فالشكر معه المزيد دائما وابدا. ولهذا قيل فمتى لم ترى حالك في مزيد? فاستقبل الشكر
221. 22:11اي فانك اذا استقبلته كان المزيد حليفك
222. 22:15وقوله الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الى اخره فيه الثناء على الله عز وجل. وحمده سبحانه على سوابغ
223. 22:25وتوالي فضله وعطائه وجزيل مواهبه وسعة احسانه وكريم اياديه. وهو سبحانه اهل الحمد والثناء
224. 22:35وقوله وكفانا من الكفاية اي دفع عنا شر المؤذيات. ووقانا اذى الغوائل والعاديات. وقيل معناه كفانا
225. 22:45مهماتنا وقضى لنا حاجاتنا ولا مانع من ان يكون كلا المعنيين مرادا. اذ كل منهما داخل في معنى الكفاية. مندرج
226. 22:55احدى مدلولها وقوله او انا اي هيأ لنا مأوى نأوى نأوي اليه ورزقنا مسكنا نسكن فيه
227. 23:05وردنا الى المنزل لنستريح فيه. ولم يجعلنا منتشرين كالبهائم بلا مسكن ولا مأوى. قال الله تعالى ممتن ممتنا على عباده
228. 23:15بهذه النعمة والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي تسكنون فيها وتكنكم من الحر والبرد وتستركم من الاعين
229. 23:25وتجتمعون فيها انتم ومن تؤلون وفيها من المصالح والمنافع ما لا يمكن الاحاطة به. فالحمد لله الذي من فافضل واعطى فاجزل
230. 23:36فهذا الحديث تذكير بتعداد النعم اذا ختم الانسان اعمال يومه
231. 23:45فالانسان يصبح في دأب وحركة واذكار وطاعة ونعم دنيوية واخروية. فاذا اقبل على نومه
232. 23:56كانه ختم بل هو ختم يومه
233. 24:02وختم اليوم يذكر بختم الدنيا
234. 24:05فعليه ان يجرد اعماله ويشكر ربه ليزيده من فضله
235. 24:13قال وعن حذيفة رضي الله عنه
236. 24:15ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
237. 24:19كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمنى تحت خده
238. 24:24ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
239. 24:29رواه الترمذي وقال حديث حسن
240. 24:33ورواه ابو داوود في رواية حفصة رضي الله عنها وفيه انه كان يقوله ثلاث مرات
241. 24:42قلت ورواه احمد والبخاري في الادب المفرد
242. 24:48والترمذي في السنن عن البراء رضي الله عنه. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
243. 24:56اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن
244. 25:01ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
245. 25:06ولفظ الترمذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام. ثم يقول ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك
246. 25:19ورواه احمد وابن ماجه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه وضع
247. 25:29يعني اليمنى تحت خده ثم قال قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك
248. 25:37واما قوله ثلاث مرات فقد حسنه الحافظ ابن حجر رحمه الله وغيره
249. 25:46ومن المعاصرين ممن حسنه ابن باز
250. 25:51وعبد القادر ارنووط رحمهم الله تعالى
251. 25:55وقال الالباني رحمه الله في تعليقه على الادب المفرد
252. 25:59واما زيادة ثلاث مرات فهي منكرة او شاذة
253. 26:05وان صححه الحافظ وقلده بعض المعاصرين
254. 26:10وسبب ذلك سبب الحكم عليه بالشذوذ
255. 26:16او النكارة بينه الشيخ رحمه الله في السلسلة الصحيحة
256. 26:22وذلك ان حديث حفصة رضي الله عنها
257. 26:25الذي فيه ثلاث مرات ولم يرد الا فيه
258. 26:31والحديث من رواية حذيفة الرواية دي
259. 26:35البراء ومن رواية ايه? ابن مسعود ومن رواية حفصة
260. 26:40كلهم ليس فيه ثلاث مرات الا رواية حفصة
261. 26:46وفي سند حديث حفصة سواء الخزاعي
262. 26:51وهو مقبول في المتابعة كما قاله ابن حجر رحمه الله وهنا لم يتابع
263. 26:58وايضا هذه الزيادة. قال الشيخ لم ترد في الحديثين الصحيحين. حديث البراء وحديث حذيفة. بل وحديث ابن مسعود والله اعلم
264. 27:07وهذا الحديث فيه زيادة على النوم على الشق الايمن
265. 27:13سنة اخرى يعني تقدم معنا ان من السنة ان ينام الانسان على شقه الايمن
266. 27:20هنا زيادة سنة اخرى وهي وضع اليد اليمنى تحت الخد الايمن
267. 27:28وفيه تذكر الاخرة عند النوم
268. 27:32وسؤال الوقاية سؤال الله عز وجل وقاية من عذابها
269. 27:37فالمسلم اذا اوى الى فراشه
270. 27:41عليه ان يتذكر نعم الله التي مرت عليه
271. 27:46فيحمد ربه عليها ويتذكر ما سيقدم عليه بعد موته. فيستعد له
272. 27:54ويسأل ربه المغفرة والوقاية من عذاب الاخرة
273. 27:58فالنوم خاتمة تستدعي المحاسبة وفي هذا الحديث ايضا كما قال في دليل الفالحين تنبيه للامة
274. 28:09الا يأمنوا مكر الله فانه لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون
275. 28:17واما ورد فيما يقال عند النوم
276. 28:23مما لم يذكره النووي رحمه الله رحمة واسعة. وقد ذكره وذكر غيره في كتاب عظيم الاذكار
277. 28:32ولكن الرياض اختصر فيه رحمه الله
278. 28:35وجاء بالمهمات الجامعات مما لم يذكره
279. 28:42ما رواه مسلم عن سهيل
280. 28:45قال كان ابو صالح يأمرنا اذا اراد احدنا ان ينام ان يضطجع على شقه الايمن ثم يقول
281. 28:54اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم
282. 28:58ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى
283. 29:03منزل التوراة والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل شيء
284. 29:09انت اخذ بناصيته. وفي رواية هذه رواية عند مسلم. من شر كل دابة
285. 29:15انت اخذ بناصيتها. اللهم انت الاول فليس قبلك شيء
286. 29:21وانت الاخر فليس بعدك شيء
287. 29:24وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقضي عنا الدين واغننا من الفقر
288. 29:33وكان يروي ذلك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
289. 29:39وعن ابي هريرة رضي الله عنه
290. 29:42عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
291. 29:47من قال حين يأوي الى فراشه
292. 29:51لا اله الا الله وحده لا شريك له
293. 29:55له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
294. 29:58لا حول ولا قوة الا بالله
295. 30:01سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
296. 30:07من قال حين يأوي الى فراشه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
297. 30:16لا حول ولا قوة الا بالله
298. 30:19سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
299. 30:23غفر الله ذنوبه او خطاياه شك مصعر. وان كان مثل زبد البحر
300. 30:30وهذا اجر عظيم. رواه ابن حبان وابن السني وهو في السلسلة الصحيحة
301. 30:36وانا بمالك الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
302. 30:41امرنا ان نقول اذا اصبحنا واذا امسينا واذا اضطجعنا على فرشنا
303. 30:48اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة
304. 30:53انت رب كل شيء والملائكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف
305. 31:05على انفسنا سوءا او نجره الى مسلم
306. 31:09رواه ابو داوود والطبراني وهو في السلسلة الصحيحة
307. 31:12وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
308. 31:19فشكى اليه انه يفزع في منامه
309. 31:23فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
310. 31:26اذا اويت الى فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده
311. 31:37ومن همزات الشياطين وان يحضرون
312. 31:40فقالها فذهب عنه. اخرجه ابن السني وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة
313. 31:48ومن الصور والتي تقرأ عند النوم
314. 31:56تقدم معنا قراءة سورة الاخلاص والمعوذات ومسح
315. 32:07الجسم بها ومن ذلك قراءة اية الكرسي
316. 32:14فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ان من قرأ اية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. والحديث
317. 32:24في الصحيح ومنها قراءة الايتين من اخر البقرة. امن الرسول الى اخر السورة. ففي الصحيحين عن ابي هريرة عن ابي مسعود البدري
318. 32:33رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالايتين
319. 32:40من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. اي كفتاه من كل شر
320. 32:47ومن غير ذلك وعن فروة ابن نوفل
321. 32:54عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
322. 33:03قال له ما جاء بك
323. 33:06قال جئت يا رسول الله
324. 33:08تعلمني شيئا اقوله عند منامي
325. 33:12قال اذا اخذت مضجعك واقرأ قل يا ايها الكافرون
326. 33:19ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك
327. 33:26اذا اخذت مضجعك فاقرأ قل يا ايها الكافرون
328. 33:30ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك. رواه احمد وابو داوود وغيرهما
329. 33:39وقد تقدم معنا حديث البراء
330. 33:46الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم اياه ما يقول عند نومه
331. 33:49ومن فعل النبي عليه الصلاة والسلام اللهم وجهت وجهي اليك
332. 33:54وفيه فاجعلهن اخر ما تقول
333. 33:58وهنا قال ثم نم على خاتمتها
334. 34:04ولا تعارض بين هذا وهذا
335. 34:08تلك من الاحاديث وهذه من القرآن
336. 34:12وقد يحمل اجعلهن اخر ما تقول اي
337. 34:25لا تتكلم بعدها بشيء من امور
338. 34:29الدنيا انما ابقى في ذكر
339. 34:35حتى يأتيك النوم من تسبيح واستغفار
340. 34:40قد لا يأتي الانسان النوم بعد الاذكار
341. 34:43والاصل انه لا يكرر الاذكار
342. 34:46انما يكرر الاستغفار والتسبيح ونحو ذلك
343. 34:50كما سيأتينا وترك هذه الاذكار
344. 34:55ترك للحسن والوقاية من الشرور
345. 34:58وسبيل للخيبة وتسلط الشيطان وتلاعبه بالانسان
346. 35:04ولذلك ثبت في الحديث الصحيح عند ابي داوود باسناد حسن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
347. 35:11ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اضطجع مضجعا
348. 35:17لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة
349. 35:22وعند ابن حبان وما اوى احد الى فراشه
350. 35:27ولم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة. والترة النقص والخسارة والحرمان
351. 35:36وروى الامام احمد في الزهد وغيره باسناد صحيح
352. 35:40عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال
353. 35:47ما من رجل ينام لا يذكر الله عز وجل الا بال الشيطان في اذنه
354. 35:54ويم الله لقد فعل بصاحبكم الليلة يعني نفسه
355. 36:00وعند ابن ابي شيبة بالمصنف عن قيس? قال قال عبدالله كفى بالمرء من الشقاء او من الخيبة ان يبيت وقد بال الشيطان في اذنه
356. 36:12فيصبح ولم يذكر الله وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى اصبح
357. 36:26اصبح متى اي وقت اذان
358. 36:31الفجر قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه
359. 36:38فمن غفل عن ذكر الله عند نومه
360. 36:43جعل الشيطان اذنه له مرحاضا يبول فيها
361. 36:49صحيح ونام حتى اصبح اي حتى طلع الفجر
362. 36:56وليس معناه طلوع الشمس فالصبح يدخل بطلوع الفجر وانشقاق النور. ففيه ذم من ينام عن صلاة الليل
363. 37:04ولا يستيقظ الا مع طلوع الفجر
364. 37:08وان الشيطان يبول في اذنه وان استغراق الليل بالنوم من اثار الشيطان
365. 37:15قال في دليل الفالحين قال الشيخ عبدالوهاب الشعراوي في العهود المحمدية
366. 37:21ولقد رأيت عيانا يعني بعيني انسانا من اهل الزاوية نام حتى الفجر
367. 37:28فقام والبول يسيل من اذنه
368. 37:32قال وكان يكذب بذلك. فينبغي الايمان به وبما شاكله
369. 37:38ومن نام على طهر وذكر ثم استيقظ وذكر ربه ودعاه استجاب الله له
370. 37:47وقد تقدم معنا حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات طاهرا
371. 37:55بات في شعاره ملك فلم يستيقظ الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا. رواه ابن حبان وفي سلسلة صحيحة
372. 38:08وان معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار
373. 38:18ان يستيقظ من الليل فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه. رواه ابو داوود والنسائي وابن ماجة
374. 38:28وفي رواية عن ابي امامة الباهلي
375. 38:33قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
376. 38:37من اوى الى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس. واذا قلت لكم ان الانسان يبقى في ذكر
377. 38:47حتى ينام من اوى الى فراشه طاهرا يذكر الله حتى يدركه النعاس. لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة
378. 38:59الا اعطاه اياه فاذا نمت على طهر وذكر ثم استيقظت لا تفوت هذه اللحظات. بدعوة ولو قصيرة. اللهم اغفر لي. اللهم اتني في الدنيا حسنة. اللهم
379. 39:11اصلح اولادي اللهم اسألك الجنة
380. 39:15لا تغفل عن السؤال فالسؤال هنا مستجاب
381. 39:19ومن مسائلها ومن المسائل في هذا الباب
382. 39:23هل اذكار النوم خاصة بنوم الليل
383. 39:26ام عامة في كل نوم
384. 39:29قال الشيخ العثيمين رحمه الله الذي يظهر لي ان اذكار النوم الواردة انما هي في نوم الليل
385. 39:41لكن لا حرج على الانسان ان يقولها في نوم النهار
386. 39:45لانها اذكار وليس هناك نص صريح في ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يقولها الا في نوم الليل
387. 39:55وهذا في الحقيقة فيما لم يرد فيه دليل
388. 39:59اما اذا ورد ما يدل على اختصاص الليل
389. 40:02ويبقى على اختصاصه مثل قراءة اية الكرسي
390. 40:07والايتين من اخر البقرة فجاء التنصيص فيهما على الليلة
391. 40:12وكذا حديث البراء من تكلم بهؤلاء الكلمات حين يأخذ جنبه من مضجعه بعد صلاة العشاء
392. 40:22ثم مات في ليلته دخل الجنة
393. 40:26طيب مسألة اخرى اذا قال الانسان الاذكار ثم نام
394. 40:32ثم استيقظ واراد النوم من جديد هل يعيد الاذكار التي قالها قبل نومه الاول
395. 40:40ام يكتفي بالاول او من قام من فراشه لحاجة
396. 40:47ثم رجع اليه من قريب. هل يعيد اذكار النوم? ام لا
397. 40:52سئل الشيخ ابن باز رحمه الله بالنسبة لاذكار النوم المخصصة. هل اذكار النوم المخصصة في نوم الليل فقط? وهل اذا قام الانسان من الليل لقضاء حاجة او شرب ماء
398. 41:02هل يكرر ما يقوله من من الاذكار? فاجاب رحمه الله الظاهر يكفيه اذا قاله عند اول ما ينام يكفي
399. 41:12واذا كرر فلا بأس لكن السنة حصلت بالاذكار التي قالها
400. 41:17والدعاء الذي قاله عند النوم اول ما نام
401. 41:21وما كان مختصا بالليل وبينه الرسول عليه الصلاة والسلام انه اذا اراد المبيت فهذا يختص بنوم الليل
402. 41:30وما لم يرد فيه التخصيص فهذا عام في كل وقت من الاذكار
403. 41:35اما ما جاء فيه التخصيص انه اذا اراد ان ينام ليلا فهذا يكون سنته في الليل. اذا اراد ان ينام ليلا
404. 41:44وهذا في فتاوى نور على الدرب. كم باقي الوقت
405. 41:49كتاب الدعوات ثمانطعش دقيقة ناخذ المقدمة
406. 41:55كتاب الدعوات الدعوات جمع دعوة
407. 42:01وهي دعوة الانسان ربه عز وجل
408. 42:05يسأل الله عز وجل ان يعطيه ما يريد
409. 42:08او ان يدفع عنه ويكشف عنه ما لا يريد
410. 42:13قال باب فضل الدعاء الدعاء ايها الافاضل
411. 42:18شأنه في الاسلام عظيم ومكانته فيه سامية
412. 42:24ومنزلته منه عالية اذ هو اجل العبادات واعظم الطاعات
413. 42:30وانفع القربات ولهذا جاءت النصوص الكثيرة في الكتاب
414. 42:37والسنة المبينة لفضله والمنوهة بمكانته وعظم شأنه
415. 42:44والمرغب فيه والحاثة عليه. وقد تنوعت دلالات هذه النصوص المبينة لفضل الدعاء. فجاء في بعضها الامر به والحث عليه
416. 42:54وفي بعضها التحذير من تركه والاستكبار عنه
417. 42:58وببعضها ذكر عظم ثوابه وكبر اجره عند الله
418. 43:03وفي بعضها مدح المؤمنين لقيامهم به
419. 43:06والثناء عليهم بتكميله وغير ذلك من انواع الدلالات في القرآن الكريم على عظم فضل الدعاء
420. 43:14بل ان الله عز وجل
421. 43:16قد افتتح كتابه الكريم بالدعاء
422. 43:20واختتمه به فسورة الحمد التي هي فاتحة القرآن الكريم مشتملة على دعاء الله باجل المطالب واكمل المقاصد
423. 43:32الا وهو سؤال الله عز وجل هداية الى الصراط المستقيم. والاعانة الى عبادته والقيام بطاعته سبحانه. وصورة الناس التي هي
424. 43:42خاتمة القرآن الكريم مشتملة على دعاء الله سبحانه. وذلك بالاستعاذة به سبحانه من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة
425. 43:52والناس وما من ريب ان افتتاح القرآن الكريم بالدعاء واختتامه به دليل على عظم شأن الدعاء. وانه رح العبادات ولبها
426. 44:04بل ان الله عز وجل
427. 44:07سمى الدعاء في القرآن عبادة في اكثر من اية
428. 44:11كما سيأتي مما يدل على عظم مكانته
429. 44:15وانه اساس العبودية وروحها وعنوان التذلل والخضوع والانكسار بين يدي الرب سبحانه
430. 44:22واظهار الافتقار اليه ولهذا حث الله عباده عليه. ورغبهم فيه في اية كثيرة من القرآن الكريم
431. 44:31واخبر سبحانه مرغبا عباده في الدعاء بانه قريب منهم يجيب دعاءهم
432. 44:38ولهذا فان العبد كلما عظمت معرفته بالله وقظيت صلته به
433. 44:45كان دعاؤه له اعظم وانكساره بين يديه اشد
434. 44:50ولهذا كان انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام. اعظم الناس تحقيقا للدعاء. وقياما به في احوالهم كلها
435. 45:00جميعها وقد اثنى الله عز وجل عليهم بذلك في القرآن الكريم
436. 45:06وذكر جملة من ادعيتهم في احوال متعددة ومناسبات متنوعة
437. 45:11يطول المقام اذا استقصيت وكما انه سبحانه وصف الانبياء بالدعاء ونعتهم به واثنى عليهم بتحقيقه. كذلك وصف
438. 45:23المؤمنين بذلك وقال مثنيا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. فالدعاء هو روح هذا الدين
439. 45:35وزادوا المؤمنين المتقين. وعنوان التذلل والخضوع لرب العالمين
440. 45:42نقف عند الايات التي ذكرها الامام رحمه الله
441. 45:46وقد ابتدأ بقول الله وقال ربكم ادعوني
442. 45:49استجب لكم وهذا الباب عظيم وفيه فقه كبير. نسأل الله الاعانة والعلم النافع والعمل الصالح. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
443. 45:59انت استغفرك واتوب اليك