الدرس 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:12ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
3. 00:22وسلم تسليما مزيدا. اما بعد حياكم الله جميعا. الى مجلس جديد من مجالس الفقه الميسر. ما زلنا مع مسائل واحكام
4. 00:32فوائد كتابي النكاح في هذا المجلس سأتحدث عن احكام الصداقة احكام الصداق الصداق هو المال الذي وجب على
5. 00:42زوجي اه دفعه لزوجته. وسبب ذلك عقد النكاح. سبب ذلك عقد النكاح. هذا هو الصدأ. ويسمى مهرا ونحلا
6. 00:53وسمي صداقا وذلك لاشعاره بصدق رغبة
7. 01:00الزوج في اه بذل هذا المال لغرض اه النكاح لغرض النكاح. بالنسبة للصداق. او
8. 01:10الاصل في مشروعيتي الكتاب والسنة والاجماع. آآ فقد جاءت نصوص القرآن والسنة تشير الى
9. 01:20مشروعية الصداقة او المهر ولا يخفاكم باننا في مجلس سابق
10. 01:25تحدثنا عن حكم الصداق حينما تكلمنا عن شروط النكاح وكان النكاح وواجبات النكاح وذكرنا الخلاف كيف ان
11. 01:35بعض اهل العلم ذهب الى ركنيته بعضهم ذهب الى شرطيته بعضهم ذهب الى وجوبه وخلصنا الى ان المهر او
12. 01:45الصداق واجب من واجبات النكاح. اما الادلة من القرآن والسنة فكثير منها قول الله جل وعلا واتوا النساء صدقاتهن
13. 01:55ويقول جل وعلا لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة. ويقول جل وعلا فما استمتعتم
14. 02:06به منهن فاتوهن اجورهن كرهوا. واما السنة
15. 02:12النبوية فالاحاديث كثيرة فيها ولعلكم تذكرون حديث سهل ابن سعد
16. 02:17الساعدي رضي الله عنه في قصة المرأة الواهبة نفسها الواهبة نفسها للنبي عليه الصلاة والسلام فلما لم يكن للنبي عليه الصلاة والسلام
17. 02:27بها حاجة. قام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها. فقال له التمس ولو خاتما من حديد وقال له اعطها ثوبا مثلا
18. 02:37بمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام امره بان يمهرها لابد من المهر لابد من الصدارة
19. 02:46وايضا في حديث عبدالرحمن ابن عوف او في قصة عبدالرحمن بن عوف من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة
20. 02:56والسلام رأى على عبد الرحمن ابن عوف آآ اثر زعفران فقال عليه الصلاة والسلام مهيم يعني ما شأنه
21. 03:06كما امرك هذا المعنى. فقال يا رسول الله تزوجت امرأة. تزوجت امرأة فقال ما اصدقتها? قال
22. 03:16تجاوزنا اه نواة من ذهب. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام بارك الله لك او لم ولو بشأن
23. 03:23او لومك ولو بشاة. النبي عليه الصلاة والسلام زوج بناته واخذ المهر. تزوج نساءه واعطاهن المهر. لما قلت
24. 03:33زوج بناته واخذ المهر لهن لهن وليس له صلى الله عليه واله وسلم وهذا ما ساتحدث عنه بعد قليل
25. 03:42لان المهر يكون لمن? بالنسبة المهر من حيث آآ يعني آآ حد المهر من حيث القلة من حيث
26. 03:52بكثرة هل له حد اه المتأمل في نصوص القرآن والسنة يجد بانه ليس هناك حد
27. 04:00لاقل المهر ولا لاكثر المهر
28. 04:03فلم يثبت تحديد اه المهر لا في القرآن ولا في السنة من حيث الكثرة او القلة. ولذلك الله جل وعلا
29. 04:12فقال وان اردتم استبدال زوج مكان زوجي واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. هذا يدل على ان المهر حتى لو كان
30. 04:22كتيرا انه لا يؤثر على
31. 04:25مسألة النكاح ولا يمكن للانسان ان يدخل في تحريم مثلا وايضا يقول جل وعلا واحل لكم
32. 04:35ثم وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم
33. 04:38فاطلق جل وعلا المال ولم يقدره بحد معين
34. 04:44وفي المقابل ايضا النبي عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة التي وهبت نفسها ماذا قال الرجل? قال اعطها ولو خاتما من حديث او التمس ولو
35. 04:54فدل هذا على ان المهر ليس في نصوص القرآن والسنة ما يدل على
36. 05:03حدي لا من حيث القلة ولا من حيث لكن جاءت النصوص الشرعية في الترغيب في تيسير المهر وعلى انه سبب
37. 05:14من اسباب البركة في النكاح. سبب من اسباب البركة في النكاح. وايضا النظر باعتبار الازواج ايضا. باعتبار
38. 05:24الازواج من حيث الغنى من حيث الفقر من حيث التوسط. هذي مسألة يعني مهمة جدا يلتفت اليها الناس
39. 05:32ولذلك نجد العلما مثلا اذا حصل عزوف
40. 05:38عن الزواج بسبب غلاء المهور
41. 05:42يشددون فيها ويدعون اولياء البنات او النساء الى ان ييسروا المهون ان ييسروا انهم
42. 05:51ولذلك يا اخواني واخواتي مسألة آآ يعني غلاء المهور مسألة آآ ارتفاع المهور لا شك بان عائق
43. 06:01كبير جدا وحجر عثرة في طريق كثير من الشباب الذين يريدون اعفاء انفسهم لكن ما عندهم القدرة على مسألة
44. 06:11اه مسألة المال. يعني لا يستطيع ان ان يوفر المهر الذي يطلب بشكل كبير. فاذا اردت البركة لابنتك او
45. 06:21اختك مثلا فيسر المهر. يسر المهر. النبي عليه الصلاة والسلام حث على تيسير
46. 06:30وما في شك بان المهر انما اه شرع اه اولا لاظهار يعني صدق رغبة الزوج في الاقتران في هذا
47. 06:43هذه المرأة في هذه المرأة وان يعاشرها معاشرة شريفة ونظيفة. وان يوفر لها احتياجاتها و
48. 06:53ان يكون هذا المهر فيه اعزاز لهذه المرأة واكرام لها وايضا ان تتهيأ لزوجها بشراء الاشياء التي يرغب فيها يرغب
49. 07:03ما فيها الزوج. فالمسألة ليست قضية يعني اه اعصار او جعل الزوج يعسر وجعل الزوج يدخل في
50. 07:13موضوع فيديو وفي شيء من هذا القبيل المهر يذهب والمال يذهب لكن تبقى العلاقة بين الزوج تبقى
51. 07:23علاقة بين الزوج في المقابل للاسف بعض الناس قد يفهم اه مسائل المهر فهما مغلوط
52. 07:32فيعني احيانا قد لا يأخذ شيء وهذا غلط
53. 07:37لا يأخذ شيء البتة وهذا غلط. او قد يأخذ شيء اه يعني يسير جدا مثل ما يقولون ريال وشيم ترجع
54. 07:47يعني ما يصلح التوازن مطلوب. التوازن مطلوب
55. 07:52فلا مبالغة ومغالاة ولا تفريط يعني في مسائل المرض حق للمرأة. هذا حق للمرأة. طبعا بالنسبة
56. 08:02المهرة الذي يملكه المرأة اخواني واخواتي بارك الله فيكم. الصداق او المهر هذا ملك للمرأة وليس لاحد الحق في التدخل
57. 08:13قل فيه او قبضه او تملكه الا ان يقبضونه لاجله. يعني يأخذ الولي المهر حتى
58. 08:23يسلمها المرأة او يدخلها في حساب المرأة مثلا. لان الله جل وعلا قال فان طبن
59. 08:30لكم عن شيء منه نفسا فكلوا هنيئا مريئا. قل جل وعلا فلا تأخذوا منه شيئا. اتاخذونه بهتانا واثما مبينا
60. 08:40اتأخذونه بهتانا واثما مبينا? ذلك في بعض الجهات والنواحي وبعض يعني الاماكن
61. 08:50كان يعتقدون بان المهر حق اه والد المرأة هذا غلط
62. 08:57المهر حق للمرأة خالص. ان اخرجت منه لوالدها لاوليائها مثلا الاخرين بطيب نفس
63. 09:07لا حرج في ذلك لانها ملكته ولها حرية التصرف بهذا المهر. اما ان يستولي عليه الولي ابتداء فلا شك بان هذا مخالف
64. 09:17لما جاء في الكتاب والسنة. بالنسبة المهر. اخواني واخواتي لابد ان يكون مالا متقوما
65. 09:27مالا متقوما مباح ولما اقول مال لا يعني الفلوس النقود الان اغلب الناس
66. 09:35يعتقد بان لفظة المال تنصرف الى النقود الى الدراهم الى الريالات ها الى الجنيهات فلوسها لا المال
67. 09:45ما هو متقول الثوب هذا ماء
68. 09:48البيت مال اه مثلا الذهب هذا مال
69. 09:56ارض العقار ماله فلذلك يجوز للرجل ان يقول آآ مثلا يقدم مهر لزوجته مثلا آآ بيت بلة
70. 10:06ليقدم مهر لزوجها ارض مثلا
71. 10:10يقدم مهر لزوجته مثلا اه اه ذهب يقول هذا مهرك مثلا
72. 10:16مثلا المقصود بان يكون مال متقوم ما معنى متقوم? يعني له رواج يعني ليس مثلا آآ آآ كاسدا
73. 10:26او لا يمكن الانتفاع به مثلا? لا
74. 10:29فلذلك لا بد ان يكون مالا متقوما مباحا مالا متقوما طبعا العلما يذكرون بانه لا يجوز ان يكون المهر
75. 10:40فيه تغرير او فيه غرر. يعني مثلا يقول انا آآ امهرتك مثلا آآ دارا. طيب هذه الدار مجهولة
76. 10:50الدار مجهولة قد تكون غرفة قد تكون اه شيء
77. 10:55مهجور مثلا مثلا لا بد ان يعين الدار
78. 10:59امهرتك سيارة طيب اي سيارة? لابد ان يوظح ما هي السيارة السيارة التي يقودها السيارة التي لديه السيارة التي لم يشتريها بعد لابد
79. 11:09من تعيين ان هذا فيه آآ طبعا الاصل في المهر التعجيل
80. 11:15هذا هو الاصل فيه انه يقدم للمرأة لان هذا حق مشروع لها وايضا تتهيأ وتستعد آآ زوجها حينما يدخل
81. 11:25عليها لكن الفقهاء اه انطلاقا من قاعدة المشقة تجلب التيسير. قالوا يجوز جعل المهر معجل ومؤجل
82. 11:37يعني بعضه معجل وبعضه مؤجل بل
83. 11:42قالوا يجوز تأجيل المهر كله لرظا الزوجة برظا الزوج
84. 11:48واحيانا العرف له سلطان فيها. يعني اذا تعارف اهل بلد على ان المهر
85. 11:55ما يكون اه كله مقدم وانما يقسم او يقسم الى معجل مؤخر يعمل بهذا العرض
86. 12:04ما دام عرف عام ولن ينقرض هذا العرف ما ما زال معمولا به يجوز
87. 12:10احيانا قد يقول الزوج انا ما عندي القدرة لكن انا ساعطيك المهر
88. 12:15اه في وقت القدرة وافقت المرأة يجوز. اذا يجوز تقديم المهر يجوز تأخير
89. 12:22يجوز تقديم المهر ويجوز تأخيره ويجوز ايضا كما قلت تأخير المهر كله جعله مؤخرا. ولكن الاصل ان
90. 12:32الدم البهاق. طبعا لعلكم تذكرون قبل قليل
91. 12:37ذكرت مسألة انه لا حد لي
92. 12:41اه لا حد للمهر من حيث اقله ومن حيث اكثره
93. 12:48لكن ذكرت مسألة وهي ان الشارع الحكيم آآ ارشد الى تقليل المهر
94. 12:58الى تيسيره وتسهيله لان هذا
95. 13:02اه سبب من اسباب البركة. ولذلك جاء في حديث عائشة رضي الله عنها
96. 13:07ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من يمني المرأة تسهيل امرها وقلة صداقها
97. 13:13طبعا اليوم للبركة اليمنى البركة. وعمر بن الخطاب رضي الله عنه
98. 13:18له كلمة مشهورة في هذا يقول الا لا تقال في صدق النساء يعني في المهر فانه لو كان مكرمة في الدنيا
99. 13:28وتقوى عند الله كان اولاكم بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من
100. 13:38ساعدي ولا اصدقت امرأة من بناته او اصدقت اصدقت امرأة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية. وان الرجل لا
101. 13:52يغالي بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في قلبه. وحتى يقول كلفت فيك
102. 14:02على اقل قربة وهذا حقيقة واقع لذلك تجد الان في مشاكل زوجية اه سببها ان هذا الرجل رغب في هذه المرأة وحرص
103. 14:14فعلى الاقتران بها ولما تقدم اليها طلب وليها مهرا آآ جعل هذا الزوج
104. 14:24يذهب يقترض ويعيش غالب حياته يسدد هذه القروض او هذه الديون ويصبح في حالة يرثى لها
105. 14:34لا شك بان هذا يعني لا يمكن ان يجعل العلاقة الزوجية او الاسرية قائمة على يعني حال الحسن مثل ما قال
106. 14:44عمر رضي الله تعالى آآ عنه. وكذلك آآ من حديث ابي سلمة قال آآ سألت عائشة
107. 14:54رضي الله عنها عن صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اثنتي عشرة اوقية ونشن
108. 15:03قالت اتدري ما النش? قلت لا ادري? قالت نصف اوكي نصف اوقي. ولذلك اخواني واخواتي بارك الله فيكم
109. 15:12المقصد الاسمى من الزواج هو تحقيق سنة من سنن الله الكونية
110. 15:20المقصد الاسمى من الزواج هو اعفاف كل واحد من الطرفين للاخر. المقصد من النكاح هو
111. 15:30طلب ايضا الولد حتى اه يدور دالوب الحياة وتبقى سنة الله الكونية في الجنس البشري حتى لا ينقرض
112. 15:40المقصد الاسمى من النكاح هو السكينة والطمأنينة وان يكون هناك مودة المقصد الاسمى من النكاح
113. 15:51اه تعاون الزوج مع زوجته على امور الحياة. لذلك ينبغي ان تكون البدايات ميسرة. ومن جملة ذلك
114. 16:01ما يتعلق بالمهر المهر ينبغي ان ييسر ونحن الان في وقت يعاني كثير من الشباب عزوفا عن عن الزواج بسبب غلاءهم
115. 16:13بيسبب عبادة علم على اتقوا الله في هؤلاء الشباب في الفتيات ايضا
116. 16:19فلا تكونوا حجر عثرة في طريق آآ يعني هذا الزواج بسبب غلاء المهور وكذلك المبالغة في
117. 16:29حفلات المكان ايضا للاسف الشديد قد تطلب بعض
118. 16:35الامهات ان يكون الزواج في مكان لا يقوى عليه الا الاغنياء. ويكلف هذا الزوج المسكين ما لا يطيق
119. 16:45فماذا يعني ترجو هذه الام من زوج? كلفته ما لا يطيق. هل تعتقد بانه سيحمل لها في قلبه الود والمحبة
120. 16:55انا اجزم بانه لا يمكن ابدا بل قد يحقد عليها كما قال عمر رضي الله عنه وارضاه. هذا باختصار اخواني
121. 17:05هواتف ما يتعلق بمسألة الصداق والمهر. وساتحدث ان شاء الله في موضوع احكام الطلاق
122. 17:15فمتى تستحق المرأة المعج المؤخر من المهر
123. 17:22باحد الفرقتين ساتحدث عنه ان شاء الله في وقته وفي حينه. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يرزقنا
124. 17:32العلم النافع انه سميع قريب مجيب. التقيكم ان شاء الله في المجلس القادم على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته