الدرس 4 والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم
2. 00:16وبارك على عبدك ونبيك محمد نكمل بقية الاحاديث في كتاب وصف الجنة. قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله
3. 00:31قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك. فيقول هل رضيتم? فيقولون وما لنا لا نرضى يا ربنا
4. 00:46اوقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك. فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك? فيقولون واي شيء افضل من ذلك? فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا
5. 01:01قال رحمه الله تعالى وغفر له فصل في ان اعلى ما يخطر على البال او يحوزه العقل من حسن الصفات المتقدمة فالجنة واهلها
6. 01:16فوق ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر
7. 01:31على قلب بشر واقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مشهدا او
8. 01:46ومجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قرأ هاتين الايتين تتجافى جنوبهم
9. 02:01من المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون. وعن داوود ابن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص
10. 02:16عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرف له ما بين خوافق السماوات والارض
11. 02:31ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت النبي
12. 02:46صلى الله عليه واله وسلم يقول في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قيدوا
13. 03:01صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ومثلها معها. ولقاب قوس احدكم من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها. ولنصيف امرأة من الجنة خير
14. 03:16خير من الدنيا ومثلها معها. قلت يا ابا هريرة ما النصيف? قال الخمار. وفي لفظ لقابوا قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس. وقال لغدوة
15. 03:31او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس او تغرب. ولا يخفاكم ان الغدوة هي الخروج اول النهار. والروحة هي الرجوع في اخر النهار
16. 03:46وهل في الجنة مثل ما في الدنيا? الجواب لا. وانما نور يسطع من تحت العرش. يشير الى الروحة والى الغدوة. قد ذكر هذا ابو العباس شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله
17. 04:01عليه. وفي لفظ ان موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. واقرأوا ان شئتم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا
18. 04:16الغرور وفي لفظ لموظع سوط في الجنة خير مما بين السماء والارض. لموظع سوط في الجنة خير مما بين السماء والارض. وفي لفظ غدوة في سبيل الله او روحة
19. 04:31خير من الدنيا وما فيها. ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها. ولو ان امرأة اطلعت الى الارض من نساء اهل الجنة لاضاءت ما بينهما. ولم
20. 04:46ملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها. وعن انس بن وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لقدوة
21. 05:01في سبيل الله او روحه خير من الدنيا وما فيها. ولقاب قوس احدكم او موضع قدمه في الجنة خير من الدنيا وما فيها. ولو ان امرأة من نساء اهل الجنة اطلعت الى الارض
22. 05:16لاضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا. ولنصيفها يعني خمارها خير من الدنيا وما فيها
23. 05:29وفي لفظ موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها
24. 05:35وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس في الجنة شيء مما في الدنيا الا الاسماء. وهذا هذه قاعدة مهمة جدا نرددها وندندن حولها كثيرا حينما نتحدث
25. 05:50عن عن احاديث الجنة. قال رحمه الله تعالى وغفر له. فصل في خلود اهل الجنة فيها واهل النار فيها وما جاء في ذبح الموت. عن معاذ ابن
26. 06:05رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعثه الى اليمن. فلما قدم عليهم قال يا ايها الناس اني رسول الله اني رسول رسول الله اليكم. يخبركم
27. 06:20ان المرد الى الله الى الى جنة او نار. خلود بلا موت واقامة بلا طعن. وقد تقدم هذا سابقا وفيه من يدخلها
28. 06:35ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت. لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال اذا
29. 06:50فدخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا. وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا
30. 07:05وان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا. فذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اوردتموها بما كنتم تعملون. وعن ابي سعيد الخدري
31. 07:20رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة كهيئة كبش املح. فالله جل وعلا يجعل الموت
32. 07:35هذا الذي ارعب اهل الدنيا على صورة كبش املح يوم القيامة. يصوره الله جل وعلا على صورة كبش املح. في نادي مناد يا اهل الجنة فيشرئبون
33. 07:50او ينظرون يعني يتطلعون. يمدون اعناقهم يا اهل الجنة مثل ما ينادي المنادي اناسا آآ فيلتفتون اليه فتشرئب الاعناق. قال يا اهل
34. 08:05فيشرئبون وينظرون فيقولوا هل تعرفون هذا? فيقولون نعم هذا الموت. وكلهم قد رأوه. ثم ينادي لانهم انتقلوا من الدنيا رأوا الموت. انتقلوا من الدنيا الى الاخرة
35. 08:20ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا? فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رأوه فيذبح بين الجنة والنار ثم ثم يقول يا
36. 08:35اهل الجنة خلود فلا موت. ويا اهل النار خلود فلا موت. ثم قرأ وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون. واشار بيده الى الدنيا
37. 08:50صلى الله عليه وسلم. ولذلك اهل الجنة حينما يدخلون الجنة هنا يخافون من ان يزولوا عنها او ان تزول عنهم. فاذا ذبح الموت
38. 09:05وقيل لهم خلود آآ ولا موت فرحوا فرحا عظيما. واهل النار وهم في النار يتأملون. ان يخرجوا منها. فاذا ذبح الموت فاذا يخرج منها
39. 09:20او يموت فيها او يموت فيها ها فلما يذبح الموت اذا لا موت في النار ولا موت في الجنة. فاهل الجنة آآ يخافون من الخروج عن
40. 09:35والزوال عنها او هي تزول عنهم بموتهم او بذهابها فيفرحون حينما يذبح الموت. بين الجنة والنار واهل النار يزدادون الما وحسرة فوق العذاب الذي
41. 09:50يعانون. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا اهل الجنة. فيطلع
42. 10:05خائفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه. ثم يقال يا اهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه. فيقال هل تعرفون هذا
43. 10:20قالوا نعم هذا الموت. قال فيؤمر به فيذبح على الصراط. ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها ابدا. وعن انس رضي الله عنه
44. 10:35قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم ينادي مناد يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا قال
45. 10:50قالوا هل تعرفون هذا? فيقولون نعم ربنا. هذا الموت ثم ينادي مناد يا اهل النار. فيقولون لبيك ربنا. قال فيقال هل تعرفون هذا? فيقولون نعم ربنا هذا الموت. فيذبح كما تذبح الشاة
46. 11:05امنوا هؤلاء وينقطع رجاء هؤلاء. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا صار اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار
47. 11:20جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار. ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت. يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الى فرحهم. ويزداد اهل النار حزنا الى حزنهم
48. 11:35في رواية ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يدخل الله اهل الجنة الجنة ويدخل اهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل
49. 11:50اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه. كل خالد فيما هو فيه. ثم قال الحافظ المنذري رحمة الله عليه وغفر له ولنختم الكتاب بما ختم به البخاري
50. 12:05رحمه الله تعالى كتابه وهو حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان
51. 12:20ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وجرى ومشى على سنة البخاري رحمة الله عليه الذي افتتح كتابه بحديث انما الاعمال
52. 12:35وختمه بهذا الحديث كلمتان خفيفتان على اللسان ولاهل العلم كلام طويل في المقصود من صنيع البخاري رحمة الله عليه واقرب الاقوال ان
53. 12:50حديث انما الاعمال بالنيات غريب عند اهل العلم من اهل الحديث من جهة الاسناد طبعا. وكذلك حديث كلمتان خفيفتان على اللسان ايضا حديث غريب. وكان
54. 13:05يشير الى ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء طوبى للغرباء وبهذا نكون قد ختمنا
55. 13:20شرح او التعليق على كتاب صحيح الترغيب والترهيب. وقد مكثنا فيه ست سنوات الا اسبوعا واحدا كما اخبرني الشيخ خالد. حفظه الله تعالى
56. 13:35فيه. فاسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. واحمد الله جل وعلا اولا واخرا وظاهرا وباطنا. والحمد لله آآ كما
57. 13:50قولوا وخيرا مما نقول الحمد لله على الدوام. واسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع وللعمل الصالح. وان يبارك لنا ولكم في الاعمار والاعمال
58. 14:05وفي الال وفي ختام يعني انتهائنا من هذا الدرس بعد شكر الله عز وجل وحمده والثناء عليه على توفيقه وتسديده ومنحه جل
59. 14:20وعلى لنا الصبر والمثابرة نحن ومن حضر اسأل الله تعالى ان لا يحرمنا واياكم الاجر. كما انني اه ادعو الله تعالى لولاة امورنا بالصلاح والتسديد
60. 14:35وصلاح البطانة وان يوفقهم لكل خير ونشكرهم على اتاحة مثل هذه البرامج وهذه الفعاليات وهذه الدروس لنفع الناس فاشكرهم وادعو الله تعالى لهم الشكر موصول
61. 14:50لدائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي على حرصها ومتابعتها وعلى تشجيعها لنا كلما ضعفنا شجعونا بارك الله فيهم على يعني اقامة الدروس الشكر كذلك
62. 15:05في هذا المسجد الاخ الفاضل ابو فيصل الجابري على حرصه وتشجيعه وحضوره ايضا آآ كثيرا يحضر ويسلم ويشجع بارك الله فيه الشكر ايضا لامام المسجد
63. 15:20ولزميله ايضا امام المسجد ومؤذن المسجد على صبرهم علينا وعلى يعني حرصهم ايضا وكذلك ما يصدر من يعني من اثار الدرس من اوراق ومن لخبطة في
64. 15:35المسجد يعني يصبرون عليهم جزاهم الله خير. الشكر لكم ايضا انتم على حرصكم وعلى تشجيعكم لي انا اولا بالحضور. اسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق والسداد. طبيعة الحال سيكون هناك
65. 15:50درس جديد بدل يعني انتهينا من صحيح الترغيب والترهيب والدرس القادم في نفس الوقت باذن الله بعد المغرب في نفس الوقت والدرس سيكون التعليق على كتاب المنتقى من اخبار المصطفى لابي
66. 16:05بركات مجد الدين عبد السلام الحراني رحمه الله تعالى وغفر له. وهو كتاب من ادلة الاحكام. والكتاب الحمد لله موجود ومطبوع. فنبدأ ان شاء الله من
67. 16:20الاسبوع القادم يوم الاثنين الدرس الجديد بحول الله تعالى وقوته. وان كان من تلخيص لهذا الدرس اولا لعلكم لاحظتم بانني قرأت كثيرا وعلقت قليلا. والسبب في
68. 16:35يعود اولا الى ان غالب الاحاديث الواردة في صفة الجنة مرت معنا في ثنايا الابواب السابقة مرت معنا ووقفنا عندها وقفات كثيرة. الامر الثاني
69. 16:50ان اغلب الاحاديث الواردة في صفة الجنة لا تحتاج في واقع الامر الى شرح وبيان وانما هي ظاهرة وواضح المسألة
70. 17:05الاخرى ان المسائل هذه من امور الغيب. ولذلك المسلم يقف معها موقف التسليم. موقف التسليم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم
71. 17:20والاحاديث التي قرأناها في واقع الامر اذا تأملناها وتدبرنا فيها وتعقلناها وجدنا بانها مفسرة لما جاء في القرآن امامنا في صلاة العشاء قرأ من سورة الرحمن
72. 17:35اه ما يمكن ان يكون ملخص لنعيم اهل الجنة. وقد ورد وقد جاءت هذه الاحاديث لتبين وتوظح ما جاء في الايات القرآنية. والامر الاخر يجب على
73. 17:50ان يقطع الطمع في ان يدرك كونه وحقيقة ما في الجنة. لانها امور غيبية. وان اه يزيح عن باله وذهنه وفكره. مسألة الربط
74. 18:05ما يمكن انما هي اسماء كما قال ابن عباس. فالزمان هذا الذي نعيشه سينفصل يوم الاخرة ولا يكون مثل هذا مثل هذا الزمان. الذي اه له
75. 18:20ايام تطلع شمسه وتغيب وفيه الفصول الاربعة وفيه شيء من من التقلبات وانما كما قال جل وعلا عن يوم القيامة يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد
76. 18:35قهار. وان اهل الجنة رزقنا الله واياكم الجنة. يعطيهم الله عز وجل عطاء عظيما. ولذلك آآ يرجعون شبابا في سن الثلاثين او
77. 18:50الثلاثة والثلاثين كما صحت بذلك الاحاديث. واما طولهم فك طول ادم ستون ذراعا في السماء. وما ورد من الحسن بالنسبة حسن يوسف ورد فيه حديث منتقد من جهة
78. 19:05والنساء كذلك يعدن آآ اترابا عربا اترابا ابكارا قد جاءت عجوز الى النبي صلى الله عليه واله وسلم تسأله ان يدعو الله لها بالجنة قال لا يدخل الجنة عجائز
79. 19:20فظنت انها لا تدخل الجنة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام بعدما بكت وولت قال اخبروها بانها تعود بكرا. وما يتعلق الملل الحاصل في الدنيا من
80. 19:35آآ بعض النعم هذه تنتزع من آآ اهل الجنة. وطبيعة الانسان انه ملول حتى في النعماء. ولذلك قال جل وعلا كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى
81. 19:50هذه الصفات وهذه المشاعر وهذه الرغبات وهذه هذا التصادم بين ايضا الرغبات الموجودة في النفس الانسانية تنتزع يوم القيامة حتى اهل النار
82. 20:05حتى اهل النار اهل النار لا يتسلى احدهم بعذاب الاخر كما هو الحال في الدنيا ان المصاب تخف وطأة المصيبة والحزن اذا شاركه غيره
83. 20:20بالمه او في مصيبته او في الحادث الذي وقع له. اما يوم اما اهل النار فتنتزع منهم هذه الروح الموجودة في الدنيا. ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب
84. 20:35ما يقول الا الواحد يتسلى ان هذا يعذب تخف وطأة العذاب اه لا هذه الروح المشتركة الموجودة في الدنيا تذهب يوم القيامة كذلك اهل الجنة كل من كان
85. 20:50بينه وبين اخيه شحناء او بغضاء او غل مثلا مزروع في قلبه ينزعه الله عز وجل نزعا. ينزعه الله عز وجل نزعا من صدورهم. ولذلك قال جل وعلا ونزعنا ما في
86. 21:05صدورهم من غل وايضا من نعم الله عز وجل على اهل الجنة ان يجمع الذرية يجمعهم في الجنة وهذا من النعمة وهذا من النعمة واهل الجنة يخدمهم الولدان ومن
87. 21:20هؤلاء الولدان ثلاثة اقوال. قيل بانهم اولاد المسلمين. وقيل بانهم اولاد الكافرين الذين ماتوا دون الحلم. والراجح ما ذكره جمع من اهل العلم من اهل التحقيق. وعلى
88. 21:35رأسهم ابو العباس ابن تيمية رحمة الله عليه ان هؤلاء الولدان ينشئهم الله من الجنة نشأ كما ينشئ الحور العين. ولذلك هم خلق من خلق الجنة يطوفون على اهل
89. 21:50ويخدمونهم كل واحد لديه الف خادم من هؤلاء الولدان. ولذلك الجنة كما قال ربنا جل وعلا وهي قاعدة تختصر لنا حال الجنة فيها ما
90. 22:05اه فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون. وايضا النبي عليه الصلاة والسلام اختصرها بقوله عليه الصلاة والسلام فيها ما لعين رأت ولا اذن سمعت
91. 22:20ولا خطر على قلب بشر. اسأل الله تعالى في هذه الساعة المباركة ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة. وان يعيننا واياكم على العمل الصالح الذي يدخلنا الجنة. وان يدخلنا واياكم جنته برحمته. وصلى الله
92. 22:35وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد والحمد لله رب العالمين