الدرس 40

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01طيب ننتقل الى الاربعين نووية ومن يحفظ الحديث؟ وان يحيى؟ يحيى موجود اليوم. ها نعم عرفتك اليوم لابس عقال ما شاء الله ما ما عرفتك من تشذي يلا يلا يا شيخ يحيى. عندنا الحديث
2. 00:20الثالث والثلاثون. يلا الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله. حديث سهل. اسمعوا اخوكم اسمعوا اخاكم يحيى. عشان تحفظون الحديث. يلا عن ابن عباس ها نحنا خلصنا لا ضرر ولا ضرار. الدرس الماضي خلصناه خلصناه وشرحناه قلنا لا ظرر ولا ظرار
3. 00:47بس ما سمعناه يلا سمع. رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احسنت يكفي. نعم يحيى رضي الله عنه. لا ما في رضي الله عنه. عن عمر بن يحيى عن ابيه
4. 01:18مرسلا ايوة من يعرف انا اسألكم سؤال حديث سهل ما يحتاج تسمعون لا ضرر ولا ضرار خلاص لكن انا بسألكم سؤال من يعرف ايش معنى رواه آآ قال قال رواه ابن ماجة والدار قطني وغيرهما مسندا. بعدين قال رواه مالك كذا كذا مرسلا
5. 01:45اه ايش معنى مسندة وايش معنى مرسلة شوي سؤال صعب ها من يعرف مرسلا ايش معنى مرسلا ومسندا ها لا ممكن ما ينفع ممكن يلا نسمع ايوة مسندا يعني اسناد متصل بعضه ببعض لين النبي صلى الله عليه وسلم احسنت. هذا الشق الاول من الجواب احسنت. الشق الثاني طيب مرسلة ايش معنى
6. 02:18ما في. طيب ايش معنى مرسلة؟ يقول رواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا اه ايش معنى مرسلة اه احسنت نعم احسنت بارك الله فيك الحديث المرسل
7. 02:40شوف لو كنت تفكر كمل الجملة فاسقط ابا سعيد يعني الصحابي المرسل يعني طبعا من الذي يروي لنا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ايش نسميهم؟ الصحابة الصحابة. لما يأتي تابعي مثل الحسن البصري او غيره يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
8. 03:00هل التابعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا. ما رآه. نعم. يعني انسمي هذا الحديث مرسل كأن التابعي ارسل الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر الصحابي فاذا الحديث الذي يرويه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمى حديث ايش
9. 03:23اما الحديث الذي يرويه الصحابي عن النبي هذا الاصل يعني هو يسمى حديث مسند مسند زين الحديث المرسل ضعيف يعتبر هو ما ندري ممكن يكون تابعي اخذ عن تابعي عن تابعي عن الصحابي. ممكن يكون تابعي عن الصحابي. ممكن يكون تابعي عن تابعي عن الصحابي. ما ندري
10. 03:45لما كنا ما ندري قلنا خلاص هذا حديث ضعيف ما نأخذ به لين ما يتبين لنا فما دام هذا الحديث روي مسندا مرسلا والعلماء قبلوه. طيب الحديث الذي بعده من يحفظ الحديث الذي بعده؟ ها
11. 04:02احسنت بارك الله فيك ما شاء الله. حديث حسن رواه البيهقي في السنن. طيب ها؟ يلا ايش رأيكم توقف معاه مع بعض سمعوا يلا. يلا. يلا يلا لا البينة على المدعي
12. 04:48اي واليمين على من انكر احسنت. طيب احسنتم احسنتم اه حافظ يلا مع بعض اصبر مع بعض يلا عن ابن عباس اسمعوا اسمعوا حديث حسن ما شاء الله ما شاء الله تمام
13. 05:22اجلسوا ما شاء الله تسميع ممتاز. طيب خلاص خلينا نفهم الحديث الان. خلينا نفهم الحديث. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو يعطى الناس بدعواهم لو يعطى الناس بدعواهم يعني مثلا
14. 05:44انت شفت تلفون عند صاحبك ها جيت قلت هذا التلفون مالي هذا التلفون مالي انا. طيب الان هو موجود عند صاحبك. تقول هذا تليفون مالي فبنسألك ايش الدليل هل عندك بينة
15. 06:08هل عندك دليل؟ بس انا هذا التليفون مالي. لازم تصدقوني واخذه من فلان. هل يقبل هذا الكلام؟ لا. تخيل لو نقبل الكلام اي واحد يدعي ما يريد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو يعطى الناس بدعواهم لو كل واحد نعطيه اللي يريده بدعوات
16. 06:28لا ادعى رجال يعني هؤلاء رجال ما يخافون الله. بس يريد اموال الناس لا الدعى رجال اموال قوم يقول هالتلفون مالي. هذي الفلوس مالتي. هذي السيارة مالتي. اعطوني. طيب بسيارة فلان هو يسوقها. كيف انت تقول هالسيارة مالتي انا
17. 06:47ما ينفع هل نصدقه مباشرة؟ لا ما ينفع. لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودماءهم. ايش معنى اموال عرفناها بيقول هذي سيارتي هذا مالي هذا تليفوني لكن دماءهم ايش ها؟ لا لا
18. 07:08ها في واحد ها؟ في واحد لا لا لا ها؟ ها لا لا فسوق كيف فسوق؟ ها؟ انفسهم كيف يعني؟ اشرح لي نعم احسنت يعني يقصد ايش ؟ انه يقول هذا قتل ابي
19. 07:32يعني مثلا هو عنده واحد مقتول واحد قتل طيب ما عرفنا القاتل. يقول هذا القاتل. طيب وين الدليل؟ يقول ما ما في دليل هذا القاتل صدقوني هذا القاتل ما يصلح ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لكن البينة هل المدعي المدعي الذي يطالب يقول هذي سيارة
20. 07:55هذا تلفوني نقول له ايش؟ هات ايش؟ البينة. ايش معنى البينة؟ الدليل. هل عندك دليل؟ اذا عندك دليل؟ نعم والله روانا ايش ؟ ها سيأتي الان. الدليل يختلف. شو الدليل؟ ممكن يكون شاهدان
21. 08:17الله قال واستشهدوا شهيدين من رجالكم. مثلا اثنين يشهدون قالوا هذا التليفون نحن نشهد انه لفلان وهذا قال تليفون لفلان مثلا هذا ممكن يكون دليل او مثل ما قال اخونا احيانا يكون الدليل ظاهر الحال ايش
22. 08:37يعني مثلا قلنا خلاص تعال. من يعرف باسورد هذا التليفون؟ اللي عنده التليفون قال والله انا ما اعرف. كيف تقول هذا تليفوني انت ما تدري اللي يطالب قال انا اعرف الباسوورد
23. 08:51ها ما دام انه عرف في الغالب يكون من صاحب التليفون يكون صادق ولا كاذب يكون صادق صح ولا لا؟ لانه هو يعرف الباسورد هذاك ممكن سرقه بالفعل هو الان وهذا سرق التليفون. وهذا يقول هذا تليفوني ما عنده دليل. فنحن نبحث الان نشوف
24. 09:11في بينة ولا ما في بينة ها الباسوورد هذي بينة. ما دام انت تعرف الباسوورد خلاص هذا دليل. هو ما يعرف اذا هذا دليل عرفنا البينة البينة على المدعي. البينة على المدعي. مثلا نقول لكم واحد لابس عمامة مثل اخونا. ما شاء
25. 09:34والله امامة طيبة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس العمامة احيانا زين واحد لابس عمامة وفي يده عمامة ثانية. وواحد ما لابس عمامة ويركض وراه يقول هات عمامتي عمامتي وهو عنده عمامتين عمامة في يده في راسه وعمامه في يده
26. 09:55الان نصدق من؟ المدعي يقول هذي عمامتي اللي في يده. وهذا يقول لا لا انا عندي هذي وهذي عمامتين مالتي. نصدق من ها صدق المدعي ليش لانه ما عنده شيء. ها وهذا عنده اثنين. الاصل العمامة تلبس على الراس ولا في اليد؟ في الراس. هذا ليش شال عمامة
27. 10:21يمشي بالعمامة. اذا في الغالب ان المدعي هو صاحب الحق. عرفنا؟ هذا يعلم بالقرار بالادلة ادلة كثيرة. فاذا لازم نفكر ونشوف الدليل المناسب مثل من يعطيني في قصة يوسف تم
28. 10:43راودت امرأة العزيز يوسف ويوسف اراد ان يهرب منها وصل الباب. لما وصل الباب اذا بالسيد عند الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم. قال هي راودتني عن نفسي. طيب الان هو ما يدري
29. 11:05الان هي تقول هو الذي يريد ان يعتدي علي. يوسف يقول لا انا بريء هي التي تريد الفاحشة. طيب كل واحد يدعي الان نصدق من؟ ها ايش البينة كانت؟ ها
30. 11:20نعم. نعم. احسنت نعم. قال وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قدة من قبل فصدقت. اذا شفنا القميص مشقوق من الامام يعني هو اراد ان يعتدي عليها وهي ايش تدافع عن نفسها في شقت قبيصة من الامام
31. 11:46تيكون هو الصادق ها وهي يكون نعم. تكون هو الكاذب وهي الصادقة. نعم. وان كان قميص قد من دبر من خلف كذبت وهو من الصادقين لانه هو اراد ان يهرب منها وهي تلحقه وشقت قميصه من الخلف. عرفنا فهنا بالفعل لما
32. 12:09قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن عرف. شف هذا دليل في قصة ستأتينا قصة سليمان عليه الصلاة والسلام وداوود امرأة امرأتان خرجتا الى الصحراء. وكل واحد عندها طفل
33. 12:30زين جاء الذئب واكل طفلا وكانوا متشابهين بعدين الكبيرة تقول هذا ولدي والصغيرة تقول هذا ولدي. فذهب الى نبي الله داوود اه الى نبي الله داود نعم. قال كبيرة صغيرة خلاص حق الكبيرة. كبيرة ما دام اكبر نصدقها
34. 12:58جاء سليمان قال لا كيف حكم سليمان؟ ها ها يا شباب ها ما شاء الله تعرفون القصة؟ تعرفون القصة ما شاء الله من يعرف القصة هذي؟ طيب يلا معقولة؟ قال نقص الولد بالنص. ايش رأيكم اجابته صحيحة ولا لا؟ صحيحة نعم احسنت. قال قال هات
35. 13:31الولد نعم احسنتم نأخذ سكين ونقطع الولد بالنص. نقصه بالنص نص حق الصغير ونص حق الكبيرة ايش رأيكم؟ طبعا هذا من الذكاء نعم. فطبعا لما فعلوا ارادوا ان يفعلوا هذا الصغير على طول
36. 13:52قالت لا خلاص هو حق الكبيرة فقال سليمان اعطوه الصغيرة. هذا يدل على ايش ؟ على ان هي الام الحقيقية هي التي تخاف على الولد. الكبيرة سكتت هنا بان هذا دليل. اذا البينة على المدعي
37. 14:11المدعي عليه البينة. فانت الان لما شوف لما الطالب مثلا زميلك في المدرسة تقول له هذا القلم مالي انا هو اخذ قلمي كن ذكيا. اذا ما عندك دليل لا تتكلم
38. 14:29كن ذكي اذا عندك دليل تكلم اما اذا اي خلاص ما عندك دليل راحت عليك. يكون هو حرامي وسرق ايش يسوي؟ فاذا ما كان عندك دليل خلاص ما ما في بينة. طيب المد المدعي يأتي بالبينة. واليمين
39. 14:54على من انكر اليمين على من انكر يعني ممكن واحد يزور البينة ها يجيب اوراق ويكتب ان هذا التليفون مثلا اه باسم كذا كذا كذا ويراوي يشوف فاتورة هذا هاي بينة. يقول هذا كذاب هذا فايش يسوي؟ اذا كان هو صادق
40. 15:23المنكر اذا كان صادقا ماذا يفعل كيف يدفع هذه التهمة عن نفسه؟ يحلف واليمين يعني الحلف على من انكر. يحلف فاذا ما حلف هذا يدل على انه ايش؟ انه كذاب. اقول له احلف. احلف
41. 15:45احلف كذب خلاص عاد هذا بينه وبين الله. هذا مثل اعطيكم قصة. واحد ما نسيته من الصحابي من الاشعث ولا المهم جا عند النبي هو واحد يهودي يختصمان في بئر
42. 15:59اليهودي يقول هذي البئر مالتي منسيت الاشعث او غيره من الصحابة يقول هذي البئر مالتي انا. وكل واحد ما عنده بينة. يعني هي في ارض مشتركة بينه وبين اليهودي. وهذي يقوله البئر مالتي وهذي يقول بئر مالتي انا. طيب الصحابي هذا هو الصادق في الحقيقة. وقال يا رسول
43. 16:21يعني هذي يعني البئر مالتي انا قال البينة قال ما عندي بينة ايش اسوي كان يمينه يحلف قال يهودي يكذب فجأة اليهودي حلف. اخذها اليهودي. فالنبي صلى الله عليه وسلم شدد في اليمين
44. 16:49النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع مال اخيه المسلم يعني باليمين الكاذبة يعني الله يغضب عليه او كذا كما جاء في الحديث فاذا طبعا للاسف الان انا اقول لكم يعني بعض الناس للاسف ما يخاف الله ما عنده امانة فيحلف على الكذب. لكن الاصل
45. 17:12يعني الان القضاء والمحاكم والشرطة يدورون عن الادلة اذا كان دليل قطعي خلاص يعني يقظون بهذا والله اعلم. طيب هذا الحديث ما يحتاج نكتب فيه شيء طيب. كده. خلاص اسئلة. ها؟ كذلك يعني الشهود
46. 17:37اذا كانوا كاذبين هذا امرهم الى الله تعالى بس هو يحلف. هو باستطاعته يحلف ويدفع التهمة عن نفسه