الدرس 40

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالح
2. 00:12حين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:15صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:25اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب رياض
5. 00:31الصالحين للحافظ النووي رحمه الله تعالى وغفره. تفضل الشيخ محمد للقراءة
6. 00:37الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
7. 00:44وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين
8. 00:52قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب في النصيحة. قال تعالى انما المؤمنون اخوة وقال تعالى اخبارا عن نوح صلى الله عليه وسلم وانصح لكم
9. 01:02وعن هود صلى الله عليه وسلم وانا لكم ناصح امين. واما الاحاديث فالاول عن ابي رقية تميم ابن اوس الداري رضي الله عنهن النبي صلى الله عليه
10. 01:12عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن? قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم
11. 01:21الثاني عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم متفق عليه
12. 01:31الثالث عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه متفق عليه
13. 01:41احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله
14. 01:51وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فهذا باب
15. 02:01آآ من الابواب التي آآ عقدها المصنف رحمة الله عليه وهو من اهم الابواب
16. 02:08لان هذا الباب آآ هو باب النصيحة الذي
17. 02:12اه جعل النبي صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة. جعل الدين هو النصيحة والمصنف
18. 02:19رحمة الله عليه اورد اه مجموعة من الايات ثم اورد ثلاثة احاديث
19. 02:25اه تحت هذا الباب رأى فيها الكفاية والا الاحاديث كثيرة في هذا الباب
20. 02:31اه قال باب النصيحة. طبعا النصيحة هي بذل النصح للغير
21. 02:38وارادة الخير للمنصوح ولذلك تقول العرب نصحت الثوب
22. 02:44اذا اخذته او اخذته مثلا اذا نصحت الثوب اخذته نصحت الثوب
23. 02:50اخذته بمعنى ان الثوب اذا قمت على خياطته وسد
24. 02:56اه رقعته او ترقيعه فانك اكملته
25. 03:00فكأن النصيحة هي حينما يبذل الانسان الخير للاخرين يكملهم كانه يكملهم
26. 03:09ولذلك النصيحة شأنها في الاسلام عظيم. والله تعالى بعث انبيائه ورسله بالنصيحة
27. 03:17ولذلك الاية الاولى يقول الله جل وعلا انما المؤمنون اخوة
28. 03:22انما المؤمنون اخوة والنبي عليه الصلاة والسلام
29. 03:26جاء في الحديث اه الحديث الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام اه ايضا ذكر ان ان المؤمنين اخوة فيما بينهم
30. 03:38قد ورد هذا من اكثر من وجه
31. 03:40منها قول النبي عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم
32. 03:45وآآ وكذلك احاديث اخرى كلها في هذا السياق. وقول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة. يعني اخوة في الدين وفي الاسلام
33. 03:58اخوة في الدين وفي الاسلام. قد اجتمع الاسلام مع النسب ومع الرحم مع القرابة. لكن الاصل ان هذه الوشيجة وشيجة الاخوة
34. 04:08هي الوشيجة الايمانية التي تجمع اهل الاسلام واهل الايمان
35. 04:13وهنا المقصود بان الاخ لا يجوز له ان يغش اخاه. وانما الواجب عليه ان ينصحه
36. 04:21ان ينصح لان الله تعالى جعل المؤمنين
37. 04:25اخوة واخوة الدين اقوى من اخوة
38. 04:29النسب كما هو كما هي القاعدة المتكررة. ولذلك نوح عليه السلام لما قال ان ابني من اهلي وان وعدك الحق
39. 04:39اه رد الله عليه فقال انه ليس من اهلك
40. 04:42انه عمل غير صالح رد عليه فقال انه ليس من اهلك مع انه ابنه
41. 04:48النفي هنا ليس نفي النسب وانما نفي
42. 04:52المعنى العظيم الذي هو اه وشيجة الايمان شيجة الاسلام
43. 04:58ولذلك من حق المسلم على اخيه المسلم ان ينصح له. ايضا في قوله تعالى اخبارا انه قال وانصح لكم
44. 05:06وانصح لكم وعن هود وانا لكم ناصح امين
45. 05:10وان لكم ناصح امين. فنوح عليه الصلاة والسلام قال وانصح لكم
46. 05:16وعبر هنا بالفعل وانصح لكم ولذلك نوح عليه السلام
47. 05:21كان ينصح قومه ليلا ونهارا سرا وجهارا
48. 05:25وقد جاء بيان هذا في سورة نوح
49. 05:29آآ لما ذكر واني آآ ذكر بانه كان يدعو قومه ليلا ونهارا
50. 05:37وسرا وجهار وايضا هود عليه السلام قال وانا لكم ناصح امين
51. 05:43هود ليس في اه مثل مقام نوح من حيث النصيحة
52. 05:49فهو ينصح ما بين فترة واخرى لكن
53. 05:52نوح عليه السلام نصحه متواصل
54. 05:55ومتصل آآ الامر الاخر اه الان الاحاديث اللي ذكرها المصنف رحمة الله عليه
55. 06:04اهمها هو حديث ابي رقية تميم ابن عوف الداري الذي آآ حقيقة لو اردنا ان نقف معه
56. 06:13اه ما كفى مجلس واحد حديث عظيم
57. 06:17برقية بن كعب عن ابي رقية تميم بن اوس الداري طبعا رقية هذه ابنته قيل بان تميم
58. 06:26الدار لم يولد له ذكر وانما ولد له بنات
59. 06:31فكان يكنى بابي رقية وابوه اوس الداري
60. 06:36قيل آآ نسبة الى الدار او الدار
61. 06:40وكان نصرانيا فاسلم. قال طبعا اسلم في السنة التاسعة اسلم في السنة التاسعة قال ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة
62. 06:54الدين النصيحة هنا آآ سمى النبي عليه الصلاة والسلام الدين آآ النصيحة او جعل الدين هو
63. 07:04او جعل الدين هو النصيحة
64. 07:07طبعا قال الصحابة قلنا لمن يا رسول الله
65. 07:10قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. اذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام خمسة اشياء
66. 07:20اه في هذا الحديث آآ فيها وجوب النصيحة
67. 07:25بها وجوب النصيحة ويختلف تختلف النصيحة من اه من اه شيء الى اخر. فالنصيحة لله ليست كالنصيحة
68. 07:34لبقية الاشياء النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام ايضا ليست كنصيحة لبقية الاشياء. ولذلك قال لما سأله الصحابة قلنا لمن يا رسول الله? قال لله
69. 07:47لله طيب ما هي النصيحة لله? النصيحة لله هي توحيده والايمان به
70. 07:54وطاعته سبحانه وتعالى وآآ اه الايمان بكل ما
71. 08:00اه اخبر به سبحانه وتعالى وتعظيم كل ما عظمه الله سبحانه وتعالى
72. 08:06ولذلك النصيحة لله عز وجل تكون بتوحيده وبالايمان به وبطاعته وبعدم معصيته وبالايمان بكل ما اخبر
73. 08:16عنه جل وعلا وبتعظيم كل ما عظمه الله سبحانه وتعالى
74. 08:21وكذلك الغيرة آآ لله عز وجل اذا تركت المحارم
75. 08:27وايضا الدعوة الى الله عز وجل
76. 08:30والذب عن شريعته سبحانه عن دين عن دين الله عز وجل الذي هو الاسلام
77. 08:36وهكذا وهكذا. ولذلك الله عز وجل لا تضره معصية العاصين ولا تنفعه طاعة الطائعين
78. 08:45النصيحة لله تكون باقامة دينه وشرعه
79. 08:49ومقتضيات مقتضيات ذلك مقتضياتك هذه النصيحة لله عز وجل لمن اراد ان ينصح لله سبحانه وتعالى. اذا فهي تحقيق معنى لا
80. 09:02اله الا الله. تحقيق معنى لا اله الا الله
81. 09:07ومن اهم ذلك كما ذكرت الدعوة الى الله عز وجل. لان الله تعالى بعث انبياؤه بالدعوة اليه. والواقع ان الانبياء ينصحون. الواقع ان الانبياء ينصحون
82. 09:18قال ولكتابه كتاب الله عز وجل الذي هو القرآن
83. 09:24الذي ختم الله عز وجل به الكتب السماوية
84. 09:28وجعله مهيمنا عليها مهيمنا عليها
85. 09:32ومن فضل الله عز وجل علينا وعلى اهل الاسلام ان تكفل الله عز وجل بحفظ كتابه
86. 09:39ولو وكل حفظه الينا لوقعنا في حرج شديد
87. 09:43وفي كرب عظيم ولذلك لما طلب اهل الكتاب حفظ كتبهم التي انزلها الله على انبيائهم حرفوها ودخلها التحريف. قال جل وعلا بما استحفظوا
88. 09:55من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. والسين هنا طلبية هم طلب الحفظ
89. 10:01اما القرآن قال الله جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
90. 10:07وانا له لحافظون. ومن النصيحة لكتاب الله عز وجل الايمان به
91. 10:13على انه كلام الله صفة من صفاته منزل غير مخلوق من الله بدا واليه يعود
92. 10:21من الله بدا واليهود. الامر الثاني النصيحة لكتاب الله والتحاكم اليه
93. 10:28التحاكم اليه والرجوع اليه ولذلك قال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
94. 10:35فيما شجر بينهم. قال جل وعلا انا انزلنا اليك
95. 10:40آآ انا انزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بما اراك الله
96. 10:45وقال جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
97. 10:51ولذلك آآ لذلك هذا القرآن من النصيحة له التحاكم اليه. من النصيحة لكتاب الله عز وجل
98. 11:00عدم اه الالحاد اه فيه ولذلك قال جل وعلا ولله الاسماء الحسنى
99. 11:08فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه
100. 11:13ومن الالحاد صرف معاني القرآن عن
101. 11:19آآ المعنى المراد المعنى الشرعي
102. 11:22سواء الاسماء الحسنى او الصفات العلى
103. 11:26او ايضا تتبع المتشابه وعدم حمله على المحكم
104. 11:34وعدم حمله على المحكم ولذلك الله عز وجل قال فيه ايات بينات فيه ايات محكمات هن ام الكتاب
105. 11:41واخر متشابهة فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
106. 11:52وما يعلم تأويله الا الله
107. 11:54والراسخون في العلم يقولون امنا به. كل من عند ربنا وما يتذكر الا اولو الالباب
108. 12:01ولذلك قال جل وعلا في قلوبهم زيغ
109. 12:05فكأن الزيغ سابق الى الى تتبع المتشابه
110. 12:10قلوبهم زاغت فذهبوا يتتبعون المتشائم
111. 12:15ولذلك يقول بعض العلماء ما من شخص
112. 12:18تتبع متشابه القرآن ليضرب الايات بعضها ببعض الا وفيه زيغ نسأل الله العافية والسلامة. قال تعالى فلما زاغوا
113. 12:28اجاب الله قلوبهم كذلك من النصيحة لكتاب الله عدم هجره
114. 12:35عدم هجره ولذلك قال تعالى وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
115. 12:42والهجر انواع كما قال شمس الدين ابن القيم. هجر التحاكم وهجر القراءة وهجر العمل. وهجر التدبر الى اخره
116. 12:52من النصيحة لكتاب الله عز وجل
117. 12:55نشره نشره سواء بطباعة المصحف او بتحفيظ الناس
118. 13:03اه مثل ما يصنع الحفاظ
119. 13:06يحفظون الاخرين هذا لا شك بانه من النصيحة لكتاب الله
120. 13:11اه من النصيحة لكتاب الله عز وجل
121. 13:15التدبر لان الله تعالى انزل القرآن لاجل التدبر والتعقل والتفهم
122. 13:22قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
123. 13:27وقد نعى الله عز وجل على قوم لا يتدبرون القرآن. قال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
124. 13:37قال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
125. 13:44قال جل وعلا افلم يتدبروا القول ام جاءهم ما لم يأت اباءكم الاولين
126. 13:50ايضا من النصيحة للقرآن تعظيم القرآن
127. 13:54لانه كلام الله منزل وغير مخلوق
128. 13:57ولذلك العلماء الذين اه الفوا في اداب حملة القرآن وفي اداب التعامل مع القرآن. ذكروا اشياء عجيبة تراجع
129. 14:06يجب على المسلم ان يعظم كتاب الله سبحانه وتعالى
130. 14:09حتى في مكانه وموضعه لا يضعه في مكان ممتهن
131. 14:14ولا يضعه تحت كتب مثلا او كذا
132. 14:17او لا يضعه عرظة للعبث
133. 14:20عيد الاطفال او خدم اللي في البيوت من غير المسلمين مثلا لا وانما يصونه ويحفظه
134. 14:29اه ولذلك هذا بعض ما ورد في النصيحة لكتاب الله
135. 14:34الثالث النصيحة لرسوله صلى الله عليه وسلم
136. 14:39النصيحة لرسوله صلى الله عليه وسلم. والمقصود بالرسول هنا محمد صلى الله عليه وسلم
137. 14:45الذي ختم الله به النبوة والرسالة. وهو سيد ولد ادم واشرف الخلق
138. 14:50والانبياء كلهم تبع له والنصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام
139. 14:56يعني اه يجمعها امور منها
140. 14:59آآ الشهادة له صلى الله عليه وسلم بالرسالة والنبوة ختم النبوة رسالة ايضا. قال تعالى وخاتم النبيين
141. 15:09قال عليه الصلاة والسلام لا نبي بعدي
142. 15:11ولذلك يجب الايمان به على ان خاتم المرسلين
143. 15:15واعلنوا اشرف الخلق اجمعين كذلك
144. 15:18آآ طاعته صلى الله عليه وسلم فيما
145. 15:22اه يأمر به لان الله تعالى بعثه بالدين القويم. بالملة الحنيفية السمحة
146. 15:28بعثه بالشرع يجب على المسلم
147. 15:31الناصح لرسول الله عليه الصلاة والسلام ان يطيعه فيما يأمر به. فكلما امر به يجب ان يتمثله الانسان
148. 15:39الثالث الانتهاء عما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
149. 15:45فكل ما نهى عنه النبي عليه الصلاة يجب على المسلم ان يجتنبه. هذا من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام
150. 15:51ولذلك قال الحسن البصري رحمة الله عليه ان الله امتحن الناس بهذه الاية. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
151. 16:03وآآ اه كل ما من اه احب الله
152. 16:09يلزمه ان يحب نبيه لان الله احبه وارسله بهذا الشرع
153. 16:15وطاعة النبي عليه الصلاة من طاعة الله
154. 16:18كذلك من آآ من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام
155. 16:23آآ التصديق له بكل ما اخبر
156. 16:28لماذا? لان الله يوحي اليه
157. 16:30فينزل عليه جبريل فنصدقه بكل ما يخبر عليه الصلاة والسلام
158. 16:35فكلما اخبر به الصادق المصدوق هو حق
159. 16:39لان الله تعالى امنه على شريعته وعلى دينه
160. 16:43فهو الصادق الامين صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لمسلم
161. 16:47ان يقف امام احاديث النبي عليه الصلاة والسلام التي تحين العقول موقف المماحك او المتفذلك والمتفذلك
162. 16:58او موقف المتشكك لا ما يجوز. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
163. 17:07ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
164. 17:11توجد نصوص في القرآن هي ابتلاء من الله وامتحان
165. 17:15العقل يعجز عن تفسيره. يعني ما موقفي اردها
166. 17:19اقول هذي ما واين الايمان بالنبي عليه الصلاة والسلام
167. 17:24لذلك يوجد بعض ضعاف العقول ورهاق الدين
168. 17:27يقفون موقف التشكيك يقول كيف يعني العقل ما يصدق هذا? وهل كل ما ما لم وهل كل ما لا يصدقه العقل
169. 17:36آآ يكون مقبول مع ان الشريعة ولله الحمد جاءت
170. 17:42آآ جاءت امور لا يمكن ان تكون عبث. لكن الله يمتحن عباده
171. 17:50فهناك علة منصوصة وهناك علة مستنبطة وهناك هناك
172. 17:54آآ يعني امور تعبدية يعجز العقل ويقف عند عن تفسيره. لماذا طيب انا اركع? الان بعض الناس يروح اه يستدل باشياء. طيب انت لماذا تركع بهذه الطريقة
173. 18:09لماذا تسجد لماذا صلوات خمس
174. 18:12ليش ما تصير عشر صلوات او او مثلا على اوقات مثلا
175. 18:16لماذا اقف بهذه الطريقة? لماذا اقف حول الكعبة? هذه كلها امور تعبدية
176. 18:22وبعضها معقول المعنى وبعضها فيها معاني
177. 18:27لكن الله عز وجل اخفاها عنا. لان العقل مخلوق
178. 18:31العقل مخلوق فيجب من النصيحة للنبي عليه الصلاة تصديقه في كل ما اخبر عليه الصلاة والسلام
179. 18:40المسألة الاخرى اتباعه عليه الصلاة والسلام في القليل والكثير وفي الدقيق والجليل
180. 18:46لابد لان طريق الجنة مسدود الا من طريق النبي عليه الصلاة والسلام
181. 18:51فاي عبادة اخلصت فيها لله
182. 18:54ولم توافق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مردودة
183. 18:58مردودة لابد لان الله تعالى اوجب علينا طاعة النبي عليه الصلاة والسلام
184. 19:04كذلك من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام
185. 19:08الدعوة الى سنته واحيائها والتحذير من البدع
186. 19:13هذا من من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام ذلك في اخر وصية للنبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
187. 19:23سبق الحديث معنا هذا وقفنا معه وقفات
188. 19:27كذلك من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام
189. 19:30اه آآ محبة ال بيته
190. 19:36اه زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. اولاد النبي صلى الله عليه وسلم ال بيته هذا من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام
191. 19:45ولذلك كان يوصي عليه الصلاة بال بيت
192. 19:48واول ال بيته زوجاته عليهن الرظوان
193. 19:53هذي اول ال بيت النبي وسلم زوجاته
194. 19:56اللائي مات عنهن وهو وهو عنهن راض
195. 20:00مات عليه الصلاة والسلام عنهن وهو راض عنهن
196. 20:03وزوجاته في الجنة صحت بهذا الاحاديث
197. 20:07فيجب محبتهن والدفاع عنهن وعدم السماح باي
198. 20:12اه شيء يسيء الى امهات لان لان من النصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام محبة ال بيته
199. 20:20كذلك محبة اصحابه واحترامهم وتعظيمهم
200. 20:25واجلالهم لان الله تعالى اختارهم واصطفاهم
201. 20:30لصحبة هذا النبي كما اصطفاه لرسالته
202. 20:34فالصحبة اصطفاء واختيار كما ان النبوة اصطفاء واختيار
203. 20:39والنصيحة للنبي عليه الصلاة والسلام التأسي به ايضا
204. 20:43والاقتداء به في كل شيء
205. 20:45طبعا من امور الدين واما في امور الدنيا فالاصل فيه الاباحة
206. 20:50ثم قال ائمة المسلمين الائمة جمع
207. 20:55جمع امام والمقصود بالامام الامام الاعظم يعني الحاكم السلطان
208. 21:00ولي الامر هذا ايضا تجب النصيحة له والنصيحة له
209. 21:04تكون اولا بطاعته في طاعة الله وعدم معصيته
210. 21:10لان الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
211. 21:15ولقول النبي عليه الصلاة والسلام من يطع الامير فقد اطاعني ومن اطاعني فقد اطاع الله
212. 21:21ومن يعصي الامير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله
213. 21:26هذا من من اصول دين اهل السنة والجماعة ومن قواعده
214. 21:32طاعة ولاة الامور في غير معصية الله هذا اصل عندنا
215. 21:35عند اهل السنة والجماعة خالف في ذلك الوعيدية
216. 21:39الذين يخرجون على الائمة بالسيف
217. 21:42امر الاخر من النصيحة لولاة الامور
218. 21:46جمع القلوب عليهم وتأليف القلوب عليهم. وعدم الخروج عليهم
219. 21:52سواء الخروج بالكلام او السنان
220. 21:56او بالسلاح هذا محرم ولا يجوز
221. 21:58لذلك النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عما
222. 22:01سيكون من الفتن بعده واخبر عن وجود امراء ظلمة
223. 22:08قالوا يا رسول الله افلا نجالدهم بالسيف? قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة
224. 22:15وقال عليه الصلاة والسلام سيكون بعدي اثرة وامور تعرف وامور تنكرونه
225. 22:22يقول سيكون بعدي اثرة وامور تنكرونه
226. 22:25قال الصحابة فما تأمرون يا رسول الله? قال اصبروا
227. 22:29اخبره ادوا الحق الذي آآ ادوا الحق الذي عليكم واسألوا الله حقكم
228. 22:38ادوا الحق الذي عليكم واسألوا الله حقكم
229. 22:41بمعنى انه اذا حصل استئثار في الدنيا
230. 22:46وظلم الانسان هذا لا يسوغ له ابدا ان يحمل السلاح او يشرب
231. 22:52او لان المفسدة هذي كبرى
232. 22:54من مفسدة الخروج مفسدة التشغيب
233. 22:58مفسدة الثورات هذي كلها مفاسدها عظيمة ولذلك حذر منها النبي عليه الصلاة والسلام
234. 23:04وللاسف الشديد الناس ما يعتنون بمثل هذه القواعد اللي تمثل اصول من اصول اهل السنة والجماعة
235. 23:11ولا يستمعون لاهل العلم حينما
236. 23:14ينبهون تجده يلجأ للعالم اذا صار عنده
237. 23:18اه معاملة اسهم ولا مسائل في الفروع
238. 23:22لكن مثل هذه القضايا ابد يهملها
239. 23:26ما يستمع الى العلماء او ربما اذا قال العالم مثل هذه وتصادم هواه
240. 23:33وتخالف رغباته ربما اتهم العالم امور سيسأله الله عز وجل عنها
241. 23:39هذي اصول من اصول اهل السنة والجماعة
242. 23:42ليست من جيوبنا ولا من يعني اكياسنا هذا قول الله وقول رسوله عليه الصلاة والسلام هذا اجماع السلف الصالح
243. 23:51رضي الله عنهم وارضاه كذلك من النصف لولاة الامور الدعاء لهم
244. 23:58ليس امامهم فقط بظهر الغيب
245. 24:01تدعو لهم بالصلاح يروى عن الامام احمد والفضيل وغيرهما. ولو كان لي دعوة مستجابة لصرفتها للامام
246. 24:11لان النصيحة لانه بصلاحه صلاح الامة
247. 24:14والله عز وجل جعل هؤلاء الولاة
248. 24:17آآ صمام امان لدين الناس ودنيا الناس
249. 24:23لدين الناس ودنيا الناس فالله عز وجل حينما امر بطاعتهم لما في طاعة من المنافع والمصالح المتعدية والواسعة والعريظة
250. 24:34ونهى عن نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخروج عليهم لما في الخروج من المفاسد العريظة والشرور البعيدة
251. 24:42والتاريخ من قرأ التاريخ واستنطق الواقع عرف هذا الشيء
252. 24:47لكن الناس سبحان الله لا يتعظون
253. 24:50ولا يرعوون ابدا يكررون الاخطاء كما قال جل وعلا. ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
254. 24:57والمقصود بان من النصيحة لولاة الامور الدعاء لهم
255. 25:02دعاء لهم الامام احمد لا احد يستطيع ان يعني يقول في الامام احمد انه يخاف ولا جبان ولا ابدا
256. 25:10ومع ذلك قال له وتعرض للظلم تعرض للاذية وكان يحرم الخروج وينهى عنه
257. 25:18لما اجتمع بعض فقهاء بغداد
258. 25:20يريدون الخروج سبب فتنهم وكذا قام ينفض ثيابه قال اتقوا الله الدماء الدماء
259. 25:28يعني يستريح برء ويستراح من فاجر ونهاهم وزجرهم وعظهم
260. 25:33تغيظ عليهم رحمه الله تعالى. هذي عقيدة اهل السنة والجماعة ولله الحمد والمنة
261. 25:42كذلك من النصيحة لولاة الامور
262. 25:44عدم زعزعة الامن والاستقرار والتزام القواعد والقوانين التي وضعت للحفاظ على دنيا الناس
263. 25:53هذا هذا من النصيحة لولاة
264. 25:55الامور قال ولائمة المسلمين قال ولعامتهم
265. 26:00ولعامتهم عامة الناس والمقصود بانك تنصح للجميع
266. 26:06تنصح للجميع. يعني العوام ولاة الامور
267. 26:10اه مثل ما جاء في حديث عبد الرحمن ابن غنم من رأى من اميره ما يكره فلا يبده علانية
268. 26:16يعني ما ينصح على الملأ على اعواد المنابر واعمدة الصحف او في المواقع لا يأخذ بيده ولا ينصحه سرا هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام
269. 26:26وهذا ينسحب ايضا على الناس
270. 26:29لان نصيحة الناس على نوعين نصيحة عامة
271. 26:33ما بال اقوام? هذي يقولها على المنبر في يعني المنصات الاعلامية مثل ما قال النبي ما كان يقول ما بال اقوام ما نعرف
272. 26:43من هؤلاء ينصح الانسان عن مثلا يقول حرمة الزنا حرمة شرب الخمر حرمة الربا
273. 26:50اه حرمة مثلا كذا يبين الامور الواجب وجوب الصلاة وجوب الزكاة وجوب الصيام وجوب الحج
274. 26:59جب صلة الرحم وجوب الاجتماع ونبذ خلاف مثلا
275. 27:04هذا يقول علنا ينصح يألف كتب يلقي محاضرة يخطب على منبر
276. 27:11في وسيلة اعلامية النصيحة الخاصة للاشخاص لا ما يصلح
277. 27:16يقول الشافعي تعمدني بنصحك في انفرادي
278. 27:19وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه
279. 27:26طبيعة النفس البشرية انه ما ترضى
280. 27:30اه الواحد ينصحها في الملأ
281. 27:32ويثلب عليها في الملأ ويعزلها
282. 27:37امام الخلق طبيعي اه لكن تحرص على اه تستجيب اذا كان النصيحة سرية
283. 27:46حبية ما فيها فوقية واستعلاء. لا وانما الانسان يريد الخير لهذا المنصوح
284. 27:53ولذلك يقول العلماء من نصح اخاه علانية فقد فضحه
285. 27:58من نصح اخاه فقد فضحه
286. 28:01الان يوجد بعض الناس عندهم تدين مغشوش. سامحوني اقول هذا الكلام
287. 28:05يقول لك لا انا ما همني كيف ما همك
288. 28:08يجي مثلا ينصح في المسجد
289. 28:10يرفع صوته يا فلان يا كذا
290. 28:12طيب انت الان جرحت هذا الانسان كدرت خاطره
291. 28:16وجعلت الشيطان يحظر ربما يعني ارتكب عناد
292. 28:22اه الشيطان والعياذ بالله جعله يرتكب يعني اه عناد
293. 28:27يعني والشواهد كثير يعني يصر على الخطأ
294. 28:32ليش? لان طبيعة النفس ما كل الناس عنده من
295. 28:37التقبل والرضا اه مثل العالم الفلاني او العابد الفلاني لا الناس في الغالب الناس تأنف من هذا وترفض هذا المسلك
296. 28:48واذكر مرة من المرات اه
297. 28:52كنا في مسجد وكنا في عشر ذي الحجة
298. 28:57قبل آآ التكبير المقيد وكان الامام جزاه الله خير حبيب وطيب لكن فيه اندفاع شوي. ويحب انه ينكر علني
299. 29:07ففي واحد في المسجد انا اذكر هذا الموقف من سنوات
300. 29:11مسكين كبر بعد صلاة الاذن العصر
301. 29:15نحن لسه ما ما دخل يوم عرفة نحن في بداية العشرة ذي الحجة
302. 29:19فرفع صوته عليه قال لها هذي بدعة وهذا كذا
303. 29:24فما كان من رجل الا ان رفع صوته بالتكبير
304. 29:27مع انه ملتحي يعني اللي اذكره انا ملتهي لكنه والعياذ بالله اخذته العزة
305. 29:32حظر الشيطان وهذا خطأ من الاثنين
306. 29:36يعني والذي قدح شرارة هذا الامر هو الامام
307. 29:41اللي ما راعى مثلا لو الذهاب اليه
308. 29:43سلم عليه وشكر على حرصه على السنة وبين له بان هذا سيكون من يوم عرفة ووراء مثلا اعتقد بانه سيرضى اما يقول هذه بدعة
309. 29:55هذي كذا هذا اسلوب خاطئ
310. 29:58مشروب خاطئ. والنصيحة لعامة الناس ليست فقط في القضايا الدينية حتى في القضايا الدنيوية. الدلالة على الامور النافعة مثلا
311. 30:09يعني في تجارة في آآ
312. 30:12اه زواج اه في وظيفة في دراسة هذا كله يدخل ضمن النصيحة. لكن اعظمه ان يكون في الدين
313. 30:20وليس اعظم اه نصيحة من
314. 30:24تعليم العلم الشرعي انك تعلم الناس العلم الشرعي
315. 30:27لانك بهذا تضمن يعني اه فوائد كثيرة ومصالح اثيرة على الناس انت ما تدركها
316. 30:36يعني في الوقت الحالي هم يتعلمون
317. 30:40يسترشدون والله عز وجل يرزقهم نور يمشون به
318. 30:45لذلك هذه من النصيحة لعامة الناس ومثل ما ذكرت عامة الناس يعني بقية الناس بقية الناس ينصحون
319. 30:55يعني من النصيحة مثلا آآ تصحيح الاخطاء باسلوب وبرفق وبلين ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم
320. 31:05التي هي احسن اه الدلالة على الخير اه مثلا لو تقول له والله من النصيحة شخص عنده اموال في مكان هنا لبناء مسجد لا يسبق
321. 31:17في غيرك مثلا اه تشجعه وتحفزه
322. 31:21وتحرضه على الخير تقول هذا مكان لا يسبقك عليه غيرك
323. 31:25ابني في مسجد هذه نصيحة ولك الاجر والثواب
324. 31:29اه وتعليم العلم الشرعي اه كفالة يتيم شيء من هذا القبيل. هذا من النصيحة وهذي تفرضها الاخوة الايمانية
325. 31:39افرضها الاخوة الايمانية. قال وعن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل
326. 31:49كلام متفق عليه. جرير بن عبدالله البجلي
327. 31:53اه تأخر اسلامه وهو من امراء العرب
328. 31:57وجليل بن عبدالله يقول بايعت رسول الله على صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة. فلقد كان النبي عليه الصلاة والسلام كما انه يبايع على الاسلام يبايع على اقامته
329. 32:07الصلاة وايتاء الزكاة ايضا. يبايع على ايتاء الزكاة. ثم قال والنصح لكل مسلم
330. 32:13ولذلك كان الجرير ينصح كل
331. 32:16مسلم يراه يقدم له النصيحة رضي الله وهذا يدلنا على قيمة النصيحة ومكانتها
332. 32:23وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
333. 32:28لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. هذا الحديث العظيم يشير فيه النبي عليه الصلاة والسلام الى وجوب النصيحة
334. 32:39ولان من مقتضيات محبة المسلم لاخيه المسلم
335. 32:45ونصحه فاذا انت تحب شخص مثلا
336. 32:49واخفيت عنه مصلحة تعلم بانه قادر على تحصيلها فقد غششته
337. 32:55الان نقص ايمانك اذا رأيت اه مثلا اه رأيت اخاك المسلم
338. 33:02على ذنب ومعصية وتقصير او على خطر
339. 33:05وتركته انت الان نقضت المحبة الذي اوجبها الله عز وجل بين المؤمنين
340. 33:13ولذلك قال عليه الصلاة لا يؤمن احدكم يعني الايمان الكامل كما هي القاعدة عند اهل السنة والجماعة في مسألة نفي الايمان في الاعمال
341. 33:23هادي نفي الكمال كمال الايمان
342. 33:25وليس نفي اصل الايمان تنبهوا لهذا وهذه قاعدة معروضة
343. 33:29حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
344. 33:32وكل ما احببته لنفسك يجب عليك ان تحبه لغيرك من المسلمين
345. 33:38طلبت حفظت القرآن احب لاخوانك المسلمين ان يحفظوا القرآن
346. 33:43حفظت السنة حفظت رياض الصالحين احب لاخوانك شجعهم على هذا
347. 33:49اه حصلت اه فوائد علمية انشرها
348. 33:55اه ايضا في قضايا الدنيا
349. 33:57آآ حصلت آآ وظيفة حصلت تجارة حصلت اخبر الناس وانصح الناس. وفي المقابل ايضا ما يتعلق
350. 34:06بدفع الشر عنهم نصيحتهم بترك الذنوب والكبائر والمعاصي
351. 34:14او بدلالتهم اه على ما يخلصهم مما هم واقعون فيه من الاعمال اه السيئة
352. 34:23لعلنا نكتفي بهذا القدر لان الوقت يدركنا ونستمع لاسئلتنا وان شاء الله
353. 34:29لعل المشايخ يعلنون الدرس القادم سيتغير الموعد لان الان بدأ يضيق عندنا الوقت وسندخل على اذان المغرب بعد قليل
354. 34:39نستمع الى اسئلتكم احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا
355. 34:45يقول السائل ايهما افضل السفر الى المدينة او الى مكة
356. 34:51الحمد لله هذا يختلف باختلاف القصد
357. 34:55فاذا كان قصدك السفر للنسك لهجة مكة
358. 34:59المدينة ما فيها شيء من اعمال الحج والعمرة
359. 35:03فتذهب الى مكة واما اذا كان قصدك فطلب العلم
360. 35:07اتنظر فاذا كان العلماء في المدينة اكثر واغلب
361. 35:12واقوى تذهب الى المدينة اذا كان
362. 35:16لهامك اه اذا كان العلماء في مكة اقوى تذهب الى هناك
363. 35:19اذا قصدت المجاورة ايظا جاور في الحرمين هنا ام هنا تنظر تدرس الواقع
364. 35:26يعني من حيث السماح لك من حيث الامكانات
365. 35:30يعني من حيث ايضا المعيشة المسألة ليست يعني فيها شيء لازم لكن اذا سألتني ايهما افضل مكة ام المدينة? مكة بقول جماهير اهل العلم
366. 35:40الامام مالك? قال المدينة لكن مكة في قول جماهير اهل العلم. نعم
367. 35:45احسن الله اليكم هل بنو اسرائيل الذين كانوا مع موسى عليه السلام مسلمين? لانهم قد اتخذوا العجل الها
368. 35:55بالنسبة لاتباع موسى على نوعين منهم من امن به واسلم ومنهم من كفر به
369. 36:02واما الذين اتخذوا العجل لا شك بان اتخاذ العجل آآ هو مظهر من مظاهر الشرك
370. 36:10اه لكن هل تاب الله عليهم? هل كانوا جهال مثلا
371. 36:15هل اثر عليهم السامري بحيث انه لما رجع موسى تركوا عبادة العجل
372. 36:21فالنبي عليه الصلاة والسلام قال
373. 36:24الصحابة الذين كانوا قريبي عهد بالاسلام
374. 36:27لما قالوا اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط قال قلتم والذي نفسي بيده كما قال بنو اسرائيل موسى
375. 36:35اجعل لنا الها كما تحبك
376. 36:38فالمقصود بان منهم من آآ منهم من آآ اسلم وامن به. ومنهم من كفر في حياته وبعد وفاته
377. 36:52احسن الله اليكم تقول السائلة انا اريد الاكثار من الطاعة
378. 36:57وادعو الله ان يزيد ايماني. ولكن اخاف ان اعجب بنفسي. وان اترك الطاعات بعد فعلها
379. 37:05وقد بدأت بصلاة النوافل خاصة اه المتعلقة بالفوائض ولكن يصعب عليه سنة الظهر
380. 37:13فما نصيحتكم لي نصيحة نصيحتي آآ
381. 37:18نصيحتي لك بان تتركي مثل هذه الوساوس
382. 37:23ومثل هذه ولا تفتحم على نفسك ابواب
383. 37:27الشيطان يدخل من خلالها فما في داعي لمثل هذه الافتراضات التي لا رصيد لها من الواقع
384. 37:34اه الانسان اذا فتح الله له باب طاعة
385. 37:38اه وخير اه لا يغلقه هذي نعمة من نعم الله كيف يكفر نعم الله
386. 37:44قضية والله يمكن كذا وكذا هذا من تسويل الشيطان من وسوسة الشيطان
387. 37:50المسلم يقبل على الطاعة. في اناس يتمنون الطاعة والعبادة
388. 37:55بعض من يوفق له وبعض من لا يوفق فانت وفقك الله
389. 37:59للطاعة والعبادة ولذلك يجب عليك ان تسلكي هذا الطريق بعيد عن مثل هذه الوساوس وبعيد عن مثل هذه
390. 38:09اه يعني الواردات والخواطر التي هي من الشيطان
391. 38:17احسن الله اليكم هل يجوز وضع حلق في الانف
392. 38:20بما يسمى خزام آآ الجواب نعم الاصل الاصل الجواز. الاصل فيه الحل والجواز
393. 38:30الا اذا كان مثلا اه اه اصبح عرف عند اهل بلد
394. 38:36على ان هذا علامة على شيء غير جيد فتترك
395. 38:41اذا كان علامة على شيء غير جيد تترك. اما اذا كان لا
396. 38:46تعارف الناس عليه الاصل فيه الحل والجواز الاباحة
397. 38:52احسن الله اليكم ايهما افضل? الصدقة المقطوعة لاناس محتاجين جدا
398. 38:58ام صدقة جارية مثل بناء المساجد او بئر ماء
399. 39:02لا والاصل لان الصدقة جارية افضل
400. 39:06الصدقة الجارية افضل لكن احيانا قد تفضل الصدقة المقطوعة بحسب الحال
401. 39:13حسب الوضع يعني الان انا عندي مثلا اه نية ابني مسجد
402. 39:18لكن عندي اسرة الان على شفا هلكة
403. 39:23تعين ما اقدم انقذ النفس المعصومة
404. 39:26لان هذي اصبحت ظرورة من الضروريات
405. 39:30بمقابل حاجة من الحاجيات خاصة مثلا انا ضربت مثلا بالمسجد
406. 39:36يعني اصبح المسجد اصبح حاجة في مقابل ظرورة انقاذ نفس فيختلف الحال. نعم
407. 39:45الله اليكم هل يمكن لطالب العلم
408. 39:48الذي يعمل في مجال دنيوي ان يكون في اعلى الدرجات ام العلماء هم دائما اعلى
409. 39:55ما فهمت يقول طالب علم يعمل دنيوي
410. 40:01مجال دنيوي نعم ايوه يقول هل يمكن ان يكون في اعلى الدرجات في الجنة? ام العلماء اعلى? اه في الجنة يعني. الله اعلم. هذا علمها عند الله عز وجل. طبعا
411. 40:15صعبة هذي المسألة جزء فيها لان هذي من الامور هذي من مما اختص الله عز وجل نفسه به
412. 40:21بهذه هذه لله عز وجل لكن المسألة هي
413. 40:25اه التسابق في في اه في هذا الميدان اللاحم الطويل الذي سبق في درجات الجنة. هذا على قدر ما عند الانسان من اه
414. 40:35من ايمان وتقوى وتوحيد وعمل صالح
415. 40:39الناس السابقون ليس بالضرورة ان يكون العلماء في اعلى الجنة بعد الانبياء ليس بالضرورة قد يكون عالم في الجنة لكن ليس بدرجة
416. 40:48اه مثلا شخص عادي قدم آآ عنده من العمل الصالح عنده من تقوى الله وعنده كذا
417. 40:55الشيء الذي فعلا اه يعني وفقه الله فوصل الى هذه الدرجة. لكن ما نستطيع الجزم بها
418. 41:03نعم احسن الله اليكم. يقول السائل اذا كان وقت الجواز لصلاة العشاء الى قبيل طلوع الفجر
419. 41:11فلماذا يقول العلماء انه لا يجوز تأخيرها بعد منتصف الليل
420. 41:16لا ليست المسألة بهذه الطريقة. العلماء يقولون بان العشا له وقتان وقت وقت اختيار وقت ضرورة
421. 41:25وقت الاختيار الى نصف الليل
422. 41:27بان من اراد ان يؤخرها تباعا للسنة فالى نصف الليل
423. 41:32وقت الظرورة هذا لا يجوز لمن كان قادرا على اداء الصلاة في وقت الاختيار ان يؤخرها الى وقت الضرورة
424. 41:41طيب لماذا سمي? قالوا لي اه صلاة من يضطر الى مثل هذا الوقت مثل الحائض
425. 41:48طهرت الساعة اثنعشر في الليل
426. 41:50اذا بقي اه وقت للعشاء تصلي
427. 41:53الشخص نام ما استيقظ الا بعد منتصف الليل يصلي
428. 41:58شخص كان مسافر فعاد من سفر وما صلى
429. 42:01وجد نفسه بعد منتصف الليل. هذا يسمى وقت الضرر. نعم
430. 42:07احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم. جزاك الله خير بارك الله في الجميع سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم
431. 42:17ورحمة الله وبركاته