الدرس 40

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب المراقبة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه
3. 00:22وسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسرائيل ابرص واقرع واعمى اراد الله ان يبتليه
4. 00:32فبعث اليهم ملكا فاتى الابرص فقال اي شيء احب اليك? قال لون حسن وجلد حسن
5. 00:42ويذهب عني الذي قد قذرني الناس. فمسحه فذهب عنه قذره. واعطى قال واعطي لون
6. 00:52من حسن. قال فاي المال احب اليك? قال الابل
7. 00:57او قال البقر شك الراوي فاعطي ناقة عشراء. والناقة العشراء يعني الحامل التي مر عليها
8. 01:07عشرة اشهر قاربت الولادة. كما قال الله تعالى واذا العشار عطلت. وبهذا يتبين انه طلب
9. 01:17الابل وزال الشك لانه قال فاعطي ناقة عشرا. فقال بارك الله لك فيها. قال فاتى الاقرع. فقال اي شيء احب
10. 01:29اليك? قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قدري قدرني الناس. فمسحه فذهب عنه
11. 01:39واعطي شعرا حسنا. قال فاي المال احب اليك? قال البقر. فاعطي بقرة حاملا. وقال بارك الله لك فيها
12. 01:49فاتى الاعمى فقال اي شيء احب اليك? قال ان يرد الله الي بصري. فابصر الناس. فمسحه فرد الله اليه بصره
13. 01:59قال فاي المال احب اليك? قال الغنم فاعطي شاة والدا. قال فانتج هذان وولد هذا
14. 02:09فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم. هكذا تحول
15. 02:19بعد ان كانوا فقراء وفيهم هذا هذه الامراض تحولوا الى اناس فيهم آآ
16. 02:29العافية حصلوا المال الكثير. والنعمة الوفيرة. ثم انه اتى الابرص في
17. 02:39بصورته وهيئته. الان بدأ الامتحان. ثم انه هذا الملك اتى الابرص في صورته وهيئته
18. 02:49يعني هذا الملك تمثل بصورة الابرص. قال
19. 02:56فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري. الحبال يعني الاسباب. فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك
20. 03:08اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري. طلب منه بعيرا واحدا
21. 03:18وعنده واد من الابل وذكره بنعمة الله عليه. اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال. بعيرا اتبلغ به في سفري
22. 03:30فقال الحقوق كثيرة. فقال كأني اعرفك. كأني اعرفك. الم تكن ابرص يقذرك الناس
23. 03:40فاعطاك الله فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر. فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت
24. 03:53واتى الاقرع في صورته وهيئته فقال له مثلما قال لهذا ورد عليه مثل ما ما رد هذا فقال ان
25. 04:03كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت. تأملوا سبحان الله عندما
26. 04:11جحد نعمة الله تعالى ونسب النعمة الى نفسه وابطرته النعمة ما تذكر ربه
27. 04:21وما شكر نعمة الله تعالى فاعطى هذا المسكين الذي جاءه. طبعا هو ملك لكنه اختبار
28. 04:29وانما نسب النعمة الى نفسه وابائه انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر وهذا يكشف لك عن
29. 04:39الذي في قلبه والعجب بنفسه
30. 04:43والغرور الذي في قلبه فهكذا سلبت عنهم النعمة. واما الاعمى فقال واتى الاعمى في صورته وهيئته. فقال
31. 04:57رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي رد عليك بصرك
32. 05:07شاة اتبلغ بها في سفري. فقال قد كنت اعمى فرد الله الي بصري. فخذ ما
33. 05:17شئت ودع ما شئت فوالله ما اجهدك اليوم بشيء اخذته لله عز وجل. لا اشق عليك اليوم
34. 05:26مهما اخذت من الغنم فهو لك. فوالله ما اجهدك اليوم بشيء اخذته لله عز وجل. فقال
35. 05:36امسك ما لك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك متفق عليه
36. 05:46تأمل في حال الاعمى كيف انه
37. 05:51لما اعترف بان النعمة من الله نسبها من الله
38. 05:57شكر نعمته جل وعلا. قد كنت اعمى فرد الله الي بصري
39. 06:04من هنا نفهم لماذا جعل الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الحديث في باب المراقبة مع ان هذا الحديث ستقول
40. 06:13يوضع في باب شكر النعمة مثلا. اما ان يوضع في باب المراقبة لا توجد يعني جملة او مناسبة ظاهرة لكن هذا من
41. 06:23عمق فقه الامام النووي رحمه الله تعالى ودقيق فهمه فيريد ان يقول لنا والله اعلم ان
42. 06:33آآ من ثمار المراقبة شكر نعمة الله. وان المراقبة هي اساس كل الخيرات كما مر معنا في الاحاديث الماضية في تعظيم
43. 06:43حرمات الله من راقب الله تعالى عظم حرمات الله. كذلك هنا من راقب الله تعالى شكر نعمة الله. لانه
44. 06:53اول ما يعطى النعمة يراقب الله. يقول هذه النعمة من الله. الله هو الذي اعطاني. كما قال
45. 07:03هنا الاعمى قد كنت اعمى فرد الله الي بصري. هذا من مراقبته لله تعالى
46. 07:09فينسب النعمة الى الله. ولهذا قال بعض السلف الشكر او او يعني نعم يذكرون ان اصل الشكر هو
47. 07:19يعني ما يقوم في القلب بالنسبة النعمة الى الله وحده جل وعلا. قال قد كنت اعمى فرد الله الي بصري
48. 07:29فخذ ما شئت ودع ما شئت. فهذا يعني يبين لنا ان مراقبة الله تعالى هي آآ اصل كل خير
49. 07:39وان المؤمن دائما يكون على صلة بالله ومراقبة لله. يستشعر دائما ان الله تعالى يراه. يراه في السراء
50. 07:49فالله تعالى يحب منك ان يراك وانت تحمده وانت تشكره
51. 07:55تنسب النعمة اليه دائما ثم ايضا المؤمن يكون في الظراء في علم ان الله يراه
52. 08:04كاي مصيبة في علم ان الله تعالى يراه فيصبر ولا يجزع ولا يتسخط على قدر الله. فحقا المراقبة هي حقيقة الايمان
53. 08:14وبها يحقق المسلم عبودية الله في كل احواله. في السراء يشكر نعمة الله. في الضراء يصبر لانه يراقب الله يستحي من ربه ان
54. 08:24راه وهو يتمتع بنعم الله ويجحد شكر النعمة
55. 08:28وينسب النعمة الى نفسه فيطغى بهذه النعم. فيستحي من ربه. فكلما عظمت المراقبة هكذا اه
56. 08:41آآ عظم آآ شكر النعمة وعظم الصبر هكذا كان المؤمن على عبودية دائمة لله جل وعلا
57. 08:51اسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده الشاكرين نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب
58. 09:01رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين