الدرس 40

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات
3. 00:15ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
4. 00:20تقدم معنا الحديث عن مبطلات الصلاة في الحلقة الماضية. ومعنا اليوم مكروهات الصلاة
5. 00:28والصلاة في حقيقتها مناجاة لله
6. 00:32العبد اذا قام في صلاته فهو يقوم بين يدي ربه جل وعلا
7. 00:38وانظر في نفسك اذا قمت امام ملك من ملوك الدنيا
8. 00:43كيف تقوم باجلال وادب عظيم
9. 00:47فالله تعالى احق ان يعظم ويجل جل جلاله
10. 00:53وتأمل في هذه الصلاة وكانها هدية
11. 00:58يتقرب بها المصلي الى ربه جل وعلا يتقرب بها الى الملك
12. 01:04وتأمل كيف انك في الدنيا تزين الهدية
13. 01:08التي تبعثها الى من تحب
14. 01:11تزينها باحسن ما تستطيع فكذلك هذه الصلاة ينبغي ان تكون
15. 01:20في اجمل حلة واحلى صورة
16. 01:24ولهذا هذه الافعال والحركات التي تكره في الصلاة
17. 01:30هي اه في الحقيقة من نقص الادب مع الله جل وعلا
18. 01:36هي اه تدخل في تكميل الصلاة
19. 01:40وفي تمام التأدب مع الله جل وعلا. وفي الحقيقة اي حركة او فعل اه يفعله المصلي
20. 01:49بدون حاجة فهذا مما يكره في صلاته لكن
21. 01:53آآ جاءت السنة بالتنبيه على بعض المكروهات فمن هذه المكروهات
22. 02:00الالتفات في الصلاة لغير حاجة
23. 02:04كما ثبت في البخاري عن عائشة رضي الله عنها
24. 02:07انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال
25. 02:14هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
26. 02:18فاذا التفت ببصرك او بعنقك فهذا مكروه لا يبطل الصلاة. عرفنا ان الذي يبطل الصلاة هو الالتفات عن القبلة بالصدر
27. 02:28وبعضهم قال بالقدمين واما الالتفات بالوجه بلي العنق او اه البصر
28. 02:37فهذا مما يكره في الصلاة
29. 02:40وهو ينقص الاجر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
30. 02:46فالانسان احيانا يسهو وينظر يمينا ويسارا
31. 02:50فهذا من نقص الصلاة ومن آآ سرقة الشيطان
32. 02:57من اجر الصلاة فينبغي على المسلم ان ان يهتم لذلك
33. 03:04وايضا اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند ابي داود من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل
34. 03:16مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت. فاذا التفت انصرف عنه
35. 03:23وقال النبي صلى الله عليه وسلم
36. 03:26اه كما عند الترمذي في آآ حديث آآ ان الله تعالى امر يحيى آآ بن زكريا عليهما الصلاة والسلام ان يبلغ بني اسرائيل
37. 03:38خمس كلمات قال وان الله امركم بالصلاة. فاذا صليتم فلا تلتفتوا. فان الله ينصب وجهه لوجه عبده
38. 03:48في صلاته ما لم يلتفت
39. 03:52يقول عطاء رحمه الله كما عند ابن ابي شيبة قال بلغني ان الرب يقول الى من يلتفت يا ابن ادم
40. 03:59انا خير لك ممن تلتفت اليه
41. 04:03المصلي اذا التفت بقلبه او ببصره في صلاته سيلتفت الى ماذا
42. 04:09سيلتفت الى دنيا فانية دنية
43. 04:13الى ما يشغله عن صلاته
44. 04:17فربه خير له مما يفكر فيه في صلاته
45. 04:22وكذلك من المكروهات في الصلاة
46. 04:26آآ ان ينظر الى ما يلهيه
47. 04:29في صلاته ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام
48. 04:37فلما انصرف من صلاته قد نظر الى اعلامها نظرة. فلما انصرف من صلاته قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي الجهم
49. 04:47واتوني بانبجانية ابي الجهل فانها الهتني انفا عن صلاتي
50. 04:54تأمل لما نظر نظرة الى اعلامي وخطوط هذه الخميصة تكدر قلبه صلى الله عليه وسلم
51. 05:02وشعر بانه ما ادى الصلاة على الوجه الاكمل. فتخلص منها وطلب منهم
52. 05:09آآ تطييبا لخاطر ابي الجهم ان يأتوا له بانبجانية ابي الجهم لانه اهدى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الخميصة فحتى لا يرد الهدية
53. 05:19ابدلها بغيرها فالانبجانية الثوب الذي ليس فيه اعلام وخطوط
54. 05:25حتى يخشع في صلاته وكذلك في البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اميطي عنا قرامك هذا يعني سترك
55. 05:38قال فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
56. 05:44فاذا هذا من المكروهات في الصلاة لانه
57. 05:48آآ ينقص الخشوع في الصلاة. وهكذا المسلم اذا نظر الى الزخارف في السجادة او في المسجد
58. 05:57او غير ذلك فهذا مما يلهيه عن صلاته. كذلك الان الجوالات
59. 06:03اه الموبايل اه يعني اذا رن الهاتف ربما ينشغل قلبه اه يفكر من يتصل بي الان
60. 06:13ويحاول ان يغلق الجهاز طبعا هو الذي ينبغي عليه بل الواجب عليه ان يغلق الموبايل حتى لا يشوش على المصلين
61. 06:22ولا شك ان هذا مما يؤثر في خشوعه في صلاته. كذلك من المكروهات في الصلاة رفع البصر الى السماء
62. 06:31يقول آآ انس رضي الله عنه كما في البخاري قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
63. 06:38قال ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم
64. 06:43قال فاشتد قوله في ذلك حتى قال
65. 06:47لينتهن قال لينتهن عن ذلك او او لتخطفن ابصارهم. فهذا وعيد شديد
66. 06:57وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم من حديث جابر ابن سمرة
67. 07:02قال صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم
68. 07:10فهذا ليس من تمام الادب
69. 07:12من اه تمام الادب مع الله ان تقف
70. 07:16اه امام الله تعالى على هيئة العبد الخاشع الخاضع بين يدي ربه المتأدب
71. 07:24فتكون منكسرا مطرقا رأسك الى الارض
72. 07:29فلا ترفعه الى السماء لانك تناجي ربك بكل خشوع وانكسار
73. 07:36كذلك من المكروهات في الصلاة الاختصار في الصلاة
74. 07:40كما ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
75. 07:44قال نهى اه النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا
76. 07:51ان يصلي الرجل مختصرا يعني ان يضع يده على خاصرته
77. 07:57فروي عن عائشة ان ذلك من فعل اليهود
78. 08:01و اه ايضا اه قال ابن عمر
79. 08:07آآ هذا هو الصلب في الصلاة
80. 08:10وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه
81. 08:14فهذه هيئة سواء كانت هكذا او وضع يعني هيئة آآ يده على آآ خاصرته يعني اذا وضع كل يد اليد اليمنى على الخاصرة
82. 08:24مناول يد اليسرى الخاصرة اليسرى او وضع كلتا اليدين على خاصرة واحدة
83. 08:28فهذا مما ينافي هيئة الصلاة ومما ينافي الخشوع فيها
84. 08:34كذلك من المكروهات في الصلاة. العبث بالثوب او البدن
85. 08:41آآ او باي شيء في الصلاة
86. 08:44فثبت في الصحيحين عن معيقيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد يعني اذا سجد على التراب واراد ان
87. 08:57سوي التراب ان يسوي مكان سجوده. قال ان كنت فاعلا فواحدة
88. 09:05يعني مرة واحدة تمسح الارض
89. 09:08قال العلماء في هذا هذا من باب المحافظة على الخشوع في الصلاة وحتى لا تكثر الاعمال في الصلاة ان يتحرك
90. 09:16حركة كثيرة في الصلاة. تأمل كيف قال ان كنت فاعلا فواحدة
91. 09:22فالمصلي عليه ان لا يكثر من الحركة في صلاته
92. 09:26و ايضا آآ جاء عند ابي داود من حديث ابي ذر رظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الى الصلاة فان الرحمة
93. 09:37تواجهه فلا يمسح الحصى اه جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان الارض
94. 09:49لتزين للمصلي كانها تفرح بسجوده وتتزين للمصلي
95. 09:55فلا يمسحها احدكم فان كان ماسحها لا محالة فمرة مرة
96. 10:03ولان يدعها خير له من مائة ناقة
97. 10:07هذا ذكره ابن رجب انه رواه ابن المبارك
98. 10:11ورأى سعيد ابن المسيب رحمه الله تعالى رجلا يعبث بالحصى
99. 10:17في صلاته فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه
100. 10:22فاذا اه هذا المسح اذا كان لحاجة فيكون مرة واحدة
101. 10:28اه يعني اذا كان في المكان اه شيء قذر او تريد ان تبعده مرة واحدة
102. 10:36اه اما ان يفعل هذا عبثا فهذا مكروه في صلاته. كذلك من المكروهات في الصلاة
103. 10:42ان يصلي الرجل وهو معقوص الرأس
104. 10:48او يشمر اه كمه وهو في الصلاة
105. 10:53او يجمع ثوبه وهو في الصلاة
106. 10:57فهذا مما جاء النهي عنه في الصلاة
107. 11:01كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة يعني اعظم قال
108. 11:11ولا اكف شعرا ولا ثوبا
109. 11:15وفي رواية ولا نكفت الثياب ولا الشعر
110. 11:20اه كفت الثياب او الشعر. الكفت هو الجمع والظم. كما قال الله تعالى الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا. يعني الارظ
111. 11:30تجمع وتضم على ظهرها الاحياء وفي بطنها الاموات
112. 11:36فكيفة الثوب او اه الشعر هو ان يجمع ثوبه اذا اراد
113. 11:45مثلا ان يركع بعض الناس اذا اراد ان يركع تجده يجمع يعني ثوبه ويضع يعني ثوبه ما زاد من ثوبه بين مثلا يعني
114. 11:55كي او اذا اراد ان يسجد حتى لا ينتشر ثوبه او لا تنتشر غترته يعني يكفت يعني ثوبه
115. 12:03ويجمع ثوبه حتى لا ينتشر
116. 12:07فهذا من المكروهات في الصلاة وكذلك اذا كان شعره طويلا
117. 12:12فربما يربطه حتى لا ينتشر في الصلاة في السجود. فهذا مكروه. بل تجعل الشعر مفتوحا
118. 12:20آآ ويسجد على الارض ولا يكون اه مجموعة يعني في اه يعني في مكان واحد في في الرأس
119. 12:31فهذا من المكروهات في الصلاة
120. 12:34لماذا اه يقول ابن الاثير
121. 12:39رحمه الله تعالى ومعنى الحديث انه اذا كان شعره منشورا سقط على الارض عند السجود
122. 12:47قال فيعطى صاحبه ثواب السجود به
123. 12:53واذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد
124. 12:58وشبهه بالمكتوف وهو المشدود اليدين لانهما لا يقعان على الارض في السجود
125. 13:07لانه جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
126. 13:11انه رأى عبد الله بن الحارث رضي الله عنه يصلي ورأسه معقوص من ورائه
127. 13:17فقام فجعل يحله لعبد العباس ذهب الى عبد الله ابن الحارث وجعل يفتح شعره وعبدالله ابن الحارث في الصلاة
128. 13:25فلما انصرف عبدالله ابن الحارث من صلاته
129. 13:28جاء الى ابن عباس وقال ما لك ورأسي
130. 13:32يعني ماذا تفتح شعري وانا اصلي
131. 13:34فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف
132. 13:44الذي يصلي وهو مكتوف يداه ما تقعان على الارض
133. 13:50فكذلك الذي يصلي وهو معقوص الرأس
134. 13:54يعني معقوص الشعر او يجمع كما عرفنا ثوبه. فما يجعل ثوبه يسقط على الارض
135. 14:01وايضا يدخل في هذا تشمير الكم. يعني هكذا يشمر كمه. مثلا اراد ان يتوضأ فشمر عن كميه حتى يغسل ذراعيه ثم نسي
136. 14:11ودخل في الصلاة وهو بهذه الحالة فايضا هذا يدخل في كفت
137. 14:15يعني الثوب لانه ما ترك ثوبه يسجد معه في صلاته
138. 14:22ولهذا ذكر ابن رجب رحمه الله تعالى عن ابن مسعود وابي هريرة قال ان الشعر يسجد مع صاحبه. وزاد ابن مسعود قال وله
139. 14:34كل شعرة حسنة اه وقال رجل لابن مسعود اني اخاف ان يترب
140. 14:40يعني يصيبه التراب فقال تربه خير لك
141. 14:44فهذا يعني من تمام الاستسلام في الصلاة وحتى الشعر كأنه يسجد معك
142. 14:50في الصلاة والله اعلم وكذلك من المكروهات في الصلاة
143. 14:56اه ان يمسح جبهته فاذا علق بها التراب اذا كان يصلي على تراب مثلا في البر
144. 15:06آآ يكره ان يمسح التراب عن جبهته في الصلاة وحتى بعد الصلاة
145. 15:12آآ لان اه النبي صلى الله عليه وسلم
146. 15:17اه سجد في ماء وطين قال ابو سعيد فرأيت اثر الطين في جبهته. يعني بعد ان انتهى من صلاته
147. 15:27وآآ قال ابن المنذر روينا عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من الجفاء مسح الرجل
148. 15:35اثر سجوده في الصلاة وآآ تلاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك مسح آآ جبهته
149. 15:46عن التراب آآ او ترك مسح التراب
150. 15:51يعني من جبهته حتى بعد الصلاة وذلك بوب النسائي على هذا ترك مسح الجبهة بعد التسليم
151. 15:58وجاء عن عبيد بن عمير
152. 16:00انه قال لا تزال الملائكة تصلي على الانسان ما دام اثر السجود في وجهه
153. 16:08هذا خرجه البيهقي باسناد صحيح
154. 16:11فهذا ايضا مما يكره وهذا من تمام التواضع لله تعالى ليبقى اثر التراب على جبهتك
155. 16:19كذلك من المكروهات التثاؤب آآ في الصلاة
156. 16:23يقول اه في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تثائب احدكم فليمسك بيده على فيه
157. 16:33فان الشيطان يدخل وفي لفظ لمسلم
158. 16:38قال فليكظم ما استطاع يعني يمسك باسنانه حتى لا يتثاءب
159. 16:44وقال اه كما في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
160. 16:51واما التثاؤب قال فانما هو من الشيطان
161. 16:55فليرده ما استطاع. فاذا قالها ضحك منه الشيطان. بعض المصلين ممكن آآ اذا تثائب يخرج سوطا
162. 17:05فهذا يضحك منه الشيطان. لماذا? لان التثاؤب
163. 17:09يدل على الكسل واستثقال الصلاة
164. 17:12فكان مكروها فيها فينبغي على المسلم ان يدفع التثاؤب ما استطاع بكظم فمه او اسنانه. واذا ما استطاع فليمسك بيده
165. 17:24ولا يخرج صوتا في تثاؤبه
166. 17:27كذلك من المكروهات في الصلاة
167. 17:29تغطية الفم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يغطي الرجل فاه في الصلاة
168. 17:36و آآ كذلك آآ من المكروهات
169. 17:40آآ ما ثبت عند مسلم من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالى قبل
170. 17:50لوجهه فلا يبصن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى
171. 17:58فان عجلت به بادرة فليقل بثوبي هكذا
172. 18:03ثم طوى ثوبه بعضه على بعض
173. 18:07يعني اذا اراد ان يتنخم في الصلاة لا بأس يوما ما شاء الله المناديل موجودة فيخرج منديله ويبصق فيه ويضعه في جيبه
174. 18:17اما ان يعني يبصق تجاه القبلة فهذا لا يليق في الصلاة
175. 18:22وكذلك اه من المكروهات ما ثبت عند
176. 18:26آآ مسلم آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الاخبثان
177. 18:35فاذا آآ وظع العشاء واذن لصلاة العشاء مثلا فاذا تعلق قلبه به
178. 18:45فيجلس ويأكل لانه اذا ذهب يصلي لن يخشع في صلاته. وهذا
179. 18:52اه وهذا كان يفعله عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وهذا من فقه السلف
180. 18:57انه يقدم الخشوع على كل شيء
181. 19:01ثم كذلك ولا وهو يدافع الاخبثان
182. 19:05يعني البول والغائط فعليه ان آآ يذهب لقضاء حاجته ثم يأتي يصلي ولو فاته ما فات من صلاته
183. 19:13المحافظة على خشوع الصلاة اولى
184. 19:16كذلك من المكروهات آآ ان يغمض عينيه في الصلاة
185. 19:21وروي عن مجاهد والثوري رحمهما الله تعالى انه من فعل اليهود
186. 19:28فهذا آآ ما يليق في الصلاة لانه في تشبه باليهود وكذلك من عبودية البصر وهذا عرفناه
187. 19:38من عبودية العين في الصلاة
188. 19:40اه انه ينظر الى محل سجوده اذا قام يصلي فهذا من عبودية العين في الصلاة
189. 19:49واما اذا حصل له شيء يشوش عليه من مرور صبي او دابة فهنا ممكن ان يغمض عينيه
190. 19:57اه حتى يخشع ثم يفتحهما. اما ان يديم اغماض عينيه في الصلاة فهذا مكروه والله اعلم
191. 20:06كذلك بعض الناس مثلا يفرقع اصابعه في صلاته هذا ورد في حديث فيه ضعف. يعني حديث ضعيف
192. 20:13اه قال لا تفقع اصابعك وانت في الصلاة لكنه ضعيف لكن معناه صحيح. وهكذا اي حركة في الصلاة
193. 20:22لا لا حاجة لها فتكره في الصلاة لانك آآ قائم بين يدي ربك جل وعلا. فنسأل الله تعالى ان يرزقنا حسن الادب مع ربنا في صلاتنا وفي
194. 20:35نسأله تعالى ان يجمل لنا صلاتنا وان يكملها وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والحمد لله رب العالمين
195. 20:45وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين