الدرس 402

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الحث على سور وايات مخصوصة وعن
2. 00:20ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال. وفي رواية من اخر سورة الكهف
3. 00:36رواهما مسلم الرواية الاولى اصح وهي من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال واما الرواية الاخرى التي فيها من اخر سورة الكهف فهذه فيها شيء من
4. 00:58الضعف والشذوذ ولذلك مسلم انما اخرجها في صحيحه ليبين شذوذها كما اشار الى ذلك لما ذكر هذا الحديث ذكر الرواية الاولى والثانية قال مسلم وقال همام من اول الكهف كما قال هشام
5. 01:20يعني اجتمع هذان الراويان على هذه اللفظة اول سورة الكهف فيرجحان على رواية شعبة الذي انفرد بقوله من اخر سورة الكهف ثم ايضا اه الرواية الاولى يشهد لها حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث النواس ابن سمعان قال فمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح
6. 01:50سورة الكهف قال فواتح سورة الكهف هذا حديث عظيم فيه بيان فظل سورة الكهف وان فواتح هذه السورة والايات العشر الاولى من سورة الكهف من حفظها عصم من اكبر فتنة في الدنيا وهي فتنة الدجال
7. 02:17في الحقيقة المتأمل في سورة الكهف يجد ان هذه السورة فيها حفظ للمسلم من الفتن هذا من فوائد هذه السورة ومن العبر العظيمة التي اشتملت عليه هذه السورة هذه السورة
8. 02:43فيها قصة اصحاب الكهف وان هذه القصة فيها حفظ الله تعالى لهؤلاء الفتية من قومهم ففيها اشارة الى اه حفظ دين العبد وعقيدته حفظ الله تعالى عقيدة هؤلاء عندما لجأوا الى هذا الكهف
9. 03:08وسبحان الله تأملوا كيف ان العبد اذا صدق مع الله واراد ان يحفظ الله له دينه الله تعالى يهيئ له الاسباب من حيث لا يحتسب لجأوا الى كهف خشن مظلم موحش ضيق
10. 03:30لكن وجدوا فيه اعظم سعادة الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ثم تأمل كيف حفظ الله تعالى لهم دينهم وعقيدتهم ثم انظر الى كرم الله. الله تعالى يعطي العبد فوق ما يتمناه. يعني غاية ما يتمناه اصحاب الكهف. ان يحفظ الله لهم دينه
11. 03:59ان لا يفتنهم قومهم عن دينهم لكن انظر كيف جعلهم الله اية للناس جعلهم اية تدل على توحيده وقدرته على البعث عندما اماتهم وانامهم هذه السنوات الطويلة ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا
12. 04:23يعني ثلاث مئة وتسع سنوات بالهجرة مدة طويلة ثم جعل الله تعالى الناس يعثرون عليهم حتى يعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها. وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان
13. 04:43ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها ثم الاعظم من هذا ان الله تعالى انزل فيهم هذه السورة الكاملة في اشرف كتبه وهذه كرامة ما خطرت ببالهم ابدا
14. 05:04وما يعرفون في حياتهم ابدا انظر الى كرم الله لعبده اذا صدق معه واراد العبد ان يحفظ الله له دينه هكذا فاذا هذه فتنة في الدين حفظهم الله تعالى وحفظ لهم دينهم
15. 05:22ايضا في سورة الكهف قصة صاحب الجنتين الذي اغتر بجنتيه هذه فتنة الدنيا هذا فيه اشارة الى التحذير من فتنة الدنيا. ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله
16. 05:43انظر كيف اهلك الله جنة هذا المغرور ثم ايضا ذكر الله تعالى فيها فتنة ابليس فلما امر الله الملائكة ان يسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من
17. 06:01لكم عدو بئس للظالمين بدلا ثم ذكر الله تعالى فيها قصة موسى والخضر اه فيها اه في الحقيقة تسليم لامر الله العبد ما يفتن المصائب والاقدار التي تحل عليه في دنياه
18. 06:31يتضجر ويتسخط على قدر الله ويعترض لا العلم الذي استفاده موسى عليه الصلاة والسلام من الخضر عليه الصلاة والسلام هو ماذا؟ هو اليقين بربوبية الله والتسليم لامره سبحانه جل وعلا وقضائه وقدره
19. 06:50فهكذا العبد يسلم والا فتن بسبب شدة المصائب والالام التي تحل على بعظ الناس. هذي الدنيا اختبار ثم فيها قصة ذي القرنين هذا الملك الصالح اتاه الله من كل شيء سببا. طوع له كل شيء في الارض. لكن ما افتتن بفتنة الملك وما اتاه الله
20. 07:15من وسائل والات وانما استخدم هذه النعمة في نشر دين الله اه الله تعالى مكن له في الارض حتى اذا بلغ مغرب الشمس حتى اذا بلغ مطلع الشمس حتى اذا بلغ بين السدين كل ذلك ينشر دين الله وتوحيد الله
21. 07:36فاذا حقا يعني هذه سورة تحفظ المسلم من الفتن وان كان يعني نزول هذه السورة ايضا فيه آآ في الحقيقة تثبيت للمؤمن على التوحيد وعلى الدين الحق وترسخ اليقين القرآن والنبوة والايمان
22. 08:03لان هذه السورة كما تعرفون كيف نزلت سورة الكهف هي جواب على ماذا على اسئلة المشركين الذين اخذوا هذه الاسئلة عن اليهود. المشركون ما استطاعوا ان يعارضوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بشيء
23. 08:21حاولوا بكل الطرق فلجأوا الى اليهود ارسلوا وفدا من مكة الى المدينة قالوا اعطونا شيئا نسأل به هذا الرجل انتم اهل كتاب عندكم علم فقالوا لهم سلوه عن اصحاب الكهف
24. 08:40وعن ذي القرنين وعن الروح فاذا اجاب فهو نبي وان لم يجب فليس بنبي. هذه امور ما يعرفها الا الانبياء فرجعوا وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الاسئلة الثلاثة
25. 08:59وقدر الله تعالى ان ينسى نبينا صلى الله عليه وسلم ان يقول ان شاء الله. قال ساخبركم وما قال ان شاء الله نسي النبي صلى الله عليه وسلم بشر انتظر الوحي ماء اتاه الوحي يوم يومين مرت ايام المشركون ينتظرون الجواب
26. 09:25وارجف في مكة وطعنوا في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وفي دين الاسلام لك ان تتخيل مثل هذا الجو الان يعني يقول سآتيكم بالوحي وهم يقولون هذه اسئلة ما اعرفها الا الانبياء
27. 09:40ان كنت صادقا فاخبرنا وما يأتي بالجواب اين الوحي الذي تزعم انه ينزل عليك؟ ما يأتي الجواب مر اسبوع ما جاء الجواب ويرجفون في مكة هذا الواقع عندما تتخيل هذا الواقع ربما يكون اشد من
28. 10:04الغزوات التي خاضها النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين لان هذه المرة يزعمون ان عندهم ماذا؟ ان عندهم علم والا فالمشرك ما عندهم شي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون. هذه حجة العاجز. لكن هذه المرة يحتجون على النبي صلى الله عليه وسلم بعلم
29. 10:26هذي كانت مصيبة عظيمة ثم جاء الجواب بعد ان مر اسبوعان والنبي صلى الله عليه وسلم ينتظر انظر الان في نفوس الصحابة وفي قلب النبي صلى الله عليه وسلم. كيف ينتظر الوحي
30. 10:47تلهف ولذلك اول ما نزل الوحي في هذه السورة اول ما جاء الجواب الدامغ والشافي قال الحمدلله الذي انزل الكتاب حقا تشعر الان ليش قال الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب
31. 11:07كان الجواب بلسما لقلوب اه الصحابة ولقلب النبي صلى الله عليه وسلم حقا اطمأنت القلوب وجاء الجواب مفحما للمشركين بين جهلهم لانهم دعوا العلم قال وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
32. 11:28من اليهود الذين قالوا عزير ابن الله والنصارى الذين قالوا المسيح ابن الله والمشركون الذين قالوا والمشركين الذين قالوا الملائكة بنات الله كلهم اشتركوا في هذا ما لهم به من علم ولا لابائهم
33. 11:43ان كانوا يزعمون العلم يزعمون ان عندهم علم يعارضون به نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فهم اجهل الناس في اصل الاصول في العقيدة ما لهم به من علم تم الكيف جا الجواب دامغا بين جهلهم. وانه لا علم لهم في اصل الاصول وهو الايمان بالله
34. 12:03حتى زعموا له الولد كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا وهكذا جاء الجواب الشافي في قصة اصحاب الكهف الجواب انقلب عليهم طيب انتم تسألون الذي يسأل يريد العلم يريد الفائدة
35. 12:24اذا باصحاب الكهف فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دون دونه اله ، لقد قلنا اذا انشططا طيب انتم تسألون عن فتية
36. 12:41موحدين عن فتية اه ثبتهم الله على التوحيد وقاموا بالدعوة الى التوحيد كيف ما تتبعونهم في التوحيد كيف تكونون من المشركين فانقلب الجواب عليهم ثم تأمل كيف ذكر الله تعالى
37. 13:11قصة ذي القرنين وايضا هو ملك صالح ينشر التوحيد يعني انقلب الجواب عليهم لو كانوا صادقين لامنوا ونوحد الله وتأمل كيف ذكر الله تعالى قبل قصة ذي القرنين قصة موسى والخضر مع انه ما وقع السؤال عليها
38. 13:34لماذا ذكر الله هذه القصة مع انه انهم ما سألوا عنها تأمل هم يزعمون اكد زعموا ان الذي لا يعلم هذه الغيبيات ان هذه الامور الماظية من الغيب زعموا ان الذي لا يعلم الغيب الماظي
39. 13:59فليس بنبي الله تعالى يرد عليهم يقول هذا ليس من شرط النبوة. ان كنتم تزعمون ان من شرط النبوة العلم بالمغيبات فهذا نبيكم موسى عليه الصلاة والسلام لم يعلم ماذا
40. 14:18ما الحكمة من الاشياء التي حصلت له مع الخضر هذا موسى لم يعلم الغيب لما خرق الخبر السفينة وقتل الغلام اصلح الجدار سأله اذا لا يعلم الغيب فان كنتم تطعنون في محمد
41. 14:37صلى الله عليه وسلم لانه لا يعلم هذه المغيبات فيلزمكم ان تطعنوا في موسى هذا جواب مفحم ثم ايضا هذه القصة فيها التواضع موسى عليه الصلاة والسلام يتواضع ويسافر الى الخضر وهو اقل منه علما. وقدرا وشأنا موسى من اولي العزم
42. 14:59من الرسل شريعة اعظم عند الخضر. لكن من تواضعه نقال لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا امضي سنوات طويلة حتى القى هذا العبد الذي اتاه الله من العلم ما لم ما لا يوجد عندي. شف كيف متواضع قال له هل اتبع
43. 15:22واصبح تابعا هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا وكأن الله يقول لهؤلاء بدل ان تعارضوا نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وانتم تعلمون انه نبي الله تجدونه عندكم مكتوبا في التوراة والانجيل. بدل ان
44. 15:41تعارض نبوته اسئلة التعنت عليكم ان تتواضعوا وتؤمنوا به كما تواضع موسى للخضر تعلموا من نبيكم فجاءت هذه القصة هنا في سورة الكهف لذلك تم كيف اختتمت بقول الله تعالى قل انما انا بشر مثلكم
45. 16:04النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يقول قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. هذا المقصود فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
46. 16:20فاذا هي سورة فيها الجواب الشافي عن هذه الاسئلة التي في الحقيقة مقصودها مقصود هذه القصص تحقيق التوحيد لله جل وعلا لذلك بهذا الجواب ثبت ان القرآن حق وان محمدا حق
47. 16:41وان مصدر هذا الوحي من علم الله. ولذلك ايضا اختتمت السورة بعلم الله كما قال الله تعالى ماذا قل لو كان البحر مدادا يعني حبرا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
48. 17:03شوف كيف هذا علم الله الله تعالى هو الذي يوحي الى نبي محمد صلى الله عليه وسلم بما يوحي اليه هذه السورة ذلك كانت في وسط القرآن كأنها واسطة العقد. فيها اثبات صدق القرآن صدق النبي صلى الله عليه وسلم
49. 17:22اه تدل على توحيد الله جل جلاله. اشتملت على اصول الدين وثم تأمل الايات العشر الاولى في سورة الكهف يعني اه عندما نتأمل هذه الايات الحمدلله نأخذ اسباب العصمة من الفتن من الايات العشر الاولى. هيا تعالوا نتأملها
50. 17:48الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب. ولم يجعل له عوجا قيما اذا هذا السبب الاول وهو ماذا التمسك بالقرآن الكريم من اعظم اسباب الوقاية من الفتن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع الا واني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله
51. 18:18ثم قال قيمة لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماتوا فيه ابدا. هذا السبب الثاني وهو اليقين بالاخرة. اليقين بالوعد والوعيد وبالجنة والنار. لان الدجال عندما يفتن الناس
52. 18:43يأتي كما جاء في الحديث عنده ايش جنة ونار فالذي يوقن بالجنة التي عند الله بشر المؤمنين الذين يأمنون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا ما يغتر بجنة الدجال
53. 19:00فهذا السبب الثاني قال ماكثين في ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا السبب الثالث اذا صحة العقيدة
54. 19:23وهكذا الدجال قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه قال ان ربكم ليس باعور وانه اعور هذا الدجال اعور وان ربكم ليس باعور. الذي يؤمن بعظمة الله وكماله وصفاته. لا يمكن ان يغتر بالدجال
55. 19:43فكلما قوي ايمان العبد بالله وبصفاته حفظ من الفتن من اي فتنة ثم قال فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا هذا يبين لنا رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وشفقة على الخلق
56. 20:09يعني فلعلك باقع نفسك. حتى ما قال قاتل نفسك تقول بخأت الدابة اذا لم تكتفي بقطع الودجين بل قطعت العنق حتى وصلت الى الاخر يعني عرق في الرقبة اجهزت عليها
57. 20:31يعني فلعلك باقع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا ولعل هذا ايضا ممكن ندرجه في يعني الدعوة الى الله تعالى في الحقيقة يعني احفظ العبد من الفتن
58. 20:48وايضا فيها نجاة لغيره من الفتن ان يكون في القلب شفقة على الخلق ورحمة بهم من اسباب الوقاية والله اعلم يعني بالفعل يعني لان آآ يعني هل جزاء الاحسان الا
59. 21:04الاحسان اذا كان في قلبك رحمة على الخلق عندما ترى الناس يفتنون انت تتأثر ما ما تفرح تقول اه فلان ظال وفلان كذا وانا على الصراط المستقيم بالعكس تحزن وتتمنى هداية الناس كلهم
60. 21:28اه مرة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى سئل عن رجل طاف في الحج ستة اشواط بالبيت وكان ما عنده علم ورجع الى بلده ما اكمل الشوط السابع فسأل بعض
61. 21:48آآ من لا علم له من الجهلة فقال له اوف حول القبر الفلاني في بلدهم شوطا بدل عن الشوط الذي حول الكعبة وراح وطاف فلما سئل هذا السؤال ضحك الحاضرون
62. 22:12ايش هذا ايش الجهل وايش يطوف آآ حول القبر بدل آآ الطواف آآ عند الكعبة الحاضرون بعضهم ضحك والشيخ ساكت فلما رفعوا رؤوسهم الى الشيخ يبكي شيخ يبكي قول يعني
63. 22:34هكذا يعني يصل الجهل بالمسلمين واخذته رقة في قلبه على هذا الانسان هكذا العالم الرباني اذا هذا اذا علم الله من قلبك انك تريد الخير للخلق تريد الخير للناس تريد هدايتهم
64. 22:56نريد انقاذهم من الشهوات من المحرمات من البدع من الخرافات كيف الله تعالى ما يلطف بك وما يحفظ لك عقيدتك ودينك هذا امر عظيم فاذا فلعلك باقع نفسك على اثار ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
65. 23:16اذا هذا السبب الرابع. حب الخير للناس. الشفقة عليهم ثم السبب الخامس انا جعلنا ما على الارض زينة لها. لنبلوهم ايهم احسن عملا وان لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الخامس اذا هو ايش
66. 23:39نعم عدم الاغترار بفتنة الدنيا حب الدنيا رزق الخطيئة والدجال انه ما يفتن الناس بالدنيا يقول للارظ اخرجي كنوزك ويقول للسماء امطري طبعا هذا كله بامر الله باذن الله حتى يتم الابتلاء. لكن الذي في قلبه حب للدنيا سيفتتن. لكن من كان في قلبه
67. 24:05آآ زهد في الدنيا وما يغتر بالدنيا لن يفتن ولذلك تأمل كيف ذكر الله تعالى في هذه السورة اه قصة صاحب الجنتين الذي اختار بدنياه وقال واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما
68. 24:21ما ان انزلناه من السماء الى اخر الايات اذا هذا السبب الخامس. ثم ماذا قال وان لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا
69. 24:38كأن الله تعالى يهون على النبي صلى الله عليه وسلم امر هذه الاية وهي قصة اصحاب الكهف. امام ايات الله تعالى. ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا؟ يعني
70. 24:53صحيح اياتهم عجيبة لكن ليست هي اعجب الايات لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس اية السماوات والارض والمخلوقات وقصص الانبياء آآ ما جاء في القرآن من الايات اعجب واعظم من قصة اصحاب الكهف
71. 25:14فليست هي المدار على اثبات النبوة ممكن نجعل هذا سببا ان نقول من الاسباب ان يتفكر العبد في ايات الله في عجيب ايات الله فلا يغتر بالفتن من حوله يعلم ان كل شيء بامر الله وبقدرة الله سبحانه جل وعلا
72. 25:38فمهما كان الامر عجيبا يعني ما الذي فتن الناس يفتن الناس بالدجال؟ هم التعجب من اياته الله يقول ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذا كانت هذه الاية العجيبة
73. 25:53الله تعالى ليس المقصود انه يهونها هكذا مطلقا لا. لكن بالنظر الى باقي الايات اذا يعني تعجب الناس مما عند الدجال من خوارق العادات طيب. ابراهيم عليه الصلاة والسلام القي في النار
74. 26:11فكانت بردا وسلاما. والنبي صلى الله عليه وسلم انشق له القمر عبادي اعجب واعظم فهنا ما يغتر هذا السبب كم السادس ثم بقيت الاية العاشرة اظن صح قال ايش اذ او الفتية
75. 26:32الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا وهذا السبب كم السادة ما شاء الله سبعة اسباب وهو ماذا الدعاء. الدعاء اولا واخرا. ما اجمل ختام هذه الايات بالدعاء
76. 26:54سبحان الله عشر ايات بالفعل اخر سبب الدعاء ان هو الذي يحفظ العبد من الفتن حقا يعني كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. لا
77. 27:11ودعاء الراسخين في العلم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب فسبحان الله يعني والله ما كانت في بالي لكن سبحان الله هذي بركة المجالس الذكر. سبعة اسباب حقا. من اعظم ما يكون
78. 27:29في حفظ العبد من الفتن اشتملت عليها الايات العشر الاول من سورة الكهف فنسأل الله تعالى ان يقينا من فتنة الدجال وطبعا فتنة الدجال موجودة اليوم يعني يوجد ما يشبهها هذا الدجل والتلبيس والكذب
79. 27:51يعني في حتى في امور الدين يفتن المسلم ربما يغتر بجماعات يعني منحرفة في فكرها تكفر المسلمين انهم يجاهدون وانهم يقيمون دولة الاسلام وهم يكفرون المسلمين ويقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. طيب هذا يشبه فتنة الدجال
80. 28:14عندما يفتن بمثل هؤلاء. مثلا حافظ على هذه الاسباب لم يفتن باذن الله. وهكذا فتن الشهوات اليوم تدخل في هذه الفتنة. الى ان يخرج الدجال فنسأل الله تعالى ان يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله تعالى ان يحفظنا. لهذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل السلام ماذا؟ اللهم اني اعوذ
81. 28:41من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
82. 29:01وعلى اله وصحبه اجمعين