الدرس 405

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:17من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:27اشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه. اما بعد
5. 00:37ايها الافاضل الاكارم قبل البداءة في الدرس اود ان انبه تنبيها قد تكرر معنا في هذا
6. 00:47والمسجد المبارك وهو ما يتعلق
7. 00:53بالكرم في الحقيقة وتوزيع الطعام والشاي والقهوة
8. 00:59خاصة في قسم النساء فهو كرم محمود
9. 01:05وفعل طيب ولكن في غير محله
10. 01:11فدروس العلم لا ينشغل الانسان فيها بغير ما جاء له
11. 01:18وقد كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
12. 01:22اذا جلسوا حول النبي عليه الصلاة والسلام كانما على رؤوسهم الطير
13. 01:31اي من شدة السكون وعدم الحركة
14. 01:35وقد كانت مجالس العلماء في السابق
15. 01:39مجالس الحديث والسنة لا يبرى فيها قلم
16. 01:47ولا يقلب فيها صفحة بصوت
17. 01:53ولا يضحك فيها حتى وهي دقائق في الحقيقة درسنا دقائق معدودة
18. 02:02وقد كثرت الشكاوى من بعض الاخوات انهن يأتين بالشاي والقهوة وغير ذلك
19. 02:10ويطوفون به على الاخوات فارجو ان تنقطع هذه العادة في الدرس كلية
20. 02:17من اراد الكرم فبابه مفتوح
21. 02:22في غير وقت الدرس. فارجو من الاخوات في الفاضلات ان لا يزعجن الاخريات ممن اتينا من مكان بعيد
22. 02:32وحرصنا على السماع والتعلم لان اذية المسلم لا تجوز. والدرس يعظم
23. 02:45لان فيه ايات واحاديث من الرسول عليه من الرسول عليه الصلاة من الرسول عليه الصلاة والسلام. فلا ينبغي للمسلم ان يأتي
24. 02:55ما يضر باخوانه او يزعجهم او يقلل من استفادتهم ونفعهم من سماع الدروس. فاسأل الله ان يوفق الجميع
25. 03:05لما يحب ويرضاه. وتقدم ان الافطار يكون بالماء وتمرات. وهذا يحصل في السيارة. واذا اضطرت المرأة ان تأتي معها بتمرات وتشرب
26. 03:16هذا وقته من الاذى من الاذان الى الاقامة
27. 03:21واظن ان هذا الوقت يكفي
28. 03:23فاذا اقيم الدرس انقطع الهرس
29. 03:27وجزاكم الله خيرا قد وقفنا على الحديث الاخير
30. 03:37فيما عقد عليه النووي رحمه الله في كتاب مبارك رياض الصالحين بقوله
31. 03:44باب في مسائل من الدعاء
32. 03:49وقد ذكر فيه رحمه الله
33. 03:55ستة او خمسة احاديث. ذكر الاول وقد جمع مسائل الدعاء
34. 04:04في من اولى بالدعاء له واحق ان يدعى له
35. 04:10ثم الحديث الثاني في الذين
36. 04:14لا يدعى عليهم ثم في افضل حالات الدعاء وهو حال السجود
37. 04:22ثم موانع استجابة الدعاء ثم بعد ذلك عقب بحديث ان دعاء المسلم كله مستجاب
38. 04:35ولا يرد فعلى المسلم ان يدعو
39. 04:40فما من دعوة الا تستجاب. اما ان يعجل بها لصاحبها
40. 04:46او يصرف عنه من السوء مثلها
41. 04:50او تدخر له عند ربه
42. 04:55وقد وقفنا على حديث ابن عباس قالوا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
43. 05:06كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم
44. 05:12لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. متفق عليه
45. 05:22وفي رواية عند مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن ويقولهن عند الكرب
46. 05:33وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال يعني قال هذا الدعاء
47. 05:43وهذا الحديث فيه اعظم ما يدعى به عند الكرب والشدة
48. 05:50اعظم ما يدعى به وهذا من رسوخ فقه هذا الامام رحمه الله ان يأتي باحاديث تجمع المهمات كلها في الباب
49. 06:04قلة عددها. وهذا الحديث ليس فيه طلب انما هو ثناء
50. 06:15وتوحيد وهذا الثناء وهذا التوحيد
51. 06:21متضمن للطلب وهو حديث جليل كما قال النووي رحمه الله ينبغي الاعتناء به
52. 06:32والاكثار منه عند الكرب والامور العظيمة
53. 06:39والثناء على الله عز وجل
54. 06:44وتعظيمه هذا خاص بالمؤمن والمسلم. اما الطلب العام فيشترك فيه المسلم والكافر
55. 06:57فالتوحيد اعظم ما فرجت به الكروب. ودفعت به الخطوب
56. 07:08وقد تقدم شرع مقدمة في هذا. وقد وقفنا على الحديث
57. 07:19ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب
58. 07:24اي عند حلول الكرب والكرب قال ابن حجر رحمه الله بفتح الكاف وسكون الراء بعدها موحدة هو
59. 07:37ما يدهم المرء مما يأخذ بنفسه فيغمه ويحزنه
60. 07:45فالكرب هو الشدة والالم والحزن الذي يدهن بالانسان
61. 07:52بسبب ما يحل به من مصائب ونوازل
62. 07:56وقوله في رواية مسلم كان اذا حزبه امر قال قال النووي
63. 08:04اي نابه والم به امر شديد
64. 08:08وقوله لا اله الا الله العظيم الحليم
65. 08:15لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. هذا كل
66. 08:25توحيد وتمجيد لله عز وجل
67. 08:30وترديد لكلمة التوحيد لا اله الا الله
68. 08:34مقرونة بما يدل على عظمة الله. وجلاله وكماله وربوبيته للسماوات والارض. وللعرش العظيم
69. 08:44فاذا قالها المسلم متأملا لمعانيها متفكرا في دلالاتها سكن قلبه واطمأنت نفسه
70. 08:56وزال عنه كربه وشدته وهدي الى صراط ربه
71. 09:05وابتداء دعاء الكرب قوله لا اله الا الله العظيم الحليم
72. 09:14قال ابن حجر قال العلماء الحليم
73. 09:19الذي يؤخر العقوبة مع القدرة
74. 09:22والعظيم الذي لا شيء يعظم عليه
75. 09:27وهذا مناسب لكشف الكرب فالعظيم لا يعظم عليه كرب مهما عظم
76. 09:37والحليم يحلم على عبده فلا يعاقبه
77. 09:42فالكرب بلاء وعقوبة وسبب البلاء والعقوبة المعصية والغفلة
78. 09:51فاذا عامل الله عبده بحلمه رفع عنه كربه
79. 09:56وقوله لا اله الا الله رب العرش العظيم
80. 10:02لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
81. 10:09قال العين رحمه الله ووجه تخصيص لفظ الرب
82. 10:16من بين سائر الاسماء الحسنى هو كونه مناسبا لكشف الكرب. الذي هو مقتضى التربية
83. 10:27فذكر الرب يناسب كشف الكرب
84. 10:32فكرر لاجل ذلك فاولى من يكشف كربك? من رباك
85. 10:47وهو ربك سبحانه وتعالى ووجه تخصيص العرش بالذكر
86. 10:54كونه اعظم اجسام العالم فيدخل الجميع تحته دخول الادنى تحت الاعلى
87. 11:04والعرش لا يشاهد ولذلك ذكر معه السماوات والارض. قال علماء وخص السماوات والارض بالذكر لانهما من اعظم المشاهدات
88. 11:19فرب هذه المخلوقات العظيمة لا يعجزه كشف كرب عبده مهما عظم
89. 11:27فاستحضار هذا يزيد المؤمن ثقة بربه في كشف كربه
90. 11:36ووصف النبي عليه الصلاة والسلام ربه سبحانه في هذا الحديث برب العرش
91. 11:43ووصف العرش بانه عظيم وكريم
92. 11:48هذا قد ورد في القرآن
93. 11:51قال الله تعالى في وصف نفسه رفيع الدرجات
94. 11:57ذو العرش وقال في وصف عرشه فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
95. 12:08وقال لا اله الا هو رب العرش العظيم
96. 12:13فاعظم ما وصف الله تعالى به
97. 12:17هو ما وصف به نفسه سبحانه وتعالى
98. 12:22والعرش مخلوق قبل السماوات وقبل الاراضين
99. 12:29كما قال تعالى وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. وكان عرشه على الماء
100. 12:38وفي صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله قدر مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين
101. 12:48الف سنة وكان عرشه على الماء
102. 12:53وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال
103. 12:58انما بين السماء والارض مسيرة خمسمائة عام
104. 13:03وما بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام
105. 13:08ونبض كل سماع يعني غرظ كل سماع خمس مئة عام
106. 13:16وما بين السماء السابعة وبين الكرسي
107. 13:19مسيرة خمسمائة عام وما بين الكرسي الى الماء مسيرة خمسمائة عام. والعرش فوق الماء. والله تعالى تبارك وتعالى فوق العرش
108. 13:34لا يخفى عليه من اعمالكم شيء
109. 13:38قال الحافظ ابن كثير رحمه الله وقد ثبت في الشرع ان له قمائم
110. 13:46تحمله الملائكة ثبت في الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام
111. 13:57ذكر انه لما يفيق بعد النفخ في الصور
112. 14:02فاذا موسى اخذ بقائمة من قوائم
113. 14:08العرش ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
114. 14:14قال وقد ثبت في الشرع ان له قوائم تحمله الملائكة
115. 14:18وايضا فانه فوق الجنة. والجنة فوق السماوات
116. 14:25وفيها مئة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض
117. 14:34والعرش في اللغة عبارة عن السرير الذي للملك
118. 14:39كما قال تعالى ولها عرش عظيم
119. 14:43فهو سرير ذو قوائم تحمله الملائكة. وهو كالقبة على العالم. وهو سقف المخلوقات
120. 14:52قال الله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
121. 15:02ومن شعر عبد الله ابن رواحة رضي الله عنه
122. 15:08الذي عرض به عن القراءة لامرأته حين اتهمته بجارية
123. 15:13بجاريته قوله شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرين
124. 15:21وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين
125. 15:28وتحمله ملائكة كرام ملائكة الاله مسومين
126. 15:33وهذا صح من وجوه عن ابن رواحة كما قال الحافظ بن عبدالبر رحمه الله
127. 15:40قال ابن كثير وثبت في صحيح البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس
128. 15:50فانه اعلى الجنة واوسط الجنة. وفوقه عرش الرحمن
129. 15:57يروى وفوقه بالفتح على الظرفية. وبالظم قال شيخنا الحافظ المجزي وهو احسن. اي واعلاها عرش الرحمن
130. 16:07وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهتز عرش الرحمن لموت سعد ابن معاذ. ودون العرش
131. 16:18الكرسي وهو كما قال الله وسع كرسيه السماوات والارض
132. 16:26والكرسي الذي وسع السماوات والارض
133. 16:34قال ابن عباس رضي الله عنهما الكرسي موضع القدمين
134. 16:40والعرش لا يقدر قدره الا الله
135. 16:46سبحانه والكرسي يسع السماوات والارض سعة لا تستوعبها العقول
136. 16:55كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ما السماوات السبع عند الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض
137. 17:05لا هيكلها شيء قال ونسبة الكرسي للعرش كنسبة السماوات
138. 17:13الى الكرسي قال عليه الصلاة والسلام ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديث القيت بين ظهر
139. 17:23من الارض وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والاراضون السبع عند
140. 17:33كرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة
141. 17:39وان فضل العرش على الكرسي كفضل الفلات على تلك الحلقة
142. 17:46فالكرسي اعظم من السماوات السبع بشيء كثير. والعرش اعظم من الكرسي بشيء كثير
143. 17:56ولذلك قال ابن عباس والعرش لا يقدر قدره
144. 18:01الا الله فمن وسع كرسيه السماوات والارض
145. 18:06سعة لا تدركها العقول فكيف بسعة العرش
146. 18:12الذي الكرسي بالنسبة له كحلقة في فلاة
147. 18:16فكيف بسعة الرب جل جلاله وعظم شأنه? ولذلك قال الله ان الله واسع عليم في
148. 18:26سبعة مواضع من القرآن. وقد اذن لرسول الله عليه الصلاة والسلام ان يحدث ويصف
149. 18:36ملك من حملة العرش قال عنقه منثنية تحت العرش
150. 18:47قد مرقت رجلاه الارض السفلى
151. 18:52ما بين شحمة اذنه وعاتقه
152. 18:56خفقان الطير سبعمائة عام وهو يقول
153. 19:02سبحانك ما اعظمك هذا ذكره سبحانك ما اعظمك
154. 19:09فيرد الله عز وجل عليه ما عرف ذلك من حلف بي كاذبا
155. 19:16فعرش الرحمن اكبر مخلوقات الله. واوسعها واعظمها على الاطلاق
156. 19:23ولذلك كان حقيقا باستواء الله تعالى عليه
157. 19:28قال الله الرحمن على العرش استوى. ثم استوى على العرش في سبعة مواضع من القرآن
158. 19:37وقد فطر الله الخلائق على الاقرار بعلوه بذاته على مخلوقاته
159. 19:42وتواترت النصوص من الكتاب والسنة واقوال الائمة على ذلك. واجمع السلف من الصحابة ومن بعدهم على ذلك
160. 19:50فمن عرف هذه فمن عرف هذه المعاني
161. 19:57وتأمل في هذه العظمة علم عظم هذا الدعاء عند الكرب
162. 20:05لا اله الا الله العظيم الحليم
163. 20:09لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
164. 20:20قال رحمه الله باب كرامات الاولياء باب كرامات الاولياء وفضلهم
165. 20:27باب كرامات الاولياء وفضلهم كرامات الاولياء
166. 20:35هي ما يكرم الله به اولياءه
167. 20:39من خوارق العادات وهي كالمعجزة تدل على كمال قدرة الله
168. 20:49ونفوذ مشيئته وانه فعال لما يريد
169. 20:55وان له فوق هذه السنن والاسباب المعتادة
170. 21:00سننا اخرى لا يقع عليها علم البشر
171. 21:06ولا تدركها اعمالهم فالكرامة امر خارق للعادة. يجريه الله عز وجل على يد ولي من اوليائه
172. 21:17معونة له على امر ديني او دنيوي
173. 21:21وهي من البشرى التي يعجلها الله لاوليائه في الدنيا
174. 21:29وقد تواترت نصوص الكتاب والسنة
175. 21:35ودلت الوقائع قديما وحديثا على وقوع كرامات الله لاوليائه المتبعين لهدي انبيائهم
176. 21:45والتصديق بكرامات الاولياء اصل من اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة. التصديق بكرامات الاولياء اصل من اصول
177. 22:00قاضي اهل السنة والجماعة قال الطحاوي رحمه الله في في العقيدة المشهورة العقيدة الطحاوية ولا نفضل احدا من الاولياء
178. 22:13على احد من الانبياء عليهم السلام
179. 22:17ونقول نبي واحد افضل من جميع الاولياء. ونؤمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من
180. 22:27غاياتهم وقال ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية
181. 22:33ومن اصول اهل السنة التصديق بكرامات الاولياء
182. 22:41وما يجري الله على ايديهم من خوارق العادات في انواع العلوم والمكاشفات
183. 22:48وانواع القدرة والتأثيرات كالمأثور عن سالف الامم في سورة الكهف وغيرها
184. 22:56وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين. وسائر قرون الامة. وهي موجودة فيها الى يوم القيامة
185. 23:07وقوله رحمه الله في انواع العلوم والمكاشفات وانواع القدرة والتأثيرات هذا بيان لانواع الكرامة
186. 23:17هي اما في العلوم والمكاشفات واما في القدرة والتأثيرات
187. 23:22اما العلوم والكشف بان يحصل الولي من العلم ما لا يحصل لغيره. او يكشف له من الامور الغائبة ما لا يكشف
188. 23:32غيره فتارة يعلم ما لا يعلم غيره. او يسمع ما لا يسمعه غيره. او يرى ما لا يراه غيره. سواء كان يقظة او
189. 23:46مناما مثل ما حصل لعمر رضي الله عنهم عسارية امير الجيش
190. 23:53فقد روى ابن وهب عن يحيى ابن ايوب عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر. ان عمر رضي الله عنه وجه
191. 24:03جيشا ورأس عليهم رجلا يقال له سارية
192. 24:09فبينما عمر يخطب اي في المدينة
193. 24:13فجعل ينادي يا سارية الجبل يا سارية الجبل يا سارية الجبل
194. 24:21قال ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا امير المؤمنين هزمنا فبينما نحن كذلك اذ سمعنا مناديا
195. 24:32اسارية الجبل ثلاثا. فاسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله. قال فقيل لعمر انك كنت تصيح
196. 24:42قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية وهذا اسناد جيد حسن
197. 24:50وحسن ايضا ابن حجر في الاصابة هذه اسناد هذه القصة. فعمر رضي الله عنه كان بالمدينة
198. 24:59وسارية كان بنهاوند ببلاد فارس فرأى عمر
199. 25:08وكشف له فنادى وسمع سارية صوته
200. 25:15فهذا كشف كرامة لعمر ونصر وتأييد للمسلمين
201. 25:22واعظم كرامة كشف يناله العبد
202. 25:28ما قاله العلامة ابن القيم رحمه الله وافضله واجله
203. 25:35ان يكشف للسالك عن طريق سلوكه ليستقيم عليها. وعن عيوب نفسه ليصلحها وعن ذنوبه
204. 25:45ليتوب منها. فما اكرم الله الصادقين بكرامة اعظم من هذا الكشف. وجعلهم منقادين له
205. 25:55عاملين بمقتضاه واما ما يكون في القدرة والتأثيرات فهذا من باب الاعمال
206. 26:04بان يكون له قدرة وتأثير على الاشياء ليست لغيره
207. 26:08كما وقع لمريم عليها السلام كما سيأتي
208. 26:11من هزها لجذع النخل وتساقط الرطب عليها. وما حدث لاصحاب الكهف
209. 26:19وقصة الذي عنده علم من الكتاب مع سليمان. وقصة جريج العابد
210. 26:26وتكليمه للغلام وغير ذلك قال ابن تيمية رحمه الله
211. 26:32كرامات الصحابة والتابعين بعدهم وسائر الصالحين كثيرة جدا
212. 26:40مثل ما كان اسيد ابن حضير يقرأ سورة الكهف. فنزل من السماء مثل الظل فيها امثال السرج. وهي الملائكة
213. 26:50نزلت لقراءته وكانت الملائكة تسلم على عمران ابن حصين. وكان سلمان ابو الدرداء يأكلان في صحفة. فسبحت
214. 27:00او سبح ما فيها وعباد بن بشر واسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة
215. 27:10فاضاء لهما نور مثل طرف الصوت. فلما افترقا افترق الضوء معهما. رواه البخاري وغيره. وخرجت ام ايمن
216. 27:20وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش. فلما كان وقت الفطر وكان الصائم سمعت حسا على رأسها
217. 27:30فرفعته فاذا دلو معلق فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها
218. 27:39قال وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر الاسد بانه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمشى معه الاسد حتى اوصله مقصده
219. 27:50والبراء بن مالك كان اذا اقسم على الله تعالى ابر قسمه
220. 27:55وكان الحرب اذا اشتدت على المسلمين في الجهاد يقولون يا براء اقسم على ربك. فيقول يا رب اقسمت عليك لما منحتنا اكتافه
221. 28:07فيهزم فيهزم العدو قال فلما كان يوم القادسية قالوا قال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم وجعلتني اول شهيد
222. 28:20ومنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا
223. 28:25قال وخالد بن الوليد حاصر حصنا منيعا. فقالوا لا لا نسلم حتى تشربوا السم. فشربه فلم يضره
224. 28:34ولما عذبت الزبير على الاسلام في الله. فابت الا الاسلام وذهب بصرها قال المشركون اصاب بصرها اللات والعزى
225. 28:44قالت كلا والله. فرد الله عليها بصرها
226. 28:49قال والعلاء ابن الحظرمي كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين. وكان يقول في دعائه يا حليم يا حليم. يا علي يا عظيم فيستجاب
227. 28:59ودعا الله بان يسقوا ويتوضأوا لما
228. 29:05لما عدموا الماء والاسقاء لما بعدهم فاجيب. ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على المرور بخيولهم. فمروا عليه على الماء ما ابتلوا
229. 29:19بخيولهم ودعا الله ان لا يروا جسده اذا مات. فلم يجدوه في اللحد
230. 29:27وجرى ذلك مثل وجرى مثل ذلك ابي مسلم الخولاني الذي القي في النار
231. 29:34فانه مشى هو ومن معه من العسكر على دجلة
232. 29:38وهي ترمي بالخشب من مدها ثم التفت الى اصحابه فقال تفقدون من متاعكم شيئا حتى ادعو الله عز وجل فيه. فقال بعضهم فقدتم اخلاص
233. 29:52قال اتبعني فتبعه فوجدها قد تعلقت بشيء فاخذها. وطلبه الاسود العنسي لما ادعى النبوة. فقال اتشهد اني رسول الله
234. 30:02قال ما اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله? قال نعم. فامر بنار فالقي فيها. فوجدوه قائما يصلي فيها. وقد
235. 30:14صارت عليه بردا وسلاما وقدم المدينة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. فاجلسه عمر بينه وبين ابي بكر الصديق رضي الله عنهما. وقال الحمد لله الذي لم لم يمتني
236. 30:26حتى ارى من امة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل من فعل به كما فعل بابراهيم خليل الله. عليه الصلاة والسلام
237. 30:35وكان عمر بن عبد قيس يأخذ عطاءه الفي درهم في كمه. وما يلقاه سائل في طريقه الا اعطاه بغير عدد
238. 30:43ثم يجيء الى بيته فلا يتغير عددها ولا وزنها
239. 30:48وتغيب الحسن البصري عن الحجاج. فدخلوا عليه ست مرات. فدعا الله عز وجل فلم يروه. ودعا على بعض الخوارج كان
240. 30:58يؤذيهم فخر ميتا وصلة ابن اشيم مات فرسه وهو في الغزو
241. 31:05فقال اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة ودعا الله عز وجل فاحيا له فرسه
242. 31:12فلما وصل الى بيته قال يا بني خذ سرج الفرس فانه عارية. فاخذ سرجه فمات الفرس. قال وهذا
243. 31:22واسع واما ما نعرفه نحن عيانا ونعرفه في هذا الزمان فكثير
244. 31:31والكرامة تكون اما تأييدا كما حصل لجريج العابد لما كلم الغلام وشهد له ببراءته
245. 31:42او اعانة كما تقدم في فرس صلة بن اشيم او تثبيتا كما في قصة اسيد ابن
246. 31:52ابن حضير وتنزل الملائكة لقراءته وغير ذلك او نصرا للدين
247. 32:00كما في قصة خالد رضي الله عنه لما شرب السم
248. 32:04ومن عجيب ما روي في نصر الدين من الكرامات
249. 32:10ما ذكره الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية
250. 32:19وقد ذكره الذهبي في السير
251. 32:23ومن قبله البيهقي في شعب الايمان
252. 32:30وابن منده وغيرهم كثير قال وقال الحاكم صاحب المستدرك اخبرنا ابو محمد عبد الله بن اسحاق البغوي
253. 32:43حدثنا ابراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا عبد العزيز بن مسلم بن ادريس. حدثنا عبد الله بن ادريس عن شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة
254. 32:53رضي الله عنه عن هشام ابن العاص الاموي
255. 32:58قال بعثت انا ورجل اخر الى هرقل صاحب الروم. ندعوه الى الاسلام
256. 33:05فخرجنا حتى قدمنا الغوطة. يعني غوطة دمشق
257. 33:10فنزلنا على جبلة ابن الايهم الغساني. وكان ملك
258. 33:18فدخلنا عليه فاذا هو على سرير له
259. 33:22فارسل الينا برسوله نكلمه فقلنا والله لا نكلم رسولا انما بعثنا الى الملك. فان اذن لنا كلمناه والا لم نكلم الرسول
260. 33:34فرجع اليه الرسول فاخبره بذلك
261. 33:38قال فاذن لنا فقال تكلموا فكلمه هشام ابن العاص ودعاه الى الاسلام
262. 33:45فابى واذا عليه ثياب سواد فقال له هشام ما هذه التي عليك? فقال لبستها وحلفت
263. 34:00الا انزعها حتى اخرجكم من الشام
264. 34:05قلن ومجلسك هذا والله لنأخذنه منك
265. 34:10ولنأخذن ملك الملك الاعظم ان شاء الله
266. 34:15اخبرنا بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام
267. 34:19قال لستم لستم بهم بل هم قوم يصومون بالنهار ويقومون بالليل فكيف صومكم? فاخبرناه
268. 34:29فملي وجهه سوادا وفي رواية ذكرها البيت ذهبي قال فاذن لنا فدنونا منه. فدعوناه الى الله والى الاسلام فلم يجب الى خير
269. 34:42واذا عليه ثياب سود فقلنا ما هذه المصوح? قال لبستها نذرا لا انزعها حتى اخرجكم من بلادي
270. 34:51قال قلنا له كيدك لا تعجل اي تريث
271. 35:00اتمنع منا مجلسك هذا? فوالله لنأخذنه وملك الملك الاعظم
272. 35:07خبرنا بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام. قال انتم اذا السمراء? قلنا وما السمراء? قال لست بهم
273. 35:16قلنا ومن هم? قال قوم يقومون الليل ويصومون النهار. قلنا فنحن والله نصوم النهار ونقوم الليل
274. 35:25قال فكيف صلاتكم فوصفناها له? قال فكيف صومكم فاخبرناه? وسألنا عن اشياء فاخبرناه فيعلم الله
275. 35:35على وجهه سواد حتى كأنه مسح اسود
276. 35:40فانتهرنا وقال لنا قوموا فخرجنا وبعث معنا ادلاء الى ملك الروم فسرنا فلما دنونا من القسطنطينية
277. 35:50قالت الرسل الذين معنا ان دوابكم هذه لا تدخلوا مدينة الملك
278. 35:57فان شئتم حملناكم على برازين وبغال. قلنا والله لا ندخل الا عليها. فارسلوا الى الملك انهم يأبون ذلك
279. 36:07فدخلنا على رواحلنا متقلبين سيوفنا
280. 36:12حتى انتهينا الى غرفة فانخنا في اصلها وهو ينظر الينا. فقلنا لا اله الا الله والله اكبر
281. 36:21والله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى صارت كأنها عذق تصفقه الرياح
282. 36:28من هذه الكلمة هذي كرامة
283. 36:32فارسل الينا ليس لكم ان تجهروا علينا بدينكم
284. 36:36وارسل الينا ان ادخلوا فدخلنا عليه. وهو على فراش له. وعنده بطارقته من الروم. وكل شيء
285. 36:46في مجلسه احمر وما حوله حمرة وعليه ثياب من الحمرة فدنونا منه فضحك. فقال ما كان عليكم لو حييتموه
286. 36:56بتحيتكم فيما بينكم واذا عنده رجل فصيح بالعربية كثير الكلام. فقلنا ان تحيتنا فيما بيننا لا تحل لك
287. 37:08وتحيتك التي تحيا بها لا تحل لنا ان نحييك بها
288. 37:13قال كيف تحيتكم فيما بينكم? قلنا السلام عليك
289. 37:18قال وكيف تحيون بها ملككم? قلنا بها. قال كيف يرد عليكم? قلنا بها. قال فما اعظم كلامكم? فما اعظمكم
290. 37:28كلامكم قلنا لا اله الا الله والله اكبر
291. 37:33فلما تكلمنا بها والله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى رفع رأسه اليها
292. 37:41قال فهذه الكلمة التي قلتموها حيث تلفظت الغرفة. كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت عليكم غرفكم? قلنا لا
293. 37:52ما رأيناها فعلت هذا قط الا عندك. قال لوددت انكم كلما قلتم تنفض كل شيء عليكم
294. 38:02اني خرجت من نصف ملكي
295. 38:04قلنا لم? قال لانه كان ايسر لشأنها. واجدر الا تكون من امر النبوة
296. 38:12وانها تكون من حيل الناس
297. 38:16ثم سألنا عما اراد فاخبرناه. ثم قال كيف صلاتكم وصومكم فاخبرناه? فقال قوموا فقمنا. فامر لنا بنزل
298. 38:26حسن ونزل كثير فامر لنا بمنزل حسن ونزل كثير فاقمنا ثلاثا فارسل الينا ليلا فدخلنا عليه
299. 38:36قولنا فاعدناه ثم ذكر ما اراهم من صور الانبياء وفيه
300. 38:44ثم فتح بابا اخر فاذا فيه صورة بيضاء
301. 38:48واذا والله رسول الله صلى الله عليه وسلم
302. 38:53فقال تعرفون هذا? قلنا نعم. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
303. 38:59قال وبكينا. قال والله يعلم انه قام قائما ثم جلس
304. 39:04وقال والله انه له؟ قلنا نعم. انه له كانك تنظر اليه حيا. فامسك ساعة ينظر اليها ثم
305. 39:14ثم قال اما انه كان اخر البيوت ولكني عجلته لكم لانظر ما عندكم
306. 39:20ثم قال اما والله ان نفسي طابت بالخروج من ملكي واني كنت عبدا لاشركم ملكة حتى اموت
307. 39:30ولكن لا استطيع منعوا الكبر
308. 39:36ثم اجازنا فاحسن جائزتنا وسرحنا. فلما اتينا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فحدثناه بما ارانا. وبما قال لنا وما اجازنا
309. 39:46قال فبكى ابو بكر وقال مسكين لو اراد الله به خيرا لفعل. ثم قال اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم واليهود يجدون
310. 39:56كمحمد صلى الله عليه وسلم عندهم. قال هكذا ابن حجر يقول هكذا اوردها اورده الحافظ الكبير ابو بكر البيهقي رحمه الله. في كتاب دلائل النبوة
311. 40:06عن الحاكم اجازة فذكره واسناده لا بأس به
312. 40:14والقصة طويلة فانتفاض غرفة ملك الروم عند كلمة التوحيد كرامة. ونصر للدين
313. 40:27وقد بقيت مقدمات في هذا نرجوها ان شاء الله
314. 40:32للدرس القادم. قال ابن تيمية رحمه الله وخيار اولياء الله كراماتهم لحجة الدين او لحاجة المسلمين. كما كانت معجز
315. 40:42ذات نبيهم عليه الصلاة والسلام كذلك. نقف عند هذا ونكمل البقية فيما يأتي باذن ربنا عز وجل وحوله وقوته
316. 40:52سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك