الدرس 408

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
2. 00:22واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه اما بعد ايها الاكارم الافاضل
3. 00:40درسنا فيما بوب عليه النووي الامام رحمه الله في باب كرامات الاولياء وقد وقفنا على الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4. 00:56لقد كان فيما قبلكم من الامم ناس محدثون فان يكف امتي احد فانه عمر رواه البخاري ورواه مسلم من رواية عائشة وفي روايتهما قال ابن وهب محدثون اي ملهمون المحدث
5. 01:20هو الملهم يلهمه الله عز وجل وهذا قدر زائد على تعليم البشر وهذه كرامة عظيمة من كرائم من كرامات عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهو ثاني رجل في الفضل
6. 01:43بعد الصديق في هذه الامة المحمدية وقد تكاتلت الاحاديث في هذا واجمع على ذلك اهل السنة والجماعة قد قال النبي عليه الصلاة والسلام فيما تقدم ذكره ابو بكر وعمر سيداكهول اهل الجنة من الاولين والاخرين
7. 02:06ما قال النبيين والمرسلين وثبت عن عبدالله بن حنطب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ابا بكر وعمر وقال هذان السمع والبصر وقد كان الصحابة كما قال ابن عمر رضي الله عنهما في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
8. 02:31لا نعدل بأبي بكر احدا. ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لا نفاضل بينهم وقد قال علي فيما تواتر عنه رضي الله عنه وارضاه خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر
9. 02:53ثم عمر رضي الله عنه وارضاه قال ابن تيمية رحمه الله وقد اتفق اهل السنة والجماعة على ما تواتر عن علي ابن ابي طالب انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر
10. 03:13ثم عمر وافضل الصحابة على الاطلاق بعد بل افضل الخلق بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم وارضاهم
11. 03:32وقد قال ابو اسامة تدرون من ابو بكر وعمر؟ هما ابو الاسلام وامه ولذلك حبهما دين وايمان وانظر الى الصحابة رضي الله عنهم فعن انس بن مالك رضي الله عنه
12. 03:48قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة؟ قال وما اعددت للساعة؟ قال حب قال حب الله ورسوله قال فانك مع من احببت. قال انس
13. 04:06فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فانك مع من احببت. قال انس فانا احب الله ورسوله وابا بكر وعمر فارجو ان اكون معه
14. 04:21وان لم اعمل باعمالهم رواه مسلم وروى الطبراني وغيره عن زر ابن حبيش عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال لقد احببت عمر حتى لقد خفت لقد خفت الله
15. 04:37لقد احببت عمر حتى لقد خفت الله ولو اعلم ان كلبا يحب عمر لاحببته ولوددت اني كنت خادما لعمر رضي الله عنه ولقد وجد فقده كل شيء حتى العظة وان هجرته كانت نصرا
16. 04:59وان سلطانه كان رحمة ولذلك قال الامام مالك رحمه الله كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن وقال الفضيل اوثق عملي في نفسي حب ابي بكر وعمر
17. 05:21وقال احمد بن الفرات الضبي الرازي الذي وصفه الذهبي بقوله الشيخ الامام الحافظ الكبير الحجة محدث اصبهان وفاته سنة ثمان وخمسين ومئتين وقد قارب الثمانين ومن طبقة الامام احمد ومن اصحابه ممن صاحبه
18. 05:45قال وددت اني اقتل في حب ابي بكر وعمر وقال عبدالعزيز ابن جعفر اللؤلؤي قلت للحسن حب ابي بكر وعمر سنة قال لا فريضة وعمر رضي الله عنه يلي الصديق في الفضل في هذه الامة
19. 06:06قال ابن كثير الحافظ رحمه الله في التفسير لم يدروا الفلك لم يدر الفلك بعد الانبياء عليهم السلام على مثله في قوة سيرته وكمال عدله فكان محدثا ملهما مكلما وعن ابن عمر
20. 06:29قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه وقال علي رضي الله عنه ما كنا نبعد ان السكينة تنطق على لسان عمر
21. 06:47وعن ابي وائل عن عبد الله ابن مسعود قال ما رأيت عمر بن الخطاب الا ويخيل الي ان بين عينيه ملكا يسدده وقال زر كان عبدالله يخطب ويقول اني لاحسب عمر بين يدي بين عينيه ملك يسدده ويقومه
22. 07:07واني لاحسب الشيطان يفرق من عمر ان يحدث حدثا فيرده ومن هذا الباب من التحديث والتكليم والالهام ما رواه البخاري ومسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه
23. 07:31وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن
24. 07:52فانه يكلمهن البر والفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت هذه الاية
25. 08:12قال النووي رحمه الله هذا من اجل مناقب عمر وفضائله رضي الله عنه وهو مطابق للحديث قبله في حديث ابي هريرة متقدم ولهذا عقبه مسلم به وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم بعد هذا
26. 08:29موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الاية بذلك وجاءت موافقته في تحريم الخمر فهذه ست قال ابن حجر رحمه الله والسبب في تخصيص عمر بالذكر لكثرة ما وقع له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الموافقات
27. 08:53التي نزل القرآن مطابقا لها وقع له بعد النبي صلى الله عليه وسلم عدة اصابات ومن هذا ما تقدم في قصة سارية حين جعل يصيح على المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل
28. 09:10ومرتبة التكلييم والتحديث التي كانت لعمر رضي الله عنه دون مرتبة الصديقية التي كانت لابي بكر رضي الله عنه قال العلامة ابن القيم رحمه الله مرتبة التحديث وهذه دون مرتبة الوحي الخاص
29. 09:33وتكون دون مرتبة الصديقي وتكون دون مرتبة الصديقين كما كانت لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في هذه الامة فعمر بن الخطاب
30. 09:51قال وسمعت شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله يقول جزم بانهم كائنون في الامم قبلنا انه كان في الامم قبلكم محدثون جزم بانهم كائنون في الامم قبلنا وعلق وجودهم في هذه الامة بان الشرطية
31. 10:17فان يكن في هذه الامة وعمر بن الخطاب منهم مع انها افضل الامم قال الاحتياج الاممي قبلنا اليهم واستغناء هذه الامة عنهم بكمال نبيها ورسالته فلم يحوج الله الامة بعد بعده الى محدث ولا ملهم
32. 10:41ولا صاحب كشف ولا منام فهذا التعليق لكمال الامة واستغنائها لا لنقصها والمحدث هو الذي يحدث في سر يحدث في سره وقلبه بشيء او يحدث في سره وقلبه بشيء فيكون كما يحدث به
33. 11:06يحدث فيكون كما يحدث به قال شيخنا والصديق اكمل من المحدث لانه استغنى بكمال صديقيته ومتابعته عن التحديث. والالهام والكشف. فانه قد سلم قلبه كله وسره وظاهره وباطنه للرسول فاستغنى به
34. 11:27عما من قال وكان هذا المحدث يعرض ما يحدث به على ما جاء به الرسول فان وافقه قبله والا رده وعلم ان مرتبة الصديقية فوق مرتبة التحديث قال واما ما يقوله كثير من اصحاب الخيالات والجهالات
35. 11:53حدثني قلبي عن ربي وصحيح ان قلبه حدثه ولكن عن من عن شيطانه او عن ربه قال حدثني قلبي عن ربي كان مسند الحديث الى من لم يعلم انه حدثه به وذلك كذب
36. 12:14قالوا محدث الامة لم يكن يقول ذلك. من محدث الامة عمر ولا تفوه به يوما من الدهر وقد اعاذه الله من ان يقول ذلك بل كتب كاتبه يوما هذا ما ارى الله امير المؤمنين عمر بن الخطاب
37. 12:36وقال لا يعني الكاتب كتب هذا ما ارى الله امير المؤمنين عمر ابن الخطاب فقال عمر لا امحه واكتب هذا ما رأى عمر ابن الخطاب فان كان صوابا فمن الله. وان كان خطأ فمن عمر. والله ورسوله منه بريء
38. 12:56وقال في الكلالة اقول فيها برأيي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان فهذا قول المحدث بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وانت ترى الاتحادي والحلولي والاباحي
39. 13:12الشطاح والسماعي مجاهرا بالقحة والفرية يقول حدثني قلبي عن ربي فانظر الى ما بين القائلين والمرتبتين والقولين والحالين واعط كل ذي حق حقه ولا تجعل الزغل والخالص شيئا واحدا انتهى كلام ابن القيم
40. 13:38وقال ابن تيمية في الفتاوى فهذا الحديث يدل على ان اول المحدثين من هذه الامة عمر وابو بكر افضل منه اذ هو الصديق والمحدث وان كان يلهم ويحدث من جهة الله تعالى
41. 13:53فعليه ان يعرض ذلك على الكتاب والسنة فانه ليس بمعصوم كما قال ابو الحسن الشاذلي قد ضمنت لنا العصمة فيما جاء به الكتاب والسنة ولم تضمن لنا العصمة في الكشوف والالهام
42. 14:08ولهذا كان عمر رضي الله عنه وقافا عند كتاب الله وكان ابو بكر الصديق يبين له اشياء يخالف ما يقع له كما بين له يوم الحديبية ويوم موت النبي عليه الصلاة والسلام
43. 14:23ويوم قتال مانع الزكاة وغير ذلك وكان عمر ابن الخطاب يشاور الصحابة فتارة يرجع اليهم وتارة يرجعون اليه وربما قال القول فترد عليه امرأة من المسلمين قوله وتبين له الحق
44. 14:42فيرجع اليها ويدع قوله كما كما قدر الصداق وربما يرى رأيا ويذكر له حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام فيعمل به ويدع رأيه وكان يأخذ بعض السنة عمن هو دونه في قضايا متعددة
45. 15:03وكان يقول القول فيقال له اصبت. فيقول والله ما يدري عمر اصاب الحق ام اخطأه فاذا كان هذا امام المحدثين وكل ذي قلب يحدثه قلبه عن ربه الى يوم القيامة هو دون عمر
46. 15:19فليس فيهم معصوم. بل الخطأ يجوز عليهم كلهم وان كان طائفة تدعي ان الولي محفوظ وهو نظير ما يثبت للانبياء من العصمة والحكيم الترمذي قد اشار الى هذا وهذا باطل مخالف للسنة والاجماع
47. 15:37قالوا عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما وعلى شكى اهل الكوفة سعدا يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فازله واستعمل عليهم عمارا
48. 15:55فشكوا حتى ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي وقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
49. 16:14لا احرم عنها اصلي صلاة العشاء فارقد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او رجالا الى الكوفة يسأل عنه اهل الكوفة
50. 16:32فلم يدع مسجدا الا سأل عنه ويثنون معروفا حتى دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة ابن قتادة يكنى ابا سعدة فقال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية
51. 16:51ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية وقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعريت للفتن وكان بعد ذلك اذا سئل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد
52. 17:16قال عبدالملك ابن عمير الراوي عن جابر بن سمرة فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن متفق عليه ومسلم انما رواه مختصرا
53. 17:36في كتاب الصلاة عن جابر بن سمرة ان اهل الكوفة شكوا سعدا الى عمر ابن الخطاب فذكروا من صلاته فارسل اليه عمر فقدم عليه فذكر له مع ابوه به من امر الصلاة
54. 17:51وقال اني لاصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ما اخلم عنها لاني اركد بهم في الاوليين واحذف في الاخريين. فقال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق. ذاك الظن
55. 18:06بك ابا اسحاق. وفي رواية قال عمر لسعد هذه الشكاوك في كل شيء حتى في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين. ومآل ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
56. 18:25وقال ذاك الظن بك. وفي رواية وزاد فقال تعلمني الاعراب بالصلاة فذكر الحديث كاملا انما هو لفظ البخاري رحمه الله فيما وقفت عليه وفيه كرامة استجابة دعوة سعد رضي الله عنه
57. 18:50على نحو ما دعا به تماما قال ابن كثير رحمه الله وقد كان مجاب الدعوة لا يكاد يدعو بدعاء الا استجيب له فمن اشهر ذلك ما ثبت في الصحيحين وذكر هذا الحديث
58. 19:09ومما ذكر ان رجلا نال من علي رضي الله عنه وارضاه فنهاه سعد فلم ينتهي وقال سعد ادعو عليك فلم ينتهي فدعا الله علي فما برح حتى جاء بعير ناد فتخبطه
59. 19:27وعن عامر بن سعد ان سعدا رأى جماعة عكوفا على رجل فادخل رأسه من بين اثنين فاذا هو يسب عليا وطلحة والزبير فنهاه عن ذلك فلم ينتهي فقال ادعو عليك فقال الرجل
60. 19:43تهددني كأنك نبي فانصرف سعد فدخل دار ال فلان فتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه فقال اللهم ان كنت تعلم ان هذا الرجل اقواما قد سبق لهم منك سابقة حسنى
61. 19:59وانه قد اسخطك سبه اياهم فاجعله اليوم اية وعبرة قال فخرجت بختية وهي الناقة نعدة من دار ال فلان لا يردها شيء حتى دخلت بين اضعاف الناس وافترق الناس. فاخذته بين قوائمها فلم تزل تتخبطه حتى مات
62. 20:25وسعد رضي الله عنه وابن ابي وقاص واسم ابي وقاص ما لك هو سعد ابن مالك ابن اهيب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن لؤي الامير ابو اسحاق القرشي الزهري المكي
63. 20:47احد العشرة المشهود لهم بالجنة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض واحد السابقين الاولين واحد الستة اهل الشورى اسلم قديما قالوا وكان يوم اسلم عمره سبعة عشرة سنة
64. 21:11قال ابن كثير رحمه الله وثبت عنه في الصحيح انه قال ما اسلم احد في اليوم الذي اسلمت فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث الاسلام وهو الذي كوف الكوفة. يقول ابن كثير ونفى عنها الاعاجم
65. 21:32وكان مجاب الدعوة وهاجر وشهد بدرا وما بعدها وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله وكان فارسا شجاعا من امراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في ايام الصديق
66. 21:50معظما جليل المقدار وكذلك في ايام عمر وقد استنابه على الكوفة وهو الذي فتح المدائن وكانت بين يديه وقعة جلولا وكان سيدا مطاعا وعزله عمر عن الكوفة عن غير عجز ولا خيانة
67. 22:12ولكن لمصلحة ظهرت لعمر في ذلك فسعد رضي الله عنه هو الذي فتح المدائن استلب من يزدجرد ابن شهريار ابن كسرى ملك الفرس مدينة ملكه ودار مقره وايوان سلطانه وبساط مشورته وحواصله
68. 22:33ودخل ايوانه وصلى فيه صلاة الفتح ثمان ركعات وكان فتح عامة بلاد الفرس على يديه فله كان فتح القادسية وغيرها وفضائل سعد رضي الله عنه كثيرة ومكانته في الدين رفيعة
69. 22:56عند الترمذي وصححه الالباني عن جابر ابن عبد الله قال اقبل سعد وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرئ خاله قال الترمذي وكان سعد ابن ابي وقاص من بني زهرة
70. 23:18وكانت ام النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي قال الذهبي قلت لان ام النبي صلى الله عليه وسلم زهرية
71. 23:31وهي امنة بنت وهب بن عبد مناف ابنة عم ابي العاص وفي الصحيحين عن عائشة قالت سهر النبي او سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة
72. 23:57قالت فبين نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح وقال من هذا قال سعد ابن ابي وقاص فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم
73. 24:14فجئت احرسه فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه الرسول دعا ان يأتي رجل صالحا من اصحابه
74. 24:30ودعاء الرسول مستجاب فجاء سعد وفي الصحيحين ايضا عن عبدالله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه لاحد غير سعد ابن مالك
75. 24:49فانه جعل يقول له يوم احد ارم فداك ابي وامي وفي رواية عن سعد عن سعيد ابن المسيب واللفظ للبخاري قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول مثل لي النبي صلى الله عليه وسلم كنانته يوم احد
76. 25:14فقال ارمي فداك ابي وامي وعند ابي يعلى عن قيس ابن ابي حازم قال قال سعد اني لاول رجل رمى بسهم في المشركين وما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه لاحد قبلي
77. 25:32ولقد سمعت يقول ارمي فداك ابي وامي وسعد رضي الله عنه ممن اعتزل الفتن ولم يشارك في الحروب التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وقد شكر له فعله هذا
78. 25:52ففي السير للذهب ان عليا رضي الله عنه قام على منبر الكوفة بعدما ال اليه الامر في التحكيم في صفين فقال لقد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فعصيتموني وقام اليه فتى ادم
79. 26:10اي اسمر فقال انك والله ما نهيتنا بل امرتنا وذمرتنا فلما كان منها ما تكره برأت نفسك ونحلتنا ذنبك وقال علي رضي الله عنه ما انت وهذا الكلام قبحك الله
80. 26:26والله لقد كانت لقد كانت الجماعة فكنت فيها خاملا فلما ظهرت الفتنة نجمت فيها نجوم قرن الماعز ثم التفت الى الناس فقال لله منزل نزله سعد بن مالك وعبدالله بن عمر
81. 26:44والله لان كان ذنبا انه لصغير مغفور ولئن كان حسنا انه لعظيم مشكور قال ابن كثير قال ابن عساكر ذكر بعض اهل العلم ان ابن اخيه هاشم ابن عتبة ابن ابي العاص جاءه
82. 27:03فقال له يا عم ها هنا مائة الف سيف يرونك حق الناس بهذا الامر وقال اني اريد من مائة الف سيف من مائة الف سيفا واحدا اذا ضربت به المؤمن لم يصنع شيئا
83. 27:23واذا ضربت به الكافر قطع وفي مسند احمد وصحيح مسلم عن عامر بن سعد ان اخاه عمر انطلق الى سعد في غنم له خارجا من المدينة فلما رأه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب
84. 27:41فلما اتاه قال يا اباه رضيت ان تكون اعرابيا في غنمك والناس يتنازعون في الملك في المدينة وضرب سعد صدر عمر وقال اسكت فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الفقي آآ الخفي ان الله يحب العبد
85. 28:03الغني الخفي وذكر ابن جرير ان عمر ابن سعد ابن ابي وقاص خرج الى ابيه وهو بماع لبني سليم معتزل بالبادية فقال له يا اباه قد بلغك ما كان من الناس بصفيه
86. 28:20وقد حكم الناس ابا موسى الاشعري وعمرو بن العاص وقد شهدهم نفر من قريش فاشهدهم فانك صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد اصحاب الشورى ولم تدخل في شيء
87. 28:37كرهت هذه الامة واحضر انك احق الناس بالخلافة فقال لا افعل اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه ستكون فتنة خير الناس فيها الخفي التقي والله لا اشهد شيئا من هذا الامر ابدا
88. 28:57وعند احمد عن المطلب عن عمر بن سعد عن ابيه انه جاءه ابنه عامر وقال يا بني افي الفتنة تأمرني ان اكون رأسا لا والله حتى اعطى سيفا ان ضربت به مؤمنا نبأ عنه
89. 29:20وان ضربت به كافرا قتله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب الغني الخفي التقي قال الحافظ ابن كثير رحمه الله وهذا السياق كانه عكس الاول
90. 29:36والظاهر ان عمر ابن سعد استعان باخيه عامر على ابيه. يعني في الرواية الاولى ان عمر هو الذي جاء رؤية ثانية ان عامر هو الذي جاء قال والظاهر ان عمر ابن سعد استعان باخيه عامر على ابيه
91. 29:53ليشير عليه ان يحضر امر التحكيم. لعلهم يعدلون عن علي ومعاوية ويولونه فامتنع سعد من ذلك واباه اشد الاباء وقنع بما هو فيه من الكفاية والخفاء كما ثبت في صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه
92. 30:17وكان سعد وكان عمر بن سعد هذا يحب الدنيا والامارة فلم يزل ذلك دأبه حتى كان هو من السرية التي قتلت الحسين ابن علي رضي الله عنه وارضاه ولو قنع بما كان عليه ابوه لم يكن شيء من ذلك والله اعلم
93. 30:39وعند الحاكم وغيره عن حسين بن خارجة قال لما كانت الفتنة الاولى اشكلت علي اي فتنة مقتل عثمان وقلت اللهم ارني امرا من امر الحق اتمسك به قال فاريت الدنيا والاخرة وبينهما حائط غير طويل
94. 31:03واذا انا بحاجز فقلت لو تشبثت بهذا الحاجز او الجائز لعلي اهبط الى قتلى اشجع ليخبروني قال فهبطت بارض ذات شجر واذا انا بنفر جلوس وقلت انتم الشهداء قالوا لا نحن الملائكة
95. 31:24قلت فاين الشهداء قالوا تقدم الى الدرجات العلى الى محمد صلى الله عليه وسلم فتقدمت فاذا انا بدرجة الله اعلم ما هي في السعة والحسنى فاذا انا بمحمد صلى الله عليه وسلم
96. 31:40وابراهيم صلى الله عليه وسلم وهو يقول لابراهيم عليه الصلاة والسلام استغفر لامتي وقاله ابراهيم انك لا تدري ما احدثوا بعدك اراقوا دماءهم وقتلوا امامهم الا فعلوا كما فعل خليلي سعد
97. 31:58قلت ان قلت قد اريت اذهب الى سعد فانظر مع من هو فاكون معه يعني كأني رأيت رؤيا حق فاتيته فقصصت عليه الرؤيا فما اكثر بها فرحا لان المؤمن الرؤية تسره ولا تغره ولا يعتمد عليها
98. 32:22قال قد شقي من لم يكن له ابراهيم خلية. يعني آآ سعد لم يفرح بالرؤيا. ولكن قال لقد شقي من لم يكن له ابراهيم خليلا قلت وفي اي الطائفتين انت
99. 32:39قال لست مع واحد منهما قلت فكيف تأمرني قال الك ماشية؟ قلت لا قال فاشتر ماشية واعتزل فيها حتى تنجلي قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجه. هو صحيح
100. 32:57قال ابن كثير رحمه الله وقال الزهري لما حضرت سعدا الوفاة دعا بخلق جبه صوف وقال كفنوني فيها فاني لقيت فيها المشركين يوم بدر واني كنت اخبئها لهذا اليوم وكانت وفاة سعد كما قال ابن كثير وغيره بالعقيق
101. 33:22خارج المدينة وحمل الى المدينة على على اعناق الرجال وصلى عليه مروان وصلى بصلاة امهات المؤمنين الباقيات الصالحات ودفن بالبقيع وكان ذلك في سنة خمس وخمسين على المشهور الذي عليه الاكثرون
102. 33:43وقد جاوز الثمانين على الصحيح رضي الله عنه وارضاه قال قال علي بن المديني هو اخر العشرة وفاة وقال غيره كان اخر المهاجرين وفاة رضي الله عنهم عنه وعنهم اجمعين
103. 34:00وقال الذهبي وعن ام سلمة انها قالت لما مات سعدون وجيء بسريره فادخل عليها جعلت تبكي وتقول بقية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عامر بن سعد قال
104. 34:17كان سعد اخر المهاجرين وفاة كم بقي قوله عن جابر بن سمورة قال ابن حجر هو الصحابي ولابيه سمرة ابن ابني ينادى صحبة ايضا وسعد بن ابي وقاص هو خال
105. 34:44جابر ابن سمرة الراوي عنه قوله شكى اهل الكوفة سعدا يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال ابن حجر وفي رواية عبد الرزاق عن معمر عن عبدالملك عن جابر بن سامرة قال كنت جالسا عند عمر
106. 35:06اذ جاء اهل الكوفة يشكون اليه سعد ابن ابي وقاص حتى قالوا انه لا يحسن الصلاة حتى جاء اهل الكوفة شكى اهل الكوفة سعدا. الكوفة قال النووي رحمه الله هي البلدة المعروفة
107. 35:26ودار الفضل ومحل الفضلاء بناها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعني امر نوابه ببنائها هي والبصرة قيل سميت كوفة لاستدارتها وقيل لاجتماع الناس فيها وقيل لان ترابها خلط حصى
108. 35:44وكل ما كان كذلك سمي كوفة الحافظ ابو بكر الحازمي وغيره يقال للكوفة ايضا كوفان بضم الكاف وفي القاموس الكوفة الرملة الحمراء المستديرة ومدينة العراق الكبرى وقبة الاسلام ودار هجرة المسلمين
109. 36:10مسطرها سعد ابن ابي وقاص وبنى مسجدها وتقدم كلام لكثير ان سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه هو من كوف الكوفة اي اختطها وبناها وذلك بامر عمر امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه
110. 36:27وذلك سنة سبعة عشرة سبعة عشر للهجرة وولاه عمر عليها قال ابن حجر كان عمر رضي الله عنه امر سعد ابن ابي وقاص على قتال الفرس في سنة اربع عشرة
111. 36:42ففتح الله العراق على يديه ثم اختط الكوفة سنة سبع عشرة واستمر عليها اميرا الى سنة الى سنة احدى وعشرين في قول خليفة بن خياط وعند الطبري سنة عشرين ومع هذا
112. 37:00يعني من من بنى الكوفة وخطها شكاه بعض اهلها والعجيب الذي يدل على بطلان شكواهم انهم زعموا انه لا يحسن يصلي حتى قال عمر له رضي الله عنهم قد شكوك في كل شيء حتى في الصلاة
113. 37:21يزعمون انك لا تحزن تصلي وحتى قال سعد تعلمني الاعراب بالصلاة فارسل اليه عمر فقدم علي فذكر له ما عابوه به من امر الصلاة وقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي
114. 37:49فقال اما اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في في الاخريين وقال عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق
115. 38:11وعمر اذا ظن ظنا كان كما ظن وهذي من كراماتي رضي الله عنه كما سيأتي في اخر هذا الباب فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما سمعت عمر رضي الله عنه يقول لشيء قط
116. 38:27اني لاظنه الا كذا الا كان كما يظن. رواه البخاري وقول عمر لسعد ذاك الظن بك يا ابا اسحاق قال النووي فيه مدح الرجل الجليل في وجهه اذا لم يخف عليه فتنة باعجاب ونحوه
117. 38:49والنهي عن ذلك انما هو لمن خيف عليه الفتنة. وقد جاءت احاديث كثيرة في الصحيح بالامرين وجمع العلماء بينهما بما ذكرته وفيه خطاب الرجل الجليل بكنيته دون اسمه وقال ابن حجر ابا اسحاق هي كنية سعد
118. 39:09كني بذلك باكبر اولاده وهذا تعظيم من عمر له وفيه دلالة على انه لم تقدح فيه الشكوى عنده يعني من يعظمه عمر يدل على ان من شكاه شكواه لم تؤثر في سعد
119. 39:31وقول سعد تعلمني الاعراب بالصلاة قال ابن حجر وفيه دلالة على ان الذين شكوه لم يكونوا من اهل العلم وكأنهم ظنوا مشروعية التسوية بين الركعات فانكروا على سعد التفرقة. فيستفاد منه ذم القول بالرأي
120. 39:48الذي لا يستند الى اصل وفيه ان القياس مقابلة النص فاسد الاعتبار وقوله وارسل معه رجلا او رجالا الكوفة يسأل عنه اهل الكوفة هذا ليس تصديقا لاتهامهم فيه ولكن ليظهر للناس بطلان ما نسب اليه
121. 40:09قال ابن حجر وهذا يدل على انه اعاده الى الكوفة ليحصل له الكشف عنه بحضرته ليكون ابعد من التهمة نكتفي بهذا نكمل بقية الفوائد وهي كثيرة اسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك