الدرس 41

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات
3. 00:16ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
4. 00:21تقدم معنا الحديث عن مكروهات الصلاة
5. 00:26وقبل ذلك عن مبطلات الصلاة
6. 00:29واليوم نتكلم عن الافعال المباحة في الصلاة
7. 00:34الاصل ان الصلاة مناجاة بين العبد وربه
8. 00:40ومن تمام الادب للوقوف بين يدي الله جل وعلا
9. 00:46ان يخشع المصلي بقلبه وبجوارحه
10. 00:51فلا يتحرك حركة في الصلاة
11. 00:54لا حاجة لها وهذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم والسلف رحمهم الله
12. 01:03فكان النبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:06لا يلتفت في صلاته وهذا جاء عن ابي بكر رضي الله عنه انه كان لا يلتفت في صلاته
14. 01:13وصلى ابن الزبير رضي الله عنه
15. 01:17ورضي الله عنهما عند الكعبة وكان يرمى بحجر المنجنيق
16. 01:22ومع ذلك كان يصيب طرف ثوبه ولا يلتفت في صلاته
17. 01:27فهذا من تمام تعظيم الله تعالى والادب مع الله
18. 01:32وكلما سكن المصلي بجوارحه لم يتحرك ولا حركة
19. 01:37فهذا ادعى لحصول خشوع القلب في الصلاة
20. 01:42لكن من رحمة الله تعالى
21. 01:45ويسري هذا الدين ان الله تعالى تجاوز لنا
22. 01:49عن الحركات اليسيرة في الصلاة
23. 01:52والا لو شاء الله تعالى
24. 01:55ان اه يبطل هذه الصلاة
25. 01:59بوقوع هذه الحركات اليسيرة فيها
26. 02:03وهذا في الحقيقة اذا نظرت اليه من حيث الامر الواقعي
27. 02:09فانت امام ملك الملوك رب العالمين جل جلاله
28. 02:15فلا يستبعد ان تبطل هذه المناجاة ادنى حركة لكن هذا من رحمة الله تعالى
29. 02:23رحمته سبقت غضبه جل جلاله
30. 02:27فالاصل ان المسلم لا يتحرك حركة في الصلاة لا داعي لها ولا حاجة منها. لكن اذا احتاج الى الحركة
31. 02:37فيجوز ان يتحرك في صلاته. وهنا جاءت بعض الاحاديث
32. 02:43اه التي اه فيها بعض هذه الافعال المباحة
33. 02:48اه عن نبينا صلى الله عليه وسلم نمر عليها ان نمر على بعضها
34. 02:53آآ فهذا كما عرفنا من رحمة الله تعالى ويسر ديننا
35. 02:58اه ثبت في الصحيحين من حديث ابي قتادة رضي الله عنه
36. 03:03ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة. بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
37. 03:12فاذا سجد وضعها واذا قام حملها
38. 03:17وهذا من شفقته صلى الله عليه وسلم على الصغار ومن رحمته
39. 03:23آآ صلى الله عليه وسلم
40. 03:26كان يصلي وهو حامل امامة الذي يحمل اه طفلا صغيرا لا بد ان
41. 03:33آآ يتحرك حركات ليست من الصلاة
42. 03:38فمن ذلك اثناء الحمل مثلا ممكن ان يحتاج ان يضع يديه بكيفية معينة. ثم كذلك قال اذا سجد وظعها
43. 03:48واذا قام حملها ولكن كما نرى هذه حركات يسيرة
44. 03:53وهي لهذه الحاجة فكانت من الحركات الجائزة في الصلاة ولا تدخل في الحركات المكروهة. لان القاعدة تقول ان الحاجة
45. 04:06اذا وجدت في الامر المكروه رفعت الكراهة
46. 04:11فهنا الاصل ان الحركة في الصلاة
47. 04:14من غير جنس الصلاة انها مكروهة لكن اذا كانت هناك حاجة مثل هذه الحاجة فلا تكره
48. 04:20و آآ تأمل قد يقول قائل آآ يعني هذا ليس من الحاجة الماسة لكن تأمل هنا كيف ان
49. 04:31النبي صلى الله عليه وسلم التعامل الحسن مع الصغار هذا
50. 04:38آآ امره عظيم في الاسلام
51. 04:41فلم يترك النبي صلى الله عليه وسلم امامة ممكن ما كان عندها احد آآ لم يتركها هكذا مثلا تبكي بل حملها وهو يصلي صلى الله
52. 04:51عليه وسلم كذلك ثبت عن عائشة رضي الله عنها
53. 04:56اه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت
54. 05:01والباب عليه مغلق فجئت فاستفتحت فمشى ففتح لي ثم رجع الى مصلاه
55. 05:10ووصفت ان الباب في القبلة
56. 05:13رواه ابو داوود وغيره فهنا فتح النبي صلى الله عليه وسلم الباب لعائشة
57. 05:20وهذا كله يحمل على العمل اليسير
58. 05:24اه في الصلاة وكما عرفنا في آآ درس مبطلات الصلاة
59. 05:31ان الحركات الكثيرة المتتابعة في الصلاة تبطل الصلاة. اذا كانت كثيرة ومتتابعة. مثل ما يذكر العلماء
60. 05:41عليه جماهير اهل العلم ان الخطوات الكثيرة
61. 05:46المتتالية تبطل الصلاة. الانسان يمشي خطوات طويلة عشر خطوات او اكثر
62. 05:52مثلا هذا يبطل الصلاة بل جمهور العلماء يقولون لا يزيد على ثلاث خطوات
63. 05:59فهذه تبطل الصلاة فهنا يحمل هذا الحديث على انه
64. 06:04اه يعني اه مشى خطوات يسيرة وهذا هو الواقع لان اه حجرات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كانت صغيرة
65. 06:14فيعني ممكن مشى خطوة او خطوتين مثلا وفتح لها الباب
66. 06:18وكذلك يشترط هنا ان يحافظ على شروط الصلاة
67. 06:22خاصة استقبال القبلة فيمشي او يفعل هذه الحركات وهو مستقبل القبلة
68. 06:30وعن عائشة رضي الله عنها قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فاذا سجد غمزني وهذي حركة من
69. 06:40النبي صلى الله عليه وسلم فاذا قام مددتها
70. 06:44رواه البخاري ومسلم. وايضا هذا كما ترى
71. 06:47يعني حركة يسيرة وهذا يدلنا على
72. 06:52آآ الحياة آآ الزهيدة التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا
73. 06:58يعني تأمل كيف الغرفة يعني صغيرة وعائشة رضي الله عنها تنام وهكذا تمد اه رجلها في قبلة النبي صلى الله عليه وسلم
74. 07:11والنبي صلى الله عليه وسلم يعني يصلي
75. 07:14وكذلك ثبت عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين في الصلاة العقرب والحية
76. 07:25و اه اخذ بهذا اكثر العلماء
77. 07:29وآآ هذا لان اذا ترك المصلي العقرب وهو يصلي لا يدري لعله اذا سجد ممكن تأتي خلفه وتلدغه او
78. 07:39تلدغ غيره من المصلين فهنا يستحب طبعا هذا ليس على سبيل يعني الوجوب لكن هذا يستحب
79. 07:48لكن ايضا العلماء يقيدون هذا بالحركة اليسيرة
80. 07:53يعني ما يخرج من صلاته ويمشي خطوات كثيرة ويلحق الحية ويظربها بالسهم ويمشي خطوات كثيرة لا ليس المقصود هو هذا كما قد
81. 08:03يظن بعض الناس وانما انها حية امامه فطعنها بسهم او او داس العقرب يعني بقوة
82. 08:12بحيث لا تؤذيه مثلا كان يلبس نعلا مثلا كما
83. 08:17اه كانوا يصلون في نعالهم
84. 08:19فيمكن اما ان يتحرك حركة يعني كثيرة فهذا يعني آآ لم يقل به عامة العلماء
85. 08:28وكذلك يقاس على هذا كل ما يؤذي يعني اذا يعني كانت هناك نملة
86. 08:34يعرف ان قرصتها شديدة وقد يعني تشوش عليه خشوعه في الصلاة يعرف انه اذا تركها ممكن يفكر فيها انها تدخل في ثوبه
87. 08:44او كذا فنقول الافضل ان تقتلها
88. 08:47حتى وان كنت في الصلاة لكن تتحرك حركة يسيرة بقدمك او بيدك فلا بأس
89. 08:53حتى لو تناول يعني شيئا بجانبه ظربها به فهذا يعني من الحركات اليسيرة الجائزة
90. 09:03وهنا ايضا بوب البخاري باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة
91. 09:09يعني المسلم يصلي الصلاة آآ طبعا هو اذا كان
92. 09:15آآ يصلي صلاة النافلة في السفر على الدابة
93. 09:20فالامر في هذا واسع طبعا يصلي وهو يركب الدابة لكن المقصود هنا انه يصلي صلاة الفريضة
94. 09:28ودابته بجانبه قد ربطها فانفلتت الدابة فكيف يفعل في الصلاة
95. 09:36اه عن الازرق ابن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية يعني الخوارج فبينما انا على حرف نهر اذا رجل يصلي واذا
96. 09:46لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها
97. 09:53يعني يمشي خطوات يسيرة مع الدابة لانها تنازعه
98. 09:58قال اه شعبة وهو ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه
99. 10:03قال فجعل فجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ
100. 10:08يعني هكذا يطعن في هذا الصحابي
101. 10:11وهذا دأب الخوارج انهم اه يكفرون بعض الصحابة رضي الله عنهم وكفروا يعني اه المسلمين ولاة امورهم
102. 10:23قال فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات او سبعة او ثمانية
103. 10:33قال وشهدت تيسيره وشهدت تيسيره
104. 10:39استدل ابو برزة بتيسير النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك على جواز هذه الحركة. ولهذا الامام احمد قال
105. 10:48اذا فعل كما فعل ابو برزة فصلاته جائزة
106. 10:52قال واني كنت ارجعوا مع دابة
107. 10:57قال واني ان كنت ارجع مع دابتي
108. 11:02آآ احب الي من ان ادعها ترجع
109. 11:06الى مألفها يعني ما كان علفها في شق علي
110. 11:11يعني يقول يعني دابتي معي هذا احب الي من ان ادعها تذهب ممكن تذهب بعيدا او تظل الدابة فيشق ذلك عليه
111. 11:22ونقل ابن بطال رحمه الله تعالى في شرح البخاري انه لا خلاف بين العلماء
112. 11:28ان له ان يقطع الصلاة ويتبع الدابة
113. 11:32هذا باجماع العلماء ان هذا جائز
114. 11:35يعني اذا رأى ان هذا سيشوش عليه صلاته ولن يخشع فقطع صلاته وذهب خلف الدابة ثم رجع واعاد الصلاة فهذا
115. 11:45لا بأس به. وكذلك كل شيء يخاف المصلي عليه من متاعه
116. 11:54فيجوز ان يقطع الصلاة لاجله
117. 11:56وهذا من يسر الاسلام يعني مثلا
118. 11:59اه انسان يصلي ورأى اعمى ربما اه يضر نفسه يسقط في حفرة او يعني يضر
119. 12:09نفسه بشيء او سمع غريقا او يعني خاف على متاعه ان يسرق فقطع صلاته ورجع الى بيته واقفل الدار ثم رجع
120. 12:21فهذا كله جائز اما بالنسبة للحركات
121. 12:27فاذا ابن حجر رحمه الله قال اجمع العلماء ان المشي الكثير يبطل الصلاة
122. 12:34فيحمل مثل هذا الحديث يقيد بالاجماع ان هذا يحمل على المشي اليسير او يكون كثيرا لكن غير متتابع يعني يمشي
123. 12:44خطوتين ويمسك الدابة ويحاول معها ثم اذا نازعته مشى خطوتين وهكذا. اما ان يمشي خطوات كثيرة فهذا
124. 12:54يعني مما يبطل الصلاة عند جماهير اهل العلم بل نقل ابن حجر الاجماع على ذلك
125. 13:00ويعني جاءت رواية قال فاخذها ثم رجع القهقر
126. 13:07فيعني هذا يدل على انه كان يحافظ ايضا على استقبال القبلة
127. 13:14كذلك من الامور الجائزة في الصلاة الفتح على الامام اذا اخطأ
128. 13:20فهذا جائز ورد حديث عن ابن عمر وان كان فيه ارسال
129. 13:27آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم
130. 13:30آآ صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه. فلما انصرف قال لابي اصليت معنا? قال نعم. قال فما منعك? يعني ما منعك ان
131. 13:40ذكرني بالاية وصحح ابو حاتم ارسال هذا الحديث لكن
132. 13:46الفتح على المصلي ورد عن الصحابة رضي الله عنهم والسلف قال انس رضي الله عنه كنا نفتح على الائمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
133. 13:56جماهير اهل العلم انه جائز
134. 14:00كذلك وردت احاديث فيها حركات يسيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل يعني خلع آآ النعل في الصلاة عندما اخبره جبريل ان بنا
135. 14:10اي نجاسة آآ البصاق في الصلاة
136. 14:14اه لكن لا يبصق تجاه القبلة ولا عن يمينه ولكن يبصق عن شماله واليوم ممكن ان يبصق في منديل
137. 14:21اه فهذا جائز اه كذلك ورد عند ابن ابي شيبة قال اه كان علي رضي الله عنه اذا قام في الصلاة وظع يمينه على رسغه او على
138. 14:33يساره ولا يزال كذلك حتى يركع. الا ان يصلح ثوبه
139. 14:38او او يحك جسده فهذا جائز
140. 14:43كذلك اه الاشارة او الالتفات في الصلاة لحاجة
141. 14:49آآ هذا ايضا جائز ثبت عند مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر
142. 15:00اسمعوا الناس تكبيره فالتفت الينا
143. 15:04فرآنا قياما وتأمل النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة التفت اليهم يعني شعر بشيء
144. 15:10فاراد ان يتأكد هل هم آآ يعني قيام او قعود? فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم يعني برقبته فهذا لا يبطل الصلاة
145. 15:20قال فرآنا قياما فاشار الينا فقعدنا
146. 15:25فايضا هذا فيه اشارة. اشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا
147. 15:32وآآ طبعا هذا يعني اه لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل في الصلاة ابتداء وهو قاعد. فهنا
148. 15:42اذا دخل الامام ابتداء وهو قاعد
149. 15:44فانما جعل الامام ليؤتم به
150. 15:48وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون
151. 15:53اما اذا كان الامام دخل في الصلاة وهو قائم لكن حصل له ظرف اثناء الصلاة او يصلي وهو قائم لكن اذا سجد اه يسجد
152. 16:03هو جالس على الكرسي فهذا
153. 16:05آآ لا يعني آآ يجعل المصلين
154. 16:10يصلون قعودا خلفه لا بل يصلون قياما
155. 16:14اه والنبي صلى الله عليه وسلم
156. 16:17في مرض موته صلى يعني قاعدا لكن الصحابة صلوا خلفه قياما ولم ينكر عليهم لانه يعني آآ
157. 16:27كان هذا اثناء الصلاة ولم يكن هذا من بداية الصلاة. يعني كان ابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم واصبح امامهم
158. 16:36ولكن صلى جالسا فصلوا يعني قياما ولم ينكر عليهم
159. 16:43آآ كذلك اه اه ثبت عند مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق الى بني المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره
160. 16:57كلمته يعني كأن جابر رضي الله عنه ما انتبه ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على البعير يعني يصلي صلاة النافلة
161. 17:05فقال بيده هكذا ثم كلمته فقال بيدي هكذا اشار بها
162. 17:12قال وانا اسمعه يقرأ ويومئ برأسه. يعني عرف انه يصلي. فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك
163. 17:21فانه لم يمنعني من ان ارد عليك الا اني كنت اصلي
164. 17:27كذلك من الحركات الجائزة في الصلاة رد السلام بالاشارة
165. 17:33فمثلا المصلي يصلي فدخل عليه صاحبه او دخلت زوجتك قالت السلام عليك ورحمة الله وبركاته
166. 17:42فمن السنة ان ترد السلام حتى وان كنت في الصلاة
167. 17:46وهذا يدلنا على عظم شأن رد السلام
168. 17:50ولكن رد السلام ما يكون بالكلام هنا
169. 17:52وانما يكون اشارة باليد. اما ان تشير بكفك
170. 17:59يعني هكذا تجعل الكف اه باطن الكف اه الى الارض وظاهرها الى السماء. يعني اشارة لطيفة هكذا او يعني تشير باصبعك
171. 18:11تشير باصبعك يعني لعلها السبابة هكذا تشير
172. 18:16فهذا يعني ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعليه جماهير اهل العلم
173. 18:21كما ثبت عند ابي داوود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه. فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي
174. 18:31فقلت لبلال كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم
175. 18:37كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم
176. 18:40حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال هكذا وبسط جعفر بن عون وهو احد رواة الحديث كفه وجعل بطن
177. 18:50انه اسفل وظهره الى فوق
178. 18:54ثم ايضا عند ابي داوود عن ابن عمر رضي الله عنهما عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة وقال
179. 19:04ولا اعلمه الا قال اشارة باصبعه
180. 19:08وهذا لفظ حديث قتيبة. يعني اشار باصبعه
181. 19:13فهذا ايضا من آآ الحركات الجائزة في الصلاة
182. 19:19فبهذا نكون قد مررنا على آآ اهم الاحاديث الواردة في الحركات الجائزة في الصلاة ونسأل الله تعالى
183. 19:29ان اه يتقبل منا صلاتنا وان يجعل الصلاة قرة عيوننا ولذة ارواحنا وقلوبنا نسأله تعالى ان يغفر
184. 19:39لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين