الدرس 41

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات
2. 00:12نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب المراقبة عن ابي هريرة رضي الله عنه
3. 00:22عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يغار وغيرة الله تعالى ان يأتي المرء ما حرم
4. 00:32الله عليه متفق عليه. قال والغيرة بفتح الغين واصلها الانفة
5. 00:42كيف ادخل الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الحديث في باب المراقبة. لان الذي يراقب
6. 00:52الله تعالى دائما ويعظم الله ويخشاه. يعظم حرمات الله. فيغار اذا
7. 01:02تركت حرمات الله تعالى. فلذلك ادخل الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الحديث في باب المراقبة. فمن ثمار
8. 01:12المراقبة ان يغار المسلم على حرمات الله. فلا يأتيها وينكر على من يقع
9. 01:22في المحرمات. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يغار. والغيرة بالنسبة لله تعالى
10. 01:32صفة تليق بجلال الله وعظمته. كما هو منهج اهل السنة رحمهم الله تعالى في اثبات الصفات لله. كما اثبتها الله
11. 01:42لنفسه وكما اثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تأويل ولا تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا
12. 01:52تمثيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فالنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا آآ اثر هذه
13. 02:02الغيرة. قال وغيرة الله ان يأتي المرء ما حرم الله عليه. الله تعالى من غيرته انه حرم
14. 02:12وما الفواحش الغيرة في الحقيقة صفة محمودة الغيرة على
15. 02:22المحرمات صفة محمودة. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى اشرف الناس. قال واجدهم واعلام واعلاهم
16. 02:32ومهمة اشدهم غيرة على نفسه وخاصته وعموم الناس. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اغير
17. 02:42خلق على الامة والله تعالى اشد غيرة منه. يقول سعد بن عبادة رضي الله عنه لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربت
18. 02:52وبالسيف غير مصفح او غير مصفح يعني بعرض السيف. قال فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
19. 03:02اتعجبون من غيرة سعد؟ والله لانا اغير منه؟ والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها
20. 03:12وما بطن فالغيرة في حقيقتها هي حقيقة الايمان وكلما عظمت
21. 03:22مراقبة الله تعالى احترق القلب على المحرمات فلا يرضى بانتهاكها. فلا يقع هو فيها بنفسه
22. 03:32ولا يرضاها لغيره فهذا يجعله ينكر المنكر ولكن بما شرع الله تعالى بالحكمة والموعظة والتي هي احسن
23. 03:42وهكذا يكون في قلبي حرقة على المحرمات. بخلاف اه ضعيف الايمان الذي لا يراقب الله تعالى
24. 03:52فتهون عليه الحرمات. يرى حرمات الله تعالى تنتهك ولا يشعر بشيء. وكأنه ما حصل شيئا
25. 04:02وهذا في الحقيقة والله الاخوة امر خطير. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. لان من شؤم المعاصي وانتشار
26. 04:12بها في الواقع ان تضعف هذه الغيرة شيئا فشيئا حتى تموت من بعض القلوب نسأل الله العافية. يعني للاسف عندما يعتاد
27. 04:22المسلم النظر الى المحرمات تنتهك امامه. ولا يستطيع ان يفعل شيئا. صحيح انكار المنكر على
28. 04:32درجات وهو ليس باستطاعته ان يغير بيده وربما حتى التغيير باللسان قد يكون متعذرا في بعض الاحيان
29. 04:42من اعتياده على النظر الى هذه المحرمات فربما تضعف الغيرة في نفسه
30. 04:52فلا يشعر بحركة في قلبه. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع
31. 05:02بقلبه وذلك اضعف الايمان. فهذا من شؤم المعاصي انه اذا اعتاد الناس رؤية المعاصي
32. 05:12ومعايشة المعاصي. ربما تموت هذه الغيرة من القلوب. وهذا علامة على ضعف الايمان. يرى
33. 05:22الواحد منا النساء المتبرجات ولا يشعر بشيء في قلبه. اه امر عادي اصبح اه من حريات الناس
34. 05:32ويعني هكذا يعني نعيش معهم. على الاقل القلوب تنكر. نعم انت ما تستطيع الان ان تغير
35. 05:42حال هؤلاء الاجانب الذين امامك ممكن اذا تيسر لك ان تدعوهم للاسلام فهذا طيب. ولكن اذا ما تيسر على الاقل
36. 05:52مسلم آآ يغض بصره ولا يخالط آآ هؤلاء الا في الحاجات او الضرورات
37. 06:02وكذلك لا يتعرض للفتنة ويذهب الى اماكن الخلطة فبعد ذلك يموت قلبه
38. 06:12بسبب ما يرى من الفواحش والمحرمات هو لا يستطيع ان يغير شيئا. فيرى النساء العاريات المتبرجات يسمعن
39. 06:22الموسيقى في اي في اماكن كثيرة ويكون قد اعتاد آآ هذا الامر وهكذا يعني آآ
40. 06:32امورا كثيرة يعني ربما يقول خلاص اصبح الناس حالهم هكذا فلا لكن يعني ينبغي
41. 06:42على المسلم ان لا يعرض نفسه لنقص الايمان واعتياد النظر الى المعاصي المحرمات ونسأل الله تعالى
42. 06:52ان يحفظ قلوبنا وان يسلمها. ثم آآ ايضا يقول آآ الامام النووي في باب المراقبة وعن ابي يعلا شداد
43. 07:02ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه
44. 07:12واها وتمنى على الله. رواه الترمذي وقال حديث حسن. قال الترمذي وغيره من العلماء
45. 07:22نادان نفسه حاسبها. الحديث في سنده ابو بكر ابن ابي مريم وهو ضعيف جدا
46. 07:32قال آآ الامام الذهبي رحمه الله تعالى تعقيبا على كلام الحاكم عندما صح الحديث قال لا والله ابو بكر واهن
47. 07:42يعني ابو بكر ابن ابي مريم واهن. يعني وكلمة واهن تدل على شدة الضعف. فهذا الحديث لا تصح نسبته الى النبي صلى الله عليه وسلم
48. 07:52ولكنه لا يخرج ان يكون من كلام السلف ما دام انه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمكن ان يكون الراوي
49. 08:02اخطأ فنسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو من كلام الصحابة او من كلام التابعين لا يخلو ان يكون من كلام السلف يمكن ان يكون مأخوذا عن
50. 08:12مشكاة النبوة فعليه يعني نور والله اعلم. فالشاهد ان آآ لكن من باب الرواية
51. 08:22ويعني بالنظر الى مصطلح الحديث وعلومه لا تصح نسبة هذا الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. ولذلك اه
52. 08:32من المعلوم ان الترمذي اذا قال حديث حسن قد لا يريد الحسن الاصطلاحي كما هو معلوم في مصطلحات الترمذي ويريد حسن معناه
53. 08:42او غير ذلك والله اعلم. آآ لا سيما في امور الترغيب والترهيب. فيروي العلماء
54. 08:52مثل هذه الاحاديث ففيها عبرة وان كان في اسانيدها ضعف. آآ قال الكيس يعني المؤمن الفطن
55. 09:02من دان نفسه يعني من حاسب نفسه في الدنيا وعمل لما بعد الموت. فهذا هو المؤمن الفطن العاقل لانه
56. 09:12اعلم ان هذه الدنيا فانية. وان الاخرة هي دار القرار. كم ستعيش الدنيا مهما عشت? كم ستحصل
57. 09:22الشهوات والله لو عشت مئات السنين عمر نوح في النهاية الموت. وكل ما ذهب
58. 09:32في الدنيا آآ لن تحصل منه شيئا بعد الموت الا ما كان خالصا لله تعالى
59. 09:42الا العمل الصالح هذا الذي سينفعك. ولذلك الكيس العاقل الذي يحاسب نفسه في الدنيا. هذا هو العاقل الذي يحاسب نفسه في الدنيا لا
60. 09:52عيش هكذا في الدنيا كما تجري الايام به. وانما هو الذي آآ يحرص على
61. 10:02ان يستغل كل ثانية كل دقيقة من عمره في طاعة الله تعالى في ذكر الله يحاسب نفسه كما قال الحسن في قول الله تعالى ولا اقسم بالنفس اللوامة قل
62. 10:12مؤمن دائما يحاسب نفسه يقول ما اردت بكلمتي ما اردت باكلتي ما اردت بحديث نفسي لماذا تكلمت? لماذا
63. 10:22لماذا فعلت كذا? لماذا عاملت فلان بكذا? لماذا سوفت اه هذا الخير? لماذا ما حافظت على صلاتي? لماذا ما قمت هذه الليلة
64. 10:32ما صمت هذا اليوم? يحاسب نفسه والذي يحاسب نفسه هذا هذه المحاسبة تدفع المسلم الى العمل لما بعد الموت
65. 10:42وهذا كله في الحقيقة من ثمار المراقبة يعني النووي رحمه الله تعالى ادخل هذا الحديث في باب المراقبة لان هذا من ثمار المراقبة الذي
66. 10:52يكون في قلبه مراقبة لله. يعلم ان الله تعالى يراه دائما فيستعد للقائه ما ينسى ربه. وذلك كما مر معنا في
67. 11:02سورة الحشر الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. هذا العمل لما بعد الموت ومحاسبة النفس
68. 11:12واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ثم حذرنا مما يخالف او يناقض هذه الصفة. قال ولا تكونوا كالذين نسوا الله
69. 11:22فانساهم انفسهم. الذي ينسى الله ولا يراقب الله لا يستعد للقائه. ولا يعمل لما بعد الموت. فاذا المسلم كلما
70. 11:32تذكر ربه عمل لاجله. استعد للقائه. فهذا هو العاقل حقا. هذه علامة العقل
71. 11:42لان آآ ليس من العقل ابدا ان تقدم الفاني على الباقي. وانت تعلم ان الدنيا فانية والاخرة هي الباقية. فعلا
72. 11:52العقل ان تقدم ما يبقى على ما يفنى. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. والعاجز من اتبعنا
73. 12:02نفسه هواها وتمنى على الله. هذه علامة العجز في الحقيقة هذا العجز ليس
74. 12:12الذي يعذر به صاحبه يكون عاجزا عن الطاعات لكنه ينوي الخير ويتمناه ويبذل ما يستطيع لا العاجز
75. 12:22هذا العجز المذموم يعني بمعنى الكسل وحتى يكون كالعاجز لان الكسلان لا
76. 12:32اعمل مثل العاجز الذي لا يعمل. والعاجز من اتبع نفسه هواها. اتبع نفسه هواها
77. 12:42يعني جعل نفسه تابعا لهواها. كل ما تهواه نفسه تشتهيه يجري خلف ذلك
78. 12:52خلف الهوى والشهوات. فهكذا تارة اه مع اه الزنا وتارة مع المخدرات وتارة مع
79. 13:02شهواته هكذا يتبع نفسه هواها. ويضيع الصلوات ولا يبالي بدينه ولا كتاب ربه ولا بسنة رسوله ولا
80. 13:12ذكر الله تعالى ولا بشكر نعمه. يتبع نفسه هواها. ولهذا الله تعالى ذم حال هؤلاء الكفرة
81. 13:22الذين يعيشون لاجل الدنيا والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم. افرأيت من اتخذ
82. 13:32الهه هواه جعل معبوده في الدنيا هواه. فيسير خلفه. قال عاجز من اتبع نفسه هواها
83. 13:42واتمنى على الله عندما يتبع نفسه هواها يتمنى الاماني الفارغة
84. 13:52على الله الاماني الفارغة والباطلة كما قال الله تعالى ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا
85. 14:02ويلهيهم الامل فسوف يعلمون. وتمنى على الله لانه ماذا يتمنى طول آآ العمر فيأمل
86. 14:12ان يعيش حياة طويلة. يأمل ان يحصل ما يشتهيه. يأمل ان يكون دائما في عافية وصحة
87. 14:22ان يصير غنيا يأمل بهذه التجارة ان تكبر ويكون من الاثرياء. وهكذا يأمل الاماني
88. 14:32كما قال الله تعالى عن الشيطان يعدهم ويمنيهم وما يعد من الشيطان الا غرورا. اولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا
89. 14:42فهذه علامة الحرمان والعجز والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني. ويستفاد من هذا
90. 14:52ان حال المؤمن عكس هذه الحالة. لان من حاسب نفسه زجر نفسه عن الهوى. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن
91. 15:02اوى فان الجنة هي المأوى. فالمؤمن آآ دائما يخالف هواه وما تشتهي نفسه. وهكذا
92. 15:12حتى يصير بعد ذلك هوى نفسه في طاعة الله. قد افلح من زكاها وقد خاب من دسها. كلما جاهدت نفسك
93. 15:22وخالفت هواك تجد في البداية صعوبة. اه تقول لا لا تنظر الى هذا المسلسل لا تنظر الى هذا الفيلم
94. 15:32تترك هذه الامور لا تسمع هذه الاغاني وهذه الموسيقى آآ لا تنظر الى ما حرم الله من النساء آآ حافظ على صلاتك
95. 15:42للصلاة نفسك تدعوك الى ان تتكاسل وان تؤخر الصلاة وان وان لكن تخالفها وتترك آآ ما انت فيه من لهو من لعب من
96. 15:52شغل وهكذا شيئا فشيئا حتى تستلذ بعبادة الله. قد تشعر بشيء من المشقة في
97. 16:02الطريق وانت تطيع الله تعالى وتبتعد عن المعاصي لكن مع مرور الايام تنقلب هذه المشقة الى لذة
98. 16:12يصبح بعد ذلك اذا اضعت طاعة الله تعالى تشعر بهم ضيق في
99. 16:22نفسك سبحان الله. يصبح هواك في طاعة الله. آآ تصبح طمأنينة قلبك في ذكر الله
100. 16:32ربما تود ان تعتزل الناس وتجلس اه بينك وبين نفسك تذكر الله وتشكره وتتلو كلامه
101. 16:42هذه في الحقيقة هي السعادة الحقيقية. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يعفو عنا
102. 16:52لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين