الدرس 42

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 01:01ووقعت وعن ابن عمر فوازين
2. 01:14فقام رسول الله صلى بنا
3. 01:20طائفة على العدو منهم فركع لنفسه
4. 01:42وهذا له والبخاري تبارك الله
5. 01:46قال هنا وصلاة الخوف ما معنى هذا التبويب
6. 01:51الصلاة اسمها صلاة الخوف لا توجد
7. 01:55اسمها صلاة الخوف مثل صلاة الاستسقاء او صلاة الخسوف او غير ذلك
8. 02:00وانما باب كيفية الصلاة عند الخوف
9. 02:05معنى يكون باب كيفية الصلاة
10. 02:09عند الخوف فلا توجد عند الخوف صلاة جديدة لا توجد عند الخوف صلاة جديدة وانما هي الصلوات المعروفة وانما هي الصلوات المعروفة
11. 02:20خلاف صلاة الاستسقاء صلاة اضافية
12. 02:24بخلاف صلاة الخسوف فانها صلاة اضافية
13. 02:27وهكذا بارك الله في الجميع
14. 02:30فائدة ذهب عامة اهل العلم
15. 02:34ان صلاة الخوف باقية لن تنسى
16. 02:38وذهب بعض اهل العلم ان صلاة الخوف قد نسخت
17. 02:43اما من يقول بان صلاة الخوف باقية لن تنسخ
18. 02:47قال هذا هو الاصل فلا يسار الى النسخ
19. 02:51الا بدليل قال الذين قال اصحاب القول الثاني الذين يقولون بان صلاة الخوف نسخت قالوا دليلنا على النسخ
20. 03:01قول الله عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك
21. 03:10اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة
22. 03:13قالوا هذا يدل ان صلاة الخوف تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم
23. 03:19وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لا تكون صلاة الخوف
24. 03:25اجاب جماهير اهل العلم بان هذا الامر لم يفهمه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
25. 03:32وقال بعضهم هذا مردود باجماع الصحابة
26. 03:36بدليل انهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف. ما قالوا ليس النبي صلى الله عليه وسلم معنا. اذا لم نصلي صلاة الخوف فثبت اداء
27. 03:47الخوف عن عدد من الصحابة يذكر ابن رجب الحنبلي ان اداء صلاة الخوف جاء عن علي
28. 03:54وحذيفة وابو موسى الاشعري مع حضور عدد من الصحابة
29. 03:59يعني صلاة الخوف الله عدد من الصحابة
30. 04:03وكان معهم في هذه الصلاة ايضا عدد من الصحابة
31. 04:07فلم يقل احد منهم هذه صلاة منسوخة نسخت بموت النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك هذا القول
32. 04:17القول الثاني قول مرجوح. وقال جماعة من اهل العلم عن القول الاول هذا قول كافة اهل العلم. قالوا ويدل
33. 04:27اجماع الصحابة من حكاه اجماعا
34. 04:30حكاه العمراني صاحب البيان حكاه العمراني صاحب البيان وحكاه ايضا انه اجماع الصحابة ابن رجب الحنبلي في فتح الباري
35. 04:40وايضا النووي في المجموع يقول وهي مستمرة الى اخر الزمان. قال الشيخ ابو حامد وسائر اصحابنا وبهذا قالت الامة باسرها
36. 04:52الا ابا يوسف وابو يوسف صاحبه
37. 04:56صاحب ابي حنيفة والمزني من الشافعية والمزني من الشافعية
38. 05:01وبالرشد في بداية المجتهد يقول وشذ ابو يوسف. شذ ابو يوسف
39. 05:07والطحاوي في شرح معاني الاثار يقول عن قول ابي يوسف هذا قال وهذا القول
40. 05:14عندنا ليس بشيء مع ان الطحاوي حنفي
41. 05:18اوي حنفي قال هذا القول عندنا ليس بشيء. لان قول لا دليل عليه قول لا دليل عليه
42. 05:25فائدة صلاة الخوف لا تشرع في القتال المحرم
43. 05:31لا تشرعوا في القتال المحرم. ما يأتي رجل قاطع طريق
44. 05:35يريد ان يقطع الطريق او ينتهك
45. 05:38حرمات المسلمين ويقول انا في خوف شديد ساصلي صلاة الخوف لا صلاة الخوف
46. 05:45تيسير من الله عز وجل وهذه المعاصي
47. 05:48لا يستباح بها هذا التيسير من الله سبحانه وتعالى. وحكاه النووي اجماعا. قال ولا يجوز
48. 05:58يجوز اداء هذه الصلاة القتال المحرم بالاجماع كقتال اهل العدل وقتال اهل الاموال لاخذ اموالهم وقتال القبائل عصبية
49. 06:11نحو ذلك يعني رجل يريد ان يغير على قافلة
50. 06:16والقافلة معها سلاح قال انا في خوف شديد. ساصلي صلاة الخوف باجماع اهل العلم لا يشرع لك اداء صلاة الخوف. لان صلاة الخوف في القتال المشروع وليس في
51. 06:28القتال الذي لم يشرع هو القتال المحرم
52. 06:32فائدة ورد بصفة اداء صلاة الخوف عدد من الاحاديث
53. 06:39ما صح وثبت من هذه الاحاديث
54. 06:42ففعل اي واحد منها مشروع
55. 06:46بعلوم اي واحد منها مشروع. ولكن خلاف اهل العلم في الافضل خلاف اهل العلم في الافضل. حكاه ابن هبيرة اجماعا
56. 06:56اجمع ويعني بالاجماع ابن هبيرة
57. 07:00اجماع الائمة الاربعة الائمة الاربعة فيقول اجمعوا ان كل ذلك جائز معنى كلام هذا وانما اختلفوا في الافضل وانما اختلفوا في الافضل وكذلك
58. 07:11الامام احمد الامام احمد رغم علمه واطلاعه على الخلاف قال كل ذلك جائز وقال كل هذا جائز
59. 07:21قال وانا اختار حديث سهل. قال وانا اختار حديث سهل. هذا ترجيح الامام احمد رحمة الله تعالى عليه
60. 07:30طيب والصفات الواردة في صلاة الخوف
61. 07:33ما الصفات الواردة في صلاة الخوف
62. 07:37اما الصفة الاولى فهي الصفة التي جاءت
63. 07:41في حديث طالح بن خوات
64. 07:44الصفة التي جاءت في حديث صالح بن خوات الذي مر معنا
65. 07:50لكان العدو في غير اتجاه القبلة اذا كان العدو في غير اتجاه القبلة
66. 07:57يقسمهم الامام قسمين قسمهم الامام قسمي
67. 08:01قسم تحرس وقسم يصلي مع الامام
68. 08:06فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم الامام
69. 08:11الى الركعة الثانية مرة اخرى الجيش يقسم قسمي
70. 08:15قسم يواجه العدو ويحرص وقسم قسم يحرس
71. 08:21وقسم يدخل مع الامام فيصلي مع الامام
72. 08:24فيصلي بهم الامام ركعة فاذا قام الامام الى الركعة الثانية
73. 08:31القسم الذي صلى معه يفارقون الامام
74. 08:34القسم الذي صلى مع الامام الركعة يفارقون الامام
75. 08:38ويصلون الركعة المتبقية لهم ويسلموا
76. 08:44ثم يذهبون الى مكان الطائفة الاولى
77. 08:50والطائفة الاولى تأتي وتدرك وتدخل الصلاة مع الامام
78. 08:55فتصلي مع الامام ركعة فاذا وصل الامام للتشهد
79. 09:00انتظرها فيجلس الامام وهم يأتون بالركعة التي فاتتهم ويتشهدون مع الامام ويسلمون. يتشهدون مع الامام ويسلموا
80. 09:11يعني الخلاصة يقسم الجيش الى قسمين
81. 09:16اسم يصلي مع الامام ركعة
82. 09:19ثم يفارقون الامام ويأتون بالركعة المتبقية
83. 09:24ثم يذهبون مكان الطائفة الاولى
84. 09:26والطائفة الاولى تأتي وتصلي مع الامام ركعة
85. 09:30والامام ينتظرهم في التشهد ولا يسلم
86. 09:33فيقظون الركعة ثم يتشهدون ويسلمون مع الامام. يتشاهدون ويسلمون مع الامام. هذه الصفة الاولى
87. 09:42الصفة الثانية بارك الله فيكم
88. 09:45جاءت هذه الصفة من حديث صالح ابن خوات عن سهل ابن ابي حسمة عند ابي داود
89. 09:52ان صلاة الخوف ان يقسم الامام الجيش الى طائفتين
90. 09:57طائفة يصلون مع الامام وطائفة يواجهون العدو ما يدخلون في الصلاة. طائفة يواجهون العدو وما يدخلون مع الامام
91. 10:08فالامام يركع ركعة يسجد بهؤلاء الذين يصلون معه
92. 10:15ثم يقوم الامام ثم يقوم الامام الى الركعة الثانية
93. 10:20فهؤلاء الذين صلوا مع الامام
94. 10:22ماذا يفعلون? يتمون لانفسهم يعني الامام يكون واقف
95. 10:27هم يقضون او يصلون الركعة المتبقية
96. 10:31ثم يسلمون والامام ايضا قائم في مكانه
97. 10:35ثم يذهبون الى مواجهة العدو
98. 10:38وتأتي الطائفة التي لم تصلي مع الامام
99. 10:42فيكبرون وراء الامام ويصلون معه الركعة
100. 10:46ويسجد بهم ثم يسلم الامام
101. 10:49ثم يسلم الامام ويقضون الركعة
102. 10:53ويسلمون يعني هذه الصفة تختلف عن الصفة الاولى في ماذا? الصفة الاولى
103. 11:00يسلمون مع الامام الصفة الثانية الامام يسلم
104. 11:05ثم هم يقضون الركعة بعد الامام
105. 11:07واضحة هذه الماء واضح هذا الامر? طيب اذا عندنا الان صفتين
106. 11:13بينهما فارق يسير بينهما فارق يسير
107. 11:17الفارق يعني الفارق هو ان في الصفة الاولى
108. 11:23الطائفة الثانية تسلم مع الامام. الامام ينتظره
109. 11:26بالصفة الثانية الطائفة الثانية ماذا? تقضي الركعة بعد الامام. الامام ما ينتظره. هذا هو الفارق بين الصفتين
110. 11:35الثانية جاء فيها حديث عند ابي داوود باسناد صحيح
111. 11:40طيب الصفة الثالثة ما جاء في حديث ابن عمر
112. 11:45ان الامام يجعلهم طائفتين طائفة بازاء العدو
113. 11:50وطائفة تصلي معه ركعة صلي معه ركعة
114. 11:55ثم تنصرف بعد الركعة الى مكان
115. 12:01الطائفة الاولى والطائفة الثانية تأتي وتصلي مع الامام ركعة. تصلي مع الامام ركعة
116. 12:10ثم يسلم الامام بعد ما يسلم
117. 12:13كل طائفة تقضي ركعة هذه الصفة
118. 12:17فيها ايضا فارق يسير الفارق اليسير هذا
119. 12:22ان الطائفتين طائفة تصلي مع الامام
120. 12:26ثم الامام ما يسلم وهذه ايضا ما تسلم
121. 12:31لكن يتحركون ويواجهون العدو والطائفة الثانية تأتي الان
122. 12:36وتدخل مع الامام فتصلي ركعة
123. 12:41فيسلم الامام الطائفة الاولى كم ركعة صلت? ركعة واحدة
124. 12:46والطائفة الثانية كم ركعة صلت? ركعة واحدة
125. 12:49ثم بعد ذلك الاولى تقضي والثانية تقضي
126. 12:52واضح بارك الله فيكم هذه
127. 12:56الصفة الثالثة والذي يظهر والله اعلم
128. 13:00ان الطائفة الثانية يتأخرون يعني ما يبدأ الامام الصلاة بالطائفتين
129. 13:06لا وانما يبدأ بطائفة واحدة
130. 13:08اما السلام فيسلمون الطائفتين مع بعضهم البعض يسلمون مع
131. 13:14بعضهم البعض بعد سلام الامام بعد سلام الامام
132. 13:18ثم قال وعن جابر قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين
133. 13:25صف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة
134. 13:30فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا
135. 13:36فرفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه
136. 13:41وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث
137. 13:48وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا
138. 13:52فجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله في اخره
139. 14:00اما النبي صلى الله عليه وسلم
140. 14:03جميعا رواه مسلم ولابي داوود عن ابي عياش الزراقي مثله
141. 14:09وزاد انها كانت بعسفان رواية
142. 14:14ابي عياش الزرقي واسمه زيد ابن صامت
143. 14:20رضي الله عنه وارضاه هذه الرواية
144. 14:23اعلها جمع من الحفاظ بان مجاهد ابن جبر
145. 14:28لم يسمع من ابي عياش الزراقي
146. 14:30فالاسناد فيه انقطاع الاسناد فيه انقطاع
147. 14:34ولكن هذا الخبر يتقوى بالشواهد
148. 14:39بهذا الحديث كحديث جابر هذا الخبر
149. 14:43تقوى به حديث جابر فالاقرب انه خبر ثابت لذلك ابن حجر في الاصابة يقول
150. 14:50كررها قد يكون الخبر اسناته ضعيف
151. 14:57ولكن تأتي طرق اخرى تقوي هذا الخبر فهذا امر معروف عند اهل العلم
152. 15:03قال هنا وللنسائي بوجه اخر عن جابر
153. 15:07يعني عندنا حديث جابر عند مسلم
154. 15:10وعندنا حديث جابر عند النساء
155. 15:12ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بطائفة من اصحابه ركعتين ثم سلم
156. 15:17ثم صلى باخرين ايضا ركعتين ثم سلم
157. 15:21وهذا الخبر من رواية الحسن البصري عن جابر ولم يسمع منه
158. 15:26ولكن جاء الخبر من طرق اخرى
159. 15:30خاصة من حديث ابي بكرة
160. 15:33فيتقوى هذا الخبر قالوا ومثله لابي داوود عن ابي بكرة واسناده صحيح
161. 15:39ومثله لابي داوود عن ابي
162. 15:41ومثله لابي داوود عن ابي بكرة وهذا الخبر اسناده صحيح
163. 15:45طيب اي صفة الان عندنا
164. 15:48فالرابعة فاء الرابعة ان يصف
165. 15:53المأمومون كلهم خلف الامام يعني
166. 15:57ما يكون فرقتي فرقة يواجهون العدو وفرقة مع الامام لا كلهم وراء الامام
167. 16:04ثم يصلون معه طائفتين كلهم الان صفين كلهم يصلون مع الامام
168. 16:10يركعون معه الركوع الاول فاذا سجد الامام
169. 16:15من يسجد معه الصف الاول
170. 16:18يسجدون مع الامام اما الصف الثاني فيواجه العدو
171. 16:23واضح بارك الله فيكم يواجه العدو
172. 16:26فاذا نهض الامام للركعة الثانية
173. 16:32فاذا نهض الامام بالركعة الثانية
174. 16:38الصف الثاني الصف الثاني يسجد السجدتين
175. 16:43واضح بارك الله فيكم يسجدوا السجدتين
176. 16:46ثم يتقدمون يصبح الصف الثاني هو الاول
177. 16:53واضح بارك الله فيكم الامام يصلي ركعة
178. 16:57والصف الاول يسجد معه بشكل اعتيادي
179. 17:03اما الصف الثاني ما يسجد
180. 17:05فاذا انتهى الامام وقام الى الركعة الثانية
181. 17:10الصف الثاني الان يسجد ثم يصبح هو الصف الاول
182. 17:15والصف الاول يرجع ويصبح هو الصف الثاني
183. 17:20فاذا انتهى من السجود يعني الامام آآ فاذا وصل الامام الى الركعة الثانية
184. 17:31الذين وراء الامام يسجدون معه. الذين وراء الامام يسجدون معه
185. 17:36والذين تأخروا ينتظرون فاذا انتهى من السجود سجد المتأخرون
186. 17:42ثم يتشهدون ويسلمون معه واضح بارك الله فيكم
187. 17:47يعني صفين احدهما يكون الصف الثاني لا يسب مع الامام في الركعة الاولى
188. 17:55فاذا انتهى الامام من السجود سجدوهم
189. 17:58وتقدموا ورجع الصف الثاني الى الوراء
190. 18:01ثم اذا سجد الامام الصف اللي وراءه مباشرة يسجد مع الامام
191. 18:07والصف الثاني لا يسجدون انتهوا من السجود يسجد هؤلاء
192. 18:12ثم يتشهدون ويسلمون مع الامام يتشهدون ويسلمون مع الامام
193. 18:18دل على ذلك حديث ابي عياش الزرافي
194. 18:20وحديث ابي هريرة عند ابي داوود حديث ابي هريرة عند ابي داوود باسناد صحيح باسناد صحيح
195. 18:28طيب عندنا الصفة الخامسة الصفة الخامسة
196. 18:35ان يصلي الامام مرتين يصلي بالفرقة الاولى ركعتين
197. 18:45ويصلي بالفرقة الثانية ركعتين بعض اهل العلم يقول ماذا
198. 18:52يعني يصلي الامام مثلا الظهر اربع ركعات
199. 18:55فيصليها ركعتين والذين ورائهم يصلونها ركعتين
200. 19:13الذين وراءهم يصلون معه ركعتين
201. 19:20ثم يسلمون لو كانت الصلاة تامة
202. 19:24واضح بارك الله فيكم حتى لو كانت الصلاة
203. 19:27تم ثم تأتي الفرقة الاخرى
204. 19:31وتصلي مع الامام ركعتين ويسلم
205. 19:34يعني ان كانوا في سفر
206. 19:37الامام يصلي ركعتين ويسلم والفرقة اللي معه تسلم
207. 19:42ثم يصلي الصلاة مرة اخرى
208. 19:45والذين معه اعاد والذين معه يصلون ركعتين ويسلمون. في القصر مسألة واضحة
209. 19:53قالوا وان صلى الصلاة تامة
210. 19:56ما كانوا في السفر كانوا في الحظر
211. 19:58قال بعضهم تصلى الصلاة الرباعية مقصورة
212. 20:05قظى قالوا لان هذا يكون في الخوف الشديد
213. 20:09يكون هذا بالخوف الشديد هذه من طرق
214. 20:15وصفة اداء طاعة الخوف وابن رجب الحنبلي يقول
215. 20:23الامام يسلم الامام يسلم وصلى مع كل فرقة
216. 20:29صلاة كاملة اطلع مع كل فرقة صلاة كاملة
217. 20:33طيب ثم قال هنا وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
218. 20:40صلى صلاة الخوف هؤلاء ركعة
219. 20:43وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا رواه احمد
220. 20:47داود والنسائي وصححه ابن حب
221. 20:49بان ومثله عند ابن خزيمة
222. 20:52عن ابن عباس حديث حذيفة
223. 20:56هو صحيح هادي حذيفة اسناده صحيح
224. 21:00وحديث ابن عباس ايضا صحيح. حديث ابن عباس ايضا
225. 21:06اسناده صحيح قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
226. 21:13صلاة الخوف ركعة على اي وجه كان
227. 21:16رواه البزار باسناد ضعيف ضعيف جدا فيه راو متروك فيه
228. 21:22راو متروك طيب قائدة اكثر اهل العلم
229. 21:31اثر صلاة الخوف نقصي عدد الركعات
230. 21:39يعني الصلاة رباعية تكون رباعية
231. 21:42تمكنوا في السفر الصلاة ما تنقص
232. 21:46هذا اكثر اهل العلم يقول بهذا
233. 21:50نأتي الان للصفة السادسة الصفة السادسة
234. 21:55يقول بعض اهل العلم انها تكون في الخوف
235. 21:59شديد فتكون عن ركعة واحدة
236. 22:05اكثر اهل العلم يقولون ماذا
237. 22:07الخوف الشديد ما يؤثر على عدد الركعات
238. 22:10لكن بعض اهل العلم يقول لا
239. 22:13هذه الصفة السادسة قالوا الخوف الشديد
240. 22:17يؤثر على عدد الركعات قال ودليل
241. 22:21ما رواه مسلم عن ابن عباس
242. 22:23قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم
243. 22:28اربعا بركعة او في ركعة
244. 22:38وهذا قول جماعة من اهل العلم
245. 22:41والاحمد في رواية وايضا والدليل
246. 22:45حديث الباب حديث حذيفة رضي الله عنه وارضاه
247. 22:49صلى بهم ركعة واحدة فقط
248. 22:52قالوا هذا يكون في الخوف الشديد. هذا يكون في الخوف الشديد
249. 22:59العظيم يعني فقط صفة اخيرة
250. 23:03ما هي تابعة احسنت هذه الصفة
251. 23:11للمسايدة عند التحام الجيوش في صحيح البخاري
252. 23:16قال ابن عمر فان كان خوف هو اشد من ذلك
253. 23:21قلوا رجالا قياما على اقدامهم او ركبانا مستقبل القبلة
254. 23:28او غير مستقبليها يصلون على حسب ما يقدرون عليه
255. 23:33واضح بارك الله فيكم وهذا
256. 23:37مذهب جمهور اهل العلم هذا مذهب جمهور اهل العلم
257. 23:43ابو حنيفة يقول لا يؤخرون الصلاة
258. 23:46لا يوصلون على هذه الحال. يقول
259. 23:49لان هذه الصلاة ما يكون فيها ركوع
260. 23:52ولا سجود ولا استقبال قبلة
261. 23:56فيقول تؤخر الصلاة والصواب ان الصلاة لا تؤخر
262. 24:02ويصلون على هذه الحال ويصلون على هذه الحال
263. 24:07طيب طرب والعدد في كل فرقة
264. 24:20نقول له يقسم الامام الجيش الى طائفتين
265. 24:23ان لا بد يكون عشرين عشرين
266. 24:26اربعين اربعين لا لا يشترطها
267. 24:29فلا دليل على ذلك فلتقم طائفة منهم معك
268. 24:33قال له او كثر لا يضر ذلك
269. 24:38اسأله هل اوف ما كانوا مسافرين
270. 24:48وقعت معركة في المدينة قف هنا
271. 24:54ام تكون في السفر فقط
272. 24:57جمهور اهل العلم قالوا طل
273. 25:00في الحضر والامام مالك يقول
274. 25:03لا صلاة الخوف تصلى في السفر فقط
275. 25:08قالوا لان الذي ورد في صلاة الخوف ركعتين
276. 25:12طب ركعتين متى ستكون? في السفر
277. 25:15الصواب هو قول جمهور اهل العلم
278. 25:18تجوز في الحظر وفي السفر
279. 25:21فالنصوص عامة ولم يرد في ذلك تخصيص
280. 25:29مسألة او فائدة ده الخوف على النفس
281. 25:38من سبع مثلا يعني ما في معركة
282. 25:41وانما الانسان مثال يتبعه اسد
283. 25:50وادركته صلاة الفجر هل يجوز ان يصلي وهو يجري
284. 25:56او على راحلته مستقبل القبلة او غير مستقبلها
285. 26:01يجوز هذا الامر ام لا
286. 26:04جمهور اهل العلم قالوا يجوز هذا الامر
287. 26:09هذا خوف شديد وربما يكون هذا ايضا ربما في بعض الاحوال
288. 26:15اعظم من الخوف من العدو
289. 26:18لماذا هنا وحدة ومع العدو في جيش
290. 26:24طب ممكن تقسيمهم طائفتين فائدة
291. 26:38اراد رجل اضاع الطريق وغربت عليه الشم
292. 26:51يوم عرفة يعني الحجاج الان انصرفوا من عرفة الى اين? الى
293. 26:56دليل وهو يريد ان يحث السير
294. 27:02بادراك عرفة قالوا ولو على رحمه
295. 27:10بالمسايفة واضح بارك الله فيك
296. 27:13ذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية
297. 27:16ابن القيم قالوا ربما مع العدو
298. 27:29ربما يدرك شيئا اذا فاته عرفة متى يدرك عرفة
299. 27:34القادمة واضح بارك الله فيكم
300. 27:38هذا اختيار ابن القيم والشيخ
301. 27:39ابن تيمية لكنها كما يقال
302. 27:42الات نادرة جدا الات نادرة جدا
303. 27:55وقتها يعني وقع القتال مع
304. 28:05لاذان الفجر واستمر القتال بعد طلوع الشمس
305. 28:14وما حتى في السابعة بارك الله فيكم
306. 28:21حتى مع المسايفة ما ترك
307. 28:27ربما متصورة في الازمان الماضية
308. 29:07بارك الله فيكم الحالة المسايفة ممكن
309. 29:12تاخد نفس مع طلقات الرصاص والقنابل في مجال تاخذ نفس
310. 29:18ابدا فهنا تأتي المسألة يجوز تأخير الصلاة
311. 29:25طبعا اذا كانت الصلاة تجمع الامر يسير جدا
312. 29:31بارك الله فيكم يعني جماعة
313. 29:34صلوا الظهر والامور طيبة مع اذان العصر وقع القتال
314. 29:44بارك الله فيكم هذه اذا لم يمكن اداء الصلاة
315. 29:51هذا يعني اذا كان الامر
316. 29:56باسوء الحالات كما يقال اهل العلم قالوا
317. 30:00لا تؤخر الصلاة فيصلي حالة
318. 30:09يسر له اداء الصلاة وذهب
319. 30:14نفية وبعض المالكية والشافعية في
320. 30:17القول والحنابلة في رواية الى انه
321. 30:20الخوف العظيم تأخير الصلاة عن وقتها
322. 30:26قالوا والدليل النبي عصر متى
323. 30:35دابا الجمهور قالوا بل مشروعية صلاة الخوف
324. 30:40والذي يظهر والله اعلم لذلك يذكر شيخ
325. 30:52ممتع قال من كانت السهام
326. 30:57والرصاص يأتيه من كل مكان
327. 31:00وقلبه لا يستقر لا يستقر قلبه ابدا
328. 31:04قال في الظرورة القصوى الى الصلاة عن وقت
329. 31:09بدل يعني حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
330. 31:15العصر بعد المغرب في الخندق
331. 31:18اعترض عليه الجمهور ما الدليل
332. 31:23للاخر على هذا القول جاء عن انس عن
333. 31:30انه شهد فتح استر مع ابي موسى الاشعري
334. 31:42قبح صفى النار الدنيا كانه يقول
335. 31:54لو اعطيت لي الدنيا جميعا وقيل لي اخر الصلاة لن اؤخر الصلاة
336. 31:59واضح وهذا الخبر علقه البخاري
337. 32:07كيف علقه? اقرأ النص من صحيح البخاري
338. 32:08قال فيه فائدة قال البخاري
339. 32:12باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو
340. 32:16وقال الاوزاعي ان كان الفتح ولم يقدروا على الصلاة
341. 32:24صلوا ايماء كل امرئ لنفسه
342. 32:29فان لم يقدروا على الايماء
343. 32:32يعني الصلاة هذي عند حتى هذي ما قدروا عليها
344. 32:36اخروا الصلاة حتى ينكشف القتال
345. 32:40او يأمنوا فيصلوا ركعتين فان لم يقدروا صلوا ركعة وسجدتين
346. 32:48لا يجزئهم التكبير ويؤخروها حتى يأمنوا
347. 32:54وبه قال مقبول الان قال
348. 32:57قال قال البخاري وقال انس
349. 33:01اضرت عند استر عند اظاءة الفجر
350. 33:08واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا على الصلاة
351. 33:14فلم نصلي الا بعد ارتفاع النهار
352. 33:17طلينا لنا وقال انس وما يسر
353. 33:26تلك الصلاة الدنيا وما فيها
354. 33:30بارك الله فيك فيجوز في
355. 33:33الحالات الشديدة جدا تأخير الصلاة عن وقتها
356. 33:37الله تعالى اعلم مسألة رجل
357. 33:48له ان يصلي هي صلاة
358. 33:50قرض على راحلته على الراحة
359. 33:58لا تجوز والصلاة باطلة والدليل وقوموا لله قانتين
360. 34:03فالقيام ركن من اركان الصلاة
361. 34:06اما هنا فيجوز والدليل اجماع اهل العلم ان المطلوب
362. 34:13صلي على راحلته المطلوب يصلي على
363. 34:18راحلتي حكاه اجماعا ابن المنذر في الاشراف
364. 34:28مسألة يجوز للطالب ان يصلي على راحلته
365. 34:35جماعة يطلبون عدوا هل يجوز هم
366. 34:40ان يصلوا على الراحلة ذهب جماعة من اهل العلم فقالوا
367. 34:47يجوز وقيدوا هذا بقيود ليس مطلقا
368. 34:51قالوا قيد هذا بقيود قالوا
369. 35:00اذا كان الطالب اقل عددا من
370. 35:06المطلوبين فقد يطلب جماعة عددهم قليل
371. 35:12العدد الاكبر قالوا لو توقفوا لاداء الصلاة ربما رجع عليهم العدو
372. 35:19واظح بارك الله فيكم او
373. 35:23يكون الطالب قد تقدم عن الجيش
374. 35:30في السابق تقسم اقسام في قسم
375. 35:33يتقدم ليطلب العدو طيب هذا القسم الذي يتقدم ليطلب العدو
376. 35:38لو توقف يصلي والعدو رآهم يرجع لهم مرة اخرى
377. 35:45اما هم بهذه الطريقة يخيفون العدو فيبعدونه
378. 35:48فيرتاح الجميع جاء في المسألة
379. 35:54حديث فيه ضعف لذلك ذهب جماعة من اهل العلم قالوا
380. 36:03الطالب لا يجوز له ان يصلي على الراحلة
381. 36:08ولكن ربما قال بارك الله فيكم
382. 36:12لو احتاج الى ذلك ويبقى
383. 36:16بذلك مصلحة ويسير امر جهل ويسير
384. 36:25رجال معهم اسلحة خرج من جماعة لطلبهم
385. 36:34توقفوا هجموه فهنا وما يخفف بها
386. 36:39الا والله تعالى اعلم قال وعنه اي عن ابن عمر
387. 36:44مرفوعا ليس في صلاة الخوف سهو
388. 36:48ضعيف ضعيف يقال له عبد الحليم
389. 36:55وهو ضعيف وهو ضعيف ذهب جماعة من اهل العلم
390. 37:03الو ما يكون في صلاة الخوف
391. 37:08الله اعلم ولا دليل على ذلك
392. 37:11والاصل بقاء الحكم صلاة الخوف انسهى فيها الامام ففيها سجود سهو
393. 37:25فان قال قائل في الشرح
394. 37:31الحروب اختلفت الان ما يمكن اداء صلاة الخوف
395. 37:37مثل الطريقة التي تؤدى فيها صلاة الخوف في الزمن الماضي طائفتين
396. 37:43الان ما تقسم بهذه الطريقة
397. 37:46فيقول الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه
398. 37:50بصلاة اقرب الى الصفات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
399. 37:58اي صلاة اقرب الى الصفات الواردة
400. 38:01عن النبي صلى الله عليه وسلم
401. 38:03يفعلونها والدليل فاتقوا الله ما استطعتم
402. 38:07قائدة هل في صلاة الخوف اذان واقامة
403. 38:13الجواب نعم والدليل في صحيح مسلم من حديث جابر
404. 38:18فنودي بالصلاة فصلى بطائفة الركعة ركعتين ثم تأخر
405. 38:27وبن رجب يقول ولا اعلم
406. 38:29ضعفا قال الا ما حكاه اصحاب سفيان الثوري في كتب
407. 38:34عن سفيان الثوري طلعت الخوف
408. 38:37فيها اذان واقامة