الدرس 44

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:10وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:14ايها الاحبة الكرام لا يزال الحديث موصولا في التعليق على كتاب الصلاة من بلوغ المرام للحافظ احمد ابن حجر العسقلاني
5. 00:24رحمة الله تعالى عليه قال باب صلاة الكسوف
6. 00:29عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
7. 00:39يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم. فقال رسول الله صلى الله عليه
8. 00:49وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسران لموت احد ولا لحياته
9. 00:59فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف. متفق عليه. وفي رواية للبخاري
10. 01:09حتى تنجلي وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله عنه فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم
11. 01:19فائدة ايها الاحبة الكرام ذكر بعض اهل العلم
12. 01:25منهم الرمل من علماء الشافعية
13. 01:29بكتابه آآ نهاية المحتاج ان صلاة الكسوف جاء ذكرها في القرآن الكريم
14. 01:39طيب في اي اية? في الاية في من سورة فصلت
15. 01:44بقول الله عز وجل ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر
16. 01:54واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. فذكر ان من ايات الله الشمس والقمر
17. 02:04فكأنه يقول اذا رأينا في هذه الايات شيء فماذا نفعل? اسجدوا لله. قال هنا يعني قال هذا فيه اشارة الى صلاة الخسوف
18. 02:16الشيخ بن عثيمين رحمة الله تعالى عليه في الشرح الممتع يقول هذا الاستنباط وان كان له شيء من الوجاهة لكن
19. 02:26لولا ثبوت السنة لم نعتمد عليه. هذا الاستنباط فيه شيء من الوجاهة
20. 02:31لكن اذا ما جاءت السنة بهذه الصلاة المخصوصة لم نعتمد على هذا الاستنباط لم نعتمد على هذا الاستنباط
21. 02:40عندنا مسألة صلاة الخسوف مشروعة
22. 02:45باتفاق المذاهب الاربعة بل حكي الاجماع على
23. 02:51تنميتي صلاة الخسوف وانها مشروعة
24. 02:55قال النووي في المجموع وصلات كسوف الشمس والقمر
25. 03:00سنة مؤكدة بالاجماع وصلاة كسوف الشمس والقمر
26. 03:06سنة مؤكدة بالاجماع طيب لماذا ذكرت هذه المسألة
27. 03:11لانه بعض اهل العلم كانه يشير
28. 03:15الى وجوب صلاة الخسوف والكسوف
29. 03:18الوجوب وليس الى السنية يشير الى الوجوب وليس الى السنية
30. 03:25وجمهور اهل العلم ان صلاة الخسوف سنة. قال ابن هبيظة قال ابن هبيرة في الافصاح
31. 03:31اتفقوا على ان صلاة الخسوف سنة مؤكدة يسن لها الجماعة
32. 03:37وايضا قال العين في عدة القارئ اجمع العلماء على انها سنة
33. 03:43واجبة وهو الاصح قال وقال
34. 03:46بعض هي واجبة والصواب والله اعلم انها سنة وان جاء الامر بها
35. 03:53والدليل ان الصلوات الواجبة هي الصلوات الخمس. فغيرها وسائر الصلوات غير. هذه الصلوات الخمس لا يجب والله تعالى اعلم
36. 04:03غير الصلوات هذه لا يجب والله تعالى اعلم
37. 04:08فائدة بارك الله فيكم ذكر جماعة من اهل العلم
38. 04:13ان اكد اكد الصلوات في التطوع مما له اسباب صلاة الخسوف
39. 04:23اكد صلوات التطوع مما له سبب صلاة الخسوف
40. 04:28واضح بارك الله فيكم فذكر
41. 04:32كشاف القناع قال واكد صلاة التطوع صلاة الخسوف
42. 04:38لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركها عند وجود سببها. بخلاف الاستسقاء. فانه كان يستسقي يصلي صلاة الاستسقاء
43. 04:48تارة ويترك احياء مرة اخرى اخواني الافاضل نفهم هذه الفائدة
44. 04:53اننا سنرجع لها بعد قليل
45. 04:59النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي صلاة الاستسقاء
46. 05:03وصلاة الاستسقاء صلاة لها سبب
47. 05:06لكن هل كان يصليها دائما? لا كان يستسقي احيانا بدون صلاة استسقاء بالدعاء
48. 05:11اما صلاة الخسوف ما تركها نبينا صلى الله عليه وسلم
49. 05:15لذلك واكد عليها نبينا صلى الله عليه وسلم
50. 05:19لذلك هي اكد صلوات التطوع مما له سبب
51. 05:24طيب عندنا مسألة صلاة الجماعة
52. 05:29عندك كسوف الشمس ان يصلي صلاة الكسوف جماعة
53. 05:34اذا كان الذي انكسف الشمس واضح بارك الله فيكم يستحب ذلك باتفاق المذاهب الاربعة
54. 05:42انك تصلي جماعة. كلامنا الان ليس عن صلاة الخسوف وانما عن صلاة الخسوف جماعة
55. 05:48وهذا مستحب باتفاق المذاهب الاربعة بل قال ابن رشد اتفقوا على ان صلاة كسوف الشمس سنة وانها في جماعة
56. 05:58وقال القاضي عياض في اكمال المعلم وهي سنة عند عند جميع الفقهاء. وكذلك التجميع لها
57. 06:06كذلك التجميع له اذا عند كسوف الشمس
58. 06:11تصلى صلاة الخسوف جماعة هذا مستحب باتفاق العلماء. والدليل بارك الله فيكم حديث الباب. الدليل حديث الباب. فادعوا الله
59. 06:21وصل هذا بارك الله فيكم وهذا الذي وقع من النبي عليه الصلاة والسلام انه لما انكسفت الشمس صلى نبينا صلى الله عليه وسلم
60. 06:31طيب عندنا مسألة ما حكم صلاة الكسوف جماعة
61. 06:36اذا كان الكسوف او الخسوف متعلقا بالقمر
62. 06:40اذا كان الكسوف او الخسوف بالقمر
63. 06:43بالشمس هذا بالاتفاق اما اذا كان الامر متعلقا بالقمر
64. 06:49ذهب الشافعية والحنابلة وذكر ان هذا هو قول الجمهور
65. 06:55ان صلاة الجماعة تسن في خسوف القمر
66. 07:00مع ان الحديث ورد فيه خسوف الشمس
67. 07:03فعل النبي عليه الصلاة والسلام ورد في خسوف الشمس
68. 07:06قالوا والدليل حديث عائشة عند البخاري ومسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموها
69. 07:18قال فافزعوا الى الصلاة فذكر الشمس والقمر. ذكر الشمس والقمر. وكذلك
70. 07:24حديث المغيرة بن شعبة حديث الباب
71. 07:27فادعوا الله وصلي حتى تنكشف
72. 07:30فاذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يفرق بين خسوف الشمس وخسوف القمر
73. 07:35وذهب جمع من اهل العلم
74. 07:39منهم الحنفية والمالكية ان الصلاة في خسوف القمر ما تكون جماعة. تصلى فرادى. واضح بارك الله فيكم
75. 07:48والصواب والله تعالى اعلم هو القول الاول
76. 07:51فكلامهم يخالف السنة الظاهرة والنص الواضح عن النبي صلى الله عليه وسلم
77. 08:00وابن المنذر تعقب بعضهم فقال وهذه غفلة منه
78. 08:05انغفل عن السنة التي وردت فيه ذكر
79. 08:08خسوف الشمس والقمر ثم قال صلوا
80. 08:12فهذه غفلة عن ظاهر السنة
81. 08:16طيب عندنا فائدة رجل صلى صلاة الخسوف خسوف الشمس وحده
82. 08:22او صلى صلاة خسوف القمر وحدة ما راح المسجد صلى وحدة لا حرج باتفاق المذاهب الاربعة
83. 08:28باتفاق المذاهب الاربعة والدليل ايضا دليل اخر
84. 08:34ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على
85. 08:37الصلاة ولو كانت الجماعة شرطا
86. 08:42لبين هذا النبي عليه الصلاة والسلام
87. 08:44قال فصلوا لو كانت الجماعة شرط ما تصح صلاة الخسوف الا جماعة. لقال نبينا صلى الله عليه وسلم صلوا جماعة
88. 08:53واضح? فلو صلاها الانسان وحده لا شيء عليه باتفاق المذاهب الاربعة
89. 09:00طيب عندنا فائدة من لم يصلي صلاة الخسوف
90. 09:07حتى انقضى الخسوف هل تقضى صلاة الخسوف
91. 09:11واضح بارك الله فيكم يعني الخسوف وقع
92. 09:15والرجل كان نائم فلما استيقظ الجبن
93. 09:19انتهى الخسوف. هل يقضي صلاة الخسوف? لا يقضيها باتفاق اهل العلم. حكاه اجماعا النووي في شرح صحيح مسلم
94. 09:29وابن حجر في فتح الباب
95. 09:31قال واتفقوا على ان ابن حجر يقول واتفقوا على انها لا تقضى بعد الانجلاء واتفقوا على انها لا تقضى بعد الانجلاء
96. 09:41قالوا انتهى سببها فاذا لا تقضى بعد انجلاء الخسوف
97. 09:47عندنا فائدة ما حكم صلاة الخسوف
98. 09:54في وقت النهي هذا متصور مع اي
99. 09:58شيء كسوف الشمس ولا اذكر مرة
100. 10:02ربما يذكر هذا بعض الاخوة
101. 10:05ان الشمس ان خسفت بعد
102. 10:12صلاة العصر واضح بارك الله فيكم وهذا وقت نهي
103. 10:16ما حكم صلاة الخسوف في هذا الوقت? هذا ربما كان قبل
104. 10:20اكثر من عشرين سنة ذهب الشافعية
105. 10:25واحمد في رواية انها تصلى ولو في وقت النهي
106. 10:29قالوا لانها من ذوات الاسباب وهي اكد ذوات الاسباب
107. 10:33فتصلى وجمهور اهل العلم قالوا لا تصلى في وقت النهي
108. 10:38والصواب هو القول الاول ومن الادلة ايضا على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر خسوف الشمس قال صل
109. 10:47ولو كانت الصلاة في وقت النهي لا تصح
110. 10:50لبين هذا النبي عليه الصلاة والسلام
111. 10:53قال لصلوا الا لو وافقت الصلاة واقتلنا
112. 10:56فالظاهر والله اعلم انها تصلى ولو صادفت في وقت النهي تصلى ولو صادفت وقت النهي
113. 11:04عندنا مسألة استثنى اهل العلم حاله
114. 11:09قالوا لو غربت الشمس ووقع الخسوف اثناء الغروب
115. 11:18وظح بارك الله فيكم يعني ليس قبل الغروب
116. 11:22لاثناء الغروب وهذا الامر دقائق يسيرة
117. 11:27قالوا لا تصلى صلاة الخسوف
118. 11:30بالاجماع حكاه اجماعا القرافي في الذخيرة
119. 11:36قالوا صلاة الخسوف تصلى فيها
120. 11:44معنى الدعاء بان ينجلي هذا الخسوف
121. 11:48طيب الشمس اذا غربت خلاص تغيب
122. 11:53فقالوا اذا لا تصلى صلاة الخسوف
123. 11:56والظاهر ان الاجماع يعني قوي في هذا الباب الاجماع قوي في هذا الباب. حكاه اجماعا كما ذكرت لكم
124. 12:05القرافي في الذخيرة طيب عندنا مسألة
125. 12:11اذا طال الخسوف فصلى الناس صلاة الخسوف
126. 12:18واطالوا في الصلاة ولم ينجلي الخسوف
127. 12:22واضح بارك الله فيكم هل تعاد صلاة الخسوف? لا
128. 12:26لا تعاد صلاة الخسوف باتفاق المذاهب الاربعة
129. 12:31قالوا لم يكرر نبينا صلى الله عليه وسلم صلاة الخسوف
130. 12:36طلقها صلاة طويلة لكن لم يكررها
131. 12:40فلا يشرع فيها التكرير الا لو تكرر الخسوف
132. 12:46وهذا كما ذكرتكم باتفاق المذاهب الاربعة
133. 12:49مسألة هل يؤذن لصلاة الخسوف
134. 12:53يعني كيف ندعوا الناس الى صلاة الخسوف
135. 12:59حكى جمع من اهل العلم منهم ابن بطال في شرح صحيح البخاري
136. 13:04وابن الملقن في الاعلام بفوائد عدة الاحكام
137. 13:07اجماع العلماء انه لا يؤذن لها ولا يقام
138. 13:12وانه ينادى لها بالصلاة جامعة
139. 13:15ان صلاة الخسوف ما فيها اذان ولا اقامة
140. 13:19كيف يجمع الناس لها الصلاة جامعة
141. 13:23بخلاف صلاة العيد صلاة العيد لا اذان ولا اقامة ولا نداء ولا شيء حتى الصلاة جامعة
142. 13:30واضح بارك الله فيكم واضح
143. 13:33صلاة العيد لا يوجد فيها لا اذان ولا اقامة ولا نداء ولا شيء. الامام يقول استووا
144. 13:40فيصلي بالناس. اما صلاة الخسوف ينادى لها بالصلاة جامعة. وهذا باجماع اهل العلم ليس لها اذان ولا اقامة
145. 13:48والدليل ما رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص قال لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
146. 13:58نودي ان الصلاة جامعة نودي ان الصلاة جامعة
147. 14:05طيب قال عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
148. 14:11جهر في صلاة الكسوف بقراءته فصلى اربع ركعات في ركعتين
149. 14:16واربع سجدات متفق عليه وهذا لفظ مسلم
150. 14:20وفي رواية له فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة
151. 14:25يعني هذا دليل على المسألة السابقة ايضا
152. 14:27دليل على المسألة السابقة انه ينادى لصلاة الخسوف الصلاة جامعة
153. 14:32قائدة صلاة الخسوف ركعتان يعني مو باربع ركعات
154. 14:40ولا ثلاث ركعات ولا ركعة
155. 14:43وهذا باجماع اهل العلم حكاه اجماعا الصنعاني في سبل السلام
156. 14:48قال صلاة الكسوف ركعتان اتفاقا
157. 14:52انما اختلف في كمية الركوع في كل ركعة
158. 14:55يعني صلاة الخسوف كم ركعة? ركعتين
159. 14:58طيب الركعة كم ركوع فيها? هذي وقع فيها خلاف
160. 15:01لكن هل صلاة الخسوف ركعة? لا
161. 15:03قال صلاة الخسوف ثلاث ركعات? لا
162. 15:06قال صلاة الخسوف اربع ركعات? لا
163. 15:08وانما هي ركعتين وهذا باجماع اهل العلم
164. 15:13والدليل حديث الباب في ركعتين في ركعتين
165. 15:18طيب عندنا فائدة الافضل ان تصلى صلاة الخسوف في المسجد
166. 15:26الافضل ان تصلى صلاة الخسوف في المسجد. قال ابن تيمية في منهاج السنة
167. 15:31وهذا الكلام كما يقال في غير المظان
168. 15:35من حاج السنة فيه رد
169. 15:39على الرافضة ابن تيمية ماذا يقول
170. 15:45واما قوله افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة
171. 15:51فالمراد بذلك ما لم تشرع له الجماعة
172. 15:54اما ما شرعت له الجماعة كصلاة الكسوف
173. 15:58ففعلها في المسجد افضل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة واتفاق العلماء
174. 16:06قدر يحكيه اتفاقا ان صلاته في المسجد
175. 16:09افضل طيب وقال ابن ابن الهمام في فتح القدير
176. 16:15واجمعوا على انها تصلى بجماعة وفي المسجد الجامع او مصلى العيد
177. 16:21مستند الاجماع في حديث عائشة
178. 16:25بوصف صلاة الخسوف عند البخاري ومسلم
179. 16:29هو حديث البعض لكن من الفاظه
180. 16:32فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد
181. 16:36فقام وكبر وصف الناس وراءه
182. 16:39فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد
183. 16:43فقام وكبر وصف الناس وراءه
184. 16:46طيب فائدة صلاة الخسوف سرية ام جهرية
185. 16:53ذهب الامام احمد وهذا من مفردات مذهب الحنابلة
186. 16:59ان الصلاة خسوف الشمس خسوف الشمس جهرية
187. 17:06وذهب جمهور اهل العلم ان صلاة
188. 17:12الخسوف في النهار سرية وفي الليل جهرية. يعني فيما يتعلق بالقمر
189. 17:21جهرية وفيما يتعلق بالشمس سرية. الامام احمد يقول لا
190. 17:26في الليل او في النهار جهرية
191. 17:29طيب دليل الامام احمد حديث الباب
192. 17:34قال قالت عائشة جهر في صلاة الكسوف بقراءته
193. 17:41دليل الجمهور قالوا جاء في حديث ابن عباس عند الامام احمد
194. 17:46صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخسوف
195. 17:50فلم اسمع منه حرفا وهذا الخبر معل
196. 17:55وايضا قالوا حديث ابن عباس الاتي في بلوغ المرام
197. 18:00قال فصلى فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة
198. 18:07قالوا نحوا من قراءة سورة البقرة لو كانت جهرية
199. 18:12لن يقول ابن عباس مثل هذا الامر
200. 18:15ولكن هذا اجتهاده في مقابل ماذا
201. 18:17بمقابل النص فحديث الباب واضح
202. 18:21بانها جهرية ايضا يقول اسحاق بن راهوية
203. 18:31لو ما جاء في الخبر
204. 18:33اي حديث لو ما جاء فيه
205. 18:38صلاة الخسوف اي حديث هذا الاجتماع
206. 18:44وان ينادى لها الصلاة جامعة
207. 18:46فيجتمع الناس في اداء الصلاة في النهار
208. 18:50كيف ستكون هذه الصلاة سرية ام جهرية
209. 18:53جهرية صلاة العيد في النهار سرية ام جهرية
210. 18:57جهرية. صلاة العيد سرية ام جهرية? جهرية. صلاة الاستسقاء سرية ام جهرية
211. 19:02جهرية. واضح بارك الله فيكم? قالوا فمثلها سنة الخسوف
212. 19:07هذا اذا ما جاء النص
213. 19:10فكيف مع ورود النص والله تعالى اعلم
214. 19:15طيب ثم قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
215. 19:20ان خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
216. 19:24فصلى فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة
217. 19:30ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول
218. 19:37ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول
219. 19:41ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول. ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول. ثم رفع
220. 19:51قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف
221. 20:01فوقت تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه ولفظ للبخاري
222. 20:06يعني معنى هذا الخبر انه كبر فقرأ الفاتحة وسورة طويلة جدا
223. 20:13ثم ركع قد رفع من الركوع فقرأ الفاتحة
224. 20:17ثم قرأ سورة طويلة وركع والركوع الاول طويل والركوع الثاني ايضا طويل ولكن الركوع الثاني اقل من الركوع الاول
225. 20:28فلما رفع من الركوع الثاني سجد بعد ذلك سجدتين
226. 20:32ثم بعد ذلك قام الى الركعة الثانية فقرأ قراءة طويلة دون القراءة السابقة
227. 20:39ثم ركع دون الركوع السابق وهو ركوع طويل. ثم قام فقرأ قراءة سورة الفاتحة وقرأ وركع وقرأ سورة طويلة
228. 20:49دون الركوع السابق. ثم ركع ركوعا طويلا دون الركوع السابق ثم سجد سجدتين. ثم تشهد وسلم. واضح بارك الله فيكم
229. 20:59اذا هذه هي صلاة الخسوف
230. 21:01وفي رواية لمسلم صلى حين كسفت الشمس
231. 21:06ثمان ركعات في اربع سجدات
232. 21:11وعن علي مثل ذلك وله عن جابر رضي الله عنه صلى ست ركعات باربع سجدات ولابي داوود
233. 21:21عن ابي ابن كعب صلى فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك
234. 21:29رواية مسلم الاولى انه صلى
235. 21:33ثمان ركعات في اربع سجدات
236. 21:37يعني صلى ركعة اولى بيجي ركوعين
237. 21:41ركعة ثانية بركوعه ركعة ثالثة بركوعي ركعة رابعة بركوعي واضح بارك الله فيكم هذه رواية في صحيح مسلم هذه الرواية
238. 21:51علها ابن حبان والبيهقي قالوا هي من رواية حبيب ابن ابي ثابت عن طاووس ابن كيسان ولم يسمع منه هذا الخبر
239. 22:01طيب رواية علي رضي الله عنه وارضاه اشار لها الامام مسلم
240. 22:07بعد ما اورد حديث ابن عباس قال وعن علي مثل ذلك
241. 22:11لم يسند هذا الامام مسلم
242. 22:13واسنده الامام احمد في المسند
243. 22:16وهو خبر ضعيف. خبر ضعيف
244. 22:19فيه راو يقال له حنش ابن المعتمر
245. 22:24يتفرد عن علي رضي الله عنه وارضاه بروايات. فهي رواية معلة والله تعالى اعلم
246. 22:33في حديث جابر بارك الله فيكم جاء
247. 22:39في حديث جابر في صحيح مسلم
248. 22:41بلفظ اخر كانت اربع ركعات واربع سجدات
249. 22:48يعني في الركعة الاولى ركوعه
250. 22:51مع سجدتي وفي الركعة الثانية ركوعين مع سجدتين مثل رواية
251. 22:56حديث ابن عباس مثل رواية حديث ابن عباس
252. 22:59وهذا هو المحفوظ عن جابر
253. 23:01اما الرواية الاخرى عن جابر فهي رواية معله. الرواية الاخرى عن جابر فهي رواية معلة. والله تعالى اعلم
254. 23:12وايضا حديث ابي ابن كعب ايضا حديث فيه راو يقال له عيسى ابن ابي عيسى التميمي وليس بقول
255. 23:20لذلك ابن تيمية ينص ان وجمع من اهل العلم ان اصح الروايات الواردة
256. 23:28في صلاة الخسوف رواية حديث ابن عباس
257. 23:32وهي الروايات التي رواها من
258. 23:34البخاري الروايات التي رواها البخاري. ويقول ابن تيمية لم يصلي النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الخسوف الا مرة واحدة
259. 23:45فصلاها في كل ركعة بركوعه وليس باكثر من ذلك في كل ركعة بركوعين. لذلك
260. 23:54يذكر جماعة من اهل العلم
261. 23:56ان الروايات الاخرى التي فيها الزيادات غلط. الروايات الاخرى التي فيها الزيادات غلط. والله تعالى اعلم. لذلك
262. 24:06يذكر الحظ ابن حجر عن ابن القيم
263. 24:09انه ينقل عن الشافعي واحمد والبخاري انهم كانوا يعدون الزيادة على الركوعين في كل ركعة غلط من بعض الرواة
264. 24:17غلط من بعض اهلوات طيب
265. 24:21عندنا فائدة في الركوع الثاني
266. 24:25في الركعة الاولى في الركوع الثاني
267. 24:28هل يقرأ الفاتحة واضح المسألة
268. 24:32يعني كبر الامام فقرأ الفاتحة وسورة
269. 24:36ثم ركع الان سيقوم الى
270. 24:41الركوع الثاني في الركعة الاولى. هل يقرأ الفاتحة? ولا يشرع بالسورة مباشرة
271. 24:48النووي يقول اتفق اهل العلم
272. 24:51على انه يقرأ الفاتحة. اتفق اهل العلم على انه يقرأ الفاتحة في الركوع الاول. في الركوع الاول هذا باتفاق اهل العلم
273. 25:02هل يقرأ الفاتحة في الركوع الثاني
274. 25:05يقول مذهب جماعة من اهل العلم
275. 25:10انه يقرأ الفاتحة. وبعض اهل العلم من المالكية بعض المالكية يقولون لا يقرأ الفاتحة. لا يقرأ الفاتحة
276. 25:20والصواب انه يقرأ الفاتحة. الصواب انه يقرأ الفاتحة
277. 25:26فاذا بعد سورة بعد القيام من الركعة الثانية يقرأ سورة الفاتحة. يقرأ سورة الفاتحة
278. 25:39طيب لذلك بعض اهل العلم يقول الان نأتي الى صفة صلاة الخسوف
279. 25:46بعض اهل العلم يقول انها
280. 25:51ركعتين في كل ركعة ركوعه
281. 25:55وهذا قول جمهور اهل العلم
282. 25:58الحنفية ماذا يقولون يقولون هي مثل صلاة الجمعة
283. 26:04واضح بارك الله فيكم طلاق
284. 26:07ركعتين مثل صلاة الجمعة وجاء الامام احمد رواية
285. 26:15انها ركعتين يجوز ان يكون
286. 26:20في الركعة الواحدة اكثر من ركوعه
287. 26:24جمعا بين الاحاديث يقولون لو
288. 26:29صلى في الركعة الواحدة بي
289. 26:35اربعة من الركوع لا حرج او ثلاثة لا حرج
290. 26:42وفي الركعة الثانية مثل ذلك
291. 26:45هذه رواية عن الامام احمد
292. 26:47والصواب والله تعالى اعلم هو القول الاول
293. 26:51ويذكر ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه كما في مجموع الفتاوى
294. 26:55ان هذا هو المستفيظ في الروايات
295. 26:59وهذا هو الذي نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
296. 27:04وهذا الذي استحبه اكثر اهل العلم
297. 27:08طيب فائدة الركوع الاول يكون طويلا
298. 27:20يقول ابن حجر لم ارى في شيء من طرق الحديث
299. 27:26ما الذي قال فيه نبينا صلى الله عليه وسلم
300. 27:29يعني اطال النبي عليه الصلاة والسلام في الركوع
301. 27:32هل ورد انه قال شيء مخصوص في هذا الركوع
302. 27:35يقول ابن حجر لم اقف على شيء
303. 27:38من ذلك وانما هو ذكر لله عز وجل فيكرر الانسان سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم مرظات ومرات ومرات
304. 27:47وايضا باتفاق اهل العلم هذا الركوع ما يكون فيه قراءة
305. 27:52هذا الركوع ما يكون فيه قراءة ما يقرأ القرآن
306. 27:55وانما هو ذكر وتسبيح. ذكر هذا
307. 27:58ابن حجر في فتح الباب
308. 28:00طيب هناك شيء او امور
309. 28:07لم يرد اطالتها في صلاة الخسوف
310. 28:11مثل ماذا تشهد هل ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام اطال التشهد
311. 28:19من خلال جمع الروايات لم يرد في هذا شيء مخصوص
312. 28:23الجلوس بين السجدتين هل ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام اطال فيه
313. 28:29لم يرد هذا في الروايات
314. 28:32ولكن يظهر والله اعلم انه يطيل فيها
315. 28:38اطالة نسبية لماذا صلاة نبينا صلى الله عليه وسلم كانت معتدلة
316. 28:45بمعنى ما كان النبي عليه الصلاة والسلام مثلا
317. 28:50يسبح في الركوع عشر تسبيحات
318. 28:53مثلا فاذا قام من الركوع
319. 28:57قام بمقدار تسبيحة واحدة ثم يسجد
320. 29:00ما يفعل هذا نبينا صلى الله عليه وسلم
321. 29:03واضح بارك الله فيكم? فتكون صلاته ماذا? معتدلة
322. 29:07تجد بعضهم مثلا اذا كبر
323. 29:11يقرأ في الركعة الاولى وجهي
324. 29:15والركوع انا ربي العظيم مرة واحدة
325. 29:19ويقوم سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويسجد
326. 29:23السجود سبحان ربي الاعلى مرة واحدة
327. 29:26وهكذا في سائر الصلاة ما عدا القراءة
328. 29:30وهدي النبي عليه الصلاة والسلام ما كان هكذا
329. 29:33وانما كانت صلاته معتدلة لا يعني هذا انك بين السجدتين تجلس قريب من سورة البقرة
330. 29:40واضح بارك الله فيكم لكن تطيل اطالة نسبية
331. 29:44والله تعالى اعلم اي فائدة
332. 29:48من صلى صلاة الكسوف ركعتين
333. 29:51مثل سائر الصلوات اخطأ السنة
334. 29:55والدليل في صحيح البخاري ابن شهاب الزهري
335. 30:01يقول ليه عروة بن الزبير
336. 30:07ان اخاك يعني عبد الله بن الزبير
337. 30:10يوم خسفت الشمس بالمدينة لم يزد على ركعتين
338. 30:15ولاخوك صلى صلاة الخسوف صلاها ركعتين بس
339. 30:21مثل صلاة الجمعة ومثل صلاة الصبح هكذا في رواية البخاري
340. 30:28فقال اجل لماذا قال لانه اخطأ السنة
341. 30:34عروة مرحبا اخاح واضح بارك الله فيكم? قال اخطأ السنة
342. 30:40ما قال الصلاة باطلة الصلاة لا تبطل
343. 30:42لكنه خالف السنة ربما لم تبلغه السنة الى غير ذلك من الاسباب
344. 30:50والله تعالى اعلم طيب مسألة
345. 31:01اذا رفع من الركوع الاول
346. 31:04كبر فقرأ الفاتحة وسورة ثم ركع
347. 31:10ورفع من الركوع فليقل سمع الله لمن حمده
348. 31:16بارك الله فيكم يعني في الصلاة تقول سمع الله لمن حمده ثم تسجد
349. 31:22طيب هنا اذا قلت سمع الله لمن حمده لن تسجد
350. 31:26تقرأ هل يقول سمع الله لمن حمده او لا
351. 31:30في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
352. 31:33قالت ثم كبر فركع ركوعا طويلا
353. 31:39ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرأ قراءة طويلة
354. 31:46هي ادنى من القراءة الاولى
355. 31:49اذا في صحيح البخاري ومسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قام من الركوع الاول ماذا قال
356. 31:54سمع الله لمن حمده واضح بارك الله فيكم
357. 31:58طيب وباتفاق اهل العلم القيام الثاني
358. 32:04اقصر من القيام الاول في الركعة الواحدة
359. 32:08الركعة الواحدة عكاه اتفاقا النووي في شرح صحيح مسلم
360. 32:15طيب لو افترضنا ان الامام مسألة
361. 32:22كبر في صلاة الخسوف فقرأ في الركعة الاولى
362. 32:26بعد الفاتحة سورة فاطمة فلما اتم سورة فاطر
363. 32:35جاء الخبر ان الخسوف قد انتهى
364. 32:38هل يقطع صلاته ولا يكمل
365. 32:42واضحة المسألة اذا انجلى الخسوف الصلاة
366. 32:46ماذا يفعل الامام? يكمل صلاته
367. 32:49او يقطع صلاته باتفاق اهل العلم انه يتم صلاته
368. 32:55باتفاق اهل العلم يتم صلاته
369. 32:58حكاه اتفاقا النووي في المجموع
370. 33:01وبعض اهل العلم يقول يتمها
371. 33:05ولكن لا يطيل فيها لماذا? لان الخصوص قد انجلى
372. 33:09لان الخسوف قد انجلى. وزال السبب
373. 33:13طيب عندنا مسألة لو اجتمع
374. 33:19الخسوف مع صلاة الفرض وخشينا
375. 33:27ان يخرج وقت الفرظ يعني
376. 33:34لو افترضنا ان خسوف القمر
377. 33:40وقع بعد اذان الفجر واضح بارك الله فيكم
378. 33:47طيب لو صلينا صلاة الخسوف صلاة طويلة
379. 33:51سيخرج وقت صلاة الفجر فايهما نقدم
380. 33:55قطعا نقدم ماذا الفرث وهذا بارك الله فيكم باتفاق المذاهب الاربعة
381. 34:03اما لو ما خشينا من خروج الوقت
382. 34:10فلا حرج من تقديم صلاة الخسوف
383. 34:13واضح بارك الله فيكم? لو افترضنا
384. 34:16ان خسوف القمر وقع بعد اذان العشاء
385. 34:21فقدم الامام صلاة الخسوف لا حرج
386. 34:24لا حرج واهل العلم يقولون يقدم صلاة الخسوف على الفرظ
387. 34:30لماذا? لان وقت صلاة العشاء ممتد
388. 34:34وهذا باتفاق المذاهب الاربعة اذا اذا خشينا من فوات الفرض قدمنا الفرض
389. 34:39واما اذا لم نخشى من فوات الفرض قدمنا صلاة الخسوف
390. 34:43طيب عندنا مسألة هل تستحب الخطبة بعد صلاة الخسوف
391. 34:50ذهب الشافعية الى استحباب ذلك
392. 34:54قالوا وعلى هذا جمهور السلف
393. 35:00وبعض اهل العلم قالوا لا
394. 35:04يعني جمهور اهل العلم قالوا
395. 35:08لا تستحب الخطبة اما الشافعي يقولون جمهور السلف يقولون تستحب الخطبة
396. 35:15دليل جمهور اهل العلم ان الخطبة لا تستحب
397. 35:19قالوا كلام النبي عليه الصلاة والسلام كلام النبي صلى الله عليه وسلم وموعظته
398. 35:25جاءت عرظا وليست مقصودة اما الشافعية فقالوا لا
399. 35:34قصد نبينا صلى الله عليه وسلم
400. 35:38طيب ما دليلهم والفقه والاستنباط
401. 35:42قالوا في حديث عائشة عند البخاري ومسلم واللفظ للبخاري
402. 35:47فحمد الله واثنى عليه ثم قال
403. 35:54هذه موعظة جاءت عرضة ولا مقصودة
404. 35:57واضح يعني النبي صلى الله عليه وسلم
405. 36:00جعلها مثل الخطبة حمد الله واثنى عليه
406. 36:03وفي حديث اسماء فخطب الناس
407. 36:07وحمد الله بما هو اهله ثم قال. متفق عليه هو الاصل البخاري
408. 36:15والصواب والله اعلم ان الخطبة مسنونة
409. 36:21والشافعي يقولون هي خطبتي مثل الجمعة
410. 36:28والصواب والله اعلم وهذا قول عند الحنابلة
411. 36:32انها خطبة واحدة موعظة وهذا هو الصواب
412. 36:35لان ظاهر خطبة النبي عليه الصلاة والسلام ما كانت خطبتي وانما كانت
413. 36:39خطبة واحدة طيب عندنا مسألة
414. 36:44رجل جاء بالركوع الثاني من الركعة الاولى
415. 36:52فهمتوا بالمسألة رجل جاء في الركوع الثاني
416. 36:57من الركعة الاولى ذهب الشافعية قالوا
417. 37:02لا يكون مدركا للركعة يعني ركعة صلاة الخسوف
418. 37:07لابد ان يكون فيها ركوعين
419. 37:09واضح بارك الله فيكم وذهب بعض الحنابلة
420. 37:14والمرداوي يقول عن الركوع هذا
421. 37:22قالوا السنة يقول بلا نزاع
422. 37:28يعني لو ادرك ركوع واحد
423. 37:34يكون ماذا? قد ادرك الركعة
424. 37:38والصواب والله اعلم هو القول الاول
425. 37:42لان هذه صلاة مخصوصة تصلى بهذه الصفة
426. 37:48فاذا في كل ركعة كم? ركوعين
427. 37:51وانت في هذه الركعة صليت كم
428. 37:53بكم ركوع? ركوع واحد فالظاهر والله اعلم ان هذه الركعة تقضى
429. 37:59والله تعالى اعلم طيب عندنا فائدة
430. 38:03ما هي الاعمال المشروعة عند الخسوف
431. 38:06الصلاة وكل ما سبق من الادلة يدل على ذلك
432. 38:11العمل الثاني والثالث الذكر والدعاء والاستغفار
433. 38:18الذكر والدعاء والاستغفار في صحيح البخاري
434. 38:23فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره
435. 38:28فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره
436. 38:32وفي صحيح وفي صحيح مسلم
437. 38:37عن عبدالرحمن بن سمرة قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة
438. 38:44في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
439. 38:47اذ كسفت الشمس فنبثتها رمى الاسهم
440. 38:52فقلت والله لانظرن الى ما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس
441. 38:58فقال فاتيته وهو قائم في الصلاة
442. 39:02رافع يديه فجعل يسبح ويحمد
443. 39:07ويهلل ويكبر ويدعو حتى حصر عنها
444. 39:13فلما حصر عنها قرأ سورتين
445. 39:16وصلى ركعتين يعني النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الله كثيرا
446. 39:21في خسوف الشمس العمل الرابع
447. 39:28عتق الرقاب وفي صحيح البخاري
448. 39:32عن اسماء قالت لقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس
449. 39:39هذا في صحيح البخاري ايضا العمل الخامس
450. 39:45التعوذ بالله من عذاب القبر
451. 39:48في صحيح البخاري باب التعوذ
452. 39:53بالله من عذاب القبر في الكسوف
453. 39:57باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف
454. 40:00واورد تحته ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى
455. 40:04صلاة الخسوف وبعد الصلاة قال ما شاء
456. 40:08ثم امرهم ان يتعوذوا بالله من عذاب القبر
457. 40:12وفي صحيح مسلم رفع النبي عليه الصلاة والسلام انتهى من الصلاة وقد تجلت الشمس
458. 40:21فقال انكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال
459. 40:26قالت عمرة فسمعت عائشة تقول كنت اسمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك تعوذ من عذاب النار وعذاب القبر بعد الخسوف
460. 40:35صلى الله عليه وسلم يكثر من التعوذ بالله من عذاب القبر وعذاب النار
461. 40:39العمل السادس الصدقة في صحيح البخاري ومسلم
462. 40:43فادعوا الله وكبروا وصلوا تصدقوا
463. 40:49هذا ما تيسر بالعرش العظيم
464. 40:56طالح والله تعالى اعلم وصلى
465. 40:57سلم على محمد واله وصحبه اجمعين
466. 41:01بيت يظهر والله اعلم مسألة
467. 41:24هل نقرأ في صلاة الخسوف من المصحف
468. 41:31اذا لم يستطع الانسان ان يقرأ من حفظه
469. 41:34يظهر والله اعلم انه لا حرج في
470. 41:37لان صلاة النافلة وصلاة الليل خصوصا
471. 41:41ورد فيها القراءة من المصحف
472. 41:43عن عائشة رضي الله عنها انها
473. 41:46انه كان يأم بها عبد لها
474. 41:49يعني يقرأ من المصحف النفل يخفف فيه اما الفرض
475. 41:53الامام احمد سئل عن القراءة من المصحف للفرظ
476. 41:57هذا احد واضح بارك الله فيه اما النافذة فامرها سهل خاصة
477. 42:02مع وجود مصلحة الاطالة في الصلاة
478. 42:05والله تعالى اعلم لا حرج
479. 42:23لكن هذا خلاف السنة واضح بارك الله فيك لا حرج
480. 42:28يعني رجل قرأ في الركعة الاولى
481. 42:31تبارك في الركعة الثانية اعطيناك الكوثر. صلاته صحيحة
482. 42:35لكن هل هكذا كانت صلاة النبي عليه الصلاة والسلام
483. 42:37ما كانت هكذا والله تعالى
484. 42:47باجمعين