الدرس 45

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:07واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:17يقول في باب التقوى عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
4. 00:26اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
5. 00:32رواه مسلم فهذا دعاء جامع عظيم
6. 00:41تعالوا نحفظ هذا الدعاء ونتأمل فيه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الهدى والتقى
7. 00:53وهذا فيه جماع الخير وكأن هذا الدعاء مأخوذ من قول الله تعالى
8. 01:03ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى
9. 01:09فلما ذكر الله تعالى حال نبيه صلى الله عليه وسلم
10. 01:14وصفه بهذين الحالين الهدى والتقى. والهدى هذه الكلمة تشمل الدين كله
11. 01:24وكذلك التقوى. لكن اذا اجتمعت هذه الكلمات تفترق في معانيها
12. 01:33كما يجمع الله تعالى بين البر والتقوى وتعاونوا على البر والتقوى. مع ان البر كلمة جامعة لكل خصال الخير
13. 01:43وكذلك التقوى لكن اذا اجتمع الهدى والتقى او البر والتقى فيكون المراد بالتقى
14. 01:53ترك المحرمات بان التقوى هذه الكلمة كما مر معنا مأخوذة من الوقاية تتقي شيئا. فالانسان
15. 02:07يتقي ما حرم الله. ويبتعد عن المحرمات
16. 02:14والهدى اه تدل هذه الكلمة على فعل الطاعات والواجبات والخيرات
17. 02:24وهذا هو جماع الدين. قال اللهم اني اسألك الهدى والتقى. ثم قال والعفاف والغنى
18. 02:34وايضا الجمع بين العفاف والغنى في غاية المناسبة. فالعفاف
19. 02:44تخلية وتصفية والغنى تحلية وبذلك تحصل زكاة النفوس. قال والعفاف والغنى. والعفاف
20. 03:00النفس العفيفة هي النفس التي
21. 03:05تعرظ عن الشهوات المحرمة من شهوة النساء من شهوة المال
22. 03:15شهوة الشهرة وحب الدنيا فيكون في النفس عفة عن المحرمات عن
23. 03:25تكون نفس صافية ليس فيها تعلق بغير الله ليس فيها تعلق بالمال او النساء او الشهوات
24. 03:42كلما ازدادت عفتك في نفسك ازددت زهدا في الدنيا واقبالا على الاخرة. قال
25. 03:52والعفاف والغنى. مع حصول العفاف والزهد في الدنيا وترك الشهوات
26. 04:02محرمة بل ان يكون في نفس المسلم عفة عن فضول المباحات والاكثار من الطعام والشراب والنوم والمخالطة
27. 04:12والقيل والقال. والخروج الى هنا وهنا. تكون نفس عفيفة
28. 04:22هذه العفة تحلى النفس بالغنى. الغنى بالله فيستغني المسلم
29. 04:32ربه جل وعلا فاحب ما عنده ان يناجي ربه في صلاته. احب ما عنده ان يتلو كلام الله
30. 04:42احب ما عنده ان يذكر الله جل وعلا
31. 04:47استغني بذلك عن الدنيا وما فيها. يستغني بذلك عن الناس
32. 04:57تراه يحب ان يخلو بربه. واذا اتاه
33. 05:08رجل قال له تعال نخرج تعال نجلس ربما يشعر بشيء من الانقباض في نفسه لماذا? لان نفسه مستغنية
34. 05:18لله جل وعلا وانت امتحن نفسك. هل تجد انسك مع الناس في المجالس
35. 05:31او انك تجد انسك في خلوتك. للاسف الان كثير من الناس لا يطيق ان يجلس
36. 05:41وحده ما تمر عليه خمسة خمس دقائق او عشرة دقائق الا ويقول آآ لابد ان اذهب
37. 05:51تكلم مع فلان وفلان وامشي وانظر لماذا? لان النفس ما استغنت بالله
38. 06:01يريد شيء يغنيها اما المؤمن الذي قدم محبة الله على كل شيء وتعلق بالله. فهو مستغن بالله. يستغني بالله
39. 06:16عن الناس استغني بالله عن حديثهم ويستغني بالله جل وعلا في كل احواله اذا نزلت به
40. 06:26مصيبة استغنى بالله لجأ الى الله توكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من
41. 06:36حيث لا يحتسب حتى لو ضاقت عليه الدنيا يستغني بالله ويصبر على القليل ويقنع بما اتاه الله. ما هي الا ايام
42. 06:46معدودة وهذه معاني ايمانية عظيمة. ما للمسلم الا ان يسأل الله تعالى ان يرزقه اياها. اللهم اني اسألك التقى او
43. 07:01اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ان حقا الموفق من وفقه الله. ونزول هذه
44. 07:11على قلبك انما هو بهداية الله تعالى وتوفيقه. نعم المسلم اذا سأل هذه المطالب عليه ان يسعى في اسبابها. يقول
45. 07:21نسألك الهدى وهو يصر على معصية الله. صحيح يستمر في الدعاء لكن ايضا يفتش في نفسه. يسأل الله العفاف وهو
46. 07:31نفسه للفتن والشهوات. فعليه ان يسأل الله تعالى اه
47. 07:41آآ يحرص على الاسباب التي تحقق له هذه المطالب. وهذا في كل دعاء. ان كان صادقا
48. 07:50اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ولا شك ان الدعاء من اعظم اسباب حصول هذه المطالب. فاذا
49. 08:00من هذا الدعاء والله ستجد عفة في نفسك وغنا في قلبك. ستجد هدى وتقوى
50. 08:10في اه حياتك في اعمالك. ثم قال وعن ابي طريف عدي ابن
51. 08:20اتي من الطائي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأى اتقى لله
52. 08:30منها فليأت التقوى. رواه مسلم. وتأمل هنا كيف ذكر النووي رحمه الله
53. 08:40تعالى هذا الحديث بهذه الرواية لان الحديث جاء برواية اخرى من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا
54. 08:50منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه. يعني مثلا انسان حلف
55. 09:00ان لا يزور فلانا حصل بينه وبين فلان مشكلة فقال والله لا ازور فلانا لا اكلم فلانا فا
56. 09:10ربما يكون هذا صديقه او قريبه من ارحامه فيقال له يا فلان صل رحمك قل لا انا حالف اني ما ادخل بيته. خلاص
57. 09:20ويظن ان هذا يحصل به تحقيق التقوى. يعني انا اتقي الله ما اخالف يميني. لا العكس
58. 09:30العكس هو الصحيح. تقوى الله تعالى في فعل الخير. تقوى الله ما تكون بالقطيعة. ما تكون في منع الخير. ولهذا
59. 09:40قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرواية من حلف على يمين ثم رأى اتقى لله منها. قد تكون التقوى في عدم
60. 09:50الالتزام باليمين انك تخالف يمينك تحنف في يمينك تكفر عنها وتفعل الذي هو خير عند الله
61. 10:00انت توازن الان تقول صلتي لرحمي او زيارتي لهذا الصديق خير او اني اقطع
62. 10:10ارحامي وما اكلم آآ هذا الصديق او هذا المسلم لا شك ان الصلة خير عند الله تعالى
63. 10:20واتقى ما دامت انها خير فهي التقوى. فقال ثم رأى اتقى لله منها
64. 10:30فليأت التقوى. طبعا ويكفر عن يمينه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا كما قال الله
65. 10:40تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم. ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. والله سميع عليم. لا تجعل الحلف بالله
66. 10:50مانعا ومعترظا في فعل الخير. ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. والله سميع عليم
67. 11:00ثم ختم باب التقوى بحديث ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه
68. 11:10قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم
69. 11:20وادوا زكاة اموالكم واطيعوا امرائكم تدخلوا جنة ربكم. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
70. 11:30فتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم وصى بتقوى الله تعالى في خطبة حجة الوداع
71. 11:40بل في كل خطبة كان يفتتح خطبه صلى الله عليه وسلم بالتذكير بتقوى الله. يا ايها الذين
72. 11:50امنوا اتقوا الله حق تقاتي ولا تموتن ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. ثم قال يا
73. 12:00ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. هذه اية تكررها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الحاجة. هذه الخطبة التي يستفتح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مواعظ
74. 12:10وهو وهكذا في حجة الوداع لما اراد ان يوصي امته بهذه الوصايا العظيمة التي سبب دخول
75. 12:20التي الخلد جنة الله افتتح بتقوى الله لان هذه الاعمال
76. 12:30الصالحة كلها ترجع الى تحقيق تقوى الله. كلها من خصال التقوى. فمن اتقى الله حافظ على صلاته. لهذا قال وصلوا خمسكم. من اتقى
77. 12:40الله صام شهر رمضان وادى الواجب الذي عليه قال وصوموا شهركم. من اتقى الله ادى زكاة ماله. قال وادوا زكاة
78. 12:50وهذا في صلاح الدين. طبعا ما ذكر الحج لانهم في الحج. هذا في حجة الوداع. ثم
79. 13:00ثم تأمل تحقيق التقوى ومباني الاسلام من الصلاة والزكاة والصيام هذا فيه صلاح الدين
80. 13:10ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ما يصلح الدنيا. وايضا فيه صلاح الدين فقال
81. 13:20اطيعوا امراءكم. تم الكيف عظم النبي صلى الله عليه وسلم من شأن طاعة ولاة الامر حتى
82. 13:30امرنا بهذا في خطبة حجة الوداع. لان طاعة ولاة الامر بها تنتظم امور الناس في
83. 13:40تنصلح امور في الدنيا. يعيش الناس في نظام وتؤدى الحقوق. و
84. 13:50يقام الدين لان وجود ولي الامر والسمع والطاعة له هذا يبعث الامن في المجتمع
85. 14:00والامن هو غذاء الروح. يعبد المسلم ربه امنا خاشعا في صلاته. وتنتظم امور
86. 14:10ذاته اما اذا خرج الناس على ولاة امورهم تقع الفتنة
87. 14:24يرفع الامن يضيع الدين تنتهك الاعراض تسفك الدماء. ولهذا
88. 14:34اكد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الاصل العظيم في احاديث كثيرة. قال اسمعوا واطيعوا
89. 14:44انما عليكم ما حملتم وعليهم ما حملوا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
90. 14:54آآ اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع. قال اسمع واطيعوا وان
91. 15:04عليكم عبد كان رأسه زبيبة حتى لو ما كان يستحق الحكم. لماذا? لان الخروج ما يأتي الا بالشر
92. 15:14ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله تعالى قال في الامراء هم يلون من امورنا خمسا
93. 15:24الجمعة والجماعات والاعياد والثغور والحدود. بوجود ولي الامر تحفظ هذه الامور. قال
94. 15:34الحسن رحمه الله والله لا يستقيم الدين الا بهم. وان جاروا وان ظلموا. حتى لو جار وظلم
95. 15:44اكل اموال الناس هذا اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ليس غريبا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي اثرة. او ستلقون
96. 15:54بعدي اثرة يعني حكام يستأثرون بالدنيا عليكم. ما قال فاخرجوا ولا فقاتلوا. قال فاصبروا حتى تلقوا
97. 16:04على الحوض. هذا فيه نظر الى عواقب الامور. وارتكاب اخف الضررين
98. 16:14اولى من ارتكاب الظرر الاكبر. فاذا فسق هذا
99. 16:24حاكم وظلم فيكون هذا في قضايا معدودة على فلان وفلان وفلان. لكن عموما الامن موجود وحياة الناس
100. 16:34منتظمة يخرجون الى المساجد يصلون حتى لو ظيق الامر الامور مستتبة الامن موجود
101. 16:44يأمن الانسان على نفسه على اهل بيته يصلي لكن اذا ارتفع الامن حصلت الفوضى في المجتمع
102. 16:54الانسان ما يستطيع ان يخرج الى المسجد يصلي. اذا خرج ما يأمن على اهل بيته ان يعتدى عليهم. لذلك قال بعض السلف
103. 17:04قال ستون سنة تحت حاكم ظالم خير من ليلة بلا امام. فهذا اصل
104. 17:14العظيم قرره النبي صلى الله عليه وسلم ولنا فيما يحصل في دول المسلمين من حولنا عبرة انظروا
105. 17:24والى دول المسلمين من حولنا كم حصل فيها من الفتن? كم سفكت من دماء? الاف مؤلفة من
106. 17:34للابرياء بسبب هذه الفتن. فهذا اصل عظيم في الدين وتغيير الفساد الذي يكون في
107. 17:44البلاد وفي الحاكم انما يكون الاصلاح بالدعوة بالحكمة واللين
108. 17:54كما قال الله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وهذا الحاكم من اين خرج? وما نزل
109. 18:04من المريخ ومن القمر. هو جاء من الشعب. فان كانوا صالحين ولى الله عليهم خيارهم. وان كانوا فاسدين كان
110. 18:14لهم ولهذا قال الله تعالى وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. هذي سنة
111. 18:24الله تعالى في خلقه وقال بعض السلف كما تكونوا يولى عليكم
112. 18:33فهذا اصل عظيم بحفظه تحفظ النفوس والاعراظ والاموال بل بحفظه يحفظ الدين
113. 18:43ونحن نحمد الله تعالى في بلادنا ان وفق لنا ولاة امور فيهم الخير والطيب والصلاح
114. 18:53احواء الرحمة والكرم. ولا ندعي الكمال النقص موجود في الحاكم والمحكوم. لكن والله
115. 19:03الحال الذي نحن فيه حال طيب وحال عظيم بان وجود المحبة والتلاحم
116. 19:13الراعي والرعية هذا من اعظم اسباب الامن وحصول الخير في البلد. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
117. 19:23خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم. وتصلون عليهم يعني تدعون لهم ويصلون عليكم
118. 19:33فنسأل الله تعالى ان يوفق ولاة امورنا لما يحب ويرضى. نسأله تعالى ان يغفر لهم ويرحمهم وان يسددهم
119. 19:43وان يجعلهم صلاحا للعباد والبلاد. وان يهيئ لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. نسأل الله تعالى ان يحفظنا
120. 19:53ويحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وبذلك ختم الامام النووي رحمه الله تعالى باب التقوى
121. 20:03نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده المتقين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
122. 20:13به اجمعين