الدرس 48 (قصة موسى عليه السلام)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نزال مع كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام
2. 00:18وعرفنا ان موسى عليه الصلاة والسلام عندما رجع من جبل الطور بعدما كلمه الله عندما رجع غضب لماذا غضب موسى؟ لماذا غضب موسى احسنت لانه رأى بني اسرائيل يعبدون العجل. وكما مر معنا انكر عليهم وانكر على السامر
3. 00:46الذي كان سببا في ذلك وهو الذي نحت لهم العجل ثم يقول الله تعالى بعد ذلك ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح هذه الالواح ما الذي كتب فيها؟ ما الذي كتب فيها؟ التوراة نعم
4. 01:08هذه الالواح الله تعالى انزلها على موسى اذا هي وحي من عند الله التوراة ولما سكت عن موسى الغضب يعني شوف كيف الله تعالى جعل الغضب هو الذي يتحكم في الانسان
5. 01:28قال ولما سكت عن موسى الغضب فهذا يدل على ان الغضب يؤثر في الانسان كثيرا ولذلك نحن مر معنا في الاربعين النووية حديث عن الغضب من يذكر لي هذا الحديث عن الغضب
6. 01:44اه في الاربعين النووية لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ها من يعرف يا شباب ها وين يلا يا اخونا لا حديث عن الغضب جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اوصني قال ايش
7. 02:11احسنت ردد مرارا يعني مرة بعد مرة قال لا تغضب. شوف النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على ترك الغضب. الواحد منا اذا غضب خلاص ينسى نفسه صح ولا لا
8. 02:24البنت اذا غضبت تنسى نفسها. ممكن تصرخ على امها. ويصرخ الولد على امه. يرفع صوته ها ينظر الى والديه نظرة نظرة المغضب هذا خطأ يا شباب. هذا عقوق والدين هذا كبيرة من كبائر الذنوب. كيف تفعلون مثل هذا؟ تفعلون هذا ولا ما تفعلون؟ بصراحة
9. 02:51ها تفعلون صح لما تغيظ ما تسوي كذا ها احيانا انس يقول مسامحنا خلاص مسامحنا ابوك مسامحينك ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها يعني هو رماها حتى شوف كيف موسى عرفنا في الدرس الماضي رمى الالواح التي كتب فيها كلام الله من الغضب ما شعر
10. 03:21ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدى ورحمة الذين هم آآ وفي نسخته هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون. ثم الان بنو اسرائيل ارادوا ان يتوبوا مما فعلوا من عبادة العجل
11. 03:43الله تعالى يقول واختار موسى قومه كم؟ اختار منهم جماعة. كم عدد هؤلاء الجماعة؟ ليتوبوا الى الله اعتذروا مما فعل قومهم لا اربعين لا. سبعين نعم ولم قال واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا. اختار سبعين واحد من بني اسرائيل من صالحيهم
12. 04:12وذهب بهم الى جبل الطور حتى يعتذروا عند الله تعالى ويدعون الله تعالى ويا رب لنا واغفر لاخواننا يعني يشفعون لهم. واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا لما ذهبوا هناك عند جبل الطور وموسى عليه الصلاة والسلام اخبرهم ان الله تعالى كلمني هنا عند جبل الطور
13. 04:43وقالوا يعني قال لهم خلاص انتم ادعوا الله تعالى والله سيستجيب لكم. ماذا قالوا لموسى؟ طلبوا من موسى طلبا غريبا طلبوا من موسى طلبا غريبا. ها. لا لا لا. بعدين هذي ها
14. 05:01ماذا طلبوا من موسى هؤلاء الصالحين ها ارفع صوتك ها لا انت انت ايوة لا هذا انت اللي تلبس نظارة ايوة ايوة. انت لا تستند على العمود انتبه انتبه. ها؟
15. 05:24ارفع صوتك. لا لا لا ها لا لا لا لا ها احسنت. نعم. واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا شوف كيف هذا شيء غريب عجيب
16. 05:49هؤلاء مؤمنون كيف يتجرأون على الله؟ يقولون لن نؤمن لك ولن نصدق ان الله سيستجيب لنا حتى نرى الله جهرا. نريد ان نرى الله الان باعيننا هذا جرأة على الله هذا مثل تكبر على الله
17. 06:08ولذلك قال الله تعالى فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون. مباشرة الله تعالى اهلك هؤلاء هؤلاء السبعون اذا كان هؤلاء من الصالحين يفعلون مثل هذا. كيف اذا بباقي امة بني اسرائيل؟ لذلك نقول هذه امة عجيبة
18. 06:26هذي امة عجيبة امة فيها تمرد فيها جرأة على الله. قال فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون. لذلك هنا ايضا قال واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة شف هذه الاية في سورة الاعراف تفسرها الاية
19. 06:46في سورة البقرة ليش اخذتهم الرجفة؟ لانهم ايش قالوا؟ لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا الرجفة الصاعقة هي واحدة يعني نزلت عليهم صاعقة اهلكتهم يعني رجفت الارض من تحتهم اه
20. 07:07ايه لا لا لا لا لا تقدمت معنا لكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه سوف تراني شوفوا يا شباب الفرق موسى هو لما قال ربي ارني انظر اليك. قال هذه الكلمة عن محبة عن شوق للقاء الله. لذلك الله تعالى ما عاقبه ابدا بالعكس
21. 07:35اراه عظمته. وان الجبل يندك. لكن هؤلاء ما قالوا لموسى. موسى نحن مشتاقين رؤية الله لا قالوا ايش لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا هذه جرأة على الله كيف انت غير مؤمن بالله؟ ما تصدق بوجود الله؟
22. 07:58ها اخذته فلما اخذتهم الرجفة تخيلوا الان موسى في هذا الموقف موسى الان يقول انا كيف ارجع الى بني اسرائيل؟ ايش بقول لهم يقولون لي انت اخذت صالحينا وذهبت الى جبل الطور وقتلتهم وجيتنا
23. 08:19ما لي وجه اقابل بني اسرائيل. لذلك اشتد هذا الامر على موسى ما عرف كيف يفعل. ولذلك تضرع الى الله فلما اخذت امرج فقال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي. قل يا رب انا ما استطيع ان ارجع الان الى بني اسرائيل
24. 08:38لو كنت تعلم انهم لا يصلحون للاعتذار الاولى لو لو اهلكتهم من قبل واياي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي طبعا هذا ما يقول اعتراضا على الله لكن يقوله من باب الافتقار والتضرع لله قول يا رب يعني انا مالي وجه امام بني اسرائيل
25. 09:06الامر امرك. لكن لو شئت ان كنت لابد ان تهلك هؤلاء ستهلكهم لو اهلكتهم ليس الان لا لو اهلكتهم وهم بين بني اسرائيل. الان ما استطيع ارجع الى اسرائيل الان لو شئت اهلكتهم من قبل واياي. الان سيتهموني يقولون انت كيف يعني الصالحون منا
26. 09:30يتجرأون لن يصدقوني. لو شئت اهلكتهم من قبل واياي. ثم تضرع الى الله. قال اتهلكنا بما فعل السفهاء منك ان يا رب هؤلاء السفهاء يعني لا تؤاخذنا بما يفعل السفهاء منا. اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ اما هؤلاء او الذين عبدوا العجل في قول
27. 09:53تهلكنا بما فعل السفهاء منا ثم تأدب مع الله ان هي الا فتنتك. يعني هذا الابتلاء وما تقدره هذا كله بمشيئتك. ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء
28. 10:12انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين الله تعالى استجاب لموسى. موسى عليه الصلاة والسلام سأل الله تعالى ان يحيي هؤلاء ما يستطيع ان يرجع بدونهم. سأل الله ان يحييهم فاحياه
29. 10:31الله تعالى قال الله تعالى في سورة البقرة ماذا فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. احياهم الله احيا هؤلاء السبعين مرة اخرى عرفوا انهم فعلوا جرما عظيما استغفروا الله وقالوا يعني سألوا الله المغفرة واكتب لنا في
30. 10:59هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة يعني ايضا حسنة ثم قالوا ايضا هدنا اليك واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك هدنة يعني تبنى يعني توبة مستكين المتضرع لله وذلك قيل سمي هو يهود من قول هدنة اليك. وان كان الارجحني يهودا. المهم هذا
31. 11:28انا هدنا اليك تبنا اليك توبة المستكين ما نتمرد مرة اخرى اه هكذا يعني حصل عند جبل الطور فالله تعالى قبل توبتهم قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء. فساكتبها للذين يتقون
32. 11:58فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون ثم تخيلوا المفاجأة هنا. الان هذا الكلام الله تعالى يكلم به موسى عليه الصلاة والسلام بعد هذه الحادثة عند جبل الطور
33. 12:15قبل توبة هؤلاء ولكن تأمل الله تعالى اثنى على من؟ مدح من في هذا المقام؟ قال تأمل فساكتبها يعني الرحمة ساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون
34. 12:37رسولا نبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. من هذا الرسول
35. 13:04محمد صلى الله عليه وسلم عجيب ولذلك جاء عن ابن عباس هذا ثبت عنه قال موسى ربي سألتك التوبة لقومي موسى سأل التوبة لقومه صح؟ ها فقلت ان رحمتك كتبتها لقوم غير قومي
36. 13:29فسأكتبها للذين يتقون كذا الذين يتبعون الرسول النبي الامي وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال ربي سألتك توبة لقومي فقلت ان رحمتك كتبتها لقوم غير قومي فليتك اخرتني حتى
37. 13:49اخرجني حيا في امة ذلك الرجل المرحومة. يقول موسى يتمنى ان يكون من امة محمد اشوف كيف امة محمد عظيمة عند الله. حتى في هذا المقام الذي ظهر فيه جرأة بني اسرائيل. الله تعالى ذكر موسى
38. 14:09بان الرحمة العظيمة في هذه الدنيا ستكون لامة مرحومة امة محمد يتمنى موسى ان يكون من امة محمد. فنحن نحمد الله ان جعلنا من امة ايش؟ امة محمد. والله يا شباب هذا فضل عظيم
39. 14:26يا بناتي هذا فضل عظيم. يعني يكفي ان هذا القرآن الكريم هو كتابنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يكفي تخيل ما في قرآن. كيف سنعيش تخيل كتابنا مثل الكتب الماظية. انا مرة اخذت نسخة من التوراة والانجيل موجودة عندي في البيت. نسخة موجودة
40. 14:53يوم افتح اقرأ يعني فيها تحريف وكأنك تقرأ كتاب قصص على اخبار سبحان الله اقول وين جمال القرآن وعظمة القرآن من هذه الكتب القرآن شيء ثاني اقول الحمد لله اللي الله جعلنا من امة محمد امة القرآن. لك احفظوا القرآن يا شباب اعرفوا قدر
41. 15:20قرآن اللي بين ايديكم حتى موسى تمنى ان يكون من امة محمد امة القرآن ثم بعد ذلك لما رجع موسى الى قومه الان الله تعالى قبل توبة بني اسرائيل كيف كانت توبة بني اسرائيل
42. 15:48الذين عبدوا العجل كيف الله يتوب عليهم؟ هل يقولون استغفر الله خلاص؟ والله يتوب عليهم ولا ماذا؟ ها كيف تكون توبة هؤلاء؟ ماذا امرهم الله ان يفعلوا ها احسنت نعم. قال الله تعالى ايش ؟ واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم
43. 16:15العجل فتوبوا الى بارئكم كيف تتوبون؟ فاقتلوا انفسكم شيء عظيم شيء خطير. شيء شديد فاقتلوا انفسكم قال ابن عباس رضي الله عنهما فاحتبى الذين عبدوا العجل جلسوا هكذا يعني آآ رفعوا ركبهم
44. 16:42جلسة الاحتبال معروفة ها فجلسوا وقام الذين لم يعبدوا العجل عليهم فاخذوا الخناجر بايديهم واصابتهم ظلمة شديدة يعني جاءت ظلمة شديدة سحابة او ظلمة شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا يعني الذين عبدوا العجل كانوا جالسين والذين لم يعبدوا العجل واقفين ويقتلونهم يقتلونهم
45. 17:14ما تدري ممكن تقتل صاحبك تقتل اخاك تقتل ابنك. كل واحد يقتل الذي امامه فاقتلوا انفسكم. ليس المعنى فاقتلوا انفسكم هو يقتل نفسه. لا. لان الامة نفس واحدة. مثل ما قال الله تعالى فسلموا على انفسكم
46. 17:31تحية من عند الله. مثل ما قال الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. يعني ما يقتل بعضكم بعضا. ويدخل في طبعا الانتحار ايضا لا يجوز قتل النفس لا يجوز. كذلك هنا قال
47. 17:46قال فاقتلوا انفسكم. فانجلت الظلم عنهم وقد قتل الاف من بني اسرائيل ثم تاب الله على من لم يقتل. الباقون تاب الله عليهم بدون قتل يعني فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم
48. 18:10يا شباب انا لا اسألكم سؤال الواحد منا من امة محمد لو فعل اي ذنب لواحد اعوذ بالله كفر ثم رجع الى الاسلام وتاب الى الله توبته؟ كيف تكون التوبة في امة محمد؟ كيف تكون التوبة؟ اه
49. 18:30نعم احسنت هذا يقول الكافر الذي ارتد يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. هل يقتل نفسه ها لا طيب واحد والعياذ بالله وقع في ذنب عظيم من الزنا من السرقة من شرب الخمر من من كيف يتوب الى الله
50. 18:51ها ماذا يفعل؟ ها يا شباب ها نعم الاستغفار الاستغفار. احسنت. ايضا اه نعم يعني يطلب العفو من الله يصلي احسنت انا كنت اريد هذه اجابة خاصة. يعني هناك صلاة اسمها صلاة ايش
51. 19:12التوبة. هذي صلاة التوبة ثبتت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ما من عبد يذنب ذنبا فيقوم ويتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى الا غفر الله له. يعني صحيح يكفي انك تستغفر الله وتتوب اليه لكن لو انك صليت ركعتين
52. 19:32بعد ان تسلم تدعو الله وتتوب اليه هذا اعظم في التوبة هذا اجعل توبتك عظيمة وصادقة ان الصلاة كما عرفنا فيها طرق لباب الملك. تطرق الباب يا رب يا رب افتح لي ابواب رحمتك
53. 19:50لانك عندما تصلي تدخل على الله ثم بعد الصلاة تتوب وتستغفر فهذا اكمل ما يكون في التوبة فإذا هكذا تأملوا طيب من يذكر لي شروط التوبة؟ شروط التوبة النصوح كيف تكون التوبة توبة نصوح؟ ها؟ ها يا شباب
54. 20:10يلا يا شباب نريد ناس ما جاوبوا نعم العزم على عدم الوقوع. العزم يقول هذا اخونا جاب الشرط الثالث في المستقبل العزم على عدم الوقوع في الذنب عندك عزيمة صادقة انك لا تفعل هذا الذنب مرة ثانية
55. 20:33هذا واحد ايضا الاخلاص يعني تكون توبتك لله ما تكون توبتك لاجل الناس قل انا بتوب لان استحي من الناس عشان الناس يعني ما يقولون اني انا عاصي وانا افعل الحرام
56. 20:51تكون توبتك لاجل الله ليس لاجل الناس. ايضا احسنت. النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الندم توبة. الندم توبة يعني تندم على ما فات تقول ليش فعلت هذا؟ ليش انا عقيت والدي؟ ليش صرخت على امي وابي؟ ليش تركت الصلاة
57. 21:11البنت تشعر في قلبها بندى تقول ليش انا ما تحجبت؟ انا بلغت وكبرت وكيف انا ما تحجبت الى الان؟ فتندم تقول انا ما استحي من الله. الله يراني. وانا اخرج. الله انعم علي. اعطاني كل شيء. الله تعالى خلقني في
58. 21:31اجمل صورة الله تعالى اعطاني جمالا. الله تعالى اطعمني وسقاني. الله تعالى جعلني مسلمة. كيف انا بعد ذلك ما اطيع ربي كيف اخرج من البيت بدون حجاب؟ والله ما يرضى هذي الصورة. تندم تندم تشعر في قلبها بكسرة
59. 21:50وتعزم في المستقبل انها لا تفعل. ما تخرج متبرجة مرة اخرى. ما تخرج بدون حجاب مرة اخرى ابدا. ثم ايش؟ باقي احسنت نعم احسنت نعم اذا كان هناك حق بينك وبين الناس يعني اخذت مال فلان ما تقول استغفر الله استغفر الله وخلاص لا
60. 22:10لابد ترجع هذا المال لصاحبه. ارجاع حقوق العباد. وايضا الاقلاع عن الذنب في الحال. الاقلاع واحد مثلا اه يشوف صور غير طيبة في التليفون. يشوف يشوف يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ويشوفه يقول استغفر الله
61. 22:30هل هذا استغفار ينفع؟ ما يصلح. كيف انت شوف الحرام وتستغفر الله في نفس الوقت. هذا يسمونه استغفار الكذابين. ها؟ ما يصلح الانسان عليه ان يعرف يعني لما يستغفر الله يذكر الله يعرف ما يقول. استغفروا الله خلاص تتوب تترك الحرام. اذا
62. 22:52الندم على ما فات الاقلاع في الحاضر عن الذنب ترك الذنب يعني ثم في المستقبل تعزم على عدم الرجوع الى اه الذنب مرة اخرى طيب اذا تاب الله تعالى على بني اسرائيل
63. 23:11وهذا يدلنا شباب على رحمة الاسلام. نحن ديننا شوف دين سهل هل الله كلفنا نقتل انفسنا؟ لأ فقط ندم وتترك وتعزم في المستقبل انك لا تفعل وخلاص تتوب تستغفر الله. الله يتقبل منك
64. 23:31لذلك يا شباب نحن لابد ان نعتز بديننا نفتخر بديننا نتمسك بدين الاسلام نتعلم دين الاسلام هو اجمل دين اعظم دين اتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم تعلم ايات القرآن
65. 23:48فنحن في نعمة عظيمة ثم الله تعالى حذر من الشرك هذا من عبر هذه القصة ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم نعم يعني وكذلك نجزي المفترين ان الذين اتخذوا العجل غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. وكذلك نجزي المفترين. يعني اي واحد يفتري على
66. 24:17الله يشرك بالله البدعة افتراء على الله وذلك سفيان ابن عيينة كان يقول كل صاحب بدعة ذليل كل صاحب بدعة ذليل. ليش؟ لان الله قال وكذلك نجزي المفترين والبدعة افتراء على الله. نحن عرفنا في حديث الاربعين النووية من يذكرني بالحديث الذي اخذناه في البدعة في الاربعين النووية؟ ها
67. 24:43من احدث احسنت. قلنا من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد او من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وقلنا هذا الحديث فيه تحذير من ماذا؟ بالبدعة. البدعة ايش معناها؟ ايش معنى البدعة في الدين؟ ايش معنى البدعة في الدين
68. 25:10نعم ان يفعل شيء ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني يخترع عبادات جديدة. يقول انا بصلي الظهر خمس ركعات. زيادة خير ايش رأيكم؟ ينفع؟ لا صلاتك باطلة بدعة مردودة عليك. وهكذا الذي يخترع عبادات من عنده هذا
69. 25:30مردود عليه. البدعة افتراء. انت كانك تكذب على الله الله تعالى يقول ان الذين اتخذوا العجل الذين اتخذوا العجل كذبوا على الله هذا ليس باله. سينالهم غضب من ربهم وذلة في
70. 25:46في الحياة الدنيا الذل يصيبهم. كذلك المبتدع يذله الله تعالى. لذلك يعني علينا نتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ان اردنا العزة. النصر والعزة تكون بالتمسك بالسنة. كل ما تمسكنا بسنة
71. 26:04سنة النبي صلى الله عليه وسلم الله ينصرنا. الله يعني يحفظنا ان شاء الله نكمل آآ هذه القصة المباركة في المجلس القادم