الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:14صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:24اما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمة الله عليه. ما زلنا في كتاب الحدود وما زلنا في باب الترغيب في الامر بالمعروف والنهي
5. 00:39عن المنكر وقفنا عند حديث ابي هريرة رضي الله عنه
6. 00:44عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الاسلام
7. 00:49ان تعبد الله لا تشرك به شيئا
8. 00:52وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
9. 00:57والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على اهلك فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه
10. 01:07ومن تركهن فقد ولى الاسلام ظهره
11. 01:10رواه الحاكم
12. 01:13وتقدم حديث حذيفة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال الاسلام ثمانية اسهم. الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم
13. 01:26حج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له. رواه البزار
14. 01:36آآ هذا الحديث اولا مر معنا في مجالس سابقة قديمة
15. 01:43وتوسعنا في شرحه ولله الحمد والمنة. الامر الثاني
16. 01:47هذا الحديث حديث
17. 01:49اه ابي هريرة وحديث حذيفة يشيران الى اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
18. 01:56حتى ان بعض العلماء ذهبوا
19. 01:58الى ان اركان الاسلام ستة
20. 02:01الخمسة المعروفة واظافوا اليها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
21. 02:07والراجح ما ذهب اليه جمهور اهل العلم
22. 02:11الى ان
23. 02:12اركان الاسلام هي الواردة في حديث عبد الله ابن عمر
24. 02:16في الصحيحين آآ قال صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
25. 02:28و
26. 02:29آآ صوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا
27. 02:33واما ذكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في حديث ابي هريرة وفي حديث حذيفة
28. 02:40فلا شك بانه يشير الى اهمية هذه الشعيرة
29. 02:44وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في واقع الامر
30. 02:49شعيرة عظيمة
31. 02:50هي تخدم اركان الاسلام الخمسة
32. 02:54واركان الاسلام الخمسة
33. 02:56ما من ركن من اركان الاسلام الخمسة الا وفيه امر بالمعروف ونهي عن المنكر. يعني مثلا
34. 03:04اه الشهادتين
35. 03:06الامر
36. 03:07بالشهادتين هذا امر بالمعروف
37. 03:10النهي عن ظد عن ما يظاد للشهادتين
38. 03:14هذا نهي عن المنكر
39. 03:17الامر بالصلاة واقيموا الصلاة
40. 03:20امر بالمعروف
41. 03:22اه
42. 03:24تحذير من ترك الصلاة فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون نهي عن المنكر لان ترك الصلاة منكر او
43. 03:32التساهل في اقامة الصلاة
44. 03:35كذلك الزكاة والصيام والحج
45. 03:38هذا الذي آآ ظهر والله تعالى اعلم
46. 03:41ولذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا تأملناه
47. 03:45نجده يدخل في
48. 03:48اغلب يعني امور الاسلام بل يدخل في في جميع امور الاسلام
49. 03:53في جميع امور الاسلام. واما ما يتعلق بما ذكره ما جاء في الحديث
50. 03:58من قضية بقية الاسهم هذا سبق اننا شرحناه عموما حديث ابي هريرة وحديث حذيفة يشيران الى
51. 04:07عظم شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسبق لي الحديث معكم
52. 04:13حول
53. 04:14اه كيفية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شروط ذلك
54. 04:19اه الاسلوب اه
55. 04:21اه تصحيح المفاهيم المغلوطة حول مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
56. 04:28قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت
57. 04:32دخل النبي صلى الله عليه واله وسلم فعرفت في وجهه ان قد حظره شيء
58. 04:38فتوضأ وما كلم احدا
59. 04:41فلصقت بالحجرة استمع ما يقول فقعد على المنبر فحمد الله واثنى عليه وقال يا ايها الناس
60. 04:49ان الله يقول لكم مروا بالمعروف
61. 04:52وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا
62. 04:55فلا اجيب
63. 04:56لكم
64. 04:59نعم
65. 05:00اه قال رواه ابن ماجة وابن حبان في صحيحه الى اخر ما قال
66. 05:06عائشة رضي الله عنها تقول بان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها فعرفت في وجهه ان قد حظره شيء
67. 05:14وهذا يدلنا على ان
68. 05:16المرأة ادرى الناس
69. 05:19باحوال زوجها
70. 05:20فعائشة رضي الله عنها حبيبة رسول الله
71. 05:24صلى الله عليه واله وسلم كانت
72. 05:26اه تعهد من النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل
73. 05:30يدخل
74. 05:31اه منشرح الصدر
75. 05:34يدخل تبرق اسارير وجهه. يسلم على اهله. يدخل مرتاح البال صلى الله عليه وسلم
76. 05:41لكن هذه المرأة دخل
77. 05:44ووجه متغير صلى الله عليه وسلم
78. 05:46تقول عائشة فعرفت
79. 05:49ان قد حضره شيء فيه مشكلة
80. 05:52في مشكلة. ولذلك عائشة رضي الله عنها من ادبها
81. 05:55ان ما تكلمت مع النبي عليه الصلاة والسلام
82. 05:58هذا ادب عظيم للزوجة مع زوجها
83. 06:02اذا رأت زوجها دخل منزعجا
84. 06:04ولا يريد ان يتكلم مع احد تتركه
85. 06:08لماذا? لان الكلام هذا قد يكون شرارة قادحة
86. 06:12لمشكلة اعظم
87. 06:13بمشكلة اعظم
88. 06:15ولذلك تركته
89. 06:17فعرفت بان النبي عليه الصلاة والسلام سيقول شيء
90. 06:20فتوضأ صلى الله عليه واله وسلم وكان
91. 06:23كثيرا ما يتوضأ عليه الصلاة والسلام وهل توضأ لانه يريد ان يصلي? هل توضأ لانه يريد ان يخطب
92. 06:31ام توضأ ليسكن الذي حصل له من
93. 06:35آآ مما رآه عليه الصلاة والسلام
94. 06:38تقول فقعد على المنبر
95. 06:40قعد على المنبر النبي عليه الصلاة والسلام يقعد على المنبر على احوال
96. 06:46الحالة الاولى خطبة الجمعة
97. 06:50خطبة الجمعة فكان صلى الله عليه واله وسلم
98. 06:53اذا خطب الجمعة قام على المنبر ويقعد بين الخطبتين
99. 06:57الحالة الثانية الخطب
100. 07:00بغير الجمعة
101. 07:02خطب غير الجمعة وهو ما يريد
102. 07:04ان يصل الى الناس من آآ
103. 07:07من موعظة او او تذكرة او امر يهم المسلمين
104. 07:13الثالث يقعد على المنبر
105. 07:15لامر مثلا من انتظار اخبار الجيش
106. 07:20كما حصل لما بعث
107. 07:22الصحابة في معركة مؤتة
108. 07:26آآ وكان يأتيه
109. 07:28آآ يأتيه يأتيه الوحي في خبره
110. 07:33بموت القائد الاول والثاني والنبي عليه الصلاة والسلام على المنبر
111. 07:38وكان يعرف الحزن في وجهه عليه الصلاة والسلام
112. 07:41اذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يستخدم المنبر لاغراض كثيرة
113. 07:49طبعا بعد ذلك
114. 07:51اصبح المنبر للجمعة فقط
115. 07:53واحد الجمعة المنبر للجمعة فقط لانه انتشرت
116. 07:57وسائل تبليغ بيان ولي الامر او خطاب ولي الامر
117. 08:02او الاشياء اللي تخص عموم الناس فاقتصر
118. 08:06اه على خطبة الجمعة بالنسبة للمنبر
119. 08:10تقول فحمد الله واثنى عليه
120. 08:13وهذه من عادته صلى الله عليه وسلم التمجيد والتقديس والحمد والثناء لله عز وجل بين يدي خطبه. ثم قال يا ايها الناس نادى جميع الناس
121. 08:25ان الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا اجيب لكم
122. 08:31هذا
123. 08:33آآ له هذا يقال بانه حديث قدسي
124. 08:37حديث قدسي لان النبي عليه الصلاة والسلام
125. 08:40قال ان الله
126. 08:42يقول لكم ان الله يقول لكم
127. 08:45آآ قد آآ
128. 08:47يكون
129. 08:48كلام النبي عليه الصلاة والسلام
130. 08:51آآ انما قاله بهذا الاسلوب
131. 08:55اخذا من القرآن
132. 08:57لان الله عز وجل قال كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر. قال جل وعلا ولتكن منكم امة
133. 09:06يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر جل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكرا
134. 09:17فعندنا
135. 09:18الاحتمال الاول ان النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا للصحابة اخذا من القرآن
136. 09:25والاحتمال الثاني ان النبي عليه الصلاة والسلام
137. 09:29رواه كما يعبر العلماء بان هذا حديث
138. 09:33قدسي يعني قاله النبي عليه الصلاة والسلام
139. 09:36اه عن الله عز وجل فيكون حديثا قدسيا
140. 09:41فوائد هذا الحديث آآ اولا
141. 09:44ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعرف الغضب في وجهه
142. 09:48صلى الله عليه وسلم
143. 09:50وما كان يغضب الا
144. 09:53غيرة على محارم الله سبحانه وتعالى
145. 09:56وعلى حدوده كان يغضب عليه الصلاة والسلام
146. 10:00الامر الثاني اه فقه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وادبها في التعامل مع النبي عليه الصلاة والسلام
147. 10:08فقد اه
148. 10:10لاحظت التغير في وجهه فتركته
149. 10:13صلى الله عليه واله وسلم
150. 10:15وهذا كما ذكرت انا قبل قليل ادب عظيم. ولذلك
151. 10:20اه المرأة تتأدب مع زوجها اذا رأته دخل مغضبا لمشكلة مثلا او لامر
152. 10:26فتتركه حتى يهدأ باله
153. 10:29اه يذهب الغضب عنه
154. 10:32الامر الثالث حرص ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها على العلم
155. 10:37فهي لما رأت النبي عليه الصلاة والسلام توضأ وخرج للناس عرفت بانه سيخطب في الناس وسيقول كلام فحرصت على
156. 10:48ان تأخذ هذا مباشرة
157. 10:50ولا تنتظر عودة النبي عليه الصلاة والسلام
158. 10:54فالصقت اه يعني بنفسها بالحجرة لان حجرة عائشة ملاصقة لمسجد النبي عليه الصلاة والسلام كما هو بقية حجرات النبي حجرات زوجات النبي عليه الصلاة والسلام
159. 11:08ولذلك عرفت ان النبي عليه الصلاة والسلام
160. 11:13فيقول امرا ثم نقلته للامة
161. 11:16المسألة الاخرى ان الانسان
162. 11:19يستحب له الوضوء عند
163. 11:21الغضب او تغير الحال
164. 11:23قد جاءت نصوص في هذا كثيرة
165. 11:26الامر الاخر اه عظم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
166. 11:30وانه امر من الله عز وجل
167. 11:32ومن فظل الله علينا ورحمته بنا
168. 11:35ان جعل ذلك على وفق الاستطاعة. فاتقوا الله ما استطعتم
169. 11:40ويقول يقول النبي عليه الصلاة والسلام
170. 11:43اه
171. 11:44من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
172. 11:52اضعف الايمان
173. 11:54اه الامر الاخر الصحابة رضي الله عنهم
174. 11:57كانوا يحملون شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
175. 12:01ويترجمونها عمليا
176. 12:04رضي الله عنهم وارضاهم. لكن النبي عليه الصلاة والسلام فيما ظهر انه رأى تقاعس من بعضهم فخشي على الامة
177. 12:12خشي على امتي عليه الصلاة والسلام
178. 12:15ولذلك لا ينبغي للانسان ان يهمل شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
179. 12:21في بيته مع من يعول
180. 12:24يبلغ ينصح يعظ
181. 12:26لان هذا هو شأن اهل الايمان
182. 12:28اهل الايمان
183. 12:30اه كما
184. 12:32كما شبهم النبي عليه الصلاة بقوله هكذا
185. 12:36بين اصابعه
186. 12:39وهم كالجسد الواحد كالبنيان المرصوص
187. 12:43آآ
188. 12:44اذا رأى المسلم على اخيه تقصيرا نصحه وفق القواعد الشرعية والضوابط المرعية
189. 12:51اذا رأى عليه منكرا نصحه
190. 12:54ونهاه وفق القواعد الشرعية والضوابط المرئية
191. 12:58المسألة الخطيرة
192. 13:00وهي ان الناس اذا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
193. 13:04لا يستجيب الله عز وجل لدعائهم. نسأل الله العافية والسلامة
194. 13:09ولذلك هذا اكثر ما يخيف الانسان
195. 13:13ان الناس اذا اجمعوا على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
196. 13:18انهم يدعون ولا يستجيب الله عز وجل له
197. 13:21ولذلك موانع الاجابة كثيرة. اولا ان تدعو باثم
198. 13:25ثانيا ان تدعو بقطيعة رحم
199. 13:27ثالث ان تدعو وانت
200. 13:29ممن يأكل الحرام
201. 13:31رابعا ان تدعو وانت تارك للامر بالمعروف والنهي عن المنكر
202. 13:38لان النبي عليه الصلاة والسلام قال
203. 13:41وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا اجيب لكم. هذا قول الله عز وجل
204. 13:45عليه يرجح ان الحديث قدسي
205. 13:50يرجح ان الحديث قدس قبل ان تدعو فلا اجيب له
206. 13:55ولذلك هذا يدلنا على
207. 13:57آآ فضل شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
208. 14:03قال رحمة الله عليه الترهيب من ان يأمر بمعروف وينهى عن منكر ويخالف قوله فعله
209. 14:10عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه قال
210. 14:13قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول
211. 14:18يؤتى بالرجل يوم القيامة
212. 14:21فيلقى في النار
213. 14:22فتندلق اقتاب بطنه
214. 14:25فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى
215. 14:29فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان
216. 14:33مالك الم تكن
217. 14:35تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
218. 14:37فيقول بلى كنت امر بالمعروف ولا اتيه
219. 14:41وانهى عن المنكر واتيه
220. 14:43رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم قال قيل لاسامة بن زيد
221. 14:49لو اتيت عثمان فكلمته
222. 14:52عثمان بن عفان الخليفة الراشد
223. 14:54يعني قالوا لاسامة لو اتيت عثمان كلمت في بعض الامور
224. 14:58فقال انكم لترون اني لا اكلمه
225. 15:02الا اسمعكم
226. 15:04يعني تعتقدون باني انا ما اكلم ما اكلم عثمان حتى اسمعكم انتم مثلا
227. 15:10اني اكلمه في السر
228. 15:13دون ان افتح بابا لا اكون اول
229. 15:16من فتح
230. 15:17ولا اقول لرجل
231. 15:19ان كان علي اميرا
232. 15:21انه خير الناس بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
233. 15:29قال وما هو? قال سمعته يقول
234. 15:32يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار
235. 15:36فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه
236. 15:41فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شأنك
237. 15:45اليس كنت تأمر بالمعروف
238. 15:48وتنهى عن المنكر
239. 15:50فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه
240. 15:56الاقتراب الامعاء واحدها قت
241. 15:59بكسر القاف وسكون التاء تندلق اي تخرج
242. 16:04هذا باب عظيم وخطير
243. 16:07وفيه نصوص تحذر
244. 16:10الانسان
245. 16:11من ان يأمر بالمعروف ولا يأتيه
246. 16:14وينهى عن المنكر ويأتيه
247. 16:16ولذلك الله جل وعلا قال في كتابه العزيز
248. 16:20يا ايها الذين امنوا
249. 16:22لم تقولون ما لا تفعلون? كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
250. 16:28ويقول جل وعلا في كتابه العزيز
251. 16:30اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب
252. 16:35افلا تعقلون
253. 16:38ولذلك
254. 16:39اه
255. 16:40الذي
256. 16:42يأمر بالمعروف ولا يأتي
257. 16:45وينهى عن المنكر ويأتيه هذا متوعد بعقوبة عظيمة وشديدة نسأل الله العافية والسلامة
258. 16:52فحديث اسامة بن زيد رضي الله عنه
259. 16:56عند البخاري ومسلم وايضا رواية مسلم ولها قصة ايضا
260. 17:00قال يؤتى بالرجل يعني والمرأة ايضا
261. 17:03يؤتى بالرجل والمرأة على القاعدة التي
262. 17:06نذكرها دائما في ان الخطاب للرجل تدخل فيه المرأة
263. 17:09يوم القيامة فيلقى في النار. نعوذ بالله. نسأل الله العافية. يعني يستحق النار بذنوب
264. 17:15تستحق النار بذنوب
265. 17:18فتندلق يعني تخرج اقدام بطنه امعاء بطنه نعوذ بالله
266. 17:23وهذا سببه الحرق بالنار
267. 17:25فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى
268. 17:29تعرفون الراحة? الراحة هذي الحجار التي يطحن فيها الحب
269. 17:34او اه دولاب
270. 17:37للماء هذا يضعون الحمار فيدور
271. 17:40هكذا حولها
272. 17:42حتى يطحن الحب او يدور الدولاب
273. 17:45فيجتمع اليه اهل النار اهل النار يستغربون هذا
274. 17:49الواعظ
275. 17:51هذا الداعية
276. 17:53هذا طالب العلم
277. 17:56هذا الخطيب نسأل الله العافية والسلامة يجتمعون اليه فيقولون يا فلان ما لك
278. 18:03الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر
279. 18:06يعني يتذكرون بانه هذا كان يأمرهم بالمعروف. وينهاهم عن المنكر
280. 18:13فيقول بلى كنت امر بالمعروف ولا اتيه
281. 18:17وانهى عن المنكر واتيه نسأل الله العافية والسلامة
282. 18:21نسأل الله تعالى ان
283. 18:24يحفظنا واياكم وان
284. 18:27اه
285. 18:28يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا واياكم من العاملين
286. 18:33ولذلك
287. 18:34اعترف هو خلاص ما فيه
288. 18:37لا يستطيع ان يخفي شيء
289. 18:38قال كنت امركم بالمعروف ولا اتي وانهاكم عن المنكر واتيه
290. 18:44امركم بالصلاة ولا اصلي
291. 18:47امركم بالصيام ولا اصوم
292. 18:49امركم بالزكاة ولا ازكي
293. 18:52امركم بترك الزنا والعياذ بالله هو يزني امركم بترك الكذب ويكذب
294. 18:59امركم
295. 19:01آآ
296. 19:03بامركم بترك شرب الخمر
297. 19:06واشرب الخمر. نسأل الله العافية والسلامة
298. 19:10نسأل الله العافية والسلامة
299. 19:11لذلك قال امركم بالمعروف كل كل ما هو معروف شرعا
300. 19:16اه الصلاة الزكاة الصيام التوحيد قبل ذلك
301. 19:22وانهاكم عن كل ما نهى عنه الشارع
302. 19:26الزنا السرقة شرب الخمر اللواطة
303. 19:29الكذب الغيبة النميمة نسأل الله العافية. يأمرهم بالمعروف ولا يأتي وينهاهم عن المنكر ويأتي
304. 19:36في رواية مسلم في حديث زيد ابن اسامة ابن زيد رضي الله عنه
305. 19:42قيل له يقولون لاسامة لو اتيت عثمان فكلمته يعني الخليفة الراشد
306. 19:48لو اتيت فكلمت في بعض الامور يعني من باب النصيحة
307. 19:53فهنا قال
308. 19:55اسامة رضي الله عنه
309. 19:57آآ انكم لترون اني لا اكلمه حتى اسمعكم
310. 20:02يعني هل تعتقدون باني انا
311. 20:04ما اكلمه حتى والله اخبركم واسمعكم وانقل لكم ما قلت
312. 20:10هذا يدلنا على ان هناك منهج شرعي
313. 20:14بنصيحة ولي الامر
314. 20:16انه لا يجوز ان يكون بالعلن
315. 20:18وامام الناس او اخبار الناس
316. 20:21وانما ينصح سرا
317. 20:23ينصح سرا. قد جاء في احاديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من رأى من اميره ما يكره فلا يبده علانية
318. 20:32وليأخذه وليأخذ بيده ولينصحه سرا
319. 20:36اصح وسر
320. 20:38اذا كانت النصيحة بالسر
321. 20:41لافراد الناس العاديين كيف بولي الامر
322. 20:46يعني انت الان في شخص تريد ان تنصحه
323. 20:49ليس من الحكمة ولا من العدل
324. 20:52انك تنصحه امام على رؤوس الاشهاد
325. 20:56تعمدني بنصحك في انفرادي
326. 20:58وجنبني النصيحة في الجماعة
327. 21:01فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه
328. 21:07فكيف بولي الامر
329. 21:09بعدين بالنسبة لمن
330. 21:11اه نصح ولي الامر ثم اخبر الناس
331. 21:14ترتب على ذلك مفسدة
332. 21:17المفسدة الاولى الرياء
333. 21:19كانه يقول شوفوا انا تراني امر بالمعروف وانهى عن المنكر
334. 21:24انا شجاع انا ما يهمني احد
335. 21:26فهنا يدخل عليه يفتح عليه الشيطان باب شر. نسأل الله العافية
336. 21:31والمفسدة الثانية
337. 21:34ان الناس اذا
338. 21:36اه ولي الامر مثلا
339. 21:38ما استجاب لهذه النصيحة
340. 21:40الناس ماذا يقولون? يقولون يسيئون الظن به
341. 21:44فقد يكون لولي الامر رأي
342. 21:46قد يكون لولي الامر اه مثلا تقدير مفاسد ومصالح
343. 21:52وبعدين الذي يأمر وينهى ليس من شرط النصيحة
344. 21:57انها ان المنصوح يقبل منك
345. 22:00يعني لا تنصح على شرط القبول
346. 22:03لا تنصح على شرط القبول ادي الذي عليك. ان عليك الا البلاغ
347. 22:08وما انت عليهم بمسيطر
348. 22:11انك لا تهدي من احببت. هذه نصوص وين نروح عنها
349. 22:15نصوص عظيمة
350. 22:16اه يكون هناك مفسدة الرياء مفسدة ان الناس
351. 22:20يمكن يوغر توغر صدورها تجاه ولي الامر
352. 22:24هذا مرفوض شرعا
353. 22:26ولذلك اسامة يقول انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم اني اكلمه في السر
354. 22:33دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتح. لا اريد ان افتح باب شر. هذا هو المفسد الثاني
355. 22:41المفسدة الاولى
356. 22:43الرياء حسمه وسده اسامة
357. 22:47المفسدة الثانية انه قد يفتح باب شر
358. 22:51يقول الناس العلماء ينصحون ولا يستجيبون لهم. هذا الذي نص عليه العلماء قالوا بانه لا يجوز للانسان ان يجاهر بالنصيحة او يخبر الناس انه انه نصح
359. 23:03هذا منهج
360. 23:05اه
361. 23:06يعني بينه النبي عليه الصلاة والسلام. والصحابة كانوا عليه رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
362. 23:13ثم قال اسامة ولا اقول لرجل
363. 23:16ان كان علي اميرا
364. 23:18انه خير الناس
365. 23:20بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
366. 23:23قالوا وما هو
367. 23:25قال سمعته يقول يجاء بالرجل ثم ذكر الحديث. وهذا معناه بان الانسان يحذر
368. 23:32ان يأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويأتيه. نسأل الله العافية والسلامة
369. 23:39وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال
370. 23:42قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رأيت ليلة اسري بي
371. 23:48بليلة الاسراء والمعراج ارى الله نبيه عليه الصلاة والسلام
372. 23:52يعني عجائب
373. 23:54ومن ذلك قال رأيت ليلة اسري بي رجالا
374. 23:59تقرض شفاههم بمقاريض من النار
375. 24:03فقلت من هؤلاء يا جبريل? لان جبريل هو الذي كان
376. 24:07مصاحبا للنبي عليه الصلاة والسلام في هذه الرحلة العجيبة
377. 24:11فقال الخطباء من امتك
378. 24:14الذين يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون
379. 24:19رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وابن حبانة في الصحيح واللفظ له
380. 24:25والبياقي وفي رواية لابن ابي الدنيا
381. 24:29مررت ليلة اسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار
382. 24:35كلما قرضت عادت
383. 24:37فقلت يا جبريل من هؤلاء
384. 24:39قال خطباء من امتك يقولون ما لا يفعلون
385. 24:44وفي رواية للبيهقي قال اتيت ليلة اسري بي
386. 24:48على قوم تقرض شفاه بمقاريض من نار
387. 24:52فقلت من هؤلاء يا جبريل? قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون. ويقرأون كتاب الله ولا يعملون به. نسأل الله العافية والسلامة
388. 25:03حديث عظيم حديث انس ان النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة المساء
389. 25:08ليلة الاسراء
390. 25:11اراه الله عز وجل رجال تقرض شفاههم
391. 25:15بمقاريض من النار نعوذ بالله نعوذ بالله
392. 25:19فقلت من هؤلاء يا جبريل? فقال هؤلاء الخطباء من امتك الذين يقولون ما لا يفعلون
393. 25:25وهذا يدلنا على خطورة هذا الامر
394. 25:28على خطورة هذا الامر. لذلك
395. 25:30تعلمون بان
396. 25:32الناس يقبلون من الذي
397. 25:34آآ يفعل ما يقوله
398. 25:37اما الذي يقول ولا يفعل
399. 25:39فانه يسقط من اعين الناس
400. 25:42يسقط من اعين الناس. كيف الان شخص
401. 25:45يأمر الناس بصلاة الجماعة وما يصلي صلاة الجماعة
402. 25:49كيف الان خطيب على المنبر يقوم
403. 25:52آآ يسهل على المنبر
404. 25:54ويحذر الناس من ترك صلاة الفجر وهو ينام عن صلاة الفجر
405. 26:00كيف بخطيب ينهى الناس عن
406. 26:03اه الكذب
407. 26:04وهو يكذب نسأل الله العافية والسلامة ولذلك هؤلاء
408. 26:08يجازون
409. 26:09من جنس العمل ويجازون في في محل
410. 26:13هذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القول
411. 26:16يجازون في في
412. 26:18في هذا المكان الذي نطقوا به
413. 26:21فعلى الانسان ان يخاف وان يحذر
414. 26:23وآآ
415. 26:25ان ان يعلم
416. 26:27اه بان بان اذا كان يستطيع ان ان اه يخدع الناس فلا يمكن ان يخدع رب الناس اله الناس
417. 26:35لا يمكن ان يخدع رب الناس اله الناس لذلك واجب على المسلم
418. 26:40ان يعمل بما يقول
419. 26:44ان يعمل بما يقول
420. 26:46فاذا كان امرا بالمعروف
421. 26:48يأتيه واذا كان نهيا عن المنكر يتجنبه ويبتعد عنه
422. 26:53وعن ابي تميمة عن جندب ابن عبد الله الازدي صاحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال
423. 27:04مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه
424. 27:09كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه
425. 27:13الحديث رواه الطبراني
426. 27:15ورواه البزار من حديث ابي برزة الا انه قال آآ
427. 27:21اه قال مثل الفتيلة
428. 27:25ترتيلة الله اكبر هذا
429. 27:27يعني حديث عظيم يبين بان الذي
430. 27:31يعلم الناس الخير
431. 27:33وينسى نفسه مثل السراج
432. 27:36تراجلا او فتيلة السراج
433. 27:38الان تحرق يعني لما تضيء هي سببها ماذا? النار
434. 27:43فهي تحرق نفسها
435. 27:46تضيء اه تضيء للاخرين على حساب نفسك
436. 27:50الان الشمعة
437. 27:51الشمعة الان هي تذوب شيئا فشيئا تحرق نفسها
438. 27:55لاجل الاضاءة للاخرين
439. 27:58حتى يستنير الاخرون ويرون الدرب
440. 28:02فكذلك الذي
441. 28:04يعلم الناس الخير
442. 28:06ولا يعمل بهذا الخير وينسى نفسه مثل هذه الفتيلة ومثل هذه الشمعة يحرق نفسه لاجل الاخرين
443. 28:14فيستفيد الناس منه وهو لا يفيد ويعلم نفسه
444. 28:18نسأل الله العافية والسلامة
445. 28:22قال وعن عمران ابن حصين
446. 28:24رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
447. 28:29ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان
448. 28:35رواه الطبراني في الكبير والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح
449. 28:42حديث عمران ابن حصين ايضا يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان اخوف ما اخاف عليكم
450. 28:48وهذا يدلنا على
451. 28:50خوف النبي عليه الصلاة والسلام على امته
452. 28:53وحرصه على
453. 28:55هدايتهم وصلاحهم والابتعاد عن كل ما من شأنه ان يكون سببا من اسباب هلاكه
454. 29:02ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي
455. 29:04يعني بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام
456. 29:07كل منافق
457. 29:09عليم اللسان
458. 29:11عليم اللسان
459. 29:13هذا الحديث حديث عظيم تحته فوائد كثيرة
460. 29:16اولا
461. 29:17خوف النبي عليه الصلاة والسلام على امته
462. 29:20الثاني التنبيه على
463. 29:22آآ امور
464. 29:24يخاف فيها النبي عليه الصلاة والسلام على امتي اكثر من غيره
465. 29:30وذلك يأتي بالتعبير ان اخوف ما اخاف
466. 29:33مثل ما نبه عن الرياء اخوف ما اخاف عليكم. لما ذكر الرياء الشرك الاصغر. هنا قال ان اخوف ما اخاف عليكم
467. 29:42بعدي
468. 29:43فدل هذا على ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان امر
469. 29:48وهذا الامر فيه خطورة
470. 29:50قد يلتبس على كثير من الناس يعبر
471. 29:54التفظيل هذا يعني يعني اخطر
472. 29:57من الخوف العادي
473. 29:59الامر الاخر كل منافق المنافق مع معروف
474. 30:04والنفاق طبعا على نوعين نفاق اكبر ونفاق اصغر
475. 30:08نفاق اعتقادي ونفاق عملي
476. 30:11المنافق النفاق الاعتقادي هذا في الدرك الاسفل من النار
477. 30:16المنافق او النفاق العملي هو قد يقع بعض المسلمين في شعبة من شعب النفاق
478. 30:22اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر
479. 30:28قد يقع فيها المسلم لكن ما يخرج من الاسلام. وهذه مسألة مبحوثة في كتب العقائد
480. 30:34كل منافق
481. 30:35عليم اللسان
482. 30:37قال عليم اللسان
483. 30:38يعني علمه في لسانه وليس في قلبه
484. 30:42ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
485. 30:45اه خاف على الامة من هذا المنافق عليم اللسان الذي يقول بلسانه ما ليس في قلبه
486. 30:52لذلك الاصل ان
487. 30:54آآ بالنسبة للمنافق
488. 30:57كما قال جل وعلا يقولون بافواه ما ليس في قلوبهم
489. 31:02فعلمهم في هذا اللسان
490. 31:04فيقوم هذا قد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
491. 31:08او يظهر الغيرة على الاسلام لكن ليس في قلبه شيء
492. 31:12نعوذ بالله وربما
493. 31:14هذا يسحر الناس ببيانه
494. 31:17وبخطابه وبلغته
495. 31:20فيأسر قلوب الاخرين
496. 31:22ثم يصرفهم الى غير دين رب العالمين
497. 31:25وهذا لو استقرأت التاريخ
498. 31:28واستنطقت الواقع وجدت هذا الجنس
499. 31:31موجود نسأل الله العافية والسلامة
500. 31:34وظحاياه كثر
501. 31:36نعوذ بالله من ذلك
502. 31:37وهذا الذي خافه النبي عليه الصلاة والسلام
503. 31:40فيأتي شخص مثلا
504. 31:42مثلا يتصدى لكتاب الله عز وجل
505. 31:46بلغة راقية ببيان يسحر
506. 31:50وبعبارات منمقة
507. 31:53وبشقشقة الالفاظ
508. 31:56وشي من هذا القبيل
509. 31:58يفتن به العوام
510. 32:00يفتن بها ثم
511. 32:02يصرفهم بعد ذلك
512. 32:04الى
513. 32:05اه امور مضادة
514. 32:07لكتاب الله ولسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام
515. 32:11وتأمل التاريخ. اقرأ كتب التاريخ. استنطق الواقع تجد
516. 32:16شيء عجيب من هذا ولذلك هذا الجنس والعياذ بالله لا يخلو منه عصرا ولا مصر
517. 32:22في الغالب في الغالب وهذا الذي خافه النبي عليه الصلاة والسلام على
518. 32:27على امته
519. 32:29اه قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يبصر احدكم القذاة في عين اخيه
520. 32:39وينسى الجذعة في عينه. رواه ابن حبان في صحيحه
521. 32:43هذا الحديث حقيقة فيه
522. 32:46يعني
523. 32:48موضوعه
524. 32:49ان الواجب على المسلم ان يصلح عيوبه قبل ان يصلح عيوب الاخرين
525. 32:55هذا باختصار
526. 32:58هذا الحديث
527. 32:59اه موظوعه
528. 33:01الواجب على كل مسلم
529. 33:03ان يصلح عيوبه قبل ان يصلح عيوب الاخرين
530. 33:07واذا اراد ان ينتقد احدا
531. 33:11يلتفت الى نفسه اولا
532. 33:14يلتفت الى نفسه اولا ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
533. 33:18قال يبصر احدكم القذاء. القذى هذا الشيء الصغير الذي احيانا
534. 33:23اه لما على سطح الماء يكون شيء قد يعني اه صغير جدا
535. 33:30اه واحيانا يظهر في العين
536. 33:33القذاة قذاة العين
537. 33:35لما يستيقظ الانسان يجد اه يعني
538. 33:38افراز آآ صغير جدا في عينه. هذي القذى
539. 33:42النبي عليه الصلاة ما اراد هذا
540. 33:45وانما هذا مثل ضربه
541. 33:47قال يبصر احدكم القذى في عين اخيه
542. 33:51وينسى الجذع في عينه
543. 33:52جذع الخشبة الكبيرة هذي
544. 33:55فبعض الناس الان طبيعة النفس البشرية
545. 33:59اه طبيعة ناقدة
546. 34:01يعني البشر طبيعتهم النقد
547. 34:04فقد ينتقد الاخر لكن ينسى نفسه
548. 34:09اه يعني قد يكون يظهر بمظهر المصلح
549. 34:13يقول شوف فلان يفعل شوف فلان يترك وشوف فلان وكذا هو
550. 34:17يترك هذا الذي امر بفعله ويقع في هذا الذي نهي عن اه عن فعله
551. 34:25لذلك الاصل ان الانسان
552. 34:27يصلح من نفسه
553. 34:30وبعد ذلك يصلح يحرص على اصلاح الاخرين وفق القواعد الشرعية والضوابط المرعية
554. 34:38هذا الذي يجب على كل مسلم
555. 34:40وآآ
556. 34:42للاسف الشديد
557. 34:44يعني بعض الناس هذه طريقته يعني مثلا تجد بعض الناس الان
558. 34:48ينتقد اشخاص يقول هؤلاء
559. 34:53ظعيفين في حظور صلاة الجماعة وهو ينام عن صلاة الفجر
560. 34:57يقول يرميهم بالجهل هو ما يحضر دروس العلم
561. 35:01ما يحضر دروس العلم
562. 35:03اه ينتقد هؤلاء يقول ايمانهم ضعيف
563. 35:07وهو هو واقع في هذا من خلال لسانه
564. 35:10هذا ايمانه ضعيف
565. 35:12وهو يغتاب وينم ويكذب
566. 35:15وشيء من هذا القبيل
567. 35:17والمقصود بان الانسان
568. 35:19يتقي الله عز وجل ويصلح من نفسه
569. 35:22وان يعلم الانسان انه اذا
570. 35:25يعني
571. 35:26ابتلي
572. 35:29بنقد الاخرين ونسيان نفسه انه قد مكر به نعوذ بالله
573. 35:35قد مكر به
574. 35:36فهو في فتنة عظيمة نسأل الله العافية والسلامة لماذا
575. 35:40لانه هو يشعر ويزكي نفسه
576. 35:44هو الان يزكي نفسه يرى بانه افظل الخلق وافظل الناس واحسن الناس
577. 35:50وهو منغمس
578. 35:52التقصير ومنغمس في الخطايا
579. 35:56ويشوف نفسه من افظل الناس وينتقد الاخرين
580. 36:00وآآ
581. 36:02آآ يتتبع عيوب الناس
582. 36:06لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السن
583. 36:12يعني انت الان لو رجعت الى نفسك واصلحتها
584. 36:17خير لك من ان تقع في اعراض الناس
585. 36:20انت ايها الانسان كلك
586. 36:22عورات
587. 36:24وعندك من التقصير الشيء
588. 36:27الذي يجب ان تبكي على حالك
589. 36:30وان تراجع ذاتك ونفسك
590. 36:33ولذلك هذا الحديث عظيم. يبصر احدكم القذاء في عين اخيه وينسى الجذع في عينه
591. 36:40يعني كأنه عنده كبيرة
592. 36:43من الكبائر وينتقد صغيرة على اخيه
593. 36:47عنده ترك فريظة
594. 36:50من الفرائض
595. 36:51وينتقد اه ترك اخيه سنة من السنن
596. 36:55هذا باختصار
597. 36:56اعتقد الوقت ادركنا اخذنا
598. 36:59اه قدر لا بأس به من الاحاديث. ان شاء الله في المجلس القادم نبدأ باب جديد وهو الترغيب في ستر
599. 37:06ستر المسلم والترهيب من هتكه وتتبع
600. 37:09عورتي اسأل الله تعالى ان يحفظنا واياكم جميعا وان يعيننا على انفسنا واسأله جل وعلا
601. 37:17ان يوفقنا لاصلاح انفسنا. نسأله جل وعلا ان يحفظ المسلمين انه خير مسؤول. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته