الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:10وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:14ايها الاخوة الكرام هذا مجلس جديد
5. 00:17من مجالس التعليق على كتاب بلوغ المرام للحافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه
6. 00:25احبتي الكرام مر معنا في المجلس الماظي حديث جابر ابن عبد الله في ان النبي صلى الله عليه وسلم دفن شهداء احد وظم او جعل
7. 00:36الرجل والرجلين في الثوب الواحد وقال قدموا الاكثر اخذا للقرآن. والحافظ ابن حجر قال رواه البخاري وهو كذلك والوهم مني
8. 00:46اشتبه علي هذا الحديث بحديث اخر اشتبه عليه هذا الحديث بحديث اخر
9. 00:53ثم قال رحمة الله تعالى عليه
10. 00:56وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة المرأة التي كانت تقم المسجد
11. 01:02قال فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ماتت
12. 01:08وقال افلا كنتم اذنتموني فكأنهم صغروا امرها فقال دلوني على قبرها. فدلوه فصلى
13. 01:18عليها متفق عليه. وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها. وان الله
14. 01:28ينورها لهم بصلاتي عليهم فائدة بارك الله فيكم
15. 01:34جاء في بعض الروايات ان
16. 01:37الحديث هكذا ان رجلا اسود او امرأة سوداء
17. 01:42هذا شك من الرواة هذا شك من الرواة
18. 01:46والروايات الاخرى جاء فيها ان امرأة سوداء ان امرأة سوداء
19. 01:53وجاء ايضا بارك الله فيكم انه
20. 01:56ان هذه المرأة تكنى بام محجن. واسمها الخرقاء واسمها خرقاء واسمها خرقاء. هذا
21. 02:06نبه عليه الحافظ بن حجر في فتح الباري. قال يعني ان صحت الروايات فان اسمها خرقاء وتكنى بي ام محجن
22. 02:16طيب عندنا مسألة ما حكم صلاة الجنازة
23. 02:21ما حكم صلاة الجنازة ذكر جمع من اهل العلم اجماع العلماء ان صلاة الجنازة
24. 02:30فرظ على الكفاية ان صلاة الجنازة فرض على الكفاية. منهم ابن حزم في المحلى
25. 02:37والكاسان في بدائع الصنائع والنووي في شرح صحيح مسلم
26. 02:43ومن ادلة هذا الاجماع قالوا مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الجنازة
27. 02:53هذا من ادلة الاجماع. فهذا يدل على انها لو كانت سنة لتركها نبينا صلى الله عليه وسلم في مرة من المرات. قالوا ولا يزال هذا
28. 03:03عمل المسلمين الى يومنا هذا
29. 03:06قالوا ايضا ومن الادلة على ذلك
30. 03:10هذا بعض اهل العلم يذكره وقد ينازع في هذا الدليل
31. 03:14قول الله عز وجل وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم. بعض اهل العلم يقول الصلاة هنا صلاة الجنازة
32. 03:22هذا يقوله وقفت على بعض المتأخرين يقول هذا القول. قد ينازع في هذا
33. 03:27الدليل الثالث قول الله عز وجل للنبي عليه الصلاة للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. طيب مفهوم
34. 03:39والمخالفة ان غيرة من اهل الاسلام انه يصلى عليه
35. 03:45يعني في ايات القرآن الكريم
36. 03:50بشكل واضح مبين ربما في هذه الاية
37. 03:57الوحيدة ذكر فيها شيء يتعلق بباب الجنائز
38. 04:03واضح بارك الله فيكم? لو قال لك قائل
39. 04:08يعني ايات الاحكام لها مواضيع متعددة
40. 04:12لكن ما هي ايات الاحكام التي تتعلق بالجنائز
41. 04:16هذه الاية واضح بارك الله فيكم وربما بعض الايات الاخرى
42. 04:20من خلال المفهوم او من خلال النصوص الاخرى لكن من ناحية ظاهر الاية هذه الاية والله تعالى اعلم
43. 04:29وبعض المالكية خالفوا في ذلك فقالوا صلاة الجنازة سنة
44. 04:34فلو لم يصلي على الميت اي احد
45. 04:37لا يأثم من ترك الصلاة عليه وقوله مرجوح قولهم مرجوح فالنبي عليه الصلاة والسلام واظب على صلاة الجنازة
46. 04:46وايضا هذه المرأة لما دفنت وصلى عليها بعض الصحابة. واضح بارك الله فيكم
47. 04:54والنبي عليه الصلاة والسلام لما لم يصلي عليها
48. 04:58يعني كانه عاتب الصحابة وذهب الى قبرها وصلى عليها
49. 05:03طيب عندنا مسألة لو افترضنا ان ميتا دفن من غير صلاة ما صلى عليه اي احد
50. 05:11طيب هل ينبش قبره او نصلي على قبره
51. 05:17واضحة المسألة? ان ستأتي معنا مسألة اخرى
52. 05:21اذا صلى عليه بعض الناس دون غيرهم. هذه مسألة اخرى. لكن كلامنا عن اي مسألة ميت لم يصلي عليه اي احد
53. 05:29ماذا يفعل? هل يصلى على قبره ام ينبش? جمهور اهل العلم قالوا يصلى على قبره
54. 05:36واستدلوا بحديث الباق واستدلوا بحديث الباب
55. 05:40بان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل للصحابة لننبش قبرها ونصلي عليها. وايضا جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه
56. 05:49ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن
57. 05:54فكبر عليه اربعا رواه مسلم
58. 05:57صلى على قبر بعدما دفن فكبر عليه اربعا رواه مسلم
59. 06:02وفي حديث ابن عباس في صحيح مسلم
60. 06:05انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبر رطب فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر اربعة
61. 06:14طيب اخواني الكرام كم حديث الان في صلاة النبي عليه الصلاة والسلام على القبر
62. 06:20الى الان ثلاثة حديثين لابي هريرة وحديث ابن عباس
63. 06:25حديث ابي هريرة حديث الباب
64. 06:27وايضا صلى النبي عليه الصلاة والسلام على قبر بعد ما دفن فكبر عليه اربعا
65. 06:32هذا الحديث رواه مسلم وحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهى الى قبر رطب فصلى عليه فصلى عليه. اذا لا ينبش هذا القبر
66. 06:42وانما يصلى عليه وانما يصلى عليه
67. 06:46طيب من فاتته صلاة الجنازة
68. 06:50هل يصلي على القبر واضح بارك الله فيكم نفترض
69. 06:55ان رجلا توفي اخوه كان مسافرا
70. 07:01فلما رجع الى البلاد وجدهم قد صلوا على هذا الاخ
71. 07:07هل يشرع له ان يأتي الى قبر اخيه فيصلي عليه
72. 07:11ذهب اكثر اهل العلم كما عزى
73. 07:15كما عزاه لهم ابن قدامة في الموني
74. 07:19الى انه يصلي على قبره
75. 07:23فهذا العمل عمل مشروع. هذا العمل عمل مشروع
76. 07:28وذهب الامام مالك فقال لا يصلى على قبر مطلقا
77. 07:34لا يصلى على قبر مطلقا
78. 07:36والحنفية قالوا اذا دفن قبل ان يصلي عليه احد
79. 07:44تصلي على قبره. ارجعوا المسألة هذي الى المسألة السابقة
80. 07:48والصواب والله اعلم هو القول الاول
81. 07:53ان الصلاة مشروعة والصلاة هذه سنة فعلها نبينا صلى الله عليه وسلم
82. 08:02والدليل الاحاديث الثلاثة التي مرت علينا. الدليل الاحاديث الثلاثة التي مرت عليه
83. 08:07فان قال قائل والزيادة التي ذكرها الحافظ ابن حجر
84. 08:13ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها
85. 08:19وان الله ينورها لهم بالصلاة عليهم
86. 08:24الا يدل هذا على ان الصلاة على القبر امر مخصوص بنبينا صلى الله عليه وسلم
87. 08:33فيه دليل ولا ما فيه دليل
88. 08:36ظاهر الخبر ان فيه دليل على الخصوصية
89. 08:39لكن يظهر والله اعلم انه لا دليل على الخصوصية
90. 08:47ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها لهم بالصلاة عليهم
91. 08:56الخاص هنا ما هو نتيجة الصلاة اثر الصلاة
92. 09:02اما فعل الصلاة فليس بخص
93. 09:05واضح بارك الله فيكم الخاص هنا
94. 09:09اثر الصلاة هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام
95. 09:12اما فعل الصلاة فليس بخاصة. بدليل هذا ما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كما سيأتي معنا
96. 09:19فالصحابة ما فهموا ان هذا العمل خاص بنبينا صلى الله عليه وسلم ما فهموا ان هذا العمل خاص بنبينا صلى الله عليه
97. 09:29كسل طيب ما الوارد عن الصحابة
98. 09:34عن نافع ان عاصم ابن عمر توفي
99. 09:39عاصم ابن عمر ابن الخطاب
100. 09:42وابن عمر غائب فقدم بعد ذلك
101. 09:45قال ايوب الراوي احسبوا احسبه قال بثلاث بثلاثة ايام
102. 09:52فقال اروني قبر اخي فاروه فصلى عليه
103. 09:56رواه ابن ابي شيب باسناد صحيح. اذا ابن عمر صلى على قبر اخيه
104. 10:01بعد دفنه لانه لم يحضر الجنازة
105. 10:04فلو فهم ابن عمر ان هذا الامر خاص ما صلى رظي الله عنه وارضاه
106. 10:09ايضا عن ابن ابي مليكة
107. 10:12قال توفي عبدالرحمن ابن ابي بكر في منزل كان فيه فحملناه على رقابنا ستة اميال الى مكة
108. 10:20وعائشة غائبة فقدمت بعد ذلك
109. 10:23فقالت اروني قبره فاروها فصلت عليه
110. 10:27رواه ابن ابي شيب باسناد صحيح
111. 10:30اذا جاء هذا عن اثنين من الصحابة
112. 10:32عن عائشة وعن ابن عمر
113. 10:35عائشة صلت على قبر اخيها. وابن عمر صلى على قبر اخيه
114. 10:40وهذا هو الراجح في هذه المسألة وهذا قول اكثر اهل العلم
115. 10:45طيب عند المسألة الى متى يصلى على القبر
116. 10:51يعني لو قال رجل الان
117. 10:55عندي صديق توفي من اربع سنوات. وانا ما صليت عليه
118. 10:59اروح اصلي على قبره واضحة المسألة
119. 11:03رجل في بلادنا توفي له قريب
120. 11:08ما سافر الى بلده الا بعد سنتين. هل يذهب ويصلي على قبره
121. 11:13واضحة المسألة بارك الله فيكم طيب
122. 11:16قال ابن عبد البر في الاستذكار
123. 11:19اجمع العلماء الذين رأوا الصلاة على القبر جائزة
124. 11:25انه لا يصلى على قبر الا بقرب ما يدفن
125. 11:30واكثر ما قالوا في ذلك شهر
126. 11:34طيب اين الدليل على قول ابن عبد البر
127. 11:38الا بقرب ما يدفن اين الدليل
128. 11:44اي نعم حديث الباب لما دفنت
129. 11:54ما انتظر النبي عليه الصلاة والسلام اسبوع اسبوعين او شهر او شهرين
130. 11:57فقدها ذهب وصلى على قبرها
131. 12:00وفي حديث اه ابن عباس في صحيح مسلم
132. 12:05انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبر رطب
133. 12:10يعني قريبا قد دفن هذا الميت. قريبا قد دفن هذا الميت
134. 12:15قالوا يعني ايضا من الادلة على ذلك
135. 12:23روى الترمذي عن سعيد بن المسيب
136. 12:27ان ام سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب
137. 12:33فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر
138. 12:37الخبر من مراسيل سعيد ابن المسيب ولكن مراسيله ليست ظعيفة شديدة الظعف يعني
139. 12:42يعني ربما يقبلها بعض اهل العلم
140. 12:46فقالوا الشاهد هنا انه قد مضى على ذلك ماذا? شهر
141. 12:51وذهب بعض اهل العلم قالوا
142. 12:54يصلي عليه ابدا ما يقيد هذا بشهر
143. 13:00وبعض اهل العلم يقيد هذا. انتبه الى قيدهم. يعني طيب واحد يقول لك نصلي على ناس ماتوا قبل مئة سنة
144. 13:06هل نذهب ونصلي على قبر النبي عليه الصلاة والسلام
145. 13:10لأ يقيدون اذا كان الانسان من اهل الصلاة
146. 13:18يعني قبل مئة سنة كانت الصلاة واجبة علينا
147. 13:21مشروعة في حقنا صلاة الجنازة وكنا موجودين نخاطب بالصلاة? لا
148. 13:26فإذا اذا كنت من اهل الصلاة
149. 13:30قالوا هنا نقول لك صلي ولو طالت المدة
150. 13:33اما اذا لم تكن من اهل الصلاة
151. 13:35فالصلاة غير مشروعة في حقك
152. 13:39هو الذي يظهر والله تعالى اعلم
153. 13:43بان القول الاول هو الصواب
154. 13:46ان هذا يقيد بمدة اعلاها شهر
155. 13:50والمدد القريبة فان هذا هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام
156. 13:56لما كان النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة كم من صحابي دفن في مكة
157. 14:00جمع ما ذهب النبي عليه الصلاة والسلام لما فتح مكة
158. 14:04او في عمرة الحديبية وصلى على قبور هؤلاء الصحابة
159. 14:11واضح بارك الله فيكم فهذا الذي يظهر والله تعالى اعلم
160. 14:17طيب عندنا فائدة او مسألة
161. 14:20اذا صلي على الجنازة قبل ان تدفن
162. 14:24قبل ان تدفن هل يشرع
163. 14:31لمن لم يصلي عليها ان يصلي عليها? يعني ما صورة هذه المسألة
164. 14:36احيانا بارك الله فيكم الرجل
165. 14:40يحمل من المسجد بعد ما صلوا عليه الى المقبرة
166. 14:44ويجتمع عدد كبير من الناس
167. 14:47ما ادركوا الصلاة فيصلون عليه مرة اخرى في
168. 14:52المقبرة واضح بارك الله فيكم
169. 14:54هل هذا العمل مشروع جاء عن انس رضي الله عنه وارضاه انه اوتي بجنازة وقد صلي عليها فصلى عليها
170. 15:03الان ما دفنت اوتي بجنازة صلي عليها يعني مثال اخر ايضا رجل
171. 15:12صلى عليه الناس في مسجد
172. 15:18او بلد ثم نقل الى بلد اخر مجاور
173. 15:22هل نصلي عليه? هذا قد يقع
174. 15:26فجاء عن انس انه قد صلى على جنازة قد صلي عليها
175. 15:30وايضا جاء عن علي رضي الله عنه انه صلى على جنازة
176. 15:35قد صلي عليها مرة والخبر الاول
177. 15:40رواه ابن عبدالبر في التمهيد باسناد صحيح والخبر الثاني خبر علي. رواه ابن المنذر في الاوسط باسناد صحيح
178. 15:47طيب عندنا مسألة ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة
179. 15:52ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة
180. 15:58ذهب الشافعية انها تصح لكن يقولون ليس كلامنا عن صلاة الفرض عن صلاة الجنازة
181. 16:06قالوا تصح لكن مع الكراهة
182. 16:09وهي رواية عن احمد وقال بهذا القول بعض الشافعي بعض الحنفية والمالكية
183. 16:15وذهب الحنابلة ان صلاة الجنازة في المقبرة
184. 16:20تصح من غير كراهة والدليل
185. 16:25قال ابن جريج قلت لنافع
186. 16:29اكان ابن عمر يكره ان يصلي وسط القبور
187. 16:35فقال لقد صلينا على عائشة وام سلمة وسط البقيع
188. 16:41قال والامام يوم صلينا على عائشة ابو هريرة
189. 16:45وحضر ذلك عبدالله بن عمر
190. 16:48فالذي يظهر والله اعلم انه لا كراهة في ذلك. الورود هذا عن الصحابة. نعم جاء عن انس باسناد صحيح
191. 16:55انه كره الصلاة على الجنازة في المقبرة
192. 16:58ولكن يظهر والله اعلم ان القول الاول مقدم
193. 17:02لان هذا الامر وقع بمحظر
194. 17:06عدد من الصحابة والله تعالى اعلم
195. 17:10طيب قال وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن النعي
196. 17:17رواه احمد والترمذي وحسنه لفظ الخبر
197. 17:23عن حبيب ابن سليم العبسي
198. 17:26عن بلال بن يحيى العبسي عن حذيفة
199. 17:30انه كان اذا مات له ميت
200. 17:33قال لا تؤذنوا به احدا. لا تخبروا احد
201. 17:37اني اخاف ان يكون نعيا
202. 17:39اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي
203. 17:44لكن الخبر اسناده ضعيف. حديث الباب اسناده ضعيف
204. 17:47فيه حبيب ابن سليم العبسي وهو مقبول اذا توبع
205. 17:52والا لين الحديث وبلال بن يحيى لم يسمع من حذيفة رضي الله عنه وارضاه. نص على ذلك ابن معين
206. 18:00طيب النعي ما معناها? من ناحية الاصل
207. 18:05الاخبار بموت الشخص هذا هو النعي
208. 18:13طيب عندنا حديث اه اه هذا الحديث الاول
209. 18:18قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعا
210. 18:28متفق عليه طيب قلنا النعي
211. 18:31الاخبار بموت الانسان طيب النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الثاني نعى النجاشي ولا ما نعه
212. 18:38معه طيب في حديث انس عند البخاري
213. 18:44وهذا الحديث من زوائد المحرر على بلوغ المرام
214. 18:48ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
215. 18:51عن غزوة مؤتة اخذ الراية زيد فاصيب
216. 18:55ثم اخذها جعفر فاصيب يعني مات يخبرهم بموت هؤلاء
217. 19:00ثم اخذها عبدالله بن رواحة
218. 19:03فاصيب وان عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان
219. 19:08ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرأة ففتح له
220. 19:13النبي عليه الصلاة والسلام اخبر بموت هؤلاء ولا ما اخبر
221. 19:16اخبر لذلك قال اهل العلم
222. 19:20النعي على انواع واقسام مجرد الاخبار عن موت الانسان
223. 19:27لا حرج فيه بل قد يكون من الامور المطلوبة بل قد يكون واجبا
224. 19:33يعني رجل مات وعندنا مغسل
225. 19:36لابد اخبر المغسل تعال وغسل فلان
226. 19:40واضح بارك الله فيكم ولا كيف يغسل هذا الانسان
227. 19:45طيب الحالة الثانية ان يقصد بالنعي تكثير عدد المصلين
228. 19:56توفي فلان صلاة الجنازة علي في المسجد الفلاني
229. 19:59ينص اهل العلم ان هذا مستحب
230. 20:01لان الناس تريد تسأل وتعلم متى الصلاة على فلان الفلان
231. 20:06لكن النعي المنهي عنه هو نعي الجاهلية. يعني حديث الباب حديث حذيفة ينهى عن النعي اي نعي
232. 20:17نعي الجاهلية نعي الجاهلة كيف يأتي الرجل في محفل من الناس جمع من الناس
233. 20:23فيدعو على نفسه ويقول هلك اليوم سيدنا ويجر شعورهم ويذكر مآثره ومناقبه وغير ذلك
234. 20:33او قد يكون من باب المفاخرة
235. 20:37وهذا فلان فعل وفعل وفعل
236. 20:41لذلك كانوا مثلا في الجاهلية
237. 20:43اذا اخبروا عن موت احد بعظهم ماذا يفعل? ينذر نذر
238. 20:48الا يمس رأسه الماء حتى يأخذ بالثأر
239. 20:51واضح بارك الله فيكم فهذا هو نعي الجاهلية وهذا ممنوع هذا ممنوع ومحرم
240. 21:00وايضا حديث المرأة قال افلا كنتم اذنتموني
241. 21:07هذا يدل على جواز الاخبار
242. 21:09عن موت هذا الانسان طيب
243. 21:15قائدة عند عبدالرزاق عن ابراهيم النخعي
244. 21:21قال لا بأس اذا مات الرجل
245. 21:25ان يؤذن صديقه انما كانوا يكرهون ان يطاف به في المجالس
246. 21:32انعي فلانا كفعل الجاهلية. لخص لنا
247. 21:36النعي ما حكمه? واضح بارك الله فيكم? طيب
248. 21:42قائدة في حديث الباب حديث ابي هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام نعى النجاشي وصلى عليه
249. 21:50في صحيح مسلم من حديث عمران ابن حصين
250. 21:53قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
251. 21:58ان اخا لكم قد مات
252. 22:00تقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي
253. 22:03والحديث عند الامام مسلم في صحيحه
254. 22:06عندنا مسألة ما حكم صلاة الغائب
255. 22:09ما معنى صلاة الغائب ان يكون الميت غير حاظر يعني جثته غير موجودة
256. 22:17فنصلي عليه في هذه المسألة اقوال
257. 22:22اكثر اهل العلم على المنع من ذلك مطلقا
258. 22:27قالوا يمنع من هذا الامر مطلقا
259. 22:30وهذا الامر الذي وقع خاص بالنجاشي
260. 22:35وذهب جمع من اهل العلم منهم الشافعية
261. 22:38وكذلك الحنابلة ان صلاة الغائب مشروعة مطلقا
262. 22:47قالوا لم يأتي عن احد من الصحابة منعه. هكذا يقول ابن حزم
263. 22:53وفي المسألة اقوال من هذه الاقوال
264. 22:56ان صلاة الغائب تشرع اذا
265. 23:00لم يصلى على الميت وهذه رواية عن احمد
266. 23:07بوب ابو داوود في سننه
267. 23:12باب الصلاة على المسلم يليه اهل الشرك في بلد اخر
268. 23:19قالوا وهذا ينص عليه جمع من اهل العلم النجاشي
269. 23:25ما صلى عليه احد لذلك صلى عليه نبينا صلى الله عليه وسلم
270. 23:32وبعض اهل العلم يقول ما يوجد دليل ان النجاشي لم يصلي عليه احد
271. 23:38هذا استنباط واضح بارك الله فيكم
272. 23:45ويذكر جمع من اهل العلم
273. 23:49ان هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه لم يصلي صلاة الغائب
274. 23:53الا على النجاح مات عدد كبير
275. 23:56بعيدين عن النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلي عليهم صلاة الغائب
276. 24:01طيب يوجد في مسألة قول اخر
277. 24:05هذا القول يستنبط من كلام الامام احمد الامام احمد يقول
278. 24:09اذا مات رجل صالح صلي عليه
279. 24:15الشيخ بن باز الله يرحمه يقول
280. 24:18تشرع صلاة الغائب في حق رجل
281. 24:21صالح عظم نفعه للاسلام والمسلمين
282. 24:25ذكر هذا يعني القول عن الامام احمد
283. 24:34هذا من يعني الحجة على ذلك
284. 24:38هو الذي يظهر والله اعلم
285. 24:42ان صلاة الغائب ما كانت من هدي النبي عليه الصلاة والسلام
286. 24:48والصحابة لما ماتوا الخلفاء الراشدين
287. 24:51وصلوا عليهم صلاة الغائب لكن اخواني الكرام الاقوال الاخرى
288. 24:58محتملة الاقوال الاخرى محتملة والمسألة هذه
289. 25:04مسألة يسيرة هينة باذن الله عز وجل والله تعالى اعلم
290. 25:13الشيخ بن باز الله يرحمه يرى النجاشي قد سلي عليه في الحبشة
291. 25:17يرى هذا رحمة الله تعالى عليه
292. 25:20لكن فائدة من يقول بجواز الصلاة على الغائب مطلقا ماذا يقول
293. 25:27الشافعية يقولون بشرط ان تكون في بلد اخر
294. 25:33ليس في نفس البلد يصلي صلاتين جنازة على هذا الرجل يكون الامر في بلد
295. 25:41اخر قالوا النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلي على غائب
296. 25:45في بلدي في المدينة لو كان في المدينة ذهب ويصلي عليه صلى الله عليه وسلم
297. 25:53وانما صلى على صلاة الغائب على رجل بعيد
298. 25:57على رجل مكانه بعيد طيب
299. 26:01قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
300. 26:06ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه. رواه مسلم
301. 26:15هذا الخبر له قصة في صحيح مسلم
302. 26:18عن قريب مولى ابن عباس عن عبدالله بن عباس انه مات له ابن
303. 26:25بقديد او بعسفان قال يا كريب
304. 26:31انظر ما اجتمع له من الناس
305. 26:33قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته
306. 26:38قال تقولهم اربعون? قال نعم
307. 26:40قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ذكر الحديث. واضح بارك الله فيكم
308. 26:48طيب في المسألة حديث اخر
309. 26:51في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
310. 26:57ما من ميت تصلي عليه امة من الناس يبلغون مئة
311. 27:02كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه
312. 27:06طيب حديث ابن عباس اربعين
313. 27:09وحديث عائشة مئة كيف نجمع
314. 27:18طيب بعض اهل العلم يقول
315. 27:22مفهوم العدد لا مخالفة فيه لا حجة فيه
316. 27:29بمعنى حديث عائشة من صلى عليه مئة
317. 27:35ودعوا الميت الا شفعوا فيه
318. 27:38هل قال النبي عليه الصلاة والسلام
319. 27:40دون المئة لا هذا يفهم
320. 27:44لكن النبي عليه الصلاة والسلام لم ينص على ذلك
321. 27:46فاذا لا يدل هذا الحديث نصا
322. 27:49على انه يمنع ما هو اقل من ذلك
323. 27:54وبعض اهل العلم والثاني الوجه الثاني اوجه
324. 27:56يقول هذا فضل اخر من ربنا سبحانه وتعالى
325. 28:03كأن النبي عليه الصلاة والسلام
326. 28:06اخبر اولا ان الميت اذا صلى عليه مئة
327. 28:11شفعوا فيه باذن الله عز وجل
328. 28:15ثم اخبر بعد ذلك انه لو صلى عليه اربعون
329. 28:18تقبل شفاعة العدد الادنى. واضح بارك الله فيكم
330. 28:22هذا ذكره الحافظ النووي والله تعالى اعلم
331. 28:26طيب عندنا مسألة او فائدة
332. 28:28حديث الباب يدل على ان صلاة الجنازة
333. 28:32تشرع جماعة وهذا باجماع اهل العلم
334. 28:37حكاه اجماع النووي في المجموع والمرداوي في الانصاف
335. 28:40قال النووي ولو صلوا فرادى
336. 28:45تجوز بلا خلاف لكن السنة ان تكون جماعة. السنة ان تكون جماعة
337. 28:51طيب لو افترضنا ان رجلا توفي
338. 28:59فمنع الناس من الصلاة عليه
339. 29:02منع الذكور من الصلاة عليه
340. 29:07فلو صلت عليه النساء هل
341. 29:13فرض الكفاية يسقط عن الرجال
342. 29:17واضحة المسألة لو افترضنا ان رجل
343. 29:21توفاه الله عز وجل ولا يوجد احد في هذه المدينة او القرية
344. 29:27وهذا قد يقع يذكرون بارك الله فيكم
345. 29:30في بعض ايام البحث عن الرزق
346. 29:35عن بعض الاماكن قالوا خلت من الرجال
347. 29:39قالت من الرجال ذهبوا لطلب الرزق ما بقي الا الاطفال والنساء
348. 29:46فلو ان هذا الرجل صلت عليه النساء
349. 29:50هل يسقط فرض الكفاية عن الرجال
350. 29:55حكاه النووي اجماعا ان الفرض يسقط بفعلهم
351. 30:01بالمجموع ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
352. 30:06والله تعالى اعلم وذكر النووي انهن يصلين عليه فرادى
353. 30:12ولو صلينا جماعة فلا حرج
354. 30:15طيب قال وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام وسطا
355. 30:27او وسطها بفتح السين او سكون السين متفق عليه
356. 30:32في نفاسها اي وهي نفساء وهي نفساء
357. 30:40يعني حديثة عهد بولادة او ربما ماتت في الولادة
358. 30:47عندنا فائدة يستحب باجماع اهل العلم
359. 30:59الا يكون الامام ملاصقا للجنازة
360. 31:02بل تكون هناك فرجة بينه وبين الجنازة
361. 31:05ما مقدار هذه الفرجة? لم يرد شيء
362. 31:07لكن ما يكون الامام ملاصق بالجنازة
363. 31:10حكاه اجماعا الطبري فيما نقله القرطبي في المفحم
364. 31:18قال ولابد من فرجة بينهما
365. 31:23قال بعد اجماعهم على انه لا يقوم ملاصقا لها وانه لابد من فرجة بينهما على ما حكاه الطبري
366. 31:31طيب الامام لو صلى على المرأة اين يقوم
367. 31:36في حديث الباب قام وسطه
368. 31:40طيب هل هذا خاص بالنساء
369. 31:43لماذا لا نقول حتى الرجل يقوم الامام على وسطه
370. 31:46واضح بارك الله فيكم يعني
371. 31:50هل يفرق بين الرجل والمرأة
372. 31:55ذهب جمع من اهل العلم فقالوا اولا المرأة
373. 31:59يقوم الامام وسطها. والدليل حديث الباب
374. 32:03وهذا مذهب الشافعية والحنابلة ورواية عن مالك
375. 32:09قالوا وعندنا دليل اخر من حديث العلاء ابن زياد
376. 32:16ان انس لما صلى على الرجل
377. 32:19قام عند رأسه ثم صلى على المرأة
378. 32:23قام عند عجيزتها اين? يعني وسطها
379. 32:27فقال له العلاء ابن زياد هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
380. 32:33يصلي على الجنازة كصلاته كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند رأس الرجل وعجيزة المرأة? قال نعم
381. 32:41واضح بارك الله فيكم يعني
382. 32:43في حديث انس التفريق بين الرجل والمرأة
383. 32:47طيب الان بالنسبة للمرأة عرفناها
384. 32:52الصواب والراجح في هذه المسألة
385. 32:54ان هذا هو السنة بالنسبة للرجل
386. 32:59الشافعي يقولون الصحيح عندهم انه يقف عند رأسه
387. 33:05عند المالكية قالوا يقف عند وسط المرأة والرجل
388. 33:13واضح بارك الله فيكم والحنفية يقولون
389. 33:18يقف عند صدر الرجل والمرأة
390. 33:22والحنابلة يقولون يقف عند وسط المرأة وصدر الرجل
391. 33:31والصواب هو القول الاول يقف عند وسط المرأة
392. 33:35ورأس الرجل والمسألة يسيرة يعني
393. 33:39طيب هنا فائدة يعني قد يقول لك قائل
394. 33:44معقولة يعني الحديث ما بلغ هؤلاء
395. 33:50يعقل هذا اخواني الكرام نعم ربما ما بلغوا
396. 33:56وربما بلغهم الحديث لكن استاد
397. 34:01الاستاد الذي وصل اليهم ضعيف
398. 34:03لذلك ما بنوا عليه حكم
399. 34:05واضح بارك الله فيك فانتبه لهذا
400. 34:08قد يبلغهم الحديث لكن من طريق ضعيف
401. 34:11لذلك لا يعملون به وقد لا يبلغ من الاصل
402. 34:15وهنا لو قرأ الانسان كتاب رفع الملام عن الائمة الاعلام لشيخ الاسلام ابن تيمية فانه
403. 34:21كتاب القيم وفيه فوائد طيبة
404. 34:24طيب عندنا مسألة يعني لو ان الامام طبعا قام
405. 34:30عند رأس المرأة ووسط الرجل صلاته صحيحة. الامر هذا سنة
406. 34:35ولا اثر له من ناحية بطلان الصلاة
407. 34:40فائدة لو كان عندنا عشرين جنازة
408. 34:48هل نصلي على كل واحدة صلاة
409. 34:50ولا يجوز ان نصليها مرة واحدة يجوز ان نصليها مرة واحدة وهذا جعل
410. 34:55عدد من الصحابة وهذا باجماع اهل العلم انه يجوز ان يصلى على عدد من الجنائز دفعة واحدة
411. 35:02حكاه اجماعا ابن قدامة في المغني
412. 35:06ولكن عندنا مسألتين هذه الجنائز اما ان تتحد في جنسها
413. 35:11واما ان تختلف يكون عندنا جنائز كلهم رجال
414. 35:15او جنائز رجال ونساء واضح بارك الله فيكم
415. 35:19اولا لو كانت الجنائز مختلفة الجنس
416. 35:23فيقدم اولا الرجال ثم الصبيان ثم النساء
417. 35:28كيف يقدمون? انتبه لهذا. من جهة القبلة
418. 35:33يعني من الجانب الطولي وليس العرضي. واضح بارك الله فيكم? يقدم الرجال
419. 35:39ثم الاطفال ثم النساء حكى هذا طبعا باتفاق المذاهب الاربعة. باتفاق المذاهب الاربعة
420. 35:47قال ابن قدامة لا خلاف في تقديم الرجل على المرأة
421. 35:53ولا خلاف ايضا ان الحر يقدم على العبد
422. 35:59والدليل على ذلك ان ابن عمر صلى على تسع جنائز
423. 36:05فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلين القبلة
424. 36:10صفهن صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي
425. 36:17امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد
426. 36:23وضع جميعا والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس ابن عمر وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة
427. 36:30فوظع الغلام مما يلي الامام
428. 36:34يعني قدم على امة قال فانكرت ذلك
429. 36:40فنظرت الى ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا؟ قالوا
430. 36:46هي السنة واضح بارك الله فيكم
431. 36:50وهنا فائدة ظاهر عمل الصحابة والله اعلم
432. 36:55انهم صفوهم صف واحد يعني ما معنى صف واحد
433. 36:59بطريقة افق عمودية دون ان
434. 37:05يؤخر النساء بمعنى يضعون جنازة الرجل هنا
435. 37:10وجنازة المرأة ليست بعيدة فيقوم الامام في وسطها وانما محاذي لجنازة الرجل. فهمتم بارك الله فيكم? هذا ظاهر عمل الصحابة والله اعلم
436. 37:22ماذا يعني بارك الله فيكم
437. 37:26هذه لو افترضنا جنازة الرجل
438. 37:29جنازة المرأة هنا ما يجعلونه هنا
439. 37:33من جهة القبلة واضح بارك الله فيك
440. 37:35وظهر عمل الصحابة انهم لم يجعلوها بهذه الطريقة. الافقية
441. 37:40وانما جعلوها بطريقة عمودية على صف واحد
442. 37:44لان الاصل ان المرأة تخالف
443. 37:48الرجل في موقف الامام لكن هنا جعلت على صف واحد والله تعالى اعلم
444. 37:55طيب وهذا جاء عنهم في اكثر من
445. 38:00اثر وخبر طيب لو اتحد
446. 38:04اتحدت الجنائز في الجنس كلهم رجال كلهم نساء
447. 38:08يقدم الاحسن حالا على الاسم. يعني حافظ القرآن. الاصلح يقدم على غيره. والله تعالى اعلم
448. 38:19طيب عندنا مسألة هل يستحب
449. 38:24تكفير الصفوف يعني لو افترضنا ان رجلا
450. 38:31في مسجدنا هذا سلط عليه صلاة الجنازة
451. 38:34الحضور عشرين يسعه صف واحد
452. 38:38هل نجعلهم صف ولا ثلاث صفوف او اربع صفوف او خمس صفوف
453. 38:43واضحة المسألة يظهر والله اعلم
454. 38:47ان الافضل تكفير الصفوف جاء هذا عن ما لك بن هبيرة رضي الله عنه وارضاه
455. 38:55انه كان اذا اوتي بجنازة
456. 38:58جزأ اهلها ثلاثة صفوف وقال
457. 39:03قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
458. 39:06ما من ما صف آآ
459. 39:09قال ما صفى صفوف ثلاثة من المسلمين على جنازة الا وجبت
460. 39:17يعني ربما المعنى شفعوا لها عند الله عز وجل
461. 39:22لكن اخواني الكرام الموقوف هذا فعل
462. 39:27مالك بن هبيرة اسناده صحيح. فعل ما لك بن هبيرة الموقوف عليه اسناده صحيح. والله تعالى اعلم
463. 39:36طيب قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد رواه مسلم
464. 39:45لفظ الخبر عن عبد الله ابن عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير
465. 39:53عن عائشة انها لما توفي سعد بن العاص
466. 39:58لما توفي سعد بن ابي وقاص
467. 40:00ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
468. 40:04ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه
469. 40:08ففعلوا فوقف به على حجرهن يصلين عليه
470. 40:13اخرج به من باب الجنائز الذي كان الى المقاعد فبلغهن ان الناس قد عابوا ذلك. وقالوا ما كانت الجنائز يدخل بها المسجد
471. 40:23فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت ما اسرع الناس الى ان يعيبوا ما لا علم لهم به. عابوا علينا ان
472. 40:33وبجنازة في المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء
473. 40:40الا في جوف المسجد بنية بيضاء في حديث الباب
474. 40:47سهل وسهيل وامه وامهما يقال لها
475. 40:57البيظاء البيظاء وصف لها واسمها دعج واسمها دعت
476. 41:03طيب من تبويبات البخاري في الصحيح
477. 41:07باب الصلاة على الجنائز بالمصلى وفي المسجد
478. 41:11يعني في المسجد او في المصلى. الامر واسع
479. 41:15ثم اورد تحته حديث ابي هريرة في الصلاة على النجاشي
480. 41:20ان النبي صلى الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى فكبر عليه اربعا
481. 41:27وحديث ابن عمر ان اليهود جاؤوا
482. 41:32الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنايا فامر بهما فرجم قريبا من موضع الجنائز عند المسجد
483. 41:41وايضا جاء ان ابو بكر صلي عليه في المسجد
484. 41:46وعمر صلي عليه في المسجد
485. 41:49قال ابن حجر وهذا يقتضي الاجماع على جواز ذلك
486. 41:53الاجماع على جواز ذلك في الموطأ بسند صحيح عن ابن عمر صلي على عمر في المسجد
487. 42:02وعند ابن ابي شيبة عن عروة
488. 42:05ان ابا بكر صلي عليه في المسجد عروة لم يدرك ابو بكر
489. 42:09ولكن ابو بكر جده فهو ينقل عن شيء من
490. 42:14اه فهو ينقل عن شيء وقع لاهل بيته
491. 42:19وجمهور اهل العلم قالوا صلاة الجنازة في المسجد جائزة
492. 42:24وبعض اهل العلم قالوا لا تصح صلاة الجنازة في المسجد
493. 42:29قالوا والدليل جاء في حديث عند ابي داوود وابن ماجه واحمد
494. 42:35من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له. لكن حديث
495. 42:39ضعيف لا يثبت حديث ضعيف لا يثبت. والله تعالى اعلم
496. 42:45وبعض اهل العلم قال معنى هذا الحديث من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له
497. 42:50لا شيء زائد له من الاجر
498. 42:54صليت عليه في المسجد او في المصلى? ما في زيادة اجر
499. 42:58وايضا عندنا فائدة لا يوجد دليل
500. 43:05على ان الجنازة لابد ان يصلى عليها في موضع معين
501. 43:09واضح بارك الله فيكم ذكر هذا ابن عبد البر في الاستذكار يعني يقول
502. 43:14باي موضع صلي على الجنائز في المسجد او في المسجد
503. 43:17آآ في المسجد او في المصلى
504. 43:20في ساحة المسجد يقول كل هذا جائز ولا حرج في ذلك
505. 43:25قائدة بارك الله فيكم اذا صلي على الجنازة في المسجد
506. 43:34ما توضع في القبلة قبل الصلاة
507. 43:38يعني بعضهم ماذا يفعل? هذا يذكره علي القهري في المرقات
508. 43:42قال عن الصلاة الى القبور
509. 43:47قالوا في معنى ذلك ما يفعله
510. 43:49اهل مكة قالوا يضعون الجنازة قبل ان تصلى عليها في صلاة الفرض
511. 43:55يقول يضعونها في القبلة ثم يصلون فرظهم. واظح بارك الله فيكم
512. 44:01فكانه يعني الناظر من بعيد الركوع كيف يكون
513. 44:05الى الجنازة السجود كيف يكون? الى الجنازة
514. 44:09لذلك من الامور الطيبة انك ترى الجنائز توظع اين
515. 44:13في اخر المسجد فاذا جاء وقت الصلاة ماذا
516. 44:17تحمل الى اول المسجد هذا ما تيسر ايراده
517. 44:23والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين