الدرس 50

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب اليقين والتوكل
3. 00:22عن ابي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت
4. 00:32الى فراشك فقل وفي رواية
5. 00:37في الصحيحين قال البراء قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو المقصود بقوله يا فلان. قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك
6. 00:49كل الصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن. وقل
7. 00:55قال فقل اللهم اسلمت نفسي اليك. ووجهت وجهي اليك. وفوضت امري اليك
8. 01:05والجأت ظهري اليك ، رغبة ورهبة اليك ، لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
9. 01:15امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال فان قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. وان اصبحت اصبت خير
10. 01:29اه يقول البراء رضي الله عنه فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم امنت بكتابك
11. 01:39الذي انزلت قلت ورسولك الذي ارسلت. قال لا ونبيك الذي ارسلت
12. 01:47متفق عليه فهذا ذكر عظيم
13. 01:53عند النوم تأمل في جمال هذا الدين وعظمته
14. 02:00يهتم بشؤون المسلم كلها حتى عند نومك. قال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة
15. 02:10ثم اضطجع على شقك الايمن
16. 02:13يستحب للمسلم ان ينام على طهارة وان ينام على شقه الايمن. وهذا يفعله المسلم
17. 02:23اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. تعبدا لله ثم كما يذكر الاطباء اليوم يقولون
18. 02:33هذا افضل للبدن واصح من جهة الطب
19. 02:40يقولون القلب يعني يميل الى جهة آآ يعني آآ اليسار
20. 02:47فاذا نام الانسان على يساره كان هناك شيء من الضغط على القلب والثقل
21. 02:57لو كان على يمينه اه هذا اخف على الانسان في نومه فيقال ان هذه النومة على اليمين اه
22. 03:14اتجعل الانسان يستيقظ من نومه بسهولة وبسرعة
23. 03:20والله اعلم فالسنة كلها بركة وخير
24. 03:24قال اذا اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك
25. 03:31ما اجمل ان يستشعر المسلم هذا المعنى عند نومه
26. 03:36اللهم اسلمت نفسي اليك لان النوم موت صغرى. الله يتوفى الانفس حين موتها
27. 03:46والتي لم تمت في من امها فيمسك التي قضى عليها الموت. ويرسل الاخرى الى اجل مسمى
28. 03:54اللهم اسلمت نفسي اليك فالله تعالى يتوفى الانفس. ممكن ان يتوفاه لا ترجع اليك
29. 04:05فيتذكر المسلم عند نومه الموت وكأنه قد وضع جنبه في قبره على شقه الايمن
30. 04:15وهكذا يسلم نفسه الى الله تعالى
31. 04:20هذا يجعل الانسان يجدد في كل ليلة توبة نصوحا الى الله جل وعلا
32. 04:28وكذلك اللهم اسلمت نفسي اليك يعني جعلتها مستسلمة لك طائعة لك راضية بقضائك
33. 04:38اسلمت نفسي اليك بلا اعتراض على شرع الله ولا منازعة لقدر الله
34. 04:46ثم حقق كمال الاستسلام لله فقالوا وجهت وجهي اليك
35. 04:53وجهت وجهي اليك. هذا فيه كمال الاستسلام والخضوع لله والاخلاص لله
36. 05:01وجهت وجهي اليك يعني اقبلت عليك يا رب
37. 05:05مستسلما راضيا طائعا والانسان اذا اراد ان يقبل على شيء ويعتني به يقبل عليه بوجهه. ولا يلتفت عنه لا يمنة ولا يسرة
38. 05:22كذا تقول وجهت وجهي اليك
39. 05:26ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن
40. 05:32قال وجهت وجهي اليك. فتلاحظ ان هاتين الجملتين اشتملتا على تحقيق كمال العبودية
41. 05:42فيأتي الان تحقيق كمال الاستعانة والتوكل على الله. اياك نعبد واياك نستعين. فيقول وفوضت امري اليك والجأ
42. 05:52ظهري اليك وفوضت امري اليك. هذا التوكل على الله توكلت عليك فوضت اموري كلها
43. 06:02فوضت اموري كلها اليك قالوا فوضت امري اليك
44. 06:09ثم من تمام تحقيق هذا المعنى قال والجأت ظهري اليك
45. 06:15كان يقول كما انك يعني اذا اردت ان تعتمد على شيء تسند ظهرك عليه كذلك هذا فيه
46. 06:25عن كمال التوكل على الله تعالى. كانك تقول اسندت نفسي الى حفظك يا رب
47. 06:34الجأت ظهري اليك تأمل فهذه الجمل تحقق للعبد كمال العبودية مع كمال التوكل على الله والاستعانة به. هذي خلاصة الدين
48. 06:49مع الاستسلام والاقبال على الله بمحبة ويقين ورضا وتوكل لا بد من الرجاء والخوف
49. 06:59من الرغبة والرهبة فقال رغبة ورهبة اليك
50. 07:06رغبة ورهبة اليك كما قال الله تعالى عن انبيائه عليهم الصلاة والسلام انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين
51. 07:21فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
52. 07:28فالمؤمن الصادق في محبته لله يقبل على الله برغبة يأتي الصلاة برغبة يصوم برغبة يتلو القرآن
53. 07:38قام برغبة يكثر من ذكر الله برغبة وحب وشوق للقاء الله تعالى
54. 07:45رغبة ورهبة اليك. ايضا يكون في قلبه رهبة. يعني خوف مع فرار وهرب من المعاصي
55. 07:55والذنوب والسيئات التي تغضب الله تعالى
56. 08:01رغبة ورهبة اليك ثم قال لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
57. 08:13وهذا فيه كمال اليقين والفرار الى الله تعالى
58. 08:19لا ملجأ التجأ اليه ولا منجى
59. 08:27قال الا اليك ولمنجى منك الا اليك
60. 08:33وهذا يشبه قول النبي صلى الله عليه وسلم واعوذ بك منك
61. 08:37وان يقول لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. الانسان اذا فر من عدو في الدنيا
62. 08:47ملجأ او منجى من هذا العدو
63. 08:53لكن اذا فر من غضب الله
64. 08:58سيلجأ الى من? سيلجأ الى رضوان الله
65. 09:03اذا فر من النار فالجأ الى الجنة
66. 09:07اذا انت تفر من الله الى الله
67. 09:11ولذلك لما تفر من غضب الله لا يكون في قلبك وحشة ممن تفر منه. بخلاف الانسان في الدنيا اذا
68. 09:21ومن عدو يكون في قلبه وحشة وكراهية لهذا العدو. لكن انت تفر من قدر الله الى قدر الله
69. 09:31ففر من غضب الله. ومن المصائب والشرور والمعاصي وهذه كلها بقدر الله
70. 09:41لكن تجد في قلبك الانس ممن تفر من غضبه لانك تفر اليه. لا ملجأ ولا منجى من الله
71. 09:52الا اليه فما ترى الا الله تعالى في فرارك منه واليه سبحانه جل وعلا. وبهذا يحقق المسلم كمال التوحيد
72. 10:05ينقطع قلبه من كل المخلوقين. لا يتعلق الا بالله
73. 10:12قلام ملجأ ولا منجى منك الا اليك. لان الله هو الذي يقدر عليك ما يشاء سبحانه
74. 10:20فانت تفر منه اليه سبحانه
75. 10:24ثم لما هذا هذه الجمل فيها كمال اليقين والايمان بالله
76. 10:30قرن مع ذلك الايمان برسوله صلى الله عليه وسلم. قال امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك او ونبيك الذي ارسلت
77. 10:40قال فان مت مت قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. لان هذا هو الدين
78. 10:52فطرة الله التي فطر الناس عليها
79. 10:56فاقم وجهك للدين حنيفا ما هو هذا الدين? قال فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين
80. 11:06ابن القيم الفطرة هي فطرة التوحيد
81. 11:11الاقبال على الله. كل انسان فطر على هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة. على
82. 11:21حب الله ومعرفة الله وعبادة الله لكن فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه
83. 11:29فنحمد الله على فطرة الاسلام
84. 11:33قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. لان هذه كلمات التوحيد كلمات الفطرة. وان اصبحت اصبت خيرا
85. 11:43ان اصبحت وانت قد نمت على هذا التوحيد وهذا التسليم لله والتفويض لله اصبت خيرا. وهذا يدلنا على ان
86. 11:53قال العبد في ليله يؤثر على حاله في نهاره
87. 11:58اذا نمت على طاعة لله وذكر لله هذا يؤثر عليك عند استيقاظك من اول لحظة اول ما تفتح عينك من
88. 12:08امك الذي نام على ذكر سيقوم على ذكر وسيستيقظ على ذكر بلا شعور لسانك سينطلق بذكر الله
89. 12:18اذا قمت من نومك تقول الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا وذي النشور. لكن الذي ينام على غفلة او ينام على معاصي او ينام
90. 12:28على هم وتفكير لا يفوض اموره الى الله. يقوم مهموما او يقوم فزعا او يقوم غافلا
91. 12:38وتأمل يعني هذا الذكر في المقابل يكشف لنا عن بعض احوال الناس الذين يغفلون عن مثل هذه الاذكار
92. 12:51بدل ان يسلم نفسه لله ويستسلم لله تجده يعصي الله الى اخر رمق. والعياذ بالله حتى يأخذه النوم. اما ان ينام على
93. 13:01موسيقى وينام على مشاهدة الافلام او مباريات وينام والعياذ بالله. او
94. 13:11ينام وهو مهموم لا يفوض امره الى الله ولا يلجأ ظهره الى الله. يفكر في المشاكل في الهموم في التجارة
95. 13:21في المشاريع وينام على هذا
96. 13:26لكن ما اجمل هذه النومة النومة على الايمان واليقين والتوكل على الله تعالى
97. 13:34والله هذا الذكر يجعل انسان مرتاحا في ليلة ونومه وفي نهاره قال وان اصبحت اصبت
98. 13:44خيرا ثم قال واجعلوهن اخر ما تقول. يعني يستحب لك ان تجعل هذا الذكر اخر ذكر من اذكار النوم
99. 13:57طبعا اذا ما جاءك نوم بعده واردت ان تذكر الله بما تشاء هذا ذكر مطلق لكن المقصود ان يكون هذا اخر ذكر من اذكار النوم الواردة عن النبي
100. 14:07الله عليه وسلم فما اعظم هذا الدعاء
101. 14:13تجد فيه كلمات اليقين والتوكل على الله جل وعلا اليقين بالله التوكل على الله ولهذا ذكره الامام النووي رحمه الله تعالى في باب
102. 14:26باليقين والتوكل. نسأل الله تعالى ان يحققنا بهذه المعاني. نحقق هذه المعاني في قلوبنا. نسأل الله تعالى ان يوفقنا لاتباع هدي
103. 14:36نبينا صلى الله عليه وسلم في كل شؤوننا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين