الدرس 53

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة ايتها الاخوات حديثنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
3. 00:22وتوقفنا عند ما يقوله المسلم اذا انتهى من ركعة الوتر
4. 00:32فورد عن نبي عن نبينا صلى الله عليه وسلم آآ في ذلك دعاء
5. 00:42انه صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم من ركعة الوتر قال سبحان الملك القدوس سبحان
6. 00:54كان الملك القدوس سبحان الملك القدوس. قال يقولها ثلاث
7. 01:04ويرفع صوته بالاخرة. وفي رواية يمد صوته في الثالثة. ثم
8. 01:14يرفع فاذا من السنة اذا انتهيت من ركعة الوتر ان تقول هذا الذكر سبحان
9. 01:24ملك القدوس سبحان الملك القدوس ثم الثالثة ترفع بها صوتك وتمد صوتك
10. 01:34وبها ايضا قل سبحان الملك القدوس. فهذا مما ثبت عن النبي
11. 01:44الله عليه وسلم وكان هذه التسبيحة فيها تعظيم لله واعتراف
12. 01:54بعظمته وان العبد مهما عبد الله واطال قيام الليل
13. 02:04فالله تعالى اعظم واعظم ويستحق من التسبيح والتقديس والتعظيم ما لا يمكن للعبد ان يوفي به. نبينا
14. 02:17صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه. وتأمل بعد ان يختم صلاة الليل يعظم
15. 02:27الله تعالى بهذا التسبيح سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس. وكأن
16. 02:37عندما يرفع صوته ويمد بها صوته يعترف عظمة الله تعالى وجلاله
17. 02:47وانه مهما عبده فلن يوفي حقه. فهذا مما ثبت عن النبي صلى الله عليه
18. 02:57وسلم بعد الوتر. وكذلك من الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
19. 03:07في اخر وتره ما ثبت عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره
20. 03:17اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك. وبك منك لا احصي
21. 03:27عليك انت كما اثنيت على نفسك. فهذا الدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله
22. 03:37وفي اخر وتره. اختلف العلماء ما معنى في اخر وتره
23. 03:47اه بعضهم قال في اخر وتر وتره يعني يختم بهذا الدعاء دعاء القنوت. وعلى هذا
24. 03:57وباء الترمذي والنسائي وابو داوود جعلوا هذا الحديث في باب دعاء الوتر
25. 04:07قنوت في الوتر. فجعلوه في دعاء الوتر. وهو محتمل. وايضا بعضهم
26. 04:17قال في اخر وتره يعني قبل السلام لان المصلي بعد التحيات والصلاة
27. 04:27يدعو بما يشاء. فهذا هو اخر الوتر. قبل ان يسلم. وهذا ايضا
28. 04:37محتمل وجاءت رواية عند النسائي في السنن الكبرى وعمل اليوم والليلة عن علي رضي الله عنه
29. 04:47ايضا وهو الذي روى هذا الحديث قال بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكنت اسمعه اذا فرغت
30. 04:57من صلاته وتبوأ مضجعه يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. الى اخر
31. 05:07حديث فهذا الحديث يعين لنا مكان هذا الدعاء انه في اخر
32. 05:17لوتره يعني اذا فرغ من وتره. وتبوأ مضجعه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل
33. 05:27قيام الليل فقبل او قبيل اذان الفجر يستريح قليلا فاذا تبوأ مضجعه وضع جنبه على
34. 05:37فراشه يقول هذا الدعاء قبل ان ينام هذه النومة الخفيفة. قبل اذان الفجر
35. 05:45وهذه اه الرواية اه عند النسائي بوب عليها بذلك. فقد تكون
36. 05:55هذه الرواية آآ هي التي تعين لنا معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في اخر وتره وايضا
37. 06:05قد يقال انه يحتمل ان يقوله قبل السلام وكذلك في اخر دعاء القنوت فالامر في هذا
38. 06:15والله اعلم. ولهذا ثبت ايضا عند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه
39. 06:25سلم ليلة من الفراش. قالت فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد. وهما من
40. 06:35طوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك
41. 06:45انت كما اثنيت على نفسك. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا الدعاء في سجوده في قيام الليل عموما
42. 06:55فالله اعلم قد يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر هذا الدعاء في صلاته هل آآ هذا الدعاء
43. 07:05وهو في سجوده كان في صلاة الوتر ما جاء في حديث عائشة التعيين فيحتمل انه في صلاة الليل ويحتمل انه في
44. 07:15سجود الوتر يدخل في قول علي رضي الله عنه في اخر وتره فهذا كله محتمل فالامر في هذا واسع ممكن ان تقول هذا الدعاء
45. 07:25في السجود كما ثبت في مسلم ممكن ان تقوله في اخر دعاء الوتر ممكن ان تقوله في اه اخر
46. 07:35دعاء قبل ان تسلم من صلاة الوتر وكذلك بعد الوتر بعد ان تقول سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس ايضا
47. 07:45ممكن بعد ذلك اذا استرحت تقول هذا الدعاء. وتأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في اخر وتره
48. 07:55هذه الادعية العظيمة. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك
49. 08:05ورضوان الله تعالى هو اكبر نعيم واعظم مطلوب. كما قال ربنا جل وعلا ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
50. 08:15وين? ماذا تريد? ان رضي الله تعالى عنك وتأمل كيف ان النبي صلى الله
51. 08:25وعليه وسلم يستعيذ برضى الله تعالى من سخطه. كانه بعد طول العبادة يشعر
52. 08:35انه فقير الى الله. ولا ملجأ ولا منجى له من الله الا اليه
53. 08:45وهذا الدعاء فيه كمال الافتقار الى الله تعالى. وتمام العبودية كما قال ابن
54. 08:55القيم رحمه الله تعالى ولا يعلم ما في هذه الكلمات من التوحيد والمعارف والعبودية الا الراسخون في العلم
55. 09:05بالله ومعرفته ومعرفة عبوديته. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. لانك
56. 09:15العبد مهما عبد الله فهو لن يوفي حقه في العبودية. فما له الا ان يلجأ
57. 09:25الى ربه جل وعلا ويعترف تقصيره ويستعيذ بالله من سخطه فيلجأ الى رضاه من سخطه. اللهم اني اعوذ برضاك
58. 09:35يعني اعتصم والتجأ برضاك يا رب ارضى عني من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك
59. 09:45بعد ان ذكر الصفة ذكر اثرها. لان اثر الرضا المعافاة اذا رضي الله عنك عافاك
60. 09:55في دينك ودنياك واخرتك. فيقول بمعافاتك من عقوبتك. ما لي الا عفوك ومعافاتك يا رب
61. 10:05والا فانا تحت العقوبة. لاني اعترف بتقصيري وزللي وخطأي
62. 10:15من منا من لا يعصي الله تعالى ولا يقصر. واذا عبد الله كم تتلفت القلوب
63. 10:25لغير الله نستغفر الله من ذلك. فما للمسلم الا ان يستعيذ برضا الله من سخطه وبمعافاته من عقوبته
64. 10:35ثم قال وبك منك وبك منك. يعني استعيذ
65. 10:45بك منك لان الله تعالى بيده كل شيء واليه يرجع كل شيء بيده الخير والشر
66. 10:55فانت تفر الى الله من الله. تفر من عذاب الله الى رضوان الله
67. 11:05من عقوبة الله الى معافاته. فتفر من الشر وهذا الشر الله هو الذي يقدر
68. 11:15فتقول واعوذ بك منك فتفر من الشر الذي يقدره الله الى الخير. الذي يقدره الله
69. 11:25وهذا من تمام التوحيد واليقين بالله ان الله بيده كل شيء. فتفر من الله الى الله
70. 11:35وهذا لا نظير له في المخلوق. انت اذا خفت من عدو تفر منه الى غيره الى من
71. 11:45ليحميك لكن الله تعالى تفر من القضاء الذي يقضي به اذا كان شرا تفر
72. 11:55منه لكن الى من ستفر? من الذي يعصمك من الله? قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة
73. 12:05ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. فتفر من الله الى الله. يعني تفر
74. 12:15من غضبه الى رضوانه. وتفر منه اليه. وهذا من كمال اليقين بالله
75. 12:25بيده كل شيء. وهذا الفرار يجد فيه العبد الانس بالله. بخلاف الفرار من المخلوق. انت اذا فررت من
76. 12:35عدو تشعر بخوف وحشة وكراهية لهذا العدو الذي تفر منه. لكن عندما تفر من الله
77. 12:45اه فانت في الحقيقة تلجأ الى الله فتشعر بالانس بالله وانت تفر منه اليه
78. 12:55فسبحانه جل وعلا احاط بكل شيء علما وقدرة جل جلاله واعوذ بك منك
79. 13:05فيه كما عرفنا كمال المعرفة بالله. بخلاف الذي يصيبه الشر فيتسخط وكأن هذا الشر
80. 13:15لم يقدره الله. الله هو الذي قدر عليه كل شيء. فمالك ملجأ ولا منجى من الله الا اليه
81. 13:25قال واعوذ بك منك وهذا الغاية في معرفة الله واليقين به وتحقيق كمال التوحيد
82. 13:35ثم لذلك اعترف بانه لن يوفي حق الله تعالى. قال لا احصي ثناء عليك يعني مهما
83. 13:45اثنيت عليك وحمدتك وعبدتك. وقمت الليل لا احصي ثناء عليك. لانك
84. 13:55قال الله لا نهاية له. ونعم الله تعالى لا تحصى. قال لا احصي
85. 14:05عليك اذا انت كما اثنيت على نفسك. انت كما اثنيت على نفسك
86. 14:15لا يعلم كمال الله تعالى على الحقيقة الا هو. ولا يكمل الثناء على
87. 14:25الله الا بثناء الله على نفسه لما حمد الله نفسه لكن العبد مهما حمد ربه فما يتصور عظمة الله
88. 14:35فيكون حمده في شيء من النقص. فيقول انت كما اثنيت على نفسك. فانظر الى هذا التعظيم لله
89. 14:45كيف تتوج هذه الصلاة صلاة الليل بهذا التاج العظيم? هذا الدعاء الجميل في الاعتراف بكمال الله وعظمته
90. 14:55وهذا شأن العارفين بالله. لا كالذي يطيل في العبادة ويكثر منها فاذا به يغتر
91. 15:05بعمله فهذا من شأن العارفين بالله الذين يعرفون انه مهما
92. 15:15الله فلن يوفوا حقه من العبودية فيختمون عبادتهم بهذه الادعية العظيمة. وكذلك
93. 15:25يعني بالاستغفار كما قال الله تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. فيمكن ان يكون هذا الاستغفار في
94. 15:35في الليل في اخرها في السجود وكذلك بعد السلام. بعد ان تقول هذه الاذكار تستغفر الله اذا اردت ان تنتظر اذان الفجر تستغفر
95. 15:45لا سبحان الله انت ما فعلت معصية. لكن هذا من تمام المعرفة بالله كما عرفنا. ان العبد يستشعر انه
96. 15:55مهما عبد الله لن يوفي كماله. ولن يوفي نعمة واحدة من نعم الله عليه في شكرها. ولهذا عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن طول قيامه
97. 16:05حتى تتورم قدماه قال افلا اكون عبدا شكورا فنسأل الله تعالى ان يعيننا على قيام الليل وعلى
98. 16:15آآ آآ استشعار هذه المعاني العظيمة في عباداتنا. ثم نختم بهذا التنبيه آآ
99. 16:25نسيت ان اذكره فيما يقرأ في صلاة الوتر نحن مر معنا اننا آآ ان المصلي يختم بسورة
100. 16:35الاعلى والكافرون اه ثم يختم بقل هو الله احد. هذا مر معنا لكن هناك اه زيادة في بعظ الاحاديث
101. 16:45انه يقرأ قل هو الله احد والمعوذتين. فهذا ورد عند الترمذي لكن في سنده ضعف
102. 16:55والحديث ظعفه ابو حاتم والعقيلي وغيرهم من ائمة الحديث فالصحيح ان النبي
103. 17:05صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسورة الاخلاص قل هو الله احد في صلاة الوتر. وما كان يزيد المعوذتين. والله اعلم
104. 17:15وبهذا نكون قد انتهينا من صلاة الليل والوتر. ونكمل في آآ المجلس القادم. آآ صلوات اخرى
105. 17:25من اه النوافل نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا اسأله تعالى ان يفقهنا في الدين
106. 17:35جل وعلا ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
107. 17:45اله وصحبه اجمعين