الدرس 54– ( فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون )

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:08نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ثم اما بعد
3. 00:18نكمل فيما تكلمنا عنه في الدرس الماضي
4. 00:28وقد جاء في تفسير قول الله سبحانه وتعالى في بداية سورة البقرة فلا تجعلوا لله اندادا
5. 00:45وانتم تعلمون هذه الاية ذكرها ربنا سبحانه وتعالى بعد ان
6. 01:00امر بعبادته وهذا الامر هو اول
7. 01:10امر في كتاب الله سبحانه وتعالى. اول امر في كتاب الله. في بداية
8. 01:18سورة البقرة في الصفحة الثانية من هذه السورة. يقول ربنا سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا
9. 01:28ربكم يا ايها الناس اعبدوا هذا امر
10. 01:34اول امر في كتاب الله جاء في سورة البقرة. واول امر هو الامر بعبادة
11. 01:44سبحانه وتعالى. قال ربنا سبحانه وتعالى الذي جعل لكم الارض فراشا
12. 01:54والسماء بناء فذكر الله سبحانه وتعالى نعمه على عباده. في هذه الارض وفي السماء وفي
13. 02:08زال المطر في الثمرات ثم قال سبحانه وتعالى فلا تجعلوا لله اندادا
14. 02:18اي لا تجعلوا لله النظراء ولا الاشباه
15. 02:26وانتم تعلمون وانتم ماذا? وانتم تعلمون انه ليس لله ند
16. 02:36فما من انسان الا وهو مفطور على ذلك
17. 02:44وان الله سبحانه وتعالى ليس له ند
18. 02:48حتى الكفار وحتى اهل حتى المشركين. يعلمون ان انه ليس لله ند. لذلك
19. 02:59الكفار اهل الشرك اذا نزلت بهم النوازل توجهوا الى الله سبحانه وتعالى بالسؤال والطلب. تركوا الهتهم
20. 03:12اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
21. 03:18فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون
22. 03:22وكانوا يقولون في كما في الحج لبيك اللهم لبيك. ايش? لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك
23. 03:34تملكه وما ملك فهم يؤمنون انه ليس لله ند فكيف بعد ذلك
24. 03:43كيف بعد ذلك تتوجهون بالعبادة لغير الله? اليس هذا من اعظم الظلم
25. 03:51اعظم الظلم هو الشرك بالله
26. 03:54واعظم الظلم انك تعلم ان انه ليس لله ند
27. 03:59ولا شبيه ولا نظير ومع ذلك
28. 04:03تتوجه بالعبادة لغيره وهذه الاية وان كانت
29. 04:12نازلة في الشرك الاكبر الا ان السلف الصالح فسروها كذلك بالشرك الاصغر
30. 04:21لا تجعل لله ندا بان تعبد معه غيره. وكذلك لا تجعل لله ندا
31. 04:33بان تتلفظ بالالفاظ الشركية وان تقول الكلام الذي فيه تسوية لله سبحانه وتعالى وبين الله
32. 04:49وتعالى وبين خلقه لذلك ابن عباس لما فسر هذه الاية
33. 04:56قال رضي الله تعالى عنه وابن عباس هو ترجمان القرآن
34. 05:02ماذا قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه
35. 05:06قال رضي الله تعالى عنه الانداد هو الشرك
36. 05:10الذات هو الشرك يعني ان تجعل
37. 05:13ندا لله يعني مساوية لله سبحانه وتعالى الانداد هو الشرك. ثم اراد ان يبين ابن عباس
38. 05:23ان الشرك لا كما يظن كثير من الناس
39. 05:28الان والعياذ بالله والعياذ بالله. نعم اقول نسأل الله ان يعين المسلمين على امثال هؤلاء
40. 05:38الان والعياذ بالله هناك من يخرج
41. 05:41يتكلم في وسائل الاعلام وله حظوة وله منزلة ويشار اليه بالبنان
42. 05:49ويسأل عن دين المشركين الاوائل فيقول يجوز
43. 05:55هو من هالاسلام بل يعتبر من علماء الاسلام
44. 06:01يعني هذا حاله كيف يكون
45. 06:05مع كلام ابن عباس الذي سنسمع الان عندما يقول ابن عباس الشرك
46. 06:10اخفى في هذه الامة من دبيب النمل. وهذا يأتي يسأل ليس واحد ولا اثنين كثير
47. 06:18يسأل امام الملأ عن الشرك الذي حاربه النبي
48. 06:25صلى الله عليه وسلم والذي جرى بسببه بينه وبين قومه
49. 06:30ما جرى من الخلاف والفراق والقتال
50. 06:36ويأتي ويقول هذا جائز بشبهات داحضة
51. 06:41لا قيمة لها ونسأل الله السلامة والعافية
52. 06:52يتعلقون بالمتشابه من القرآن. منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. ويا ليتهم
53. 07:03من المتشابه والله حتى ليس من المتشابه
54. 07:08يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة
55. 07:12وابتغوا اليه الوجه. ما هي الوسيلة
56. 07:15ما هي الوسيلة? هذه الكلمة
57. 07:19تحتمل اه مئة احتمال ماشي الى يعني العمل الصالح طاعة الله تقرب الى الله سبحانه وتعالى بانواع العبادة يأتون ويقولون
58. 07:30للهمج الرعاع والعامة والجهلة الوسيلة ما تصل الى الله الا من خلال الاولياء
59. 07:38الا من خلال الصالحين الا من خلال ال بيت النبي
60. 07:43والعامة يسمعون هذه الاية ويطيرون بعد ذلك
61. 07:49فلا يدعو احدهم رب العالمين الا من خلال هؤلاء. كيف? يدعو الاولياء والصالحين. وهذا هو دين المشركين. ما نعبدهم الا ليقربونا
62. 07:59الى الله زلفى ماذا يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه عن هذه الاية
63. 08:07فلا تجعلوا لله اندادا قال الانداد هو الشرك
64. 08:11وهو اخفى من دبيب النملة او من دبيب النمل
65. 08:19على الصفاء الملساء من دبي النمي على الصفاء
66. 08:27على الصفاة السوداء في الليل
67. 08:32سبحان الله ابن عباس يعني
68. 08:34بين خفاء هذه القضية اتم بيانه. يقول الشرك اخفى في هذه الامة
69. 08:43من ماذا? من دبيب النمل
70. 08:46النمل هل يسمع له دبيب
71. 08:50ومع ذلك الشرك اخفى من دبيب النمل
72. 08:52واي دبيب هذا الدبيب على الصفاتي
73. 08:57الصفاء هي الصخرة الملساء تأملوا يعني تأملوا كيف يضرب رضي الله تعالى عنه ويحذر وينذر ويخوف
74. 09:08اتلتفتون لا تلتفتوا لمن يعني يعني يحذركم ممن يحذر من الشرك
75. 09:15في ناس كثر يحذرون وينذرون ان تسمعوا لهؤلاء هؤلاء كذا هؤلاء كذا
76. 09:23هذا هذا ابن عباس ابن عم رسول الله
77. 09:27ويقول هذا الكلام الشرك اخفى من
78. 09:31دبيب النمل على الصفاة السوداء
79. 09:35في الليل صفاء هي الصخرة الملساء لان هناك فرق
80. 09:40بين الصخرة الملساء والصخرة غير المساء. انت اذا مشيت
81. 09:45على مكان املس ليس كما كما لو مشيت على ماذا? على مكان متعرج. مكان فيه صعدات ونزلات
82. 09:55الاصوات تصدر في هذه الحالة اعظم من ذاك من تلك الحالة
83. 10:00هذا ماذا? هذا دبيب النمل
84. 10:02نمل غالبا يكون اسود على الصفاة
85. 10:07اي الصخرة الملساء. وهذه صفتها ماذا? هذه الصخرة شو صفتها? سوداء
86. 10:15في الليل كذلك. يعني دبيب نمل
87. 10:19على صخرة منساء وهي سوداء في الليل
88. 10:23كيف يسمع هذا الدبيب لا تسمع ولا ترى حتى هذه النملة لا تسمعها وهي نملة سوداء دبيبها خفي
89. 10:32تمشي على ارض هي نملة سوداء دبيبها خفي تمشي على ارض ملساء
90. 10:38والارض سوداء وفي الليل كذلك. الشرك يقول ابن عباس اخفى من هذا
91. 10:46من هذا المثال لذلك دايما الانسان لا بد ان يحرص
92. 10:52على ان يسأل يتعلم ثم بدأ رضي الله تعالى عنه يضرب الامثال
93. 11:00ان تقول يقول رضي الله تعالى عنه
94. 11:03ان تقول لا وحياتك لا وحياتك
95. 11:09وحياتي وهذا الذي يسمى ماذا? على يسمى القسم بغير الله
96. 11:14كم من الناس من يقول وحياتك
97. 11:17وعيونك وغير ذلك من الالفاظ التي يتلفظون بها
98. 11:22قال لا وحياتك وحياتي ولولا
99. 11:28لولا فلان لاتانا اللصوص ولولا البط لدخل علينا اللصوص هذا مثال اخر
100. 11:36من الالفاظ الشركية ثم قال ويقولون لولا لولا الله وفلان
101. 11:47وما شاء الله وفلان ثم يقول لا تجعل فيه. يقول ابن عباس لا تجعل فيه فلان. لا تدخر فلان
102. 11:56لماذا الدخل فلان? لا تقول لولا الله وفلان. قل لولا الله
103. 12:02قل لولا الله فقط لا تقل لولا الله وفلان قال لا لا تذكر
104. 12:09لا تذكر فيه فلانا كله به شرك
105. 12:14وانما قل لولا الله فقط هنا ذكر ابن عباس
106. 12:18ثلاث الفاظ من الالفاظ التي تجري على السنة الناس
107. 12:24وانها كلها من الشرك بالله سبحانه وتعالى
108. 12:27اولا ماذا? الحلف بغير الله لا وحياتك
109. 12:31لا وحياتك هذه الواو واو القشب
110. 12:35وهذا من الشرك بالله سبحانه وتعالى بان تحلف بغير الله
111. 12:42وهذا من الامور التي عمت وطمت
112. 12:47عند اكثر الناس فكثير من الناس في كثير من من البلدان يحلفون بغير الله عز وجل
113. 12:58مما يحلف ابيه او يحلف بامه او يحلف برأس ابيه او رأس امه او يحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم او يحلف الحياء
114. 13:10او بالصداقة او بالامانة يقول النبي صلى الله عليه وسلم وبالرفقة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
115. 13:19ليس منا من حلف بالامانة
116. 13:22من حلف بالامانة فليس منا
117. 13:26لانه هذا ماذا قسم بغير الله سبحانه وتعالى? ولذلك لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر
118. 13:34وهو يحلف بابيه قال لا تحلفوا بابائكم
119. 13:38قال لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد. ولا تحلفوا الا بالله
120. 13:45ولا تحلفوا الا وانتم صادقون. اذا بتحلف لا تعرف الا بالله سبحانه وتعالى
121. 13:50واذا بتحلف لا تهف الا وانت صادق لا تعرف وانت كاذب
122. 13:57فهنا قال النبي ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون
123. 14:03مسألتان اول شي لا تعرف الا بالله
124. 14:06شيء ثاني اذا بتحلف بالله كن صادقا. طيب لو واحد حلف
125. 14:11بغير الله صادقا وحلف بالله كاذبا
126. 14:17واحد حلف بغير الله لكنه كان صادقا
127. 14:23واخر حلف بالله ولكنه حلف كاذبا
128. 14:28ايهما اعظم بالاثم الصادق ام الكاذب
129. 14:33ايهما اعظم في الاثم? الصادق الذي حلف بغير الله صادقا
130. 14:41او الكاذب الذي حلف بالله كاذبا ايهما اعظم
131. 14:46ايهما اعظم اثما? الصادق الذي حلف ماذا? حلف بغير الله
132. 14:56لكنه كان صادقا. نعم هذا اعظم اثما
133. 15:01هذا اعظم اثما. ممن حلف بالله كاذبا
134. 15:07حلف بالله كاذبا من من يعني من الذنوب العظيمة جدا. وهي اليمين الغموس التي يقتطع بها المرء حق اخيه كذبا في حلفه كاذبا
135. 15:20متى يحب الانسان كاذبا? اذا اذا يعني اراد شيئا فحلف وقال والله هذا شيء مالي وهو يكذب
136. 15:28هذي هذي من اكبر الكبائر
137. 15:30من اكبر الكبائر ومع ذلك اذا حلفت بغير الله صادقا
138. 15:36هذا اعظم لماذا? لان هذا شرك
139. 15:41وهذا ماذا? وهذه معصية. والشرك اعظم من المعصية. ولذلك يقول مسعود في تصديق هذا الكلام الذي نقوله
140. 15:51هذا ليس كلامنا انت ما يأتينا واحد يقول ايش هذا الكلام? هذا اول مرة اسمع به
141. 15:58وهذه حجة بعض الناس. بعض الناس يعني كيف يرد كلامه? يقول اول مرة اسمع به
142. 16:05طيب لو اول مرة تجتمع في شو يعني اين الاشكال يعني
143. 16:09كنت تعرفه? تعلمه تعلمه الان. بعض الناس اسمع بهذا الكلام
144. 16:16هذا الكلام ترى هذا هذا نفسه كلام كفار قريش
145. 16:21عندما يأتيهم الحق عندما يتم حق عندما يبلغهم النبي صلى الله عليه وسلم الحق
146. 16:27تكلموا مثل هذا الكلام ما سمعنا بهذا اجعل الالهة الها واحدا? ان هذا لشيء عجاب. ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة
147. 16:39ان هذا الا اختلاط حكوا لك اول مرة تسمع ليس هناك اشكالية. اشكالية انك ما كنت تدري
148. 16:48فاذا دريت فاحرص وتمسك. تحلف بغير بغير الله صادقا اعظم. اثما
149. 16:58من ان تحلف بالله سبحانه وتعالى كاذبا
150. 17:03ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لان احلف بالله كاذبا احب الي
151. 17:10من ان احلف بغيره صادقا
152. 17:13والسبب في ذلك كما ذكرنا ان الحلف بغير الله شرك شرك اصغر
153. 17:17خطير والحلف الحلف بغير الله الحلف بغير الله شرك. والحلف بالله كذبا هذي معصية
154. 17:30والشرك اعظم من المعصية وان كان الشرك الاصغر
155. 17:33الشرك الاصغر ذكرنا لكم فيما سبق ان الشرك الاصغر
156. 17:38بعض العلماء يقولون وهذا هذا لاجل هذا خافه
157. 17:45ليش خاف السلف? ليش خاف الانبياء
158. 17:50ماذا خافوا من الشرك على اممهم على ابنائهم
159. 17:56انه خطير جدا نتائجه وخيمة. نتائجه ماذا? وخيمة جدا. ابراهيم عليه الصلاة والسلام واجنبني يدعو ابراهيم واجنبني وبني
160. 18:06ان نعبد الاصنام. هذا الدعاء اقل من يدعو به. لان الناس كلهم عندهم ثقة
161. 18:14والخليل ابراهيم ما يعني ضمن هذه القضية
162. 18:20في ابنائه واجرمني قال واجنبني وبني
163. 18:24ان نعبد الاصنام. وقال في الاية ولا تخافون يكلموا قومه. ولا تخافون انكم اشركتم بالله
164. 18:32ما لم ينزل به سلطانا
165. 18:34فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون
166. 18:41فالشرك بالله ولو كان اصغر
167. 18:44بعض العلماء يقولون لا بد فيه من عقوبة
168. 18:50ما الفرق بين الشك الاكبر والشكل الاصغر? عدة فروق ذكرناها
169. 18:54ومن الامور التي اختلف فيها العلماء
170. 18:59بعض العلماء يقولون ان الشرك الاصغر تحت المشيئة
171. 19:03لان الشرك الاكبر ليس تحت المشيئة
172. 19:07يعني الله سبحانه وتعالى لا يغفر
173. 19:11لا يغفر الشرك لمن جاء به
174. 19:15الذنوب جميعا تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى
175. 19:20ان شاء عذب صاحبها وان شاء غفر له
176. 19:24الا الشرك بالله سبحانه وتعالى فانه ماذا
177. 19:28فان الشرك لا بد فيه من العقوبة
178. 19:31قال الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
179. 19:39فالشرك لا يغفره الله ما دون الشرك يغفره الله. الان الشرك الاصغر. هل هو ضمن الشرك المقصود في الاية او
180. 19:51مع الذنوب والمعاصي هذا مما اختلف فيه العلماء
181. 19:54وكان العلماء يختلفون في ذلك هذا مما يلقي في قلوبنا الرهبة والخوف
182. 20:00معنى هذا الكلام ان الذي يقع في الشرك الاصغر سواء الحلف بغير الله سواء الرياء غير ذلك من انواع الشرك ما شاء الله
183. 20:08ما شاء الله وشئت هذا من الشرك الاصغر
184. 20:11وغير ذلك من انواع الشرك
185. 20:13من فعل ذلك من وقع في الشرك الاصغر على قول هؤلاء العلماء لابد له من دخول النار
186. 20:19لابد ان يعذبها في النار ما في
187. 20:21الله سبحانه وتعالى لن يغفر له. يعذب في النار
188. 20:25ثم يخرج من النار وهذا هو الفرق فرق بين الشرك الاكبر والشرك الاصغر في قضية البقاء في النار
189. 20:31وهذا فرق ليس فيه خلاف
190. 20:34الشرك الاكبر صاحبه لا يخرج من النار
191. 20:37من كان مشركا شركا اكبر
192. 20:39لو كان من كان فانه اذا مات على ذلك
193. 20:44وقد بلغه العلم فالنار مصيره ولا يخرج منها ابد الابات
194. 20:52بينما صاحب الشرك الاصغر اذا دخل النار فانه ماذا? فانه لا يخلد فيها
195. 20:58ولكن هل لابد ان يدخل النار? هذا خلاف بين العلماء. وهذا الخلاف لا بد ان يوجب في قلب المسلم الخوف. والعناية والاهتمام
196. 21:08بهذه القضية العظيمة ثم ذكر رضي الله تعالى عنه لولا كليبة فلان لاتان اللصوص ولولا البطن
197. 21:19لاتانا اللصوص هذا تكلمنا عنه في الدرس الماضي
198. 21:23وهو نسبة الفظل نسبة الفظل لغير الله سبحانه وتعالى وهذا منتشر
199. 21:29كثير من الناس اذا ذكر فظلا حصل له والله فلان. والله علان الجماعة الفلانية
200. 21:38قليل من الناس لا نقول قليل لكن حقيقة يعني
201. 21:43قد يكون امر مناصفة من يقول هذا فضل الله سبحانه وتعالى ثم ثم فلان
202. 21:50هذا فضل الله سبحانه وتعالى ثم يذكر السبب
203. 21:55ولكن ان يقول الانسان وجل كلامي هذا الكلام
204. 21:59اذا حصل له فضل حصلت له وظيفة حصل له ربح دائما يقول والله هذا الولد هذا ما شاء الله تاجر هذا ذكي هذا كذا
205. 22:09ودائما ينسب الفضل لغير الله سبحانه وتعالى
206. 22:15فهذا يعني آآ ايظا من الالفاظ التي ذكرها العلماء ذكرها العلماء في الالفاظ الشركية
207. 22:26لولا فلان ولكن يعني من باب الفائدة ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
208. 22:36انه سئل صلى الله عليه وسلم سئل عن عمه ابي طالب
209. 22:43اين هو? سأله اخوه اخو من? اخو عمه العباس
210. 22:49قال آآ هل فعلت لامرك شيء
211. 22:53هل فعلت لابي طالب شيء? فانه كان يحوطك. ويدافع عنك. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
212. 23:03قال صلى الله عليه وسلم حديث مسلم قال لولا انا
213. 23:08لكان في الدرك الاسفل من النار
214. 23:10فهو في ضحظاح من نار
215. 23:13يلبس شراكين من نار يغلي منهما دماغه
216. 23:18فهنا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? قال لولا انا
217. 23:21لولا انا قال العلماء في مثل هذا التعبير قال لو قالوا لو كان السبب
218. 23:29هو السبب يعني يعني السبب
219. 23:34آآ اليقين الذي لا شك فيه الذي له اثر طبعا مسبب هو رب العالمين فلا بأس
220. 23:42ان ان يظيف الانسان ان يظيف الانسان
221. 23:46هذا الامر اليه من غير ان يذكر الله سبحانه وتعالى
222. 23:50مع انه لو ذكر الله سبحانه وتعالى كان افضل لكن يجوز
223. 23:54كما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم
224. 23:57النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال لولا انا
225. 23:59فاذا كان هو السبب الاكيد يعني عندما تقول لولا البط
226. 24:04هذا السبب ليس اكيدا هذا سبب ليس اكيدا ما ادراك ان البطن الذين آآ
227. 24:12كانوا سبب في نجاتك من النصوص
228. 24:14لذلك دائما الانسان في مثل هذه الاسباب الموهومة يقول لولا الله
229. 24:19يبدأ بالله سبحانه وتعالى اولا
230. 24:22ولكن اذا كان السبب يعني يقينا هو
231. 24:27فلا بأس ان ان يعني يضيف الانسان الفضل للسبب. مع ما في قلبه من اليقين
232. 24:35والتوحيد والتعظيم لله سبحانه وتعالى انه سبحانه وتعالى هو المسدد
233. 24:42فهذه فائدة عرضية احببت ان اذكرها. ثم قال رضي الله تعالى عنه ايضا من الالفاظ
234. 24:49وهذا ايضا من الالفاظ المنتشرة عند كثير من الناس
235. 24:53وان يقول الانسان لولا لولا الله وفلان. لولا الله وفلان. وما شاء الله وشئت
236. 25:03قال رضي الله تعالى عنه لا تذكر فيه فلان لا تذكر فلان اذكر الله فقط
237. 25:08ثم قال كله به شرك. يعني هذه الالفاظ ابن عباس يراها كلها من الشرك
238. 25:16كلها ماضية يراها كلها من وهذا كل هذه الالفاظ المذكورة
239. 25:20كلها من الشرك الاصغر ولكن الشرك الاصغر
240. 25:24قد يصل في بعض الاحيان الى مرتبة الشرك الاكبر
241. 25:29الشرك الاصغر قد يصل الى الشرك الاكبر. وقد ضربنا على ذلك الامثال
242. 25:35يعني اذا واحد مثلا بعض الناس بعض اهل الضلال
243. 25:41بعض اهل الضلال اذا قلت له احلف بالله سبحانه وتعالى يحلف بالله كاذبا
244. 25:49لكن اذا قلت له احلف بفلان
245. 25:53ابدا يصيبه خوف وذعر وترتئد جوانبه تعلوه رحظاء ينزل منه عرق
246. 26:03لماذا? لانه يخاف من فلان هذا الميت
247. 26:07يقول هذا ما يرحم فلا يحلف بفلان
248. 26:13كذبا? ابدا هذا اذا حلف بفلان هنا اذا حلف بفلان حلفوا بفلان هذا ايش ان الشرك الاصغر
249. 26:23لماذا? لانه عندما حلف بفلان
250. 26:25تعظيمه لفلان اعظم من تعظيمه لله سبحانه وتعالى. نعم والله في ناس
251. 26:31هذا حتى يعني يعني قالوا له انت اسأله واحد من هؤلاء
252. 26:37يعني انت تحلف بفلان تحلف بالعباس
253. 26:42عفوا تحلف بالله كذبا ليش ما تحلف بالعباس? قال لا لا هذا العباس ما يرحم
254. 26:47يعني الله سبحانه وتعالى يعني تحلف به كذبا
255. 26:52بينما هذا الميت الذي لا يملك لنفسه
256. 26:56نفعا ولا ظرا تخاف منه هذا الخوف? اذى في قلوبهم خوف. هذا يسمى خوف السر هذا الخوف الشركي. خوف ماذا? السر
257. 27:06يخاف من ميت ان يصيبه بمصيبة. وهذا هو الخوف الشركي
258. 27:12ومتى حلف هذا? ما كان هذا حاله فهذا الحلف يصل الى مرتبة الشرك الاكبر
259. 27:18وان كان الاصل في الحلف في مثل هذه الالفاظ كلها من الشرك
260. 27:23الاصغر ماذا من الشرك الاصغر التي لا تصل الى الشرك الاكبر. لولا الله وفلان. وقد ذكرنا ان هذا مثل هذه الجملة لها مراتب افضل
261. 27:36راتبها المرتبة الاولى ان تقول لولا الله وحده
262. 27:42ان تقول ما شاء الله وحده هذه المرتبة الاولى
263. 27:46لما جاء ذاك الرجل وقال للنبي ما شاء الله وشئت فقال له النبي اجعلتني لله عدلا ما شاء الله وحده
264. 27:55فهذه المرتبة الاولى. المرتبة الثانية وهي جائزة
265. 27:59ان تقول ما شاء الله ثم فلان. ما شاء الله ثم فلان
266. 28:04لان ثم تدل على الترتيب يعني ما شاء الله هذا اولا
267. 28:09ثم بعد الله بعد الله من? فلان
268. 28:13الذي هو السبب في وظيفتك في نجاتك في يعني في تفوقك المدرس الفلاني دائما قل ماذا? ما شاء
269. 28:23ثم فلان او لولا الله ثم فلان لان هذه ثم تختلف في
270. 28:31المعنى تجعل يعني الله سبحانه وتعالى اولا لان ثم من حروف العطف
271. 28:36التي تدل على الترتيب عندما تقول لولا الله ثم فلان يعني الله اولا
272. 28:42بعده فلان يأتي بعده فمثل هذا اللفظة هذي لفظة جائزة
273. 28:48الصورة الثالثة ان يقول لولا الله وفلان. لولا الله وفلان
274. 28:54وهذا من الشرك بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم لان واو هذي واو واو العطف
275. 29:02تدل على المساواة تدل على يقول العلماء مطلق الجمع يعني
276. 29:07اذا قلت جاء اذا قلت جاء محمد واحمد
277. 29:12جاء محمد واحمد هل تفهم من هذه اللفظة ان محمد سبق احمد? لا
278. 29:19جاء محمد واحمد هذه لفظة تدل على مطلق الجبه تدل على المساواة قد قد يكون محمد واحمد مع بعض جاؤوا قد يكون احمد
279. 29:29الذي تأخر ذكره سبق محمد وقد يكون محمد سبق احمد
280. 29:34فهذه اللفظة تدل على مطلق الجمع. تدل على المساواة بخلاف ماذا
281. 29:41جاء محمد ثم احمد. جاء محمد ثم احمد. لذلك الجمع بواو الجمع هذا لا يجوز
282. 29:50في حق الله سبحانه وتعالى اذا ذكرت فظلا
283. 29:53تقول لولا الله وفلان هذا من الشرك
284. 29:58هذا ماذا? هذا من الشرك بالله سبحانه
285. 30:02وتعالى. والحديث في ذلك جاء في سنن النسائي ان رجلا من اليهود
286. 30:09جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. حديث آآ ابي قتيلة فقال للنبي صلى الله عليه وسلم انكم تشركون. اليهود هذا اليهودي
287. 30:19ماذا يقول النبي? يقول للنبي وهذا يدل انهم اهل علم وانهم يعرفون لكن سبحان الله الكبر الذي في قلوبهم منعه من الحق
288. 30:29ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو امن بي عشرة
289. 30:33من احبار اليهود لآمنة اليهود
290. 30:36لكن منعهم الكبر شوفة الانفس
291. 30:40فهذا اليهودي جاء الى النبي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم علم اصحابك
292. 30:45لما اصحابك صحابك يقراو في الشرك ماذا يقولون? يقولون يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقولون لولا آآ لولا الله وفلان
293. 30:56وما شاء الله وفلان ويقولون والكعبة
294. 31:00هذا كلام من? هذا كلام اليهودي
295. 31:04جاء حق من من مبطل اهل السنة واهل الحق يقبلون الحق ممن جاء به. الان كثير من الناس عندما تأتي تناقشهم
296. 31:14لانه يخالفك فلا يقبل حتى الحق الذي معك
297. 31:20هذا هذا من الضلال. نسأل الله السلامة والعافية
298. 31:23كثير من الناس تأتي تناقشه تقنعه
299. 31:26بالادلة والبراء ما عنده هالدليل ما عنده حجة
300. 31:29لكنه ماذا? لكنه يأبى ان يقبل الحق منك
301. 31:34ليس لان الحق ليس واضحا الحق واضح ليس به خفاء
302. 31:39ولكن لان يعني لم يربوا على يعني قبول الحق ممن جاء به. فالنبي قبل الحق من هذا الرجل وقبل اه يعني
303. 31:49وابو هريرة رضي الله تعالى عنه ايضا قبل الحق من الشيطان
304. 31:54والنبي كذا قبل حق من الشيطان لما قال الشيطان لابي هريرة في قصة معروفة وما كان ابو هريرة يدري ان هذا شيطان كان يأتي وياخذ من صدقة مسكه في اول يوم في ثاني يوم
305. 32:04يوم في ثالث اليوم قال خلاص اليوم برفعك الى رسول الله. قال بعلمك شيء? ساعلمك شيئا
306. 32:12الا ان تسامحني فقال اذا اويت الى فراشك فاقرأ سورة
307. 32:19اية الكرسي فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان
308. 32:25فلما اصبح ابو هريرة ترك ابو هريرة هذا الرجل
309. 32:29فلما اصبح ابو هريرة ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
310. 32:34فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب. يعني الاصل فيهم انهم ليسوا يكذبون كذوب يعني شديد الكذب. غالب
311. 32:44حديثه كذب الشياطين هذه هذه احوالهم لكن في هذا صدقك. صدقك وهو كذوب ها هل تدري من كان معك? في هذه الايام? قال لا. قال
312. 32:54فانه الشيطان انه ماذا? انه فقبل النبي صلى الله عليه وسلم الحق. فهذا اليهودي لما جاء الى النبي واخبرهم بهذا الخبر جاء النبي الى اصحابه
313. 33:04فقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان بل قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان
314. 33:11ولا تقول والكعبة وانما قول
315. 33:14او احلفوا بالله سبحانه سبحانه وتعالى. وجاء في حديث اخر ايضا فيه فائدة وهو عن آآ رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه انه رأى رؤيا
316. 33:26انه رأى رؤية. وهي انه مر على جمع من آآ الناس مر على جمع في المنام يعني مر
317. 33:36على جميع من الناس فقال من انتم? قالوا نحن اليهود. نحن اليهود. فقال انكم لانتم القوم
318. 33:45لولا انكم تقولون عزير عزير ابن الله
319. 33:52فماذا قالت اليهود لهذا الرجل في المنام
320. 33:55فقال فقالوا له وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله ومحمد. ما شاء الله ومحمد
321. 34:06ثم مر هذا الرجل على ايظا
322. 34:12على طائفة من الناس فسألهم قال من انتم? قالوا نحن النصارى
323. 34:18فقال لهم انكم لانتم القوم. يعني انتم اهل كتابنا. ان كنا انتم القوم لولا انكم تقولون
324. 34:28المسيح ابن الله فقالوا له وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله ومحمد. او لولا الله ومحمد
325. 34:41فاصبح هذا الرجل طفيل بن سخبرة اسمه صحابي
326. 34:46اصبح فاخبر النبي واخبر بعض الناس. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما رآه
327. 34:52فسأله النبي هل اخبرت احدا? قال نعم
328. 34:55فلما اخبر قال نعم اخبرت قال خلاص. فخطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس
329. 35:01فقال ان الطفيل رأى رؤيا
330. 35:04وانه كان يمنعني من ان اخبركم او احذركم شيء يعني يعني امتنع النبي عن تحذيرهم من شيء معين سبب معين
331. 35:18فلا تقولوا ما شاء الله هو محمد بل قولوا ما شاء الله
332. 35:23ثم محمد او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
333. 35:28وهذا فيه ايضا فيه فائدة وهي ان اهل الباطل يعرفون انهم على باطل
334. 35:36ولكن يعني للدفاع عن انفسهم
335. 35:40يعني آآ يقولون او يصفونك انت بالباطل
336. 35:45او يعني يذكرون ما عندك من الباطل. الاصل اذا كنت اذا كنت على باطل فاترك الباطل
337. 35:52اذا كنت على باطل فاترك الباطل. فلا تقابل
338. 35:56ما في ما انت فيه من الباطل ما فيه الاخرون بعض الناس هكذا يقول لك الناس انتم كذلك تفعلون مثل ما نفعل
339. 36:04طيب اذا انت تعرف ان هذا باطل لماذا تثبت عليه
340. 36:09لن تستمر في باطلك لانه فلان يعمل به او فلان يعمل به او علان يعمل به او العالم الفلاني يعمل به. اذا عرفت الحق فالزمه
341. 36:19تعلق به ولا تلتفت بعد ذلك لكائن من كان. فهذه يعني مجموعة من الالفاظ التي جاءت في
342. 36:29قول الله سبحانه وتعالى فلا تجعلوا الله اندادا وهذا فيه تفسير السلف الشرك تفسير سلف الاية التي وردت في الشرك الاكبر على الشرك الاصغر
343. 36:39لان الاية تحتمل ذلك لان الله سبحانه وتعالى ماذا قال? فلا تجعلوا لله اندادا. اندادا هذي نكرة
344. 36:47امداد ماذا? نكرة في سياق ماذا في سياق النهي
345. 36:54والنكرة في سياق النهي عامة. ليس اندأت فقط في قضية الشرك الاكبر لا حتى في قضية الشرك الاصغر. هذا من التنديد. هذا من اه يعني جعل
346. 37:04ند لله سبحانه وتعالى ان تقول مثل هذه الكلمات ان تحلف بغير الله
347. 37:09ان تقول لولا الله وفلان ان تقول لولا فلان لا يعني لو بسبب فلان نجحنا وبسبب فلان تفوقنا او غير ذلك
348. 37:19هذه الالفاظ التي يعني نهى عنها السلف وجاءت بها الادلة ونسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى يبصرنا واياكم
349. 37:29بهذا الباب العظيم الذي هو اعظم الابواب وان يقينا واياكم شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
350. 37:37انه ولي ذلك وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين