الدرس 54

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة
2. 00:12الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان ذكر بعض الاحاديث
3. 00:22اللقاء بالاستقامة ذكر بعد ذلك بعض الاحاديث قال عن ابي عمرو وقيل ابي عمرة
4. 00:32سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك
5. 00:42قال قل امنت بالله ثم استقم. رواه مسلم. فسفيان بن عبدالله
6. 00:52رضي الله عنه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم وصية جامعة. قل لي في الاسلام قولا
7. 01:02لا اسأل عنه احدا غيرك
8. 01:06فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم. فهذا يدلنا على عظم منزلة الاستقامة وان
9. 01:16هي الدين كله قل امنت بالله هذه العقيدة التوحيد ان يكون ايمانك بالله صحيحا
10. 01:26يكون ايمانك بالله حقيقيا. يكون في قلبك مراقبة لله وخشية لله ومحبة لله. ثم تستقيم على ذلك
11. 01:36تستقيم على ذلك بلسانك بجوارحك ببصرك بسمعك بخطواتك تستقيم على ذلك في صلاتك في
12. 01:46مع اهلك في وظيفتك في تعاملك مع الناس هذا الدين كله ثم استقم. فمن لزم الاستقامة فاز بخير الدنيا
13. 01:56الاخرة ثم قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا
14. 02:06وسددوا واعلموا انه لن ينجو احد منكم بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله
15. 02:16قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. رواه مسلم. قال النووي
16. 02:26رحمه الله والمقاربة القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير. والسداد الاستقامة والاصابة
17. 02:36تغمدني يلبسني ويسترني. قال العلماء معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى. قالوا وهي
18. 02:46من جوامع الكلم وهي نظام الامور وبالله التوفيق. تأملوا في هذا الحديث يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
19. 02:56على بلوغ اعلى الدرجات. في عباداتنا في معاملاتنا في اخلاقنا. يقول
20. 03:06وسددوا. ما الفرق بين المقاربة والسداد? انت اذا اردت ان ترمي سهما الى الهدف
21. 03:16اولا تحاول ان تصيب الهدف مائة بالمائة. هذا هو السداد
22. 03:26ذات كمال الاستقامة وهذا مأخوذ من كلمة سد في اللغة سد الثغرة. يعني الشيء ما يكون فيه ثغرة. يكون
23. 03:40وتاما كاملا هذا هو السداد. فاذا قمت صلي تصلي صلاة على السداد يعني
24. 03:50من اول ما تقول الله اكبر تخشع في صلاتك. وتتفكر ما تقوله في صلاتك وما تسمعه من قراءة الامام
25. 04:00في القيام في الركوع في السجود يكون قلبك حاضرا خاشعا. تخرج من الصلاة درجتك مئة بالمئة. تسعين بالمئة تسعة وتسعين
26. 04:10بالمئة يعني على السداد بامتياز. اذا ما استطعت ان تفوز بالسداد
27. 04:20على الاقل قارب. ولهذا قال قاربوا والاكمل سددوا. قال قاربوا وسددوا
28. 04:30اذا ما استطعت ان تصيب الهدف مئة بالمئة ترمي السهم على الاقل تحصل على تسعين ثمانين سبعين يعني تكون ناجحا
29. 04:40وتكون درجتك قريبة من السداد. المقاربة ان
30. 04:50يحاول ان يصيب التمام لكن قد لا يوفق. فيخرج من صلاته وخشع في هله
31. 05:00في بعض الاركان نسأل الله ان يعفو عنا هكذا حالنا. القلب يذهب يمينا ويسارا فكر في عمله يفكر في
32. 05:10في مشاكل يفكر في اولاده يفكر في بيته. ويرجع وهكذا يعني يقارب السداد. قاربوا. في صلاتك
33. 05:20لعبادتك في تلاوتك للقرآن في اخلاقك. سددوا وقاربوا او قاربوا وسددوا. فاذا
34. 05:30حاول المسلم ان يصيب السداد او ان يقارب فهو على خير. لانه يريد ان يرظي ربه يريد ان
35. 05:40استقيم على طاعة الله. ولهذا ادخل الامام النووي هذا الحديث في الاستقامة لان بهذا تحصل استقامة للعبد. بخلاف الذي لا يبالي
36. 05:50بدينه ولا بصلاته يضيع الصلاة عن وقتها وينام عن صلاة الفجر ويعق والديه ويغش في عمله
37. 06:00لا يفكر اصلا في اصابة الهدف في السداد ولا في المقاربة. فيعصي الله بسرعة لمعصية الله
38. 06:10قال قاربوا وسددوا. قد يظن الانسان انه اذا قارب وسدد ان عمله
39. 06:20هو الذي سينجيه من النار. يقول انا باجتهاد استقيم واصيب السداد واصيب المقاومة
40. 06:30فاذا انا سانجو. قال لك لا لا تغتر بعملك مهما بلغت درجة السداد والسبق الى الله
41. 06:40اتقان الاعمال والاحسان فيها او قاربت ذلك لا تغتر بعملك. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة بعد ذلك واعلموا
42. 06:50وانه لن ينجو احد منكم بعمله. هذه المناسبة بين هذه الجملة وما قبلها. يقول لك لا تغتر
43. 07:00لا تغتر بعملك واعلموا انه لن ينجو احد منكم بعمله. لماذا الاخوة? لسببين. السبب الاول
44. 07:13ان نعم الله تعالى علينا اكثر واعظم
45. 07:21من شكرنا واعمالنا. نحن مهما عملنا مهما اصبنا السداد وقاربنا فكل هذه الاعمال لا
46. 07:31توفي شكر نعمة واحدة من نعم الله علينا. اذا اعمالنا اقل من نعم الله علينا. اذا
47. 07:41ان لن ينجو احد منا بعمله
48. 07:48ولهذا يروى في قصص بني اسرائيل ان عابدا عبد الله تعالى سنوات طويلة ثم قال اريد ان ادخل
49. 07:58الجنة بعملي. فجئ بنعمة البصر او بنعم من نعم الله عليه. وزنت ووزنت اعماله. فطاشت
50. 08:08ما له لا وزن لها امام هذه النعمة نعمة واحدة. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. هذا السبب الاول لان نعم
51. 08:18الله اعظم واجل من اعمالنا. ولهذا تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تتورم
52. 08:28عندما هو يقول افلا اكون عبدا شكورا مهما عبدت الله لن اوفي شكر نعمة الله علي. السبب الثاني
53. 08:38وهو ان كمال الله تعالى وعظمة الله لا نهاية لها. فمهما عبدنا
54. 08:48الله وعملنا الصالحات لن نؤدي ما يستحقه الله من التعظيم والعبودية
55. 08:58ولذلك اعمالنا اقل. وانقص مما يستحقه الله
56. 09:08من كماله وعظمته وجلاله وكبريائه
57. 09:13ولهذا قال اعرف الخلق بالله صلى الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. الله اكبر
58. 09:23هذا كلما ازدادت معرفتك بالله ازددت تواضعا لله. ازددت افتقارا الى الله. ازددت استغفارا لله
59. 09:33اياك ان تغتر بعملك تقول انا وانا. ثم ايضا سبب ثالث. من الذي وفقك للعمل
60. 09:43وشرح صدرك. من الذي اقامك الان في الصلاة بين يديه؟ هو الله جل وعلا
61. 09:52ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء. الله وفقنا للعمل الصالح واعان
62. 10:02اننا عليه وتقبله منا ورضي بالقليل منا. وكفر سيئاتنا وضاعف من حسناتنا ورفع في درجاتنا. فالفضل
63. 10:12كله لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا. الله اكبر. حقا واعلموا انه لن ينجو احد منكم بعمله
64. 10:22وهذا ما يخرج منه بشر. ولهذا الصحابة من حرصهم على الخير
65. 10:32وعلى معرفة حقائق الدين مباشرة ذهب ذهنهم الى رسول الله. اعظم الخلق
66. 10:42عبودية لله واقربهم الى الله. قالوا ولا انت يا رسول الله? قال ولا انا. انظر الى تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفته
67. 10:52حقيقة العبودية هذا الذي يعرف ربه قال ولا انا. وما يقول هذا مجرد تواضع لا هذه هي الحقيقة. ولا انا. حتى النبي
68. 11:02وسلم مهما قام الليل وبلغ اعلى مراتب العبودية فمراتب العبودية لا نهاية لها لان الله كماله وجلاله
69. 11:12وعظمته لا نهاية لها ما يستطيع مخلوق ان يوفي بحق الله. وبهذا تعرف معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
70. 11:22لو ان الله عذب اهل السماوات واهل ارضه لعذبهم هو غير ظالم لهم. لانه ما وفوا ما يستحقه. ولا شكروا نعمة الله
71. 11:32انا كما ينبغي قال ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم. فنحن نتقلب في فضل الله
72. 11:42ولهذا قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. انظر ما اجمل الكلمة الا ان يتغمدك
73. 11:52تعرفون غمد السيف غلاف السيف الذي يوضع فيه السيف يدخل فيه كان النبي صلى
74. 12:02وسلم يقول انا احتاج الى رحمة الله تحيط بي من كل جانب. ما استغني عن رحمة الله طرفة عين وكأن الرحمة
75. 12:12ستار لي وغمد لي. ادخل فيها. لا انفك عنها الا ان يتغمدني الله برحمة من
76. 12:22ان هو فضل وزيادة في آآ الاحسان والرحمة. لانه كما عرفنا كل ما نحن فيه من رحمة الله. الله تعالى
77. 12:32الا رحمنا فجعلنا مسلمين. رحمنا جعلنا من اهل الصلاة. صلينا هذه الليلة. رحمنا هدانا. اعطانا
78. 12:42جرح صدورنا يسر امورنا كل هذه الرحمات من الله تعالى تقبل اعمالنا رضي منا بالقليل ضاعف القليل منا
79. 12:52وتجاوز عن الكثير من السيئات الله اكبر. هذه رحمة الله تعالى. ولهذا هذا الحديث يجعل المسلم حقا
80. 13:02افتقارا شديدا الى الله والى رحمة الله. ما يشعر ابدا بغرور في نفسه ولا بعجب عمله. نسأل الله تعالى ان
81. 13:12غمدنا برحمته وفضله نسأل الله تعالى ان يعفو عنا والله ما لنا الا فضله ما لنا الا عفوه ما لنا سواه سبحانه جل
82. 13:22وعلى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين