الدرس 56 - وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله
2. 00:14وصحبه اجمعين ثم اما بعد
3. 00:16من العبادات العظيمة اخواني التي
4. 00:33من صرفها لغير الله سبحانه وتعالى وقع في الشرك
5. 00:38فكل عبادة لا يصح صرفها لغيره. كل عبادة لا يصح صرفها
6. 00:52لغير الله سبحانه وتعالى ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألت
7. 01:00فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله
8. 01:07فمن سأل غير الله فقد عبده
9. 01:15وهكذا من فعل عبادة لغير الله سبحانه وتعالى فقد عبده من دون الله
10. 01:23وجعله الها مع الله قال ابراهيم
11. 01:31عليه الصلاة والسلام لقومه واعتزلكم
12. 01:36وما تدعون من دون الله وادعوا ربي
13. 01:41قال وما تدعون من دون الله
14. 01:46وادعو ربي عسى ان لا اكون بالدعاء ربي شقيا. فلما اعتزلهم
15. 01:54وما يعبدون من دون الله
16. 01:58وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا
17. 02:02فوصف الله سبحانه وتعالى دعاءهم لغيره
18. 02:09في الاية الثانية وفسرها بانها عبادة
19. 02:13فلذلك المسلم ينبغي له دائما ان يحرص ان تكون عبادته لله والا
20. 02:24وقع في الخطر العظيم واعلموا ايها الاخوة
21. 02:31ان العبادات كما تكون عبادات
22. 02:35كما تكون عبادات بالجوارح وباللسان
23. 02:43كذلك هناك عبادات قلبية القلب
24. 02:49فمن صرف هذه العبادة لغير الله سبحانه وتعالى وقع في الشرك بالله
25. 02:57ومن اجل واعظم هذه العبادات عبادة التوكل على الله
26. 03:05عبادة التوكل على الله عز وجل
27. 03:08وقد مر بنا في الحديث
28. 03:12النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال
29. 03:15اذا سألت فاسأل الله اذا بتسأل اسأل الله
30. 03:21واذا استعنت فاستعن بالله فهذه السؤال والاستعانة قضية الالوهية والربوبية
31. 03:32الدعاء والعبادة لله والاستعانة ويعني المدد
32. 03:40تيسير الامور من الذي يمدنا
33. 03:46من الذي يعيننا هو ربنا سبحانه وتعالى
34. 03:50ولذلك اعظم سورة في القرآن هي سورة الفاتحة
35. 03:57سورة الفاتحة عليها عليها مدار القرآن
36. 04:03فدار القرآن على ماذا? على سورة الفاتحة
37. 04:08هذه السورة العظيمة ومدار سورة الفاتحة
38. 04:15على الاية اياك نعبد واياك نستعين
39. 04:21فالعبد في هذه الدنيا لابد ان يعبد الله وحده
40. 04:28وان يستعين بالله سبحانه وتعالى وحده. والاستعانة بالله هي التوكل
41. 04:36اعتماد القلب ما التوكل على الله سبحانه وتعالى? ما معنى التوكل على الله
42. 04:42هو اعتماد القلب على الله سبحانه وتعالى في جلب المنافع
43. 04:49وفي دفع المضار مع اتخاذ الاسباب
44. 04:54هذا هو التوكل على الله
45. 04:56ان ان قلبك يعتمد شو معنى الاعتماد
46. 05:00كثير من الناس قد ما يفهم
47. 05:02ولا يفقه هذا المعنى وهذا المعنى يتضح اخواني تمام الاتضح
48. 05:08شو معنى اعتماد? يعني قلبك يرتاح
49. 05:12يطمئن تعرف ان حاجتك ستقضى
50. 05:18وبضرب المثال يتبين الحال اذا قال لك مثلا المدير
51. 05:27المسؤول قال لك خلاص انت ماذا تريد
52. 05:32ماذا تريد انت من العمل ماذا تريد من العمل? تريد ترقية
53. 05:37هو المدير عليك عليك يقول علي ترقيتك
54. 05:42ماذا يحصل لك انت? ماذا يحصل لك عند ذلك
55. 05:45يطمئن قلبك مع ان هذا المدير
56. 05:50قد يخلفك الوعد صح ولا لا
57. 05:54قد ينشأ قد يأتي احد
58. 05:58يعني يوسوس له في ترك هذه الترقية
59. 06:04قد يموت ما تحصل شيء من ورائه
60. 06:07هذه الراحة التي يجدها الواحد منا
61. 06:10اذا وعده بعض الناس ممن له سلطة
62. 06:15وكلمة ويعني وقدرة اقدره الله سبحانه وتعالى عليها. هذا هو واجب المسلم مع رب العالمين سبحانه وتعالى. ان يعتمد على الله في
63. 06:30بقلبه يتوكل على الله يعلم ان الامر
64. 06:36بيد الله سبحانه وتعالى ان الامر بيد الله
65. 06:43هذا الكون كله ما الذي خلقه
66. 06:46هذه الامور التي يعني في هذه الدنيا
67. 06:51تسير وتذهب من الذي خلقها
68. 06:57والعالمين سبحانه وتعالى والله خلقكم وما تعملون
69. 07:03كل شيء بيد الله سبحانه وتعالى
70. 07:06فاذا كان كل شيء بيد الله سبحانه وتعالى
71. 07:10فمن ترجو غيره العقل يقول
72. 07:17لن ارجو الا الله سبحانه وتعالى لان الامر
73. 07:21كله بيده الان قيل لك مثلا يعني عندك حاجة في شركة مثلا
74. 07:31فهل ستذهب عند فراش الشركة ولا عند عند مدير الشركة
75. 07:37تذهب عند الفراش يقول والله عندي حاجة
76. 07:41لشركتكم ولا ستذهب عند المدير
77. 07:44كده. ان تيسر لك الوصول للمدير ستذهب اليه
78. 07:49الناس ماذا يفعلون? يتركون رب العالمين
79. 07:53ويتوكلون بعضهم يتوكل على على حجاب
80. 07:59بعضهم يتوكل على ما لا قيمة له
81. 08:02ولا اثر له اصلا وكثير من الناس يتوكلون على الاسباب
82. 08:08وهذا من الشرك الخفي نعم نتخذ الاسباب لكن
83. 08:13نتخذ الاسباب لكن لا نتوكل عليها
84. 08:16واتخذت سببا لا تعتمد عليه. ما تقول انا فلان اعتمد عليك. لا لا لا
85. 08:23كلمة خطأ هذي الاعتماد على من
86. 08:26على الله سبحانه وتعالى فلان هذا
87. 08:31ما يعتمد عليه ولا يوثق باحد
88. 08:36لان الامر كله بيد الله سبحانه وتعالى
89. 08:40ولذلك من الكريمات الشائعة عند كثير من الناس
90. 08:46الثقة بالنفس يقول لك انا يعني عندي ثقة بنفسي
91. 08:52لا لا تثق بنفسك النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تكلني الى نفسي
92. 08:57طرفة عين وانما ثق بالله سبحانه وتعالى واعتمد على الله وفوظ امرك لله وتوكل على الله. مع اتخاذ الاسباب
93. 09:11لان اتخاذ الاسباب الله سبحانه وتعالى جعله
94. 09:16جعل هذا امر هذا الكون قائم على اتخاذ الاسباب
95. 09:20مع عدم الالتفات لها بعد اتخاذها
96. 09:25ومن يعني اه مما يذكر بهذه العبادة القلبية العظيمة
97. 09:32بعض القصص التي جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى والتي
98. 09:38يعني ينبغي ان تدعونا الى
99. 09:43ان نصدق التوكل على الله
100. 09:45كما في قصة موسى موسى له
101. 09:48له قصتان وقصتاه مع الماء
102. 09:52قصتا موسى مع شو? مع الماء. اول قصة قصة ام موسى
103. 09:59ام موسى يعني ولدت بموسى
104. 10:04في السنة التي يقتل فيها الذكور
105. 10:09فرعون رأى رؤيا وان ملكه
106. 10:14يذهب على اتولد من آآ يعني مولود من مواليد بني اسرائيل
107. 10:23فجعل يقتل الذكور ويستحي الاناث
108. 10:28سنة يقتلهم وسنتركه وفي السنة التي كان فرعون يقتل فيها
109. 10:38يعني ابناء بني اسرائيل ولد موسى
110. 10:42فخافت عليه امه خوفا عظيما
111. 10:45يقول ربنا سبحانه وتعالى في بيان هذه القصة حتى نعرف
112. 10:52ان الانسان اذا صدق توكله على الله سبحانه وتعالى فان الله
113. 10:59عز وجل يعني يفعل له ما لا يخطر على باله
114. 11:03يقسم له سبحانه وتعالى العوائد
115. 11:07يغير له الطبائع من الله على كل شيء قدير
116. 11:12وهذا ليس خاصا بالانبياء حتى
117. 11:16حتى الناس اذا صدقوا في توكلهم
118. 11:19يقول ربنا سبحانه وتعالى في هذه القصة العظيمة واوحينا الى ام موسى
119. 11:24ان ارضعيه فاذا خفت عليه
120. 11:30خايفين علي فاذا خفت يعني ماذا تفعلين
121. 11:34ماذا تفعلون موسى اذا خافت عليه
122. 11:36تأخذه وتخرجه من مصر او ماذا تخبيه في مكان لا يصل
123. 11:45اليه فيه احد تفعل اي شيء تخفي ولدها
124. 11:50به ولكن الله سبحانه وتعالى قال خلاف ذلك
125. 11:55قال فاذا خفت عليه فالقيه. وين اين تلقيه? قال فالقيه في اليم. القيه في البحر. ولا تخافي
126. 12:05ولا تحزني لا تخافين ولا تحزنين البحر
127. 12:12بما ان الله سبحانه وتعالى قد توكل بامره فلا تخشى عليه احدا
128. 12:19فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني
129. 12:23انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. الله سيرده الى امي
130. 12:29وكذلك لن يرجع هكذا سيرجع وهو من من الرسل. الله اكبر
131. 12:36سبحان الله العظيم يعني هذه هذه الايات
132. 12:42كيف تدل على عظم قضية التوكل على الله سبحانه وتعالى
133. 12:50قال الله سبحانه وتعالى القسو
134. 12:53توكلت على الله والقت فلذة كبدها في البحر. صنعت له يعني مثل مركب صغير حطت الولد ورمته في البحر
135. 13:04من الذي التقطه يقول ربنا سبحانه وتعالى والتقطه ال فرعون
136. 13:10ليكون لهم عدوا وحزنا سبحان الله هذا فرعون الذي اخاف الناس قتل الصغار
137. 13:20سيكون ذهاب ملكه على هذا الصغير الذي سينشأ بين يديه وفي قصوره وتحت نظره
138. 13:30والتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا
139. 13:37ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
140. 13:42ولما التقطوه سبحان ربي العظيم عندما يجعل يفعل سبحانه وتعالى ما يشاء. كان من يرى موسى يحبه. الله سبحانه وتعالى جعل في هذه خاصية
141. 13:56فلما اخذوه الصبي مشى في الماء حتى وصل الى قصر فرعون الله سبحانه وتعالى اوصله
142. 14:06اخذته المرأة اخذته الجواري واتى نبي الى الى زوجة فرعون فلما رأته احبته. بل احبه فرعون
143. 14:17وقالت امرأة فرعون قرة عين لك لي ولك
144. 14:23هذا الولد قرت اعيننا به
145. 14:27قرة عين لي ولك لا تقتلوه
146. 14:31هذا استثنيه من القتل سبحان الله قتل من قتل
147. 14:35وجعله الله يستثني من سيكون على يديه هلاكه
148. 14:41لا تقتلوه عسى ان ينفعنا
149. 14:43او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون ما يدرون
150. 14:48فاذا اخي الكريم توكل على الله حق توكله
151. 14:55اكثر الناس ترى هذا هذه العبادة من اجل العبادات
152. 14:59ولا يقدر على كمالها الا الخاصة
153. 15:04يعني صدق التوكل على الله
154. 15:06ان يصدق العبد توكله على ربه سبحانه وتعالى
155. 15:11فيترك الحرام يترك المخالفات في سبيل
156. 15:18تحصله على الدنيا او غير ذلك
157. 15:22وانما يتوكل على الله سبحانه وتعالى على كل احواله
158. 15:26فكان هلاك فرعون على يد هذا الغلام الذي نشأ في قصره
159. 15:35والله سبحانه وتعالى اذا اراد شيئا
160. 15:38يعني اتمه سبحانه وتعالى وما صده شيء
161. 15:43القصة الثانية عندما هلك فرعون
162. 15:47مع موسى يقول ربنا سبحانه وتعالى فلما تراءى الجمعان
163. 15:53قال اصحاب موسى انا لمدركون
164. 15:58يعني امامهم البحر ومن وراء فرعون وجنوده فهم قلة يعني هم يعني عدد ليس عندهم قوة
165. 16:07وليس عندهم منعة فايقن الناس بالادراك وبالهلاك
166. 16:12ماذا قال موسى? قال كلا ان معي ربي
167. 16:17ان معي ربي سيهدين ومن يعني
168. 16:23افتقد هذه العقيدة وان الله معه
169. 16:26وان الله ناصره يأتيه الفرج سيأتيه النصر
170. 16:30موسى ماذا قال ان معي ربي
171. 16:36والله سبحانه وتعالى قد قال لموسى وهارون
172. 16:40يعني قبل انني معكما اسمع وارى
173. 16:47فقال موسى في اه ختام الامر وقبلها هلاك فرعون
174. 16:52اني قال كلا ان معي ربي
175. 16:57تهدي الله معي سبحانه وتعالى. فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر
176. 17:04فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. من الذي فلق البحر
177. 17:12العشاء? لا والله. العصا لا تقدم ولا تؤخر
178. 17:17الذي فلق البحر هو رب العالمين
179. 17:19وانما العصا جعلها الله سبحانه وتعالى سببا
180. 17:23الله سبحانه وتعالى يستطيع ان يفلق البحر
181. 17:26لكن جعل الله سبحانه وتعالى هذه العصا سببا
182. 17:29البحر انفلق فلقى البحر فكان كل فرق كالطود العظيم مثل الجبل العظيم
183. 17:37لانهم ما نزلوا بين يعني بعد ان انشق البحر كل جهة من البحر مثل الجبل العظيم
184. 17:48والله سبحانه وتعالى اذا يسر امرا يسر
185. 17:51يسرهم جميع النواحي الان انفلق البحر. طيب الارض
186. 17:56يعني بقايا الماء لما انفرق البحر الارض بطيئة. يعني الارض الذي عليها ماء ماذا تكون? تكون زلقة. فيها طين. اليس كذلك
187. 18:11فالله سبحانه وتعالى كما في اية طه
188. 18:15جعلها يبسا جعل الارض يابسا
189. 18:18حتى ماذا? حتى يسير موسى ومن معه من قومه ويجتاز هذا المكان
190. 18:27فاجتازوه باذن الله تعالى فيعني الذي يتوكل على الله سبحانه وتعالى الله عز وجل ييسر له امره
191. 18:37بل كما قلنا يغير له سبحانه وتعالى يغير له
192. 18:44يعني الطبيعة الطبيعة تتغير وهذا ايضا جاء في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
193. 18:52يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه كما في البخاري
194. 18:56حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل
195. 19:03قالها ابراهيم حين القي في النار
196. 19:07وقالها محمد صلى الله عليه وسلم
197. 19:12قنا قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
198. 19:17فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
199. 19:22فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
200. 19:31هذه الكلمة العظيمة حسبنا التي تدل على
201. 19:36يعني افراد الله سبحانه وتعالى بالتوكل
202. 19:40حسبنا يعني الله سبحانه وتعالى
203. 19:43هو حسبنا ومعنى حسبنا اي هو كافينا
204. 19:48يقول ربنا سبحانه وتعالى يا ايها النبي حسبك الله يعني الله يكافيك
205. 19:53كافيك ما همك كافيك اعدائك
206. 19:57يا ايها النبي حسبك الله
207. 19:59ومن اتبعك من المؤمنين ومعنى هذه الاية كما لا يفهم كما يعني لا يفهم البعض
208. 20:08اي ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يكفي النبي صلى الله عليه وسلم ويكفي من معه من المؤمنين. بعض الناس يظن ان معنى هذه الاية يا ايها النبي
209. 20:18حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اي الله كافيك ومن اتبعك من المؤمنين كذلك يكفونك
210. 20:26ليس هذا المعنى بل المعنى ان الله كافيك
211. 20:31وهو سبحانه وتعالى معك وكافي كذلك من اتبعك من المؤمنين
212. 20:39فابراهيم عليه الصلاة والسلام ماذا قال
213. 20:43يعني بعد ان ناظر قومه وجادل قومه
214. 20:47وافحم قومه سكتهم يعني ما استطاعوا ان يقفوا معه
215. 20:55بيع الحجج العقلية يعني يا ابتي
216. 21:01لما تعبد ما لا يسمع
217. 21:04ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
218. 21:07يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا
219. 21:14يا ابتي لا تعبدي الشيطان
220. 21:17ان الشيطان كان للرحمن عصيا. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن
221. 21:24فتكون للشيطان ولية وفي الايات الاخرى
222. 21:29قال اتعبدون يعني ذكرهم بان هؤلاء الذين تدعونهم من دون الله
223. 21:35لا يستطيعون جوابا ولما هدم اصنامهم
224. 21:40ترك كبير الاصنام ووظع عليه الفأس
225. 21:44ولما سألوه قال بل فعله كبيرهم هذا
226. 21:48فاسألوهم ان كانوا ينطقون تلوم اذا كانوا يتكلمون
227. 21:53فما استطاعوا ان يواجهوا هذه الحجاج الا بماذا? قالوا حرقوه. وانصروا الهتكم
228. 22:00وانصروا الهتكم الهة تنصرون هذه صارت هي التي تنصر
229. 22:06ام هي التي تنصر اين عقولكم يا قوم
230. 22:10وهكذا كل من عبد غير الله سبحانه وتعالى
231. 22:13يعبدون الموتى يعبدون الاشجار يعبدون الاحجار يعبدون الدواب اين عقولكم
232. 22:22يهيئون لها المكان وينظفونها ويقومون بها يعني اتم القيام
233. 22:30وهكذا قالوا وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين
234. 22:35فجعلوا لابراهيم اوقدوا لابراهيم نارا عظيمة
235. 22:40ومن يعني شدة هذه النار ما كانوا يستطيعون ان يقتربوا منها
236. 22:45فوضعوه في مثل المنجنيق ووضعوه في هذا المنجنيق ورموه
237. 22:52ما استطاعوا الاقتراب نار عظيمة جدا. يعني من شدة الحنق والغيظ الذي الذي في قلوبهم
238. 23:01فالقوه في هذه النار يعني لما القوه
239. 23:08وقبل ان يسقط في النار
240. 23:11ماذا قال ابراهيم? قال حسبنا الله ونعم الوكيل. كلمة عظيمة اخواني
241. 23:17كلمة عظيمة جدا يقول بعض السلف والله
242. 23:21اني لا اخاف الا ممن
243. 23:24ظلمته فلم يجد ناصرا انتبه انتبه
244. 23:31يا من يعني تحتك اناس
245. 23:34وتحتك موظفون او عمال او غير ذلك
246. 23:39قل والله اني لا اخاف الا ممن
247. 23:42ظلمته فلم يجد ناصرا فقال حسبي الله ونعم الوكيل
248. 23:49هذه الكلمة كم فعلت بالظالمين
249. 23:52فابراهيم لما القي في النار وقبل ان يصل الى النار كما جاء في الاثر
250. 23:58ان اخر كلمة قالها ابراهيم
251. 24:01قبل ان ان يسقط في النار
252. 24:04حسبي الله حسبنا الله ونعم الوكيل
253. 24:07فلما قال هذه الكلمة الله سبحانه وتعالى قلب له الطبيعة
254. 24:11النار التي تحرق جعلها الله سبحانه وتعالى بردا وسلاما
255. 24:17قلنا يا نار كوني بردا
256. 24:21يقول اه يعني العلماء ولم يقل سبحانه وتعالى بردا فحسب
257. 24:25وانما قال بردا وسلاما على ابراهيم
258. 24:29فسقط ابراهيم في النار فلم تؤذه النار. جاء في بعض الاثار والله اعلم
259. 24:35بصحتها ان ام ابراهيم رأته وهو في النار
260. 24:41وهو في داخل النار فدخلت
261. 24:45قلب الام حب الام لوليدها
262. 24:49والله اعلم يصح الاثر لا اعرف
263. 24:52اعرف ان انه مر عليه لكن لا اعرف ثبوته وصحته يحتاج الى مراجعة
264. 24:57فدخلت عليه فجعل الله سبحانه وتعالى كذلك النار عليها بردا وسلاما
265. 25:04لذلك ام ابراهيم ترى امنت به
266. 25:06والد ابراهيم هو الذي ابى
267. 25:09وقومه بعد ان خمدت النار رآه جالس في النار ما عليه شيء. رؤوه في النار كما هو
268. 25:16ومع ذلك اصروا على كفرهم
269. 25:19فام ابراهيم امنت به ما الدليل على ان ام ابراهيم امنت به
270. 25:24لما ابراهيم عليه الصلاة والسلام
271. 25:27كان يدعو لوالديه كان يدعو
272. 25:30لوالده كما جاء ذلك في ايات كان يدعو لوالده بالمغفرة
273. 25:36ويدعو كذلك في بعض الايات الاخرى لوالديه
274. 25:39ولكن الله سبحانه وتعالى ذكر
275. 25:43انه ماذا اما ان ان دعاءه لوالده هو الذي
276. 25:49نهي عنه او هو الذي نهينا عن اتباع ابراهيم فيه
277. 25:53قد كان لكم اسوة حسنة
278. 25:55بابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله
279. 26:08وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك
280. 26:12الله سبحانه وتعالى ماذا قال لنا? ليس لكم في ابراهيم اسوة ولا قدوة في قوله لاستغفرن
281. 26:21لك ان يستغفرنا لوالديه. لماذا? لان والده بقي على الشرك
282. 26:27واما امه فظاهر الايات انها ماذا انها امنت به. عليه الصلاة والسلام
283. 26:33هنا سبحان الله التوكل على الله ماذا يفعل
284. 26:36قضية وظيفة ولا بعض الناس
285. 26:39قد يعمل في اعمال محرمة ويعرف انها حرام
286. 26:45ولا يستطيع ان يترك هذا الحرام
287. 26:48منذ من ضعف التوكل على الله
288. 26:52واعرف اناسا تركوا الحرام فاتاهم والله العوض بما لا يعني يخطر لهم على بال
289. 27:00لان الامر بيد من يا جماعة
290. 27:02الامر بيد من? بيد الله
291. 27:04سبحانه وتعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه
292. 27:10يتوكل على الله فان الله سبحانه وتعالى كافيه
293. 27:14اذا صدق العبد مع رب العالمين سبحانه وتعالى فان الله يكفيه
294. 27:20هذا ابراهيم ابقي في النار
295. 27:23وهذا الامر يعني هذا خرق للعادة ليس خاص كما قلنا بالانبياء ذكرنا لكم فيما سبق
296. 27:30عن بعض السلف ابو ادريس الخولاني
297. 27:34من اهل صنعاء لما دعاه هذا المتنبأ الاسود العنسي
298. 27:40اسود عن شيء هذا انسان ادعى النبوة في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وهلك قبل موت النبي كذلك
299. 27:47فاتى بابو ادريس الخولاني وسأله
300. 27:51وهل يؤمن به او لا يؤمن به? فقال ابو ادريس لاسمع
301. 27:54يقولوا ما اسمع شو تقول له ما اسمع
302. 27:57فقال هل تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم? قال نعم
303. 28:01فامر له بنار اظلم هذه النار والقاهم فيها
304. 28:07فلم تصبه باذى هذا الامر يقع حتى
305. 28:11الناس من بعد الانبياء والرسل
306. 28:14وهذا الذي يسمى عند اهل السنة كرامات الاولياء
307. 28:18ان نؤمن بكرامات الاولياء وليست كرامة يا اخوان عشان
308. 28:22نفهم القضية ليست كرامة الاولياء ما يفعله بعض اهل الدجل
309. 28:28واهل اه الطرق المنحرفة يأتون يعني اه يأتي بالسيف ويضعه في رقبته
310. 28:35او بخنجر يضعه في بطنه يأتي بالسيف يضعه في بطنه هذا ليس من كرامات
311. 28:40الاولياء في شيء فان الاولياء لما حصلت لهم كرامات ما حصلت لهم كرامات اختيارية يعني ما هو قال ارموا علي النار
312. 28:52او ما اظلم النار وتعالى يمشي عليها
313. 28:55هذا فعل فعل اهل الضلال
314. 28:58الذين يضلون الناس والجهلة حتى ماذا? حتى حتى يعظمهم الناس
315. 29:04لذلك شيخ الاسلام ابن تيمية مرة
316. 29:06حصل بينه وبين بعض اصحاب الطرق هؤلاء
317. 29:09مناظرة ويعني طبعا هؤلاء عندما تناظرهم يحصل بينك وبينهم مناظرة ماذا يقولون
318. 29:21ماذا يقولون? خروج. انت ما عندك كرامات. نحن نسوي لك كرامات الان
319. 29:27فهؤلاء نفس الكلام قالوا لشيخ الاسلام
320. 29:29قالوا له يعني يعني بنفرش الارض
321. 29:35النار او يعني فحم والنيران وغير ذلك ونمشي عليها
322. 29:45فماذا قال لهم الامام ابن تيمية? قال ما عندي مانع
323. 29:49انا سامشي انا مع شيخكم
324. 29:51لكن بشرط قال عندي شرط
325. 29:54قبل ان نمشي في هذه النار نغتسل سويا
326. 29:58متسبح كامل انت تسبح ولا تسبح وبعدين ادخل
327. 30:02ماذا يفعلون هم انتم طرق اما انهم يستعينون بالشياطين واما انهم يستعينون ببعض
328. 30:07الامور التي تقيهم النار كان عندهم مواد يضعونها في اقدامهم
329. 30:13مواد معينة يضعونها في اقدامهم تقيهم حر النار او تقيهم شيئا عظيما من حر النار. فيمشون على النار ويظن الجهلة والعوام ان هذه
330. 30:23من كراماتك واما هؤلاء الذين يضعون السيوف والخناجر
331. 30:29غير ذلك هذا كله من تلبس الشياطين بهم
332. 30:33شياطين تتلبس بهم فيظعون مثل هذه الامور ولا يشعرون الان الملبوس
333. 30:39الذي لبسه شيطان هذا تضربه ويعني
334. 30:45بما تستطع من قوة وتجلده يعني بما تستطيع من
335. 30:51يعني قوة ثم اسأله بعد ان
336. 30:53يستفيق هل حسيت بشي? قل لا والله ما ما اشعر بشيء لماذا? لان الظرب كله يكون على يكون على الشيطان وهذا نفس الشيء
337. 31:04تتلبس بهم الشياطين فيظعون هذي الحدائد
338. 31:08ولذلك الولي الذي تقع له الكرامة كيف نفرق بينه وبين هذا الدأي
339. 31:14او الادعية كيف نفرق بينهم
340. 31:17نفرق بينهم كما قال الامام الشافعي اذا رأيت الرجل
341. 31:21يمشي على الماء ويطير في الهواء
342. 31:24واحد يمشي على الماء سحرة يمشون على الماء
343. 31:29التلفون الصالح مشوا على الماء نعم نعم
344. 31:33هذي من كرامات الله لهم من عطاء الله لهم جيوش
345. 31:36اسلامية كانت تمشي على النار
346. 31:39هذا ليس غريبا وليس يعني
347. 31:42يعني ليست خرافات هذا يعني احداث ثابتة
348. 31:47يعني في بعض المعارك احتاجوا ان يمشوا على الماء فمشى الجيش على الماء
349. 31:54ولكن كما قال الامام الشافعي اذا رأيت الرجل يسير على الماء او يطير في الهواء يمشون باقدامهم على الماء
350. 32:01يمشون باقدامه على الماء فلا تسلموا له لا تسلم له
351. 32:06حتى ترى موقفه من الكتاب والسنة
352. 32:10هذا هو الفيصل ما هو الفيصل في مثل هذه الامور
353. 32:13النظر في موقف هذا الانسان الذي حصل له مثل هذا الخارق
354. 32:18من الكتاب والسنة ان كان معظما لكتاب السنة من اهل الكتاب والسنة من اهل اتباع الكتاب والسنة فاحيها لهم به
355. 32:26واما ان كان من يعني امثال هؤلاء الذين يزعمون الخوارق
356. 32:31وهم ابعد ما يكونون عن الكتاب والسنة وعن طاعة الله سبحانه وتعالى فلا تلتفت له
357. 32:37له. فان هذا من ماذا? هذا من اعانة الشياطين له. من اعانة الشياطين لهم
358. 32:44فلو انبئكم على من تنزلوا الشياطين الشياطين تتنزل وتعين وتساعد
359. 32:49هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين? تنزلوا على كل افاك اثيم
360. 32:55تنزل على كل افاك نتيم
361. 32:58ولذلك هؤلاء اصحاب يعني هذه الضلالات والشيكيات وتعظيم الاولياء وغير ذلك
362. 33:06تحصل لهم بعض الامور يخرج لهم من يخرج
363. 33:10في صور نورانية ان يذهب الى القبر
364. 33:14فيخرج له يعني يخرج له مثل ملك وهو في الحقيقة شيطان
365. 33:19هو في الحقيقة ماذا? وفي الحقيقة شيطان
366. 33:22فيزداد يقينهم على ضلالهم ويعني يبقون على ذلك
367. 33:29فنسأل الله السلامة والعافية فهذه الامور تحصل لاهل السنة
368. 33:34تحصل كرامة تحصل لكن لماذا? بالتوكل على الله سبحانه
369. 33:40وتعالى وكما قلنا التوكل على الله لابد معه كذلك من اتخاذ السبب
370. 33:47انك تتخذ سببا ومن الاسباب الدعاء ان تدعو الله سبحانه وتعالى
371. 33:54هذا من الاسباب العظيمة الاسباب بعد ذلك كثيرة
372. 34:00ولكن الاسباب في الحقيقة اذا اتخذت سببا لا تتعلق به
373. 34:05لا تعلق قلبك بهذا السبب
374. 34:08وانما تعلق بالمسبب سبحانه وتعالى
375. 34:11تعلق ماذا? بالمسبب سبحانه وتعالى ولكن اتخذ السبب ولا تلتفت اليه
376. 34:19يقول سبحانه وتعالى لمريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنية
377. 34:28في النخلة فيها رطب مريم
378. 34:31وظعت مولودها من يستطيع ان يهز جذع الشجرة
379. 34:36زيد عندنا خل نخلة لا يهز جذعها
380. 34:40ابدا ما لا يؤخذ ما فيها من ثمرة بهز الجدع لكن هذا امرها الله به من باب ماض من باب اتخاذ الاسباب
381. 34:48ولذلك قال الناظم الم ترى ان الله قال لمريم
382. 34:54وهزي اليك الجذع يساقط الرطب
383. 34:59ولو شاء ان تجنيه من غير هزه
384. 35:02جنته ولكن لكل شيء سبب
385. 35:06كل شي سبب من الاسباب
386. 35:08ولكن انت اذا اتحدت السبب
387. 35:10بعد ذلك لا تعلق قلبك بالسبب يعني انا الان اريد حاجة فاذهب عند واحد من الناس
388. 35:17في الارض كلم لي فلان هذا سبب لكن ان كلمت فلان لا
389. 35:22يعني اعتمد عليه ما يقع في قلبه يعني فلان هذا
390. 35:28اكيد لن يرد له المدير الطلب لا لا لا ابدا. اذا وقعت بذلك هذا ترى من انواع الشرك الخفي كما ذكر اهل العلم
391. 35:36اتخذ السبب ولكن جعل قلبك معتمدا على الله سبحانه وتعالى
392. 35:42واياك ان تتخذ السبب ويتعلق قلبك بهذا السبب
393. 35:47لا تقول فلان هذا ما شا الله واصل
394. 35:49هذا فلان المدير يحبه هذا فلان كذا وكذا هذا ما شاء الله لسانه يعني حلو يستطيع ان يقنع
395. 35:56لا لا لا تلتفت ابدا اتخذ السبب ولا تلتفت اليه
396. 36:01فانه من اتخذ السبب في امر يقدر عليه هذا السبب
397. 36:07واعتمد على هذا السبب فقد وقع في الشرك الخفي. وهذا نوعي وقوع
398. 36:12الناس في الشرك في باب التوكل
399. 36:15التوكل على الله سبحانه وتعالى
400. 36:17كيف يكون الشرك فيه يكون اما بان يتوكل
401. 36:21على غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله
402. 36:25يعني مثلا يتوكل على غير الله في ان يكون ناجيا يوم القيامة. يعني في بعض الطوائف الضالة
403. 36:33تعتقد في من تحبه وتعظم انهم سيكونون سبب نجاتهم يوم القيامة
404. 36:39وان هؤلاء المعظمون سيدخلون شيعتهم وجماعتهم في الجنة
405. 36:45هذا من التوكل ومن الشرك من التوكل الشركي ومن الشرك الاكبر
406. 36:52ان يتوكل على غير الله سبحانه وتعالى فيما لا يقدر عليه الا الله
407. 37:00يتوكل على فلان في حصول ماذا? في حصول ولد يذهب عند الولي
408. 37:05يذهب عند يعني القبر الفلاني
409. 37:08يدعو لحصول الولد بحصول الشفا
410. 37:12ميت من اين يأتي بالشفاء
411. 37:15لو انه ذهب الى حي لقلنا هذا
412. 37:18هذا يعني سبب يقدر عليه اذا كان حاذقا في هذا الباب. لكن تذهب عند ميته تسأله الشفاء
413. 37:25ثم يرتاح قلبك وتطمئن نفسك وتتوكل عليك هذا مع الشرك في الدعاء هناك شرك في ماذا? هناك شرك في التوكل
414. 37:37ولذلك الانسان ينتبه فالتوكل على الله سبحانه وتعالى نعم لابد فيه من اتخاذ الاسباب
415. 37:43ولكن هذه الاسباب متى اتخذها الانسان لا يلتفت لها يتخذها ولا يتعلق قلبه بها وانما يتعلق قلبه بالله سبحانه
416. 37:53سبحانه وتعالى ومن توكل على الله سبحانه وتعالى كفاه
417. 37:58واختم الكلام بقصة امرأة هذه المرأة
418. 38:02قدمت الذرية مدة طويلة يمكن ستطعشر سنة ولم ترزق بولد
419. 38:08ثم رزقت بعد هذه السنوات
420. 38:13الا ان ولدها يعني كان فيه من الامراض الداخلية ما فيه
421. 38:18ويعني كل ساعة جا اتوها الاطباء
422. 38:23وقال ترى ورد في يعني الكلى عندهم
423. 38:26كذا والله الكبد عنده كذا
424. 38:28وهذه المرأة لا تلتفت لهم ابدا
425. 38:32ما عندهم اطبا ما قال يا طبيب يا كذا
426. 38:35هنا تعرف الطبيب نفسه طبيب يعني
427. 38:39يعني قدرته محدودة. وهي قدرة اقدره الله سبحانه وتعالى عليها
428. 38:46وما كانت تلتفت لهم ابدا
429. 38:48وانما كلما ذكروا لها شيئا
430. 38:52قالت حسبي الله ونعم الوكيل
431. 38:54واعتمدت على الله ودعت الله سبحانه حتى استغرب الاطباء من حالها
432. 39:00وهذه المرأة التي يعني ما يظهر عليها تأثير ابدا ما تخاف من كلامهم
433. 39:05يأتونها بالاخبار المزعجة كل ساعة واتهم عود مريض هناك كلما اتوها بخبر
434. 39:11توجهت الى الله سبحانه وتعالى وما مضى على الولد
435. 39:16الا يسيرا وعوفي من جميع ما فيه
436. 39:21جميع هذه الامراض جميع هذه البلايا التي كانت في ذهبت عنه
437. 39:26لان الامور العظام يذهبها الله سبحانه وتعالى بالتوكل
438. 39:33ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه
439. 39:37ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي لاصحابه كيف انعم
440. 39:41حديث رواه الامام الترمذي كيف انعم? يعني كيف اتنعم في هذه الدنيا
441. 39:47وقد التقم صاحب القرن القرن يعني الملك
442. 39:51الموكل بالنفخ في الصور والمشهور انه اسرافيل
443. 39:57في زمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان صاحب القرن
444. 40:01التقم القرن يعني وضع الصورة
445. 40:07يعني هذا الذي ينفخ فيه وضعه في فمه
446. 40:10متى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
447. 40:12يقول صلى الله عليه وسلم كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن
448. 40:20فشق ذلك على عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم
449. 40:24قالوا يا رسول الله ماذا نقول
450. 40:26فقالوا له صلى الله عليه وسلم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
451. 40:33فاسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى
452. 40:36ان يملأ قلوبنا بالتوكل عليهم
453. 40:42والاعتماد عليه ومعرفة عظمته وان كل شيء
454. 40:48بيده سبحانه وتعالى وان يعني يبلغ في قلوبنا
455. 40:55قوله سبحانه وتعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه غاية المبلغ
456. 41:01انه ولي ذلك اللهم على نبينا محمد
457. 41:05وعلى اله وصحبه اجمعين