الدرس 58

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12اما بعد فنواصل ايها الاخوة الاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:22في باب المبادرة الى الخيرات والحث عليها عن ابي سروعة ويجوز ان تقول وعن ابي سروعة
4. 00:32عقبة ابن الحارث رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر
5. 00:41فسلم ثم قام مسرعا صلى الله عليه وسلم فتخطى رقاب الناس الى بعض حجر نسائه
6. 00:54ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم
7. 00:59فرأى انهم قد عجبوا من سرعته
8. 01:03فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت شيئا من تبر عندنا. والتبر هو قطع ذهب او
9. 01:13فضة التبر يطلق على الذهب اذا لم يكن مصوغا
10. 01:20قال ذكرت شيئا من تبر عندنا. وفي رواية قال ذكرت وانا في الصلاة
11. 01:28شيئا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني
12. 01:33فامرت بقسمته رواه البخاري. وفي رواية له قال كنت خلفت في البيت تبرا
13. 01:43كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة
14. 01:46فكرهت ان ابيته النبي صلى الله عليه وسلم
15. 01:54تأمل كيف انه خرج بعد الصلاة مسرعا
16. 02:03ففزع الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس من عادته ان يقوم بعد الصلاة مباشرة بل يقول الاذكار التي تقال دبر الصلوات
17. 02:16وليس من عادته ان يمشي مسرعا
18. 02:20نعم من صفة مشيه صلى الله عليه وسلم الاسراع قليلا وكانه يعني ينحدر
19. 02:29من سبب اه لكن ليس هذا من عادتي هكذا في المسجد ففزع الصحابة رضي الله عنهم
20. 02:38فما الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم
21. 02:44يترك الاذكار بعد الصلاة ويسرع
22. 02:48الى بيته قال ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني. تذكر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة
23. 03:00ان عنده ذهب في البيت
24. 03:03وهو من الصدقة يريد ان يتصدق به لكن ربما نسيه ونسي ان يأمر زوجاته ان يتصدقن به
25. 03:14قال فكرهت ان يحبسني وتأمل في قوله فكرهت ان يحبسني
26. 03:20قال العلماء ما معنى يحبسني? كيف يحبسه
27. 03:24قالوا ان يحبس قلبه ويشغل فكره عن التوجه والاقبال على الله جل وعلا
28. 03:35سبحان الله فامرت بقسمته فيستفاد من هذا الاخوة فائدة عظيمة
29. 03:46وهي ان متاع الدنيا كلما كثر
30. 03:56في حياة الانسان فهو يشوش عليه صفاء قلبه هذي العبودية
31. 04:06تحقيقها امر عظيم. ليس كما نظن نحن نحن نصلي ونذكر الله ونصوم
32. 04:16ربما ما نشعر بالخشوع في قلوبنا
33. 04:21نسأل الله تعالى السلامة والعافية. فتأمل كيف ان مثل هذا الفكر اليسير في الصلاة في الذهب
34. 04:31كيف كدر قلب النبي صلى الله عليه وسلم وخرج فزعا مسرعا بعد الصلاة. ليتخلص منه
35. 04:39وقال كرهت ان يحبسني يحبسني يحبس قلبي عن الاقبال على الله. سبحان الله. ولهذا كان بعض اه الصحابة
36. 04:53رضي الله عنهم يقول اعوذ بالله من تفرقة الهم او تفرقة القلب. قالوا وكيف ذلك? قال ان يكون لك في كل
37. 05:03كل واد مال يعني ربما يكثر متاع الدنيا على الانسان فيتفرق قلبه فيه
38. 05:13افكر في بنايته وفي مزرعته يفكر في تجارته يفكر يفكر ما ينتهي التفكير حتى اذا قام في صلاته يفكر
39. 05:23هذه الامور تهجم عليه. وهذا من طبع الانسان الانسان الاخوة قلبه ما سمي قلبا الا من تقلبه
40. 05:33الشيطان جعل له السبيل في الوسوسة. لكن
41. 05:39هذا انما يكون في القلب اذا احب الدنيا وتعلق بها. اما المؤمن الذي عرف حقيقة الدنيا
42. 05:49يا وحقارتها وانها لا شيء. ايام معدودة وكل ما فيها يذهب كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
43. 05:59فمهما كثر ماله كثر متاعه كثرت تجارته لا يتعلق القلب بها. ابو بكر رضي الله عنه كان تاجرا. عثمان رضي الله عنه كان تاجرا
44. 06:09ما يمنع لكن المشكلة في تعلق القلوب الدنيا ما كانت في قلوب الصحابة رضي الله عنهم كان في ايديهم ليست في قلوبهم
45. 06:19لكن اليوم انعكست المسألة. لماذا اليوم نحن نشتكي من قلة الخشوع في الصلاة من عدم البكاء من خشية الله? لان قلوبنا اصبحت
46. 06:29مفرقة في متاع الدنيا. في شهواتها في ملذاتها في مشاكلها في همومها. لان لها
47. 06:39قدرا في قلوبنا. هذه المشكلة اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
48. 06:49كمثل غيث اعجب الكفار نباته. ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يكون حطاما
49. 06:56هذه حقيقة الدنيا لمن عاش لاجلها. اما الذي يعيش في الدنيا لاجل الاخرة تكون الدنيا مزرعة للاخرة. طريقا الى الاخرة
50. 07:06فاذا على المسلم ان لا يعلق قلبه بهذه الشهوات في الدنيا
51. 07:18وان يكثر آآ على المسلم ان لا يكثر من آآ الكماليات ومتاع الدنيا وهذه من افات عصرنا اليوم
52. 07:28اصبحت حياتنا الله المستعان كلها كماليات ورفاهية ولذلك يشغل الانسان لماذا? لكثرة
53. 07:38المتاع الذي عنده في الدنيا. يشغل تسأل فلان اين ذهبت العصر اليوم? يقول ذهبت للمحل الفلاني نصلح الحاجة الفلانية
54. 07:48وذهبت اليوم الى كذا. ذهبت اليوم الى كذا. كله لاجل امر في النهاية يستطيع الانسان ان يستغني عنه
55. 07:58لن آآ تتعطل حياته اذا ترك هذه الامور. لكن هكذا حياتنا اصبحت للاسف. نسأل
56. 08:08الله تعالى ان ينشوا لنا من هذه الاوحال او حال الدنيا والتعلق بها. ويجعل اكبر همنا هو دين
57. 08:18اكبر همنا هو ربنا اكبر همنا هو لقاء الله جل وعلا. هذا الحديث يذكرني ايضا بالنبي صلى الله عليه
58. 08:28عندما صلى في خميصة لها اعلام يعني كساء له اعلام. نظر في اعلامها نظرة
59. 08:36ثم بعد الصلاة قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي الجهم. ابو الجهم اعطاه ذي الخميصة هدية
60. 08:44فقال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي الجهم اي ردوها عليه. لكن حتى يجبر خاطره. قال واتوني بانبجانية ابي الجهم. يعني
61. 08:54لباس ليس في خطوط. قال فانها الهتني انفا عن صلاتي. تأمل كيف نظرة واحدة
62. 09:04الى خطوط كدرت قلب النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. فماذا نقول نحن? ونسأل الله تعالى
63. 09:14السلامة والعافية. الواحد منا ممكن يصلي ويذهب بعيدا ممكن بعد ركعة ركعتين يذكر انه الان يريد ان يخشع في صلاته. الله المستعان
64. 09:24تأمل في حال القلوب الحية. النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ذات يوم الى بيت فاطمة رضي الله عنها. فلما وصل الى
65. 09:37باب البيت رجع فزعت فاطمة رضي الله عنها لماذا رجع? رجع وهو يقول ما لي وللدنيا ما لي وللرقم. يعني رأى على باب
66. 09:49سترا عليه نقوش ستار عليه نقوش. فكره ذلك وقال ما لي وللدنيا ما لي وللرقم ورجع
67. 10:02يعني الان حياتنا كلها زخارف. كلها دنيا وكلها متاع. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها
68. 10:12ومؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. والله الزود في الدنيا راحة للقلب. عندما تزهد في متاع الدنيا
69. 10:22على ما ينفعك على العلم النافع على العمل الصالح والله تستريح من الطعام والشراب والقيل والقال والامراض وكثرة النوم
70. 10:32يكون عندك هم في تلاوة القرآن وتدبره والعلم النافع. هذا انفع لك كثير بل بلا
71. 10:42موازنة من ان يكون همك
72. 10:46اللهث خلف متاع الدنيا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال كرهت ان يحبسني. هذه عبارة عجيبة
73. 10:57كرهت ان يحبسني هكذا قال بعض العلماء في تفسير هذه الكلمة يشغلني التفكير فيه عن التوجه والاقبال على الله
74. 11:08بان المحبوس حقا من حبس قلبه عن الله
75. 11:13والمأسور حقا من اسر قلبه عن الله. كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى
76. 11:21نسأل الله تعالى ان يرزقنا قلوبا سليمة. مطمئنة بذكره مشتاقة للقائه
77. 11:29اللهم امين قال ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني. فامرت بقسمته
78. 11:38وقال ذكرت وانا في الصلاة
79. 11:41ذكرت وانا في الصلاة فمثل هذا لا يظر لا يبطل الصلاة
80. 11:46وايضا كما عرفنا هذا من طبيعة البشر
81. 11:50حتى النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلو من شيء من هذا وان كان قليلا في حقه صلى الله عليه وسلم
82. 11:57وايضا هذا الفكر الذي طرأ عليه في صلاته ليس فكرا في الدنيا
83. 12:03بل يهمه امر الصدقة بهذا المال
84. 12:06وهذا يشبه قول عمر رضي الله عنه كان يقول اني لاجهز جيشي وانا في الصلاة
85. 12:13طبعا اليس معنى هذا ان كل صلاته مع الجيش? لا يعني ممكن يخطر في باله اني اضع فلان في المقدمة وفلان في الميمنة وفلان كذا وخلاص يصلي
86. 12:22آآ مثلا وايضا هذا ربما
87. 12:28ليس من حقنا نحن نتكلم فيه لان هذه القلوب طاهرة وعظيمة ممكن ان تجمع بين عبوديات في حال واحد والله اعلم
88. 12:39قال كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيته
89. 12:48يعني ان اتركه في البيت حتى يدخل الليل
90. 12:53ويبيت هذا الذهب في بيتي
91. 12:57فيريد ان يتصدق به قبل ان يأتي المساء والليل
92. 13:02فاذا نستفيد من هذا الحديث كما ذكر النووي رحمه الله تعالى هذا الحديث في هذا الباب المبادرة الى الخيرات
93. 13:11فالنبي صلى الله عليه وسلم تأمل تأمل كيف يعني سارع
94. 13:15الى الصدقة بهذا المال ما اخر
95. 13:19العوائق تأتي الانسان والتسويف يمنعه
96. 13:24والموت يفجأه فلا تؤخر عندك مال تريد تصدق فيه تصدق فيه قبل ان تنام اليوم. ما تدري؟
97. 13:34وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ما تدري لعل هذه الدراهم اليسيرة تكون سببا في نجاتك من النار. اتقوا النار ولو بشق تمرة
98. 13:44فلا تسوف عمل الخير. والله لنا في هذا الحديث عبرة عظيمة. تأمل بعد الصلاة مباشرة بعد ان سلم قام مسرعا
99. 13:54يريد ان يتصدق بهذا المال
100. 13:56انظر الى المسارعة في الخيرات
101. 14:01فهكذا ينبغي للمسلم ان يسارع الى فعل الخيرات وان لا يسوف
102. 14:08و البخاري رحمه الله تعالى ذكر هذا الحديث في مواطن
103. 14:14نقرأ الابواب او بعض الابواب التي آآ بوب آآ عليها وجعل تحت هذا الحديث حتى
104. 14:24تعرف ان فقه البخاري في ابوابه. قال باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم. يعني هذا جائز
105. 14:33واحد ذكر حاجة وتخطى رقاب الناس بعد الصلاة. هذا جائز. قال باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام. الامام
106. 14:43ممكن بعد السلام يخرج مباشرة وما يمكث في مصلاه بدليل هذا الحديث. وان كان الافضل ان يجلس لكن اذا طرأت له حاجة لا بأس
107. 14:53قال باب من اسرع في مشيه لحاجة او قصد
108. 14:59يعني هذا لا ينافي الوقار
109. 15:03فيمكن ان يسرع الانسان احيانا في مشيه ممكن ترى عالما او شيخا يسرع في مشي تقول هذا وين الوقار? وين صفة اهل العلم? ما تدري يمكن يكون عنده
110. 15:13ظرف او غرض معين. وقال البخاري باب من احب تعجيل الصدقة من يومها
111. 15:23هذا يوافق ما بوب به النووي رحمه الله تعالى باب المبادرة الى الخيرات
112. 15:29ولتعجيل الصدقة من يومها تعجل الصدقة في نفس اليوم ما دام عندك مال تريد تصدق فيه لا تؤخر
113. 15:36من نفس اليوم قال باب من صلى بالناس فذكر حاجة هذي هذا ذكرناه نعم فتخطاهم
114. 15:46قال البخاري باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة
115. 15:54يعني ان الانسان يفكر في شيء في صلاته. وذكر قول عمر رضي الله عنه
116. 16:01فهذا سبحان الله انظر تبويبات البخاري كلها في حديث واحد يفرق الحديث
117. 16:06كلما ذكر يعني في كتاب من الكتب في الصدقة في الصلاة يذكر هذا الباب ويذكر تحت هذا الحديث يعيده ويكرره
118. 16:17يعني اهل العلم هكذا يستنبطون الاحكام والفوائد الكثيرة والعظيمة منه. الحديث الواحد. لعلنا
119. 16:29نكتفي بهذا الحديث اليوم ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعلنا من السابقين المسارعين في الخيرات والحمد لله رب العالمين
120. 16:39وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين