الدرس 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاحبة الافاضل قال المؤلف حفظه الله ورعاه عن سعد بن عبيدة ان ابن عمر سمع رجلا يقول لا
2. 00:24كعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك او كفر. رواه الترمذي. طيب احبتي الكرام
3. 00:43عندي سؤال لكم قال بعضهم والكلام هذا ينازع فيه انها يعني بعضهم يقوي هذا الجانب مسألة علمية موجودة بين اهل العلم ان هذا حديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
4. 01:00طيب عندنا مسألة هل هناك دليل اخر يدل على ان الحلف بغير الله شرك بالله عز وجل. في بالك دليل السؤال لكم فهمتم السؤال الله يحفظكم جيد. بعضهم يقول حديث الباب لا يثبت في كون الحلف بغير الله شرك. هل هناك دليل؟ الدليل اية او حديث
5. 01:32ان الحلف بغير الله شرك انسألك سؤال محدد اذكر لي دليل يدل على ان الحلف بغير الله شرك فيه نص على هذا. هل فيه دليل النبي صلى الله عليه وسلم
6. 01:57النبي صلى الله عليه وسلم انا اقول لك واسألك سؤالا محددا اخواني الكرام لو فهمنا السؤال هل في بالك حديث فيه نص من النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلف بغير الله شرك؟ غير هذا الحديث
7. 02:18الاخوة يجيبون جواب ثاني ترى بعيد عن سؤالنا ترى انا اسأل سؤال محدد هاي جماعة هذا حديث الباب الشيخ هذا نشرحه تفضل ايش هو ما شفيت الغليل ها يا جماعة اين طلبة العلم؟ تفضل
8. 02:57انا اسألك سؤال شيخي بارك الله فيك. هل هناك حديث ينص على ان الحلف بغير الله شرك غير حديث الباب ترى السؤال فيه غموظ اذا خلاص انتظر منكم الجواب اين طلبة العلم
9. 03:23ها يا جماعة ارأيتم تقصيرنا بارك الله فيكم؟ هذا الكلام انا اوجهه لنفسي. ارأيتم تقصيرنا سلمكم الله تفضل الشيخ اسألك سؤال محدد. عندك حديث ينص فيه او فيه نص ان الحلف بغير الله شرك. غير حديث الباب. هذا السؤال
10. 03:52لا تخرجني عن هذه المسألة. تفضل ايش هو الحديث ضعنا بارك الله فيك. انا لا احفظ ولا ادري هذا ما يستوي بارك الله فيكم. ها يا جماعة؟ من كان حالفا
11. 04:11اين النص انه شرك اين النص انه شرك قد يكون الصمت عن شيء محرم ليس شرك. يحجز عليك محتج بهذا. يقول هو حرام لكن ليس شرك. تفضل انا هات الاية فيها حلف
12. 04:30لا لا لا ما سألك عن التفسير. نص في بالك شيء خلاص هات هات الله يرضى عليك هذا حديث الباب الله يرضى عليك هذا اللي شرحه الله يسلمك انا اسألك غير هذا الحديث يا جماعة السؤال فيه اشكال
13. 04:53ها يا جماعة يا جماعة بس انا اريد ان انبه على شيء. الذي درس كتاب التوحيد سيجيب سامحكم الله. واسأل الله ان يتجاوز عنا جميعا. لماذا اذكر هذا؟ احبتي الكرام لابد ان نقبل على العلم. لابد ان نقبل على
14. 05:15العلم هذا والله فيه تنبيه لنا جميعا. في مسند الامام احمد بسند صحيح عن قتيلة بنت صيفي الجهنية امرأة قالت اتى حبر من الاحبار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا محمد نعم القوم انتم لولا انكم تشركون
15. 05:39قال سبحان الله وما ذاك؟ قال تقولون اذا حلفتم والكعبة. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بان من بان ان من حلف فليقل ورب الكعبة. والحديث في مسند الامام احمد باسناد صحيح. لماذا اقول واذكر هذا الحديث؟ بعضهم يقول
16. 05:59اذا ضعفنا حديث الباب فلا يوجد حديث يدل على ان الحلف بغير الله شرك. يقول حديث قتيلة ماذا تفعل به؟ غاب عن ذهنه غاب عن بالي واظح بارك الله فيكم؟ هذا الحديث عظ عليه بالنواجذ وسجله عندك حتى تحفظ النصوص التي تدل
17. 06:19على ذلك بعظ اهل العلم يظاعفه بعظهم يعلونه بان فلان ما سمع من فلان والمسألة علمية يعني مسألة علمية فرظا ظعفنا حديث هذا لا يدل على ان المسألة تسقط من اصلها هناك
18. 06:35كادلة اخرى تدل على هذا الامر. فائدة من الاحاديث التي فيها المنع من الحلف بغير الله. ما جاء عن عبد الله ابن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك
19. 06:51ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه. عمر يحلف بابيه. فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. قال عمر
20. 07:11فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ذاكرا ولا آثرا يعني هو اثرا ناقلا عن غيري. اخواني الكرام حديث قتيلة سنرجع له واسألكم عنه بعد قليل
21. 07:31الحبر قال للنبي صلى الله عليه وسلم تشركون تقولو الكعبة. فالنبي صلى الله عليه وسلم امرهم اذا حلفوا ان يقولوا ورب الكعبة. طيب سنرجع الى هذا بعد قليل فائدة في مصنف ابن ابي شيبة باسناد صحيح الى الحسن البصري. قال الحسن لم يسمع من عمر. قال مر عمر بالزبير
22. 07:51وهو يقول لا والكعبة. فرفع عليه الدرة ليست درة الدرة ظبطها بالكسر. فرفع عليه درة وقال الكعبة لا ام لك تطعمك وتسقيك كيف تحلف بالكعبة؟ فائدة ايضا في مصنف عبد الرزاق باسناد صحيح
23. 08:11ان عمر لما كان في موضع استبق الناس فسبقهم عمر فقال ابن الزبير انتهزت فسبقته سبق ابن الزبير عمر ابن الخطاب. فقلته سبقته فقلت سبقته الكعبة. ثم انتهز فسبقني. فقال سبقته
24. 08:31الله ثم انتهزت فسبقته فقلت سبقته والكعبة. قال فقال له عمر ارأيت حلفك بالكعبة فوالله لو اعلم انك فكرت فيها قبل ان تحلف لعاقبتك. يعني عمر قال ربما جرت هذه الكلمة على
25. 08:51من دون قصد. فقال لو كنت ممن فكر بهذه الكلمة قبل هذا لعاقبتك. احلف بالله. فاثم يعني بر بيمينك او احنث فيها. فائدة ابن عبد البر يقول لا يجوز الحلف بغير الله في شيء من
26. 09:11الاشياء ولا في حال من الاحوال. وهذا امر مجتمع عليه. يعني باجماع اهل العلم ان الحلف بغير الله لا يجوز. ومنهي عنه قال ابن حجر ان اعتقد في المحلوف فيه من التعظيم ما يعتقده في الله كان بهذا الاعتقاد كافرا. يعني الحلف بغير الله
27. 09:31الشرك الاصغر اذا اعتقد ان هذا الشخص له بركة وان النفع والضر بيد الله. اما اذا اعتقد ان هذا الشخص مثل الله فاقسم به كأنه يقسم بالخالق المعبود فهذا كفر اكبر مخرج من الملة. طيب في ناس يحلفون بغير الله مع هذا الاعتقاد
28. 09:51اجيبوا نعم موجود. قل لبعض الناس احلف بالله يكذب عادي. قل له احلف برأس اولادك. قال لا لا يمكن ان احلف كاذبا. قل له احلف الفلاني كاذبا. يقول ابدا ان حلفت به كاذبا سيعاقبني. واما الحلف بالله عز وجل يحلف ويكذب ما عنده اي مشكلة. هذا امر خطير
29. 10:14وامر عظيم جدا. فائدة اذا حلف بغير الله مما يتعلق بامور الجاهلية او بالاباء والامهات فهذا طبعا باتفاق العلماء انه منهي عنه. بعض اهل العلم يقول ان حلف بمعظم في ديننا
30. 10:34مثل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام او الكعبة قالوا هذا يكره كراهة تنزيه. طيب كيف نرد عليه؟ بردين الرد الاول حديث من؟ ها يا جماعة؟ لا لا اصبر اصبر حديث من؟ ها؟ قتيلة بنت صيفي الجهني
31. 10:54انكم تشركون كبلو الكعبة. الكعبة المعظمة عندنا او لا؟ معظمة. سمى هذا شركا واقره نبينا صلى الله عليه وسلم. والدليل ثاني كيف بدنا نرد عليه بالدليل الثاني اللي متابع معنا سيجيب
32. 11:15من الدرس غير حديث الباب غير حديث عمر عمر حلف بابيه. الكلام عن الحلف بمعظم عندنا في ديننا تفضل جيد بس في دليل اخر ذكرت انا قبل قليل اللي متابع معنا سيجيب
33. 11:44يا جماعة انا ما اقول لكم انتم لستم معي؟ تزعلون مني بارك الله فيكم ترى مجموعة ليسوا معي بارك الله فيكم. ما ذكرنا ابن عبد البر يحكي الاجماع على المنع. ما ذكرنا هذا. فرق ابن عبد البر بين معظم ولا غير معظم؟ ما فرق
34. 12:00والاجماع حجة بارك الله فيكم. اذا هذا دليل من الادلة. يا طلبة العلم نركز بارك الله فيكم نركز سلمكم الله. ترى هذا دليل من الادلة من عبد البر ما فرق قال مجتمع على النهي عنه الحلف بغير الله مطلقا. ما كان يفصل يعني بمعظم ولا غير معظم منع من هذا مطلقا
35. 12:20اي حلف بغير الله امر منهي عنه ولا يجوز. امر منهي عنه ولا يجوز طيب عندنا فائدة جاء في بعض الروايات افلح وابيه ان صدق قال جمع من اهل العلم هذه الروايات
36. 12:40اما ان تكون منسوخة يعني كان هذا الامر في البداية ثم نسخ بالمنع والتحريم وبعضهم يقول بانها روايات شاذة ضعيفة لا تثبت وبعضهم يقول مصحفة هي افلح والله. ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل
37. 12:58عندنا فائدة روايات جاء فيها افلح وابيه. ومتكلم فيها او منسوخة او غيره. كيف قاوم تقاوم هذه الروايات الروايات الصريحة الثابتة التي تدل على منع الحلف بالاباء. فلا تقدم هذه الروايات التي اختلف فيها اهل العلم في قبولها او
38. 13:21مع روايات عبارة عن تشريع عام في المنع من الحلف بالاباء. واضح الجواب بارك الله فيكم؟ واضح؟ الاخوة سكنوا كيف وابي لا ما يكون هذا المعنى. لا ما يكون. نعم
39. 13:44بس واضح اللي ذكرناه يا جماعة؟ نعم. احد يعيد لي الجواب هاي يا جماعة تفضل او لا لما قلنا هي ضعيفة فقط ذكرنا ثلاثة اوجه. ما ذكرت وجه واحد الضعف. ذكرت ثلاثة اوجه. تفضل. ضعيفة او
40. 14:06او منسوخة فلا تقاوم التي هي عبارة عن تشريع عام في المنع. واضح بارك الله فيكم. يا جماعة الخير. عندنا روايات فيها افلح وابيه. قال بعض اهل العلم منسوخة قال بعضهم هي من اخطاء النساخ افلح والله. وقال بعضهم هذه الروايات شاذة. هل هذه الروايات تقاوم احاديث فيها لا تحلف
41. 14:34ابائكم ما تقاوم. فلذلك ننتبه لهذا الامر طيب انا اشعر ان الاخوة تعبوا تعبا عظيما لا انا اشاورك يا شيخ لا لا انت لا حديقة انا اشاورك يا شيخ بس تعبوا الشباب يمكن تعبوا
42. 14:57نوقف لا نشعر ان الاخوة يعني اخواني الكرام ما ادري لعل ابو سعود نكمل ما عليك اخاف ارى والله اعلم لان اخواني الكرام اشعر بان الاخوة تعبوا جدا وظبط العلم طيب بارك الله فيكم. انا ما اريد نتكلم في اشياء والاخوة بعظهم سرحان او متعب او مرهق
43. 15:26فاظن لو توقفنا افظل يا شيخ نكمل ما تعبت اللياقة فل نكمل حديث واحد يعني طيب ان شاء الله. قال عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
44. 15:46لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان. ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان. رواه ابو داوود قول القائل ما شاء الله وشئت او هذا من فضل الله وفضلك. هكذا او يعني مثل هذه الالفاظ. اولا ان قصد المساواة الكاملة
45. 16:11ما شاء الله فالله له مشيئة. وشاء فلان فلان له مشيئة مثل مشيئة الله. فهذا شرك اكبر. لانه ساوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله. اذا هذا هو الامر الاول. الامر الثاني الا يقصد المساواة
46. 16:32الكاملة وانما يقصد ان هذه من البركة التي جاء بها فلان فهذا شرك اصغر ينص عليه جمع من اهل العلم منهم ابن رجب ومنهم ايضا قبل ابن رجب ابن القيم. يعني اذا قال ما شاء الله وشاء فلان ويقصد ان فلان له
47. 16:52بركة وبركته تابعة لبركة الله عز وجل. فهو سبب من اسباب الخير. قالوا هذا شرك اصغر. لا يجوز لذلك نقول ما شاء الله ثم شاء فلان. هذا من فضل الله ثم فضل فلان. ولا نأتي بحرف العطف
48. 17:14الواو عندنا فائدة طيب في المسائل الشرعية عندما نقول الايمان بالله ورسوله فهنا ذكرنا الواو بين لفظ الجلالة وبين النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا جائز في المسائل الشرعية. طاعة الله ورسوله التصديق بالله ورسوله. لا
49. 17:34لا يصح العطف بالواو بين او في المسائل الكونية. مشيئة الله ورسوله واضح بارك الله فيكم؟ هذا الامر وقع بمشيئة الله ورسوله لا لا يصح مثل هذا او لا يصح القيد الثاني
50. 17:54في المسائل التي تكون حقا خالصا لله. عبدت الله ورسوله. ما يجوز. هذا الامر ما يجوز. حلفت بالله ورسوله ما يجوز واضح بارك الله فيكم. فينتبه لهذا الامر. طيب اخواني الكرام انبه على شيء. ما شاء الله وشاء فلان
51. 18:14طيب فلان في الواقع له مشيئة اجيبوا نحن لنا مشيئة اذا كنت ممنوعا من ان تقول ما شاء الله وشاء فلان وهو له مشيئة هذا حرام شرك اصغر. فكيف بمن يقول انا متوكل على الله وعليك. وفي حسب فلان
52. 18:36وفي حسب الله وحسبك وما لي الا الله وانت. وهذا لا يملك شيء. واضح بارك الله فيكم؟ يعني ما شاء الله وشاء فلان فلان له ومنعنا من هذا الشيء. طيب ما لي الا الله وانت والانسان لا يملك شيء. فكيف تكون مثل هذه الجملة؟ هذا من باب اولى
53. 18:56او بعضهم يقول هذا من الله ومنك. او من بركات الله وبركاته. وبعضهم يقول الله لي في السماء وانت لي في ارض او والله وحياة فلان. هذا كله امور اشد قبحا من قول ما شاء الله وشاء فلان
54. 19:16وهذه الجملة الطيبة تكلم عنها ابن القيم في كتابه الداء والدواء في كتابه الداء والدواء. هذا ما تيسر ايراده في هذه الدورة العلمية اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يطرح فيها النفع والخير والبركة. واشكركم جميعا جميعا ولو كان بيدي ان اشكر كل واحد
55. 19:36باسمه على حضوره وتدشكم العناء والصبر على هذه الدروس الطويلة. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم الا يحرمنا الاجر وان يكتب لنا البركة والخير وان يجعلنا من اهل التوحيد. وان يثبتنا على السنة الى ان نلقاه سبحانه وتعالى. وطبعا اخواني الكرام اكرر اعتذاري ان بدا مني شيء
56. 19:56من الجفوة في السؤال لكن احيانا اقصد طرد السآمة عن بعض الاخوة حتى لا يخرجوا خارج الدرس باذهانهم هم موجودون بابدانهم لكن بعضهم ربما خرج خارج الدرس بذهنه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. الابواب التي ذكرناها يسيرة
57. 20:16نكتفي بهذا القدر واعتذر عن استقبال الاسئلة. وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه ونلتقي ان شاء الله في الدورات القادمة. في هذه المسائل لكن احبتي الكرام قبل الختام لابد ان نعتني بالعلم لابد لابد وكثير منكم اكاد اجزم
58. 20:36هذا انه لا تنقصه الفطنة. ولا الذكاء ولا الحافظة القوية. ولا ينقصه الوقت ايضا. ولكن ان نستعين بالله ونطلب من الله المدد والعون وان نقبل على العلم بجدية. نقبل على العلم بجدية ونراجع وندقق في
59. 20:56سائل العلم حتى نتعلم ونستفيد باذن الله سبحانه وتعالى. وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والله وتعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين