الدرس 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فنواصل قراءتنا في كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:19و يقول رحمه الله في باب الاخلاص
4. 00:23وعن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
5. 00:33انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم
6. 00:37حتى اواهم المبيت الى غار
7. 00:40فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل
8. 00:44فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة
9. 00:51الا ان تدعو الله بصالح اعمالكم
10. 00:57قال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران
11. 01:03وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا
12. 01:09الغبوق هو آآ الشرب في اخر النهار
13. 01:18والصبوح والشرب بالصباح يعني كان لا يقدم على والديه احدا من زوجة او ولد. فكان يرعى غنمه
14. 01:33وعندما آآ يرجع بالغنم في اخر النهار في وقت العصر او قبل المغرب يبدأ
15. 01:43لوالديه. قال كنت لا اغبط قبلهما اهلا ولا مالا. فنأى بي طلب الشجر يوما
16. 01:53يعني وهو يرعى استطرد مع غنمه استطرد مع غنمه في الرعي الى ان بعد من مكانه
17. 02:03اكثر من العادة. قال فنأى يعني بعد بي طلب الشجر يوما. فلم ارح عليهما
18. 02:13يعني لم ارجع على والدي حتى ناما. فحلبت لهما غبوقهما يعني اللبن
19. 02:23الذي يشرب في اخر النهار قال حلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين. فكرهت ان
20. 02:33ان اوقظهما وان اغبق قبلهما اهلا او ولدا
21. 02:39فلبثت والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى برق الفجر. والصبية يتضاغون
22. 02:49عند قدمي يتباغون يعني يصيحون من شدة الجوع. قال والصبية يتضاغون عند
23. 02:59قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما. هكذا بقي
24. 03:07طيلة ليلته والقدح على يديه ينتظر والديه. واولاده يبكون عند قدميه ولا يقدم على
25. 03:17والديه احدا. قال اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من
26. 03:27الصخرة فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة
27. 03:37عن كانت احب الناس الي. وفي رواية قال كنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء. فاردتها على نفسي
28. 03:47فامتنعت مني حتى المت بها سنة
29. 03:52يعني نزلت بها حاجة والسنة هنا الجدب والقحط قال حتى المت بها
30. 04:02السنة من السنين فجاءتني تريد الحاجة من ابن عمها? قال فاعطيتها عشرين ومئة دينار على ان تخلي بيني وبين نفسها
31. 04:15يعني هكذا الجأتها الحاجة الى
32. 04:20ان تأخذ هذا المال لكن في مقابل عرظها. قال ففعلت
33. 04:26او قال ففعلت نعم على ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى اذا قدرت عليها قالت اتق الله ولا تفض
34. 04:38خاتم الا بحقه. فانصرفت عنها وهي احب الناس الي. وتركت الذهب الذي اعطيتها
35. 04:48اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج
36. 04:58جاء منها وقال الثالث اللهم استأجرت اجرا واعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب
37. 05:08فثمرت اجره يعني كثرت اجره حتى كثرت منه الاموال. فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله
38. 05:18ادي الي اجري فقلت كلما ترى او قال كل ما ترى من اجرك
39. 05:24كل ما ترى من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق. فقال يا عبد الله لا تستهزئ بي
40. 05:33فقلت لا استهزئ بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء
41. 05:43او وجهك فافرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون. متفق عليه. فهذا حديث
42. 05:53عظيم جليل يدلنا اولا على آآ عظم شأن الاخلاص وان
43. 06:03الخلاص بالاخلاص. وتأمل كيف ختم الامام النووي رحمه الله تعالى باب الاخلاص بهذا الحديث
44. 06:13انه في اشارة الى ان الخلاص هو حبل النجاة. في الدنيا والاخرة. فتأمل في هؤلاء الثلاثة
45. 06:23اه الجامع المشترك بين هؤلاء الثلاثة ماذا? كل واحد يدعو الله تعالى يقول اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه
46. 06:35من هذه الصخرة دعوا الله تعالى باعمالهم الخالصة لله جل وعلا ففرج الله تعالى عنه
47. 06:45وايضا هذا الحديث يدلنا على ان الدعاء وقت الشدة من مواطن الاجابة
48. 06:55هؤلاء تأملوا لما اشتد به بهم الامر وتيقنوا انه لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه. يعني هم في
49. 07:05يغار وانحدرت صخرة وسدت عليهم الغار. يعني الموت محقق. انحبسوا في هذا الغار. ومن يفرج عنهم
50. 07:15هم من يزيح هذه الصخرة من باب الغار
51. 07:20فلجأوا الى الله وحده جل وعلا. فعند اشتداد الكرب
52. 07:27القلوب تتعلق بالله وتيأس من الاسباب والمخلوقين والوسائط. فهنا يعظم التوحيد لله فتأتي الاجابة
53. 07:37وهذا من اسرار التوحيد كلما قوي التوحيد
54. 07:41تأتي الاجابة فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون
55. 07:51ولذلك تأمل في نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام كيف انه لما التقمه الحوت وهو مليم? فدعا
56. 08:01وعلم انه لا ملجأ له ولا منجى من الله الا اليه. وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. فنادى في
57. 08:11ظلمات من يخرجه من هذه الظلمات? من بطن الحوت? ثم ظلمة البحر وظلمة الليل. فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك
58. 08:22اني كنت من الظالمين. وتأمل ايضا يونس عليه الصلاة والسلام اه دعاؤه في الحقيقة كله توحيد فنجاه الله تعالى
59. 08:32وهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق رضي الله عنه عندما كان في غار ثور
60. 08:41وقال لا تحزن ان الله معنا. فحفظهما الله تعالى. فالتوحيد هو آآ حبل النجاة
61. 08:51وهو آآ به تفرج الكربات وآآ اذا على المسلم دائما ان يلجأ الى الله تعالى ثم
62. 09:01ايضا هذا الحديث فيه شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. تأمل هؤلاء الثلاثة توسلوا الى الله باعمال
63. 09:11من الاعمال الصالحة قاموا بها وقت الرخاء. كانوا صالحين وعملوا هذه الاعمال الطيبة الصالحة
64. 09:21في حال الرخاء فنفعهم ذلك في الشدة. فعلى المسلم دائما اذا كان في حال سعى وراحة وسعة من الدنيا
65. 09:31وامان فعليه ان لا ينسى ربه
66. 09:36عليه ان يقبل على شكر نعمة الله ويجتهد في طاعة الله في قيام الليل في الصيام في ذكر الله. حتى اذا
67. 09:44المت به نازلة واشتدت به كربة
68. 09:48يجد من هذه الاعمال الصالحة زادا له في مثل هذه الكربات. فيفرج الله تعالى عنه ببركة هذه الاعمال الصالحة
69. 09:58لان هذا يدل على صدق العبد مع الله
70. 10:01اما انسان فقط يدعو الله تعالى في الشدة لكن في حال الرخاء ينسى ربه ويعصي الله تعالى ولا يبالي بربه فهذا
71. 10:11عن الاجابة واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضله
72. 10:21عن سبيله. كذلك اه تأملوا هذا الحديث فيه عظم شأن هذه الاعمال الثلاثة
73. 10:29بر الوالدين والعفة والامانة هكذا جمع هذا الحديث هذه الاعمال الجليلة. وتأمل في بر الوالدين هنا من هذا الرجل بلغ آآ
74. 10:44الدرجة العالية يعني تأمل كيف انه
75. 10:48يغبق يعني آآ يأتي اللبن في اخر النهار
76. 10:55لا يبدأ الا بوالديه. واولاد يبكون عند قدميه. ومع ذلك يعني يبيت
77. 11:04طيلة ليلته وهو يحمل القدح
78. 11:08ما يريد ان يقدم على والديه احدا. يعني تأمل كيف يعني هذا يعني التعامل مع الوالدين ليس مجرد طاعة
79. 11:19ويعني مجرد خدمة بعض الناس يظن هكذا ان بر الوالدين اني انا اخدم امي وابي واعطيهم المال واقوم
80. 11:29بحوائجهما وخلاص يكفي هذا لا. الامر ارفع واعلى واسمى كما قال الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
81. 11:39اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف. شف كلمة اف ادنى شيء. ولا تنهرهما وقل لهما
82. 11:49قولا كريما ثم تأمل في قول الله تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
83. 11:56يعني انظر الى هذا التعبير القرآني العجيب واخفض لهما جناح الذل. هكذا يتذلل الانسان
84. 12:06مع والديه كما فعل هذا الرجل. يعني في غاية الخضوع والتذلل وهذه ما يبالي باحد
85. 12:16انظر الى الرحمة ما يوقظهما
86. 12:18اليوم الواحد منا نسأل الله ان يعفو عنا مثلا ذهب ليزور والديه وجد الباب مغلق او يعني وهو مستعجل ممكن يدق الباب مرة مرتين
87. 12:28يذهب يقول والله يا امي انا جئتك وما وجدتك كنت اغلقت الباب او كذا يا ابي. وهكذا يظن انه ادى الواجب الذي عليه
88. 12:38لكن انظر هذا يضل ينتظر والديه ليلة كاملة
89. 12:43وهما نائمان ما يريد ان يوقظهما ويفسد عليهما نومتهما. وفي الوقت نفسه اولاده يبكون بامكان ان
90. 12:53ثم يأتي بشراب اخر يحلب مرة اخرى ويعطي الوالدين لكن انظر الى يعني هذه الرحمة هذه هذا التذلل للوالدين
91. 13:04هكذا الذي يريد رضوان الله. هذا الذي يعظم ما عظم الله. هذا الذي يعرف حق الله
92. 13:11وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. الله تعالى قرن بر الوالدين بتوحيده وعبادته وحده جل وعلا. ثم
93. 13:21ثم كذلك انظر الى خلق العفة. واثر العفة يعني في استجابة الدعاء
94. 13:30كيف ان هذا الرجل كان يحب ابنة عمه وتمكن منها وهي محتاجة اليه واعطاها المال والذهب
95. 13:40يعني ضعفت في هذه الفترة يعني هذه لحظة ضعف في الحقيقة وان المرأة لا تبيع عرظها بشيء مهما اشتد بها
96. 13:50فهذا اغلى ما تملكه المرأة لكن هذه يعني ضعفت في هذه اللحظة من لحظات المحنة وآآ
97. 14:00آآ هكذا خلت بينه وبين نفسها
98. 14:04حتى اذا قدر عليها فتأمل كيف قالت له اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. ذكرته بالله
99. 14:17مباشرة انصرف عنها قام عنها في اشد ما يكون فيه الرجل من الشهوة. انصرف عنها ترك هذا خوف
100. 14:29من الله لانه ذكرته بالله قالت اتق الله
101. 14:33وهذا كما فعل نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام وراودته التي وفي بيته عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال
102. 14:43اذى الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون
103. 14:47ولقد همت به وهم بها
104. 14:50حصل منها الهم وحصل منه الهم ايضا
105. 14:55لكن تأمل لولا ان رأى برهان ربه يعني لوقع لكن رأى برهان ربه ترك
106. 15:05الفاحشة وآآ هرب منها. استبق الباب. وما الذي نجاه? انه من عبادنا المخلصين
107. 15:15في قرأ المخلصين. يعني توحيد الله تعالى هو الذي ينجي العبد من المعاصي والفواحش
108. 15:22ثم ايضا ترك المال لها. وهذا من كمال توبته. فاذا هذه العفة من اعظم اسباب
109. 15:32القبول واستجابة الدعاء. والقرب من الله جل وعلا. لان هذا يدل على ان العبد يعني ترك ما يهواه ما يشتهيه لاجل الله
110. 15:42ولا شك ان القوة الشهوانية يعني عند ابن ادم من اشد القوة ومن اعظم الاسباب التي توقع الناس في المعاصي. وكمل
111. 15:52اه من يعني الشباب والفتيات يعني اه ضاعوا اه وقعوا في الفاحشة يعني اه
112. 16:02آآ بسبب خواء القلوب من محبة الله وتوحيده وتعظيمه جل وعلا. كلمة ذكرته بكلمة اتق الله ولا
113. 16:12ولا تفض الخاتم الا بحقه. فقام ارتعد. ثم العمل الثالث الامانة. تأمل في اداء الامانة هنا في
114. 16:22باعلى صورها ادى الحق الواجب وزيادة يعني هذا الاجير
115. 16:30يعني ما اعطى صاحب او السيد ما اعطى هذا الاجير اجره. وذهب الاجر قبل ان
116. 16:40خذ اجره فاخذ ماله ووضعه في يعني تجارته او او ماله هو من الابل والبقر والغنم. فتناسلت
117. 16:52هذه البهيمة الانعام حتى كثرت. فلما جاء قال اكل هذا لك. تأمل في اداء الامانة. كان بامكانه يعطيه حقه هذا
118. 17:02واجب انت لك بعير واحد تاخذ بعيرك
119. 17:06لكن يعني لان يعني كما يقال الخراج بالظمان يعني انت جعلت هذا البعير عندي
120. 17:16فما يخرج منه يعني انا استفيد منه منه في مقابل ظماني له وقيامي على نفقته. انا الان اثمر هذا المال لك
121. 17:28اه يعني نماء المال الاصل ان يكون له. لكن تأمل كيف اعطاه اصل ماله وزيادة. كل ما نتج من ماله
122. 17:38تأمل حتى ظن انه يستهزأ به قال يا عبد الله لا تستهزئ بي. ما قالوا كل هذا لك. فقلت لا استهزئ بك فاخذه كله فاستاقه فلم يتب
123. 17:48اترك منه شيئا. اين اليوم ممن يعني يطالب اه يعني اخاه باداء
124. 17:58بحق يماطل وعنده لكن يماطل. يعني وهذا للاسف يعني مما يعني
125. 18:08في زماننا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الامانة اول ما نزلت نزلت في جذر قلوب الرجال. ثم رفعت
126. 18:18وهذا زمان رفع الامانة. هذا الزمان الذي نعيشه لا شك انا نعيش يعني في زمان آآ
127. 18:28ظهرت فيه هذه الامارات امارات الساعة. يعني ان ترفع الامانة من القلوب. حتى يعني يقال في بني فلان رجل امين
128. 18:38يعني ممكن تتعامل مع فلان واذا بك يعني سبحان الله يعني تكتشف بعد ذلك انه خدعك انه
129. 18:48قضى زيادة من المال انه استغل غفلتك وانت لا تشعر. واو او او
130. 18:58يعني تعطي فلانا اه سلفا مبلغا من المال ثم يماطل ممكن يكون عنده ما فيه السداد وعنده
131. 19:08يعني مثلا امور زائدة عن حاجته من اراضي من سيارات من بيوت لكن لا يؤدي الديون
132. 19:18عليه وهذا يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذها يريد اتلافها
133. 19:28الله اتلفه الله. يعني انظر في الدنيا والاخرة اتلفه الله لا يبارك الله له في ماله. فالامانة الامانة
134. 19:38كيف هذا لما كان امينا ادى الامانة باعلى صورها يعني هكذا فرج الله عنهم. وهذا من كرامات الاولياء كيف
135. 19:48الله تعالى حرك الصخرة تحركت الصخرة. يقول للشيخ كن فيكون. ما الذي حركها? هذا الاخلاص. هذا التوحيد هذا الدعاء
136. 19:58هذه الاعمال الصالحة فهذا حديث عظيم والله فيه عبرة عظيمة فالمسلم الان اذا يعني عاش حياته
137. 20:08مخلصا لله بارا بوالديه امينا عفيفا. فيكون قريبا من الله تعالى. يكون من من يستجاب لهم الدعاء
138. 20:18فهذا من اعظم يعني الاحاديث النبوية والقصص النبوية. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا
139. 20:28نسأله تعالى ان يعفو عنا والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين