الدرس 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل رحلتنا المباركة الى بيت الله الحرام
4. 00:16ونسأل الله تعالى ان يقربنا اليه
5. 00:20حيثما كنا تقدم معنا الحديث عن محظورات الاحرام
6. 00:26وعرفنا ايضا ماذا اه يقوم به
7. 00:31من اراد الحج او العمرة عند الميقات
8. 00:35والان دخل الحاج او المعتمر في النسك
9. 00:39قال لبيك عمرة او لبيك حجا او لبيك عمرة وحجا على التفصيل الذي عرفناه
10. 00:49فهنا يكون نفس الحاج او المعتمر
11. 00:54التلبية لله جل وعلا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:01فالنبي صلى الله عليه وسلم
13. 01:04استمر في تلبيته لله حتى وصل الحرم
14. 01:10وتلبية النبي صلى الله عليه وسلم
15. 01:13كما نقلها جابر رضي الله عنه
16. 01:17وغيره من الصحابة رضي الله عنهم لبيك اللهم لبيك
17. 01:21لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
18. 01:28هذه التلبية الاخوة لها وقع عظيم عند الله
19. 01:34يقول النبي صلى الله عليه وسلم
20. 01:37ما من ملبي يلبي الا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر
21. 01:45حتى تنقطع الارض منها هنا وها هنا
22. 01:49انت اجبت دعوة الله تعالى
23. 01:53وسرت وانفاسك بالتلبية لله فالكون كله كانه يسير معك
24. 02:00مستجيبا لله الله اكبر و
25. 02:06يقول النبي صلى الله عليه وسلم
26. 02:10اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية. فانها شعار الحج
27. 02:20فكان الصحابة رضي الله عنهم
28. 02:23يرفعون اصواتهم بالتلبية وهذه السنة
29. 02:26السنة في التلبية رفع الصوت
30. 02:29بل الصراخ بالتلبية وكانه هذا الصراخ
31. 02:35بث لشوق مشتعل في القلب
32. 02:39لا مجال هنا للرياء والسمعة
33. 02:42فانت والحجيج قد تجردوا لله من الدنيا وما فيها
34. 02:47فالكل يجأر الى الله بالتلبية
35. 02:50يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما مر في طريقه
36. 02:54على واد قال كاني انظر الى موسى عليه الصلاة والسلام
37. 03:00واضعا اصبعيه في اذنيه له جؤار الى الله بالتلبية
38. 03:07هكذا كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام
39. 03:11وقال النبي صلى الله عليه وسلم
40. 03:13افضل الحج العج والثج والعج هو رفع الصوت بالتلبية
41. 03:21والثج هو كثرة اراقة دماء الهدايا
42. 03:26فتأمل كيف ان الحج يفضل عند الله
43. 03:29كلما حافظت على هذه التلبية
44. 03:32وصرخت بها ورفعت صوتك بها
45. 03:37واما المرأة فلا ترفع صوتها
46. 03:42لان هذا فيه فتنة لكن ان كانت وحدها او مع رفقة من النساء
47. 03:49تسمع نفسها ومن حولها من النساء
48. 03:55ويسير الحاج او المعتمر في طريقه الى مكة
49. 04:00وانفاسه تلبية لله تعالى لبيك اللهم لبيك
50. 04:05تأمل كيف ان هذه التلبية لخصها جابر رضي الله عنه
51. 04:11بكلمة واحدة فقال فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد
52. 04:18بالتوحيد هذه التلبية تأمل في كلماتها لبيك اللهم لبيك
53. 04:27انت عندما تدعو شخصا فيقول لك
54. 04:32لبيه هذا بالعامية حتى عندنا يقولون هذا
55. 04:35يعني اجبتك فتستشعر هنا ان الله تعالى دعاك وكانك تسمع دعاءه وكلامه
56. 04:45فتقول لبيك تأمل التلبية كلها خطاب مباشر لله
57. 04:51الاحسان ان تعبد الله كانك تراه. ما تقول البي لله او لبيت لله
58. 04:58تقول لبيك كانك تخاطب آآ ربك
59. 05:04كانك تراه لبيك اللهم لبيك
60. 05:09لبيك لا شريك لك لبيك
61. 05:14واذا معنى التلبية كانك تقول يا رب انا اجبتك اجابة دائمة لانه يقال في اللغة العربية الب الرجل بالمكان يعني
62. 05:24اقام فيه ولزمه فمعنى التلبية اجابة دائمة لله
63. 05:30اجبتك يا رب اجابة بعد اجابة اجابة دائمة في حياتي كلها
64. 05:35ويقال في اللغة امرأة لبى لولدها يعني محبة لولدها
65. 05:40فلبيك يعني هذه اجابة من قلب
66. 05:44قد اشتعل بالحب والشوق للقائك يا رب
67. 05:48ويقال في اللغة لب الشيء وخالصه واصله. فهذه تلبية
68. 05:55نابعة من القلب خالصة لله. لبيك اللهم لبيك
69. 06:00لبيك لا شريك لك لبيك. لا شريك لك
70. 06:06فلا اله الا الله لا معبود بحق الا الله ولا معظم ولا محبوب في قلبه الا الله
71. 06:13فهذا فيه توحيد العبادة لله
72. 06:16ثم تقول ان الحمد والنعمة لك
73. 06:21الحمد لك انت يسرت لي الحج وشرحت صدري له واعنتني
74. 06:27على الحج او العمرة ان الحمد والنعمة واي نعمة اعظم من ان يجعلك الله تعالى من وفده. وان يقربك اليه
75. 06:37وان يرزقك زيارة بيته ان الحمد والنعمة لك
76. 06:43والمحامد كلها لله وهذا فيه توحيد الاسماء والصفات لله جل وعلا
77. 06:48فالله تعالى محمود على كل صفة كمال وجلال
78. 06:54محمود على احسانه وانعامه ان الحمد والنعمة لك والملك
79. 07:02الله تعالى له ملك السماوات والارض
80. 07:06وانت تسير في طريقك ترى الجبال والاشجار والكون من حولك كل هذا ملك لله بل انت ملك لله
81. 07:16ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وكلمة الملك فيها اشارة الى توحيد الربوبية
82. 07:23فاشتملت هذه التلبية على اقسام التوحيد الثلاثة
83. 07:28وهذا جماع الايمان بالله جل وعلا
84. 07:33وايضا جاء في تلبية النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول لبيك اله الحق لبيك
85. 07:40لبيك اله الحق لبيك وكان
86. 07:45كما روي انه رأى اه ما يعجبه بعرفة من اجتماع الناس فقال لبيك ان العيش عيش الاخرة
87. 07:55ان العيش عيش الاخرة فهكذا يلبي
88. 07:59المعتمر ونحن نسير على نسك التمتع لانه
89. 08:04آآ اسهل الانساك واكثر الناس يقومون به وان كان الافراد هو الافضل لكن نسير على هذا النسك وننبه على بعض باقي الانساك
90. 08:15فالكل يلبي لله وهكذا تلهج بالتلبية
91. 08:20تستمر فيها حتى تصل الى حدود الحرم
92. 08:27فاذا دخلت حدود الحرم فقد وصلت
93. 08:32ما دام انك وصلت فقد حصل المقصود من التلبية
94. 08:38فالان تنقطع التلبية وكان ابن عمر رضي الله عنهما
95. 08:45اذا وصل حدود الحرم يمسك عن التلبية ويحدث بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك
96. 08:54وان كان ابن عباس رضي الله عنهما
97. 08:58كان يقطع التلبية اول ما يبدأ بالطواف
98. 09:05وان كان الاول وهو قول ابن عمر
99. 09:10منسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم لانه رفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
100. 09:17فلعل هذا اولى والله اعلم
101. 09:19والامر فيه سعة فاذا وصلت حدود الحرم
102. 09:23ينبغي الاخوة على المعتمر او الحاج
103. 09:28اذا دخل حرم الله تعالى
104. 09:31ان يدخله على هيئة الخشوع
105. 09:34والخضوع لله هذا حرم الله
106. 09:37والله تعالى يقول ومن دخل وكان امنا
107. 09:41وانت الان وصلت الى ام القرى
108. 09:44مكة المكرمة التي هي احب بقعة في الارض الى الله
109. 09:51كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما اخرج منها التفت الى مكة نظر اليها
110. 09:59نظرة العبد الحزين المخبت لربه
111. 10:03قال والله انك لاحبوا البقاع الى الله
112. 10:10واحب بلاد الله واحب ارض الله الى الله
113. 10:16ولولا اني اخرجت منك ما خرجت
114. 10:21تدخل ام القرى وحرم الله تعالى بقلب وجل
115. 10:27بقلب فيه الهيبة لله والله تعالى يقول ومن دخل وكان امنا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
116. 10:36لا ينفر صيده ولا يختلى خلاه
117. 10:40يعني الحيوان يأمن النبات يأمن حتى اذا مررت
118. 10:45على حمامة لا يجوز لك ان
119. 10:47تخيفها او ان تطردها تزجرها
120. 10:52ما يجوز لك ان تقلع نبات الحرم
121. 10:56مكان مقدس مبارك فتدخل حرم الله تعالى بوجل
122. 11:04تبدأ بمناسك العمرة طبعا بالنسبة
123. 11:11المتمتع سيؤدي العمرة فالطواف بالنسبة له طواف العمرة الذي هو ركن من اركان العمرة
124. 11:19ثم السعي هذا بالنسبة للمتمتع سعي العمرة وهو ركن من اركان العمرة
125. 11:25ثم يقصر من شعره. طبعا الحلق افضل لكن يقصر حتى يبقي
126. 11:31الشعر الباقي للحج يحلقوه في الحج
127. 11:35والحلق او التقصير واجب من واجبات العمرة
128. 11:40اما المفرد فاذا قدم مكة يستحب له ان يطوف طواف القدوم. طواف القدوم مستحب للمفرد
129. 11:50واذا طاف طواف القدوم له ان يسعى سعي الحج. فاذا سعى
130. 11:56سيكون هذا السعي بالنسبة لمفرد سعي الحج
131. 12:00وهو ركن في الحج ثم لا يقصر ولا يحلق لانه على احرامه
132. 12:07ويرجع الى التلبية يلبي الى ان يأتي اليوم الثامن من ذي الحجة
133. 12:13والقارن ايضا يطوف طواف القدوم هذا مستحب له
134. 12:18ثم السعي بالنسبة للقارن سعي عن العمرة والحج لان القارن قارن بين العمرة والحج فافعاله واحدة عن النسكين
135. 12:29فهذا السعي الذي يكون من القارن يكون عن العمرة والحج
136. 12:33ثم ايضا يبقى على احرامه لا يقصر شعره
137. 12:37الى ان يأتي اليوم الثامن ويخرج الى الحج
138. 12:41طيب النبي صلى الله عليه وسلم
139. 12:46كان في موكب عظيم ويقول جابر رضي الله عنه في وصف هذا الموكب يقول فرأيت
140. 12:54بين يديه يعني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
141. 13:00مد بصري من راكب وماش
142. 13:06وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك
143. 13:14ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا
144. 13:18وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله
145. 13:23وما عمل به من شيء عملنا به
146. 13:27حتى ذكر العلماء ان الصحابة الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
147. 13:32كانوا مائة الف صحابي تقريبا
148. 13:37حشد وجمع عظيم وغفير ونبي الله صلى الله عليه وسلم
149. 13:45في وسطهم وما يعمل به من القرآن
150. 13:51ومن السنة يعملون به. وكان صلى الله عليه وسلم يقول خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا
151. 14:02وهكذا الى ان تصل المسجد الحرام
152. 14:10طبعا الاخوة يجوز لك اذا كنت متعبا ان ترتاح في السكن
153. 14:16ان تنام لكن كما عرفنا المحظورات الاحرام لا تغطي رأسك وانت نائم
154. 14:21تنام باحرامك يجوز لك ان تغتسل
155. 14:24يجوز لك ان اه تستريح مثلا قبل العمرة
156. 14:30هذا كله جائز لكن تبتعد عن المحظورات التي عرفناها
157. 14:36ثم تدخل المسجد الحرام بقدمك اليمنى اللهم افتح لي ابواب رحمتك
158. 14:43ومن فتح الله له ابواب الرحمة وفقه الله واعانه
159. 14:47ثم وانت تمشي واذا ببيت الله تعالى امامك
160. 14:53يقع بصرك على الكعبة المشرفة
161. 15:00فاول ما ترى بيت الله تعالى ترفع يديك وهذا ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما
162. 15:06تقول كما كان عمر رضي الله عنه يقول
163. 15:11اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
164. 15:19وهذا بالحقيقة من عميق فهم الصحابة
165. 15:24لاسرار العمرة والحج بماذا كان عمر رضي الله عنه يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
166. 15:35لان الاخوة كما قال النووي رحمه الله تعالى قال رؤية البيت
167. 15:42تشوق برؤية صاحب البيت فانت انما قصدت صاحب البيت
168. 15:52فعندما ترى الكعبة تتذكر لقاء الله
169. 15:55تتذكر رؤية الله الجنة والله تعالى يقول تحيتهم يوم يلقونه سلام
170. 16:02تحيتهم يوم يلقونه سلام فكأن عمر رضي الله عنه قام في قلب هذا المعنى
171. 16:09فقال اللهم انت السلام لان لا يجوز لك ان تقول السلام عليك يا الله
172. 16:15ان الله هو السلام هو الذي يسلم عباده من الشرور والافات والمعاصي والاثام
173. 16:21فتقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
174. 16:27وتسأل الله تعالى ما تشاء
175. 16:30تدعو الله تعالى هنا وانت ترى بيت الله الحرام
176. 16:35ثم تتقدم ويبدأ الطواف بالحجر الاسود
177. 16:42الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم نزل
178. 16:45الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن
179. 16:51وفي رواية من الثلج فسودته خطايا بني ادم
180. 16:56اذا كان هذا الحجر الصلب
181. 17:00يتأثر بالخطايا والذنوب. فكيف بقلب العبد
182. 17:07هذا فيه عبرة عظيمة يجعلك تتوب الى الله تعالى من الذنوب والمعاصي
183. 17:15و اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الحجر
184. 17:21ان الله تعالى قال ليبعثنه الله وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به
185. 17:29يشهد على من استلمه بحق
186. 17:34والسنة ان تطبع قبل الطواف قبيل الطواف هل هذا الاطباع ان تخرج كتفك الايمن
187. 17:44ومن الخطأ ما يفعله بعض الحجاج والمعتمرين اول ما يحرم من الميقات يكشف كتفه
188. 17:50هذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما الاضطباع ورد في الطواف وسنة في الطواف الاول فقط
189. 17:58يعني في طواف العمرة او في طواف القدوم فقط
190. 18:03لا يشرع في طواف الافاضة ولا
191. 18:06اه طواف الوداع ولا الطواف المستحب
192. 18:09فقط في الطواف الاول فاتبع النبي صلى الله عليه وسلم
193. 18:15ثم قبل الحجر الاسود كبر الله تعالى
194. 18:23ثبت ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما
195. 18:27انه يسجد على الحجر الاسود
196. 18:30يضع جبهته عليه ويبدأ الطواف
197. 18:36بسم الله والله اكبر. طبعا
198. 18:39الان يشق تقبيل الحجر فيشير اليه
199. 18:44بيده اليمنى هكذا يستقبل الحجر
200. 18:47ويتأكد انه يحاذي الحجر. لا يكون متقدما
201. 18:52على يمينه يعني على يمين الطائف
202. 18:59فيترك مسافة من الطواف ما نوى فيها الطواف فلا يصح طوافه
203. 19:06هذه مسألة خطيرة لابد ان تبدأ الطواف من الحجر الاسود تماما
204. 19:12ولا بأس ان كنت قبله ولو بخطوات حتى تحتاط لنفسك
205. 19:18بدون وسوسة لكن تستقبل الحجر
206. 19:21وتقول بسم الله بسم الله هذي ثبتت عن ابن عمر في اول شوط فقط
207. 19:28اما في باقي الاشواط التكبير
208. 19:30يقول بسم الله والله اكبر
209. 19:34ثم تجعل البيت عن يسارك وتطوف بالكعبة
210. 19:41و ال تقبيل الحجر او البداية بالحجر ايضا له معنى
211. 19:47عظيم لان الوافد اذا وفد على الملك واراد ان يبايعه
212. 19:56وان يعاهده على السمع والطاعة
213. 20:00ماذا يفعل? يأتي ويصاحب ريحه ويقبل يده
214. 20:06وكأن هذا رمز الى هذا المعنى الجليل
215. 20:11ولهذا جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الحجر الاسود يمين الله في الارض
216. 20:18يصافح بها عباده انظر كيف هذه الرحلة? رحلة عجيبة وعظيمة
217. 20:26وهذا من باب الاشارة والا فالله تعالى فوق السماوات على عرشه استوى جل جلاله
218. 20:32كان هكذا يقوم في قلب الحاج
219. 20:36وعمر رضي الله عنه قبل الحجر وقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع
220. 20:41ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
221. 20:46مسألة ايضا مسألة اتباع فتقول اذا بسم الله والله اكبر تجعل البيت عن يسارك وتطوف. طبعا الاخوة
222. 20:56عند جماهير العلماء انه يشترط في الطواف ان يكون البيت عن يسارك
223. 21:02لانه بعض الناس هنا ممكن مثلا يريد ان يشرب ماء
224. 21:06يرى اه مكان الماء فيقول انا وانا اطوف اذهب امشي فيستدبر الكعبة
225. 21:14يذهب وهو مستمر في طوافه
226. 21:19فعند بعض العلماء او عند اكثر العلماء ان هذه الخطوات لا تحسب له في طوافه وما بعدها يبطل. وعليه ان يعيد
227. 21:28من هذا المكان فهنا تنتبه
228. 21:32انت في الطواف كانك في صلاة بل قال النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يجعله من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الطواف بالبيت صلاة
229. 21:41الا ان الله حل فيه الكلام
230. 21:43لكن هكذا تحافظ على شروط الطواف
231. 21:46وايضا عند جماهير العلماء انه يشترط الطهارة في الطواف
232. 21:50بخلاف السعي لا يشترط فيه الطهارة
233. 21:53فتطوف وانت طاهر هكذا تجعل البيت عن يسارك
234. 22:00ويستحب لك في الطواف في الاشواط الثلاثة الاولى الرمل
235. 22:06والرمل هو الاسراع في المشي مع مقاربة الخطى
236. 22:12وهو اقل من الهرولة واقل من الجري والعدو
237. 22:19ترمل في الاشواط الثلاثة الاولى من الحجر الاسود الى الحجر الاسود وهكذا ثلاثة اشواط
238. 22:28والاطباع والرمل فعله النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم في عمرة القضاء
239. 22:35بعد الحديبية لان المشركين اخذوا يستهزئون بالصحابة ويقولون سيقدم عليكم قوم قد وهنتهم
240. 22:45ما يثرب يعني قوم ضعفاء
241. 22:49النبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابة ان يتبعوا وان يرموا الاشواط الثلاثة الاولى حتى يروا المشركين قوتهم. ولذلك
242. 23:00انت ترمل تستشعر عزة الاسلام وقوة المسلمين
243. 23:04عمر رضي الله عنه قال ما لنا وللرمل انا كنا رأينا به المشركين ثم قال شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا احب ان اتركه
244. 23:16لذلك النبي صلى الله عليه وسلم رمل واطبع في حجة الوداع
245. 23:21فاذا تبدأ الطواف وتطوف حول البيت سبعة اشواط
246. 23:28ولم يرد دعاء مخصوص في الطواف
247. 23:33فتدعو الله بما تشاء تثني على الله
248. 23:36وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم سبح الله تحمد الله تكبر الله تهلل الله تعالى. تقول لا اله الا الله وكان حكيم بن حزام رضي الله عنه
249. 23:46روي عنه كان يقول في طوافه لا اله الا الله نعم الرب ونعم الاله احبه واخشاه
250. 23:54تطوف بقلب حاضر وهذا الطواف يا اخوة
251. 23:59اه عبادة عظيمة فانت الان عند بيت الله تشعر بكمال قربك من الله
252. 24:05هذا الطواف الدائري يدل على كمال الخضوع لله تعالى
253. 24:11ارأيت عبدا وصل الى بيت سيده فاخذ يدور حول بيت سيده مرة بعد مرة بعد مرة وهو حاسر رأسه
254. 24:22انظر الى كمال الذل بل
255. 24:27هو اشبه بطواف العبد المحب المتيم
256. 24:33بحب ربه كانه لا يملك الا ان يطوف حول بيت سيده لشدة حبه وشوقه للقائه
257. 24:42فهكذا يطوف بقلب خاشع لا تنظر الى يمينك ويسارك وهذا ماذا يقول وهذا ماذا يفعل. انشغل بنفسك
258. 24:51انت الان تؤدي مناسك عظيمة
259. 24:56و قال ابن ابي رواد رحمه الله عن السلف كانوا يطوفون بالبيت خاضعين خاشعين
260. 25:05يستبين لمن رآهم انهم في نسك عبادة كأن على رؤوسهم الطير
261. 25:12ليس كطواف الناس في هذا الزمان الذي يصور والذي يضحك والذي يتكلم ابدا
262. 25:18خشوع لله. ابن عمر رضي الله عنه كان يطوف. فجاءه عروة يكلمه في امر
263. 25:24فلم يلتفت اليه مع انه جائزة نتكلم
264. 25:29فوجد عروة في نفسه ثم بعد الطواف قال له يا اخي
265. 25:34انا اذا كنا في الطواف انا نتخايل الله بين اعيننا
266. 25:41الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
267. 25:46ثم هكذا تطوف لله تعالى تذكر الله وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وان شئت تقرأ شيء من القرآن
268. 25:55لا بأس ايضا هذا جائز وتدعو الله تعالى وتلح على الله في الدعاء
269. 26:00فاذا وصلت الى الركن اليماني يستحب لك ان تمسح الركن اليماني بدون تقبيل مسح فقط باليد اليمنى تمسح الركن اليماني الذي هو قبل
270. 26:10الاسود قد قال النبي صلى الله عليه وسلم
271. 26:15استلام الركن اليماني والحجر الاسود يحطان الخطايا حطا
272. 26:22فتستلم الركن اليماني واذا ما استطعت ان تستلمه فليس هناك اشارة. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اشار من بعيد. وانما الاشارة تكون عند الحجر
273. 26:33فتمر بالركن اليماني وتقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود
274. 26:40ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
275. 26:49اعظم حسنة في الدنيا هذه الحسنة شوق للقاء الله ومحبته
276. 26:55وذكره جل وعلا واحسن حسنة في الاخرة رؤيته جل وعلا
277. 27:01ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
278. 27:06فاذا وصلت الى الحجر تقول باسم تقول الله اكبر نعم بسم الله في اول شوط باقي الاشواط تقول الله اكبر وهكذا كلما
279. 27:16مررت على الحجر الله اكبر
280. 27:18مع الدعاء طبعا ربنا اتنا الدنيا حسنة قبل ذلك تكرره الى ان تصل الحجر تقول الله اكبر وهكذا سبعة اشواط
281. 27:26طبعا كما عرفنا الرمل يكون في اول ثلاثة اشواط ثم تمشي وتدعو وهكذا سبعة اشواط فاذا وصلت الى الشوط الاخير ايضا تقول الله اكبر
282. 27:37تكون قد انتهيت من الطواف
283. 27:39ثم تذهب الى مقام ابراهيم
284. 27:42هذا المقام الذي قام عليه ابراهيم عندما كان يبني الكعبة لما علا بنيان الكعبة
285. 27:51اه امر اسماعيل عليه الصلاة والسلام ان يأتي له بحجر
286. 27:55فجاء له بحجر فقام عليه
287. 27:58فانطبعت قدماه على الحجر و
288. 28:05ظل قدم آآ ظل اثر قدمي
289. 28:08ابراهيم عليه الصلاة والسلام في على الحجر. والله تعالى يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وكان هذا المقام هذا الحجر لازقا
290. 28:18بالكعبة عند الباب لكن كان الناس يصلون هناك ويكون هناك زحام في الطواف فاخر في زمان عمر الى المكان المعروف الان
291. 28:32الله تعالى قال واتخذوا من مقام ابراهيم صلى. النبي صلى الله عليه وسلم اول ما انتهى من الطواف
292. 28:38غطى كتفه ثم ذهب الى المقام وقال تعليما للناس واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
293. 28:47ف قام خلف مقام ابراهيم وصلى ركعتين
294. 28:53اتان الركعتان سنة الطواف ركعتي الطواف
295. 28:57تقرأ بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد سورة الاخلاص
296. 29:04وما اجمل هاتين الركعتين بعد الطواف
297. 29:07ما اجملهما بعد او او وانت تصليهما خلف مقام ابراهيم? طبعا ان استطعت ان تصلي ما خلف المقام طيب حتى لو كنت من بعيد
298. 29:16والا فيجوز ان تصليهما في اي مكان في الحرام
299. 29:21وتأمل كيف ان الله تعالى حفظ قدمي او حفظ اثر قدمي ابراهيم على هذا الحجر
300. 29:30وكل حاج عندما يأتي يتشوف
301. 29:33ان ينظر الى اثر قدمي ابراهيم
302. 29:36طبعا الان يعني مسح اثر القدم
303. 29:39لان الناس في الماضي كانوا يتمسحون به. وهذا في الحقيقة كما نبه عليه العلماء من الجهل
304. 29:47لكن من كثرة مسح الاثر زال الاثر
305. 29:52وبقي شيء يسير فحفر عليه مثل الدائرتين
306. 29:56كما يوجد الان عندما تنظر في داخل المقام تنظر اثر دائرتين هكذا اثر قدمين
307. 30:03ابراهيم عليه الصلاة والسلام. لكن انظر الى
308. 30:07رفعة ابراهيم كيف ان تخيل واحد اي ملك وصل الى هذا الملك في الدنيا
309. 30:14ان الملايين يتشوفون ان ينظروا الى اثر قدميه
310. 30:20ليس قدمي اثر قدمي على مر
311. 30:24الاف السنين اي ملك مثل هذا الملك
312. 30:27الله اكبر فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتينهم ملكا عظيما
313. 30:34الله اكبر لماذا لان هاتين القدمتين قامتا لله طويلا
314. 30:43ومشى لله هاجر من العراق الى الشام وقام بهما طويلا لله في الصلاة لله وفي القيام بامر الله وفي بناء بيت الله
315. 30:55انت اذا اردت ان تتبع انسانا تقتص اثر قدمه
316. 31:02وانما جعل الامام ليؤتم به
317. 31:04فعندما تصلي خلف مقام ابراهيم الذي فيه اثر قدميه
318. 31:09كانك لسان حالك يقول انا اتبع ملة ابراهيم وكأنه هو امامي وانا اتبع ملته. كما قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ثم اوحينا
319. 31:19اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من مشركين
320. 31:25فالنبي صلى الله عليه وسلم سار في الحج على ملة ابراهيم
321. 31:29النبي صلى الله عليه وسلم كان شبيها بابراهيم
322. 31:34وقدم النبي صلى الله عليه وسلم كانت مثل قدم ابراهيم
323. 31:38حتى في الهجرة النبوية في قصة الهجرة عندما
324. 31:44فلت النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب ابي بكر من المشركين
325. 31:50استدعوا من من يقتص الاثار بخبرة نسيت اسمه
326. 31:56واحد من المشركين فلما رأى
327. 31:59اثر قدمي النبي صلى الله عليه وسلم الى غار ثور
328. 32:03قال هاتان القدمان مثل القدمين اللتين
329. 32:09على المقام في المقام سبحان الله
330. 32:14عندما تصلي ركعتي اه الطواف هكذا
331. 32:19تشعر انك متبع لملة ابراهيم
332. 32:23ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
333. 32:28ثم تكون بذلك قد انتهيت من الطواف ان اردت ان تشرب
334. 32:33من ماء زمزم لان الشرب من ماء زمزم الصحيح انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد طواف الافاضة
335. 32:41اما في طواف العمرة او القدوم يعني لم يرد شيء من هذا
336. 32:47اه فان اردت ان تشرب فلك ذلك
337. 32:50وماء زمزم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما شرب له. وقال انها طعام طعم وشفاء سقم
338. 32:56فهي ظيافة الرحمن واحسن ظيافة واجمل ظيافة
339. 33:03ثم بعد ذلك تبدأ بالسعي بين الصفا والمروة. وهذا لعله يأتي معنا في المجلس القادم باذن الله
340. 33:15نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى
341. 33:20ان يزيدنا ايمانا وشوقا للقائه نسأله تعالى
342. 33:26ان يغفر لنا ويرحمنا وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
343. 33:32الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يكرمنا بالوشادة عليه عند بيته الحرام
344. 33:38وان يجبر قلوبنا وخواطرنا وان يتقبل منا اجمعين
345. 33:44وان يقربنا اليه في كل مكان
346. 33:48ونحن اه بعيدون عن بيته او قريبون من بيته فالقرب الحقيقي هو قرب القلوب من الله جل وعلا. نسأل الله تعالى من فضله والحمد لله رب العالمين
347. 33:59وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين