الدرس 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
3. 00:14ايها الاحبة الكرام هذا مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب الصيام من بلوغ المرام للحافظ احمد بن حجر العسقلاني رحمة الله
4. 00:24الله تعالى عليه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. قال الحافظ ابن حجر
5. 00:34رحمة الله تعالى عليه باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
6. 00:41اي سيذكر في هذا الباب الاحاديث التي تدل على فضيلة صيام التطوع والايام التي يتطوع بها في الصيام والا
7. 00:51الايام التي جاء النهي عن الصيام فيها
8. 00:54قال عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر
9. 01:04السنة الماضية والباقية. وسئل عن صيام يوم عاشوراء. قال يكفر السنة الماضية. وسئل عن صوم
10. 01:14في يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه او انزل علي فيه. رواه مسلم
11. 01:24عندنا مسائل بارك الله فيكم المسألة الاولى صيام يوم عرفة لغير الحاج صيام يوم عرفة لغير
12. 01:34للحاج. هذا الصيام مستحب باتفاق المذاهب الاربعة. وهذا ايضا قول الظاهرية. لذلك ابن هبير في الافصاح يقول
13. 01:44واتفقوا على ان صوم يوم عرفة مستحب لمن لم يكن بعرفة. اذا هذا باتفاق المذاهب الاربعة. والدليل
14. 01:54حديث البعض والدليل حديث الباب. فائدة بارك الله فيكم في مصنف ابن ابي شيبة باسناد حسن عن عائشة قالت
15. 02:04ما من السنة يوم احب الي ان اصومه من يوم عرفة. فعائشة رضي الله عنها كانت تفضل صيام
16. 02:14يوم عرفة على سائر الايام. لذلك بعظ اهل العلم وهو الشيخ عبد الله البسام صاحب كتاب توضيح الاحكام هو من المتأخرين. قال
17. 02:24متأخرين يعني من اهل زماننا. قال افضل صيام التطوع صوم يوم عرفة باجماع العلماء. انا ما وقفت
18. 02:34احد من العلماء ينص على هذا لكنه يحكي هذه الفائدة لكنه يحكي هذه الفائدة. طيب
19. 02:43عندنا ايضا من الصيام من صيام التطوع صيام يوم عاشوراء. وهذا ايضا دليله حديث الباب دليله حديث الباب. واجمع اهل
20. 02:53العلم على ان صيام يوم عاشوراء مندوب حكاه اجماعا ابن عبد البر في التمهيد. وقال النووي في شخص مسلم اتفق العلماء على
21. 03:03على ان صوم عاشوراء سنة وكذلك حكاه بالاتفاق ابن هبيرة في الافصاح. عندنا مسألة صيام
22. 03:13صيام تاسوعاء بارك الله فيكم مستحب باتفاق المذاهب الاربعة. ما الدليل? حديث الباب لا يدل على صيام تاسوعاء
23. 03:23على استحباب صيام تاسوعاء حديث ابن عباس في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان بقيت الى
24. 03:33قبل لاصومن التاسع. فاذا يستحب باتفاق المذاهب الاربعة صيام تاسوعاء. ويستحب ايضا باتفاق المذاهب
25. 03:43واجماع العلماء صيام عاشوراء. فائدة بارك الله فيكم بعض السلف كان يرى وجوب صوم عاشوراء. بعض السلف كان يرى
26. 03:53وجوب صوم عاشوراء. وانقرض هذا القول والقائلين به. وايضا جاء عن بعض السلف انه كان يكره صيام
27. 04:03شورى يعني تخصيصه بالصوم وايضا انقرض القائلين بهذا القول. نقل هذا الحافظ ابن حجر فيفتح الباري
28. 04:14ذكر عن بعض اهل العلم منهم القاضي عياض ابن عبد البر انقراض القائلين بهؤلاء بهذه الاقوال. لكن ما الشاهد من هذا القول? ان بعض السلف كان يرى
29. 04:24صوم عاشوراء يعني عدم التفريط في صيامه. عدم التفريط في صيامه لان بعض السلف كان يرى الوجوب قوله مرجوح خلاف الاجماع
30. 04:34لكن المقصود الحرص على صيام عاشوراء. الحرص على صيام عاشوراء
31. 04:39فائدة بارك الله فيكم جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما
32. 04:46ما يفهم منه انه كان يرى ان صوم عاشوراء
33. 04:52هو الصوم التاسع من شهر الله المحرم
34. 04:56ليس صوم اليوم العاشر وانما صوم اليوم التاسع فعاشوراء حسب ما يفهم من كلام ابن عباس رضي الله عنهما هو اليوم التاسع
35. 05:06طيب ما هو هذا القول في صحيح مسلم عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت انتهيت الى ابن عباس رضي الله
36. 05:17الله عنهما وهو متوسد وهو متوسد رداءه في زمزم. فقلت له اخبرني عن صوم يوم عاشوراء
37. 05:27قال اذا رأيت هلالا محرم فاعدد واصبح اليوم التاسع صائما. ويسأله عن اي يوم عن عاشوراء
38. 05:37قال واصبح اليوم التاسع صائما. قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه? قال نعم. وابن حزم في
39. 05:47لا ينص ان عاشوراء هو يوم التاسع من محرم
40. 05:51عاشوراء هو يوم التاسع من محرم. يعني مثلا عندما تقول يوم عرفة اي يوم التاسع من ذي الحجة. عاشوراء عند ابن حازم اي يوم التاسع من
41. 06:01التاسع من محرم طيب ما وجه
42. 06:07نسبة هذا القول او صحة هذا القول. يقولون هذا القول جرى على قول العرب. العرب تسمي
43. 06:17اليوم الخامس من ورود الابل للماء تسميه ربعا. اليوم الخامس تسميه ربعا يعني تسميه
44. 06:27اليوم الرابع هذا جاء عن العرب. فقالوا من هذا الباب ابن عباس قال عاشوراء هو اليوم التاسع
45. 06:35ابن القيم ماذا يقول يقول
46. 06:39الخبر الذي جاء عن ابن عباس في صحيح مسلم يدل على دقيق فقه ابن عباس
47. 06:46الراوي سأله الحكم الاعرج سأله عن صوم عاشوراء
48. 06:51فابن القيم يقول ابن عباس دله على صوم اليوم التاسع تاسوعاء
49. 07:00هل تكلم عن العاشر من محرم? ما تكلم. قال فوكله الى علمه وان هذا امر معروف مستقر
50. 07:10فابن عباس كأنه يقول له يوم عاشوراء معروف الكل يصوم. لكن اصبح اليوم التاسع صائما كي تصوم التاسع والعاشر. هذا معنى
51. 07:20كلام ابن القيم في زاد المعاد. طيب ما الذي يؤكد هذا المعنى? لماذا قال ابن القيم هذا المعنى? في مصنف عبد الرزاق باسناد صحيح عن ابن
52. 07:30عباس انه كان يقول في عاشوراء خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر
53. 07:37خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر
54. 07:41فهذا هو تحقيق نسبة هذا القول الى ابن عباس رضي الله عنهما. فائدة هل يصام يوم الحادي عشر من محرم? يعني يوم
55. 07:51بعد عاشوراء جاء في هذا حديث في مسند الامام احمد صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا يوما قبله او او بعده
56. 08:01يوما والخبر اسناده ضعيف لكن ينص اهل العلم انه اذا لم يضبط الشهر وهذا قد يقع في بعض الاحوال. بعض الناس يقول لك في بلدنا اختلف الناس
57. 08:15اي الايام عاشوراء. فهنا صب يوما قبله ويوما بعده مع صوم اليوم العاشر. فقطعا ان شاء الله ستصوم عاشوراء
58. 08:25وهذا نص عليه الامام احمد كما نقل هذا ابن قدامة في المغني. قال يفعل هذا ليتيقن صوم التاسع والعاشر
59. 08:35طيب في حديث الباب ايضا
60. 08:39وسئل عن صوم يوم الاثنين من صيام التطوع المستحب باتفاق المذاهب الاربعة? صيام يوم الاثنين. دل عليه حديث الباب
61. 08:49طيب صيام يوم الخميس دل عليه حديث عائشة عند الترمذي والنسائي وابن ماجة. كان النبي صلى الله عليه وسلم
62. 08:59تحرى صوم الاثنين والخميس. ومن رجب في لطائف المعارف يقول اكثر اهل العلم على استحباب صيام الاثنين
63. 09:09خميس طيب لماذا قال اكثر اهل العلم? لماذا لم يحكيه اجماعا
64. 09:15نقل عن بعض الشافعية انه كان يرى كراهية اعتياد صيام الاثنين والخميس. لذلك بعض اهل العلم قال
65. 09:25كقول شاف ما التفت الناس الى هذا القول
66. 09:30والنووي ماذا يقول? اتفق اصحابنا على استحباب صوم الاثنين والخميس. هل التفت الى قول هذا الشافعي? معنى النووي شافعي ما التفت الى
67. 09:40كقوله ولم يره شيئا فائدة
68. 09:45في سير اعلام النبلاء قال عبدالله بن الامام احمد
69. 09:50ربما سمعت ابي في السحر
70. 09:53يدعو لاقوام باسمائهم وكان يكثر الدعاء ويخفيه ويصلي بين العشائين فاذا صلى عشاء
71. 10:03الاخرة ركع ركعات صالحة. ثم يوتر وينام نومة خفيفة
72. 10:11ثم يقوم فيصلي وكانت قراءته لينة ربما لم افهم بعضها. وكان يصوم ويدمن ثم يفطر ما
73. 10:21شاء الله يعني يدمن الصوم ثم يفطر ما شاء الله ولا يترك صوم الاثنين والخميس ولا ايام البيض فلما رجع من
74. 10:31ادمن الصوم الى ان مات. رحمة الله تعالى عليه. فانظروا كيف جمعوا بين العلم والعمل
75. 10:38ثم قال وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من
76. 10:48جوال كان كصيام الدهر. رواه مسلم. من صيام التطوع المستحب صيام ستة ايام شوال. وعلى
77. 10:58اكثر اهل العلم خالف في هذا الامام مالك وبعض الحنفية. فالامام مالك يرى كراهية الصيام ستة ايام شوال. خشية ان
78. 11:11حتى برمضان ما ليس منه. يعني خشية ان يظن الناس ان هذه الايام موصولة بماذا? موصولة بي
79. 11:21رمضان. وايضا الامام مالك يقول
80. 11:24بانه لم يرى احدا من اهل العلم يصوم هذه الايام الست. لم يرى احدا من اهل العلم في المدينة. هذا مقصود الامام مالك
81. 11:33والصواب قول جمهور اهل العلم فلا اجتهاد مع النص. عندنا نص واضح بين في المسألة لا اجتهاد مع النص. ابن عبد البر في الاستذكار
82. 11:43الامام مالك اما انه لم يبلغه الحديث او كان يعل هذا الحديث. والله تعالى اعلم. على العموم لا اجتهاد مع النص والله تعالى
83. 11:53لا اعلم قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله
84. 12:04بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم. فائدة بارك الله فيكم البخاري
85. 12:14هذا الحديث في ابواب الجهاد وكذلك الترمذي. الترمذي الترمذي البخاري. اورد هذا الحديث في ابواب الجهاد
86. 12:22طيب ما المراد بهذا الحديث
87. 12:25هل هو الجهاد في سبيل الله? يعني يكون في الجهاد ويصوم
88. 12:30ذهب الى هذا جمع من اهل العلم منهم ابن الجوزي والنووي ومربعنا تبويب البخاري والترمذي
89. 12:39ورجح الحافظ القرطبي في ابو العباس القرطبي صاحب المفهم
90. 12:45ان هذا الحديث المراد به من صام ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله اي في طاعة الله قاصدا بذلك
91. 12:55وجه الله ذكر بان هذا هو المعنى قال وقد قيل بان هذا في الجهاد في سبيل الله
92. 13:05والذي يظهر والله اعلم ان المعنى الاقرب
93. 13:11من صام الحديث يعني ينطبق على صيام يوم في سبيل الله اي يريد الصائم بهذا وجه الله عز وجل
94. 13:24وفي طاعة الله سبحانه وتعالى
95. 13:27طيب ما الدليل على هذا
96. 13:30اخواني الكرام جاء عن السلف والرعين الاول انهم كانوا يذكرون ان الطاعة
97. 13:38تدخل ضمن في سبيل الله
98. 13:40طيب ما الدليل على هذا? في صحيح مسلم عن عباية ابن رفاعة
99. 13:47هكذا اسمه عباية ابن ابن رفاعة
100. 13:53قال ادركني ابوعبس هذا صحابي وانا اذهب الى الجمعة. يمشي الى اين? الى صلاة الجمعة
101. 14:02فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
102. 14:12لاحظوا كيف جعل مشيه للجمعة داخلا في في سبيل الله. فكذلك هذا الحديث
103. 14:22يدخل في سبيل الله والجهاد جزء من لفظ في سبيل الله
104. 14:28هذا والله تعالى اعلم والمقصود بارك الله فيكم من هذا الحديث الترغيب في صوم بالتطوع فان فيه الاجر العظيم والثواب الجزيل من
105. 14:42ربنا سبحانه وتعالى قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله
106. 14:54صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان. وما رأيته في شهر اكثر منه صياما في شعبان. متفق عليه واللفظ
107. 15:04من صيام التطوع صيام شهر شعبان
108. 15:09وجاء في صيام شهر شعبان حديث اخر حديث اسامة ابن زيد عند النسائي باسناد حسن. قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم
109. 15:19في شعبان او من شعبان قال ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه بين رجب ورمضان وهو شهر
110. 15:29ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صائم
111. 15:37فهذا ترغيب عظيم في صيام شعبان. وايضا ذكر ابن عبد البر في الاستذكار اجماع العلماء ان هذا الصوم مستحب
112. 15:47وانه من صيام التطوع فمستقل ومستكثر. مستقل ومستكثر
113. 15:54طيب ثم قال وعن ابي ذر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصوم من الشهر ثلاثة ايام
114. 16:04ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. رواه النسائي والترمذي وصححه ابن حبان. هذا الخبر
115. 16:14في اسناده راو يقال له يحيى ابن سام. يحيى ابن سام. وهو مقبول. يعني ما وثقه
116. 16:24تضع ما وثقه معتبر فالاسناد هذا الخبر ضعيف. لكن له شواهد تقويه. فهو خبر حسن. والله تعالى اعلم
117. 16:39طيب احبتي الكرام الان لو رقمنا
118. 16:45فيما سيأتينا وقلنا رقم واحد
119. 16:49جاءت احاديث في الترتيب في صيام ثلاثة ايام من كل شهر
120. 16:55من هذه الاحاديث في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتى اموت
121. 17:05قوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى
122. 17:09ونوم على وتر فابو هريرة يقول رضي الله عنه وارضاه ساواظب على هذه الاعمال الى ان اموت
123. 17:17فهذا فيه الترغيب في صيام ثلاثة ايام من كل شهر. بوب البخاري على هذا الحديث باب صيام الايام البيض ثلاثة عشرة
124. 17:27ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. فان قال قائل حديث ما ذكر الايام البيض. الحديث ذكر صيام ثلاث
125. 17:37من كل شهر. قال حافظ ابن حجر البخاري
126. 17:43يذكر بعض الفوائد وينبه على روايات اخرى ليست على شرطه
127. 17:50يعني يقول البخاري جاءت احاديث تبين ان هذا الصوم مرغب فيه ان يكون في الايام البيض لكنها ليست على شرط لذلك لن ارويها
128. 18:00اذا بارك الله فيكم هذا هو الحديث الاول. في صيام ثلاثة ايام من كل شهر. حديث ابي هريرة. في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
129. 18:10هما لما اراد ان يصوم يوم ويفطر يوم او يصوم لما اراد ان يصوم الدهر قال له النبي عليه الصلاة والسلام صم من الشهر ثلاثة ايام
130. 18:20والخبر عند البخاري ومسلم. حديث عبدالله بن عمرو بن العاص المعروف في العبادة
131. 18:27اذا هذا الحديث الثاني الحديث الثالث
132. 18:33عن معادلة عدوية انها سألت عائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر
133. 18:43ثلاثة ايام? قالت نعم قلت من اي ايام الشهر كان يصوم? قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم. المقصود ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر. هذا
134. 18:56حديث الثالث. اذا عندنا حديث ابي هريرة وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص وحديث عائشة رضي الله عنها وارضاها
135. 19:06الحديث الرابع على طوله فيه فائدة. عن ابي قتادة رضي الله عنه قال
136. 19:15ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم
137. 19:22فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
138. 19:26فلما رأى عمر ابن الخطاب غضب النبي صلى الله عليه وسلم قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
139. 19:36نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. فجعل عمر يردد هذا الكلام حتى سكن غضب النبي صلى الله عليه وسلم
140. 19:46فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله? قال لا صام ولا افطر
141. 19:56او لم يصم ولم يفطر
142. 20:00قال كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوم? يصوم يومين ويفطر يوم. قال اويطيق ذاك احد
143. 20:09قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما? قال هذا صيام داوود
144. 20:16قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين? احد يعرف التكملة
145. 20:24يصوم يوم ويفطر يومين قال النبي صلى الله عليه وسلم وددت اني طوقت ذلك
146. 20:39وددت اني اطيق هذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان فهذا صيام الدهر كله
147. 20:51ثم قال صيام عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام عاشوراء احتسبه على الله ان يكفر السنة التي
148. 21:01لو رواه مسلم ما معنى هذا الحديث? حديث ابي قتادة ايضا. لكن هذا لفظ اطول. الحديث الذي فيه صيام عرفة وصيام عاشوراء
149. 21:11ولكن هذا اللفظ لفظ اطول وهو عند الامام مسلم في صحيحه. هذا الحديث رقم كم
150. 21:19قال شيخ الحديث الرابع عندنا الحديث الخامس
151. 21:24وطبعا كل هذه الاحاديث في الصحيحين او في احدهما. عن ابي عثمان النهدي رضي الله عنه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال
152. 21:34رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذاك صيام الدهر فانزل الله عز وجل تصديق ذلك
153. 21:44في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. اليوم بعشرة ايام. رواه الترمذي وصححه العلامة الالباني
154. 21:54الحديث السادس عن قرة بن اياس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة ايام من كل
155. 22:04شهر صيام الدهر وافطاره. رواه احمد باسناد صحيح
156. 22:11هذه تقريبا يعني هذه بعض الاحاديث ستة احاديث. هذه بعض الاحاديث التي ترغب في صيام ثلاثة ايام من كل شهر. لذلك اجمع اهل
157. 22:21العلم على استحباب هذا العمل حكاه اجماعا ابن قدامة في المغري وشمس الدين ابن قدامة هذا غير ابن قدامة هذا غير ابن قدامة صاحب المغري ابن قدامة صاحب
158. 22:31الموفق ان صاحب الشرح الكبير شمس الدين ابن قدامة حكاه ايضا شمس الدين ابن قدامة في الشرح الكبير اتفاق
159. 22:41من قال لا نعلم فيه خلاف
160. 22:43طيب الان عندنا صيام الايام البيض
161. 22:48وقد مر علي بارك الله فيكم
162. 22:51ان بعضهم يقول لا يثبت في صيام الايام البيض شيء
163. 22:56طبعا هذا قول مرجوح هذا قول مرجوح
164. 23:01وفاة بعضهم بالتدقيق الجيد في المسألة
165. 23:06ففي صيام الايام البيض عندنا حديث الباب. بعضهم يقول هو حديث معين. طيب سلمنا جدلا بهذا
166. 23:15في مسند الحارث وتهذيب الاثار للطبري
167. 23:19بسند صحيح عن موسى ابن سلمة قال سألت ابن عباس عن صوم الايام البيض فقال كان عمر
168. 23:29اذا هذا ورد عن من? عن عمر
169. 23:34في تهذيب الاثار للطبري ايضا باسناد حسن عن عاصم
170. 23:40عن زر زر ابن حبيش قال كان عبد الله اي ابن مسعود يصوم الايام البيض اذا عن اثنين من اصحاب النبي صلى الله
171. 23:50عليه وسلم. لذلك جمهور اهل العلم على استحباب صيام الايام البيض. وحكاه ابن هبيرة في الافصاح اتفاقا
172. 24:00وحكاه ايضا النووي في شرح صحيح مسلم اتفاق. جاء عن الامام مالك
173. 24:08انه كره صوم الايام البيظ
174. 24:13ولكنه في موضع اخر اي الامام مالك جاء عنه انه كان يحض على صيام الايام البيض
175. 24:24فقال بعضهم كان بعض يعني ذكر هذا ابن رشد
176. 24:29قال كان بعضهم يسرع في الاخذ باقوال الامام مالك. فخشي ان يظن بعض الناس ان صيام هذه الايام الواجبة ان صيام هذه الايام واجبة
177. 24:39لذلك كره الالتزام بصيامها وطبعا
178. 24:45هذا اجتهاد منه رحمة الله تعالى عليه. والصواب استحباب صيام هذه الايام. ما هي الايام البيض? هي
179. 24:55يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر العربي
180. 25:03بعض الشافعية يقول بان الايام البيض هي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر. قال النووي في المجموع وهذا شاب ضعيف
181. 25:15طيب قال بعض اهل العلم
182. 25:20ما الحكمة في صيام الايام البيض
183. 25:24قالوا سئل الحسن البصري وكان يصوم الايام البيض
184. 25:30لما صام الناس الايام البيض
185. 25:34واعرابي بجانب الحسن البصري يسمع
186. 25:37قال الاعرابي اجاب وهذا الان حال بعض الناس. يسأل الشيخ فيجيب من يجلس عند الشيخ دون ان يطلب منه
187. 25:46وحال بعض الناس في ايامنا انه يجيب خطأ، لكن هذا الاعرابي قال كلمة طيبة
188. 25:51قال لانه لا يكون الكسوف
189. 25:55الا فيها الشهر الماضي لما وقع الكسوف وقع
190. 26:03في هذه الايام ايام البيض يعني
191. 26:06الليالي كان فيها القمر بدرا. قال لانه لا يكون الكسوف الا فيها. ويحب الله الا تكون في السماء اية
192. 26:16الا وفي الارض عبادة هكذا يقوله هكذا يقول. طيب نص بعض اهل العلم
193. 26:25ان من صام الايام البيض
194. 26:28من كل شهر فقد اتى بمندوبين
195. 26:33مندوب صيام الايام الثلاث من كل شهر وصيام الايام البيض
196. 26:39ومن صام ثلاثة ايام من كل شهر لم يصم الايام البيض اتى بمندوب واحد
197. 26:45فهمتم بارك الله فيكم نص على هذا بعض اهل العلم. الشوكاني يقول لا. الايام البيض شيء
198. 26:53وثلاثة ايام من كل شهر شيء ويظهر والله اعلم ان هذا القول مرجوح
199. 26:58بالايام البيض هي من صيام ثلاثة ايام من كل شهر الافضل ان تكون في الايام البيض. والله تعالى اعلم
200. 27:06طيب قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للمرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه
201. 27:17متفق عليه واللفظ للبخاري زاد ابو داوود غير رمظان وزيادة ابي داوود اسنادها صحيح
202. 27:27عندنا مسألة ما حكم ان تصوم المرأة التطوع وزوجها شاهد
203. 27:35ذهب الائمة الاربعة الى المنع من ذلك
204. 27:40بل قال القاضي عياض في اكمال المعلم ولا اعلم خلافا في التنفل ان من حق الزوج منعها من ذلك
205. 27:50وقال النووي ايضا في صحيح مسلم اتفق العلماء على ان المرأة لا يحل لها صوم التطوع وزوجها حاضر الا باذنه. وبعض الشافعي
206. 28:00يقول الحديث محمول على الكراهة وليس التحريم
207. 28:05والصواب والله تعالى اعلم ان الحديث محمول على التحريم. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يحل
208. 28:14طيب وهذا من الفاظ التحريم وليس من الفاظ الكراهة
209. 28:19وايضا عندنا فائدة هذا الحديث خاص خاص باي صيام التطوع. القضاء يجوز لها ان تصوم
210. 28:32بدون اذن الزوج. فالواجبات لا يحتاج فيها الى اذن احد. لكن نبه الخطابي
211. 28:39انها من شوال الى شعبان تستأذن الزوج في القضاء
212. 28:45واما اذا ظاق الامر عليها فلا تحتاج الى اذن الزوج. لا تحتاج الى اذن الزوج. بعظ النساء مثلا عندها صيام مثال
213. 28:55فالزوج يتضرر من هذا الامر
214. 29:00فمن شوال الى شعبان او الى حد القضاء ما تستأذن الزوج. اما اذا ظاق الامر عليها
215. 29:10فلا تحتاج الى اذن الزوج
216. 29:14طيب يعني في هذا الموضوع او في غيره
217. 29:19عند بعض النساء اذ الزوج مؤثر
218. 29:24اجيبوا عند بعضهم يعني قد اذنت او لم تأذن
219. 29:29الامور طيبة الامور ساعات قال الابن
220. 29:34عندك. يعني باب الطرفة بارك الله فيكم
221. 29:38يقولون يعني انا حتى درسنا طويل من باب طرد السآمة
222. 29:42يقول الرجل شكى الى صاحبه
223. 29:46ان امرأته لا تطيعه وتعصي امره وغير ذلك
224. 29:50فقال لم لم تفعل مثل صنيعيك
225. 29:53قال وما هو قال في ليلة الدخول على الزوجة وقبل اي كلام
226. 29:58ذهبت الى فناء المنزل واحضرت قطا وذبحته
227. 30:03يعني افهمي يا امرأة ان الامر عظيم وجلل وانا رجل ما عندي تفاهم
228. 30:11فصاحبنا اعتبه هذا الرأي دخل المنزل
229. 30:15والزوجة مستغربة ان الزوج ما تكلم واحضر قط وذبح هذا القط
230. 30:20فوجد ان زوجته لم تتأثر ولم تصنع شيئا
231. 30:24وقالت لو فعلت هذا في ليلة الدخلة
232. 30:27اما الان فالاوراق مكشوفة والله المستعان
233. 30:31طيب آآ وسيأتي معنا ان هذه مشكلة قديمة ليست من الان بارك الله فيكم. سيأتي معنا الان بعد قليل
234. 30:38فائدة لو كان زوجها مسافرا
235. 30:43فيجوز ان تتطوع بغير اذنه حكاه النووي في شرح صحيح مسلم حكاه النووي في المجموع قال بلا خلاف. قال لان
236. 30:53يعني مفهوم معنى الحديث ان زوجها ماذا? شاهد طيب زوجها مسافر
237. 31:00ما يتأذى الزوج ما يفوته شيء
238. 31:03فلا يحل له ان يمنعها ولا تحتاج ان تستأذن منه
239. 31:07طيب لو صامت وزوجها شاهد بغير اذن الزوج
240. 31:14هل صيامها باطل? صيامها صحيح. وذكر النووي في المجموع ان صيامها صحيح باتفاق الشافعية. فائدة في مجموع الفتاوى سئل شيخ الاسلام ابن تيمية
241. 31:24رحمة الله تعالى عليه عن رجل له زوجة تصوم النهار وتقوم الليل وكلما دعاها الرجل الى فراشه تأبى عليه
242. 31:34قدم صلاة الليل وصيام النهار على طاعة الزوج فهل يجوز ذلك? فاجاب لا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين
243. 31:43والله المستعان. فهذا الامر قديم هذا الامر قديم. والله المستعان. طيب
244. 31:50ثم قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه
245. 32:00وعن نبيشة وعن نبيشة الهزل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام
246. 32:10اكل وشرب وذكر لله عز وجل. رواه مسلم. وعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق
247. 32:20ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي. رواه مسلم. مسألة ما حكم صوم يوم العيد باجماع اهل العلم
248. 32:30انه لا يجوز صوم يومي العيد ولو صام قبله يوما او بعده يوما. يعني رجل صام يوم عيد الفطر وصام بعد يوم. هذا العمل محرم
249. 32:40صام يوم عرفة وصام يوم عيد الاضحى هذا العمل محرم. صام يوم عيد الاضحى ويوم احدعشر. هذا العمل محرم. حكاه اجماعا ابن جرير الطبري فيما نقله
250. 32:50عنه الحافظ ابن حجر في الفتح وابن المنذر في الاشراف والنووي في شرح صحيح مسلم والنووي يقول بالاجماع هذا لا يجوز حتى في الصيام النذر
251. 33:00كفارة لان رجل عنده كفارة صيام شهرين متتابعين قتل خطأ. فصادف يوم العيد لا يجوز ان يصوم هذا اليوم
252. 33:10وهذا باجماع اهل العلم طيب مسألة لو صام يوم العيد ما حكم صيام عامة اهل العلم على بطلان الصيام وذهب
253. 33:22ابو حنيفة ومحمد بن الحسن ان الصيام صحيح مع الاثم
254. 33:30والصواب هو بطلان الصيام فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ذات هذا اليوم. وهذا ايضا يخالف مقصود الاسلام. فيوم العيد يوم يعني فرح واكل
255. 33:43وسرور وغير ذلك طيب ما حكم صيام ايام التشريق? يوم احدعش واثنعش وثلطعشر من ذي الحجة
256. 33:51هذا الامر مفيد في اي مسألة
257. 33:54في صيام الايام البيض. فلو الغزنا لغز يوم من الايام البيض لا يجوز صيامه
258. 34:02لا يكن جوابك دقيق من ذي الحجة يوم ثلطعشر من ذي الحجة. واضح بارك الله فيكم? طيب. هذا بارك الله فيكم في قول عامة اهل العلم وقول جماهير
259. 34:16ان صيام هذه الايام لا يجوز
260. 34:22ان الصيام هذه الايام لا يجوز
261. 34:25لكن بعض اهل العلم يقول
262. 34:28وهذا قول المالكية والحنابلة يجوز صيام صيام ايام التشريق فقط في حال من لم يجد الهدي
263. 34:38في حال من لم يجد الهدي. فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت. والدليل على استثناء من لم يجد الهدي الحديث
264. 34:48حديث ابن عمر وعائشة. رضي الله عنهما
265. 34:54طيب فائدة من الاحاديث الواردة في النهي عن صيام ايام التشريق
266. 35:00ما جاء عن ابي مرة مولى ام هانئ انه دخل مع عبد الله ابن عمرو ابن العاص على ابيه عمرو ابن العاص
267. 35:10اليهما طعاما فقال كل فقال اني صائم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول
268. 35:20الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطارها وينهانا عن صيامها. قال الامام مالك هي ايام التشريق. هي ايام التشريق واسناده صحيح
269. 35:30طيب قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا
270. 35:42اتختص يوم الجمعة بالصيام من بين الايام? الا ان يكون في صوم يصومه احدكم. رواه مسلم. يعني ما صورة هذا الحديث
271. 35:52رجل يقوم ليلة الجمعة تسأله لماذا تصلي القيام? قال لانها ليلة جمعة. فنريد ان نصلي القيام. الرجل ما يصوم التطوع يصوم فقط يوم الجمعة
272. 36:06لماذا قال لانه يوم جمعة اريد ان اصوم التطوع
273. 36:12فهذا هو المقصود. قال هنا الا ان يكون في صوم يصومه احدكم. لو وافق يوم الجمعة صيام يوم وافطار يوم. لو وافق يوم الجمعة مثلا
274. 36:22صيام الايام البيض لو وافق يوم عاشوراء يوم تاسوعاء. فهنا الا ان يكون في صوم يصومه احدكم. طيب
275. 36:32عندنا مسألة ما حكم افراد الجمعة بالصيام
276. 36:38يعني رجل يصوم الجمعة لاجل انه يوم الجمعة. جمهور اهل العلم الى ذهبوا الى كراهية هذا العمل. وذهب بعض اهل العلم الى التحريم
277. 36:48وهو الصواب والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر جويرية بنت الحارث رضي الله عنها وارضاها ان تفطر لما صامت يوم الجمعة وحدها
278. 37:05امرها ان تفطر وهذا لا يكون لفعل مكروه
279. 37:10وايضا جاء في مصنف ابن ابي شيبة عن قيس ابن عن قيس ابن سكن قال مر ناس من اصحاب عبد الله على ابي ذر
280. 37:22الجمعة وهم صيام فقال اقسمت عليكم لتفطرن فانه يوم عيد. حلف عليهم ان يفطروا. وهذا ثبت
281. 37:32عنه باسناد صحيح وذهب الامام مالك
282. 37:40وابو حنيفة بقول الى استحباب صيام يوم الجمعة. انا صيام يوم الجمعة مستحب
283. 37:49ولكن هذا القول مرجوح وربما يعتذر عنهم ويعتذر لهم بان الحديث لم يبلغه
284. 37:57لكن الكراهة تزول اذا كان يوافق
285. 38:06اذا كان يوم الجمعة يوافق صيام يصومه المتطوع
286. 38:14فان هذا الصيام لو كان يعني صيام يوم الجمعة محرما على الاطلاق
287. 38:25لم ينفع معه صيام يوم قبله ولا يوم بعده. يعني يوم العيد لو صمت يوم قبله او يوم بعده ينفع ما ينفع. ينفعك ما ينفعك
288. 38:35كذلك يوم الجمعة لو كان الصيام لذاته محرم لم ينفع في ذلك ان يصوم يوم قبله او يوم بعده. فلذلك لو وافق صيام يصومه
289. 38:45احدنا فلا حرج. صوم يوم وافطار يوم. صيام الايام البيض. بل يرى بعض اهل العلم بان رجل قال
290. 38:55قضاء رمضان يتيسر لي جدا في يوم الجمعة. لانه يوم اجازة مثلا
291. 39:01في بعض الاماكن فصام يوم الجمعة دون ان يصوم يوم قبله او يوم بعده
292. 39:08بعض مشايخنا يقول لا حرج
293. 39:10يقول لان هذا لو سألته لماذا تصوم? قال انا ما اصوم الجمعة. انا اصوم القضاء. وافق القضاء ماذا? يوم الجمعة. فلا حرج عليه في ذلك
294. 39:20قائدة في مصنف ابن ابي شيبة عن ابراهيم النخعي انهم كرهوا صوم يوم الجمعة ليتقووا به على الصلاة
295. 39:29بيتقوى به على الصلاة قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. رواه الخمسة
296. 39:43وهو احمد هذا الحديث قواه جمع من اهل العلم
297. 39:49منهم الترمذي وابن حبان والحاكم والطحاوي وابن عبدالبر
298. 39:58ابن رجب يقول تكلم في هذا الحديث من هو اعلم من هؤلاء
299. 40:05يعني ان صح التعبير لو قسمنا المحدثين الى طبقتين
300. 40:11طبقهم ائمة هذا الشأن. ائمة الدنيا في الحديث
301. 40:17وطبقهم من تلاميذ هؤلاء الائمة. فبن رجب يقول معنى كلامه
302. 40:24فرسان هذا الفن وكبار ائمة هذا الشأن ضعفوا هذا الحديث منهم
303. 40:33عبدالرحمن بن مهدي والامام احمد وابو زرعة الرازي
304. 40:39والاثرى وجمع من اهل العلم
305. 40:43فالاقرب والله تعالى اعلم انه خبر ضعيف. لذلك قال الاثرم تلميذي الامام احمد الاحاديث كلها تخالف هذا الحديث. يعني الان نص هذا الحديث
306. 40:56اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. ما معناه
307. 40:59بعد النصف من شعبان لا تصوم ابدا. طيب النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم اغلب شعبان
308. 41:05فكيف ستوجه هذا الحديث? بعض اهل العلم يقول معناه لا تبتدئ
309. 41:14الصوم بعد نصف من شعبان
310. 41:16وانما تصوم قبل النص من شعبان
311. 41:22ثم تصوم بعد النصف من شعبان لا حرج. اما انك ما تصوم اول اسبوعين ثم تصوم بعد ذلك يقول هنا يشملك الحديث. والذي يظهر والله
312. 41:32الا اعلم وهذا قول جمهور اهل العلم جواز ابتداء الصيام بعد النصف من شعبان
313. 41:41والافضل طبعا ان تصوم اكثر شعبان
314. 41:43ولكن لو ابتدأت الصوم بعد النصف من شعبان فهذا امر لا حرج فيه. ومر معنا في احاديث صيام شعبان
315. 41:53ذاك شهر يغفل عنه الناس بين رجب وبين رمضان وترفع فيه الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي وانا صائم. ما قال النبي عليه الصلاة والسلام الا لمن
316. 42:03لم يبتدأ الصيام قبل النصف. فان ابتدأ بعد النصف لا لا يجوز هذا الامر. ما قال نبينا صلى الله عليه وسلم مثل هذا الامر
317. 42:13والطحاوي يحكي بان هذا الحديث منسوخ
318. 42:19وقال اكثر اهل العلم لا يعملون بهذا الحديث
319. 42:24فهذا الذي يظهر والله تعالى اعلم
320. 42:27فهذا الحديث حديث معل والصيام في شعبان مستحب سواء صمت قبل النص او بعد النصف كل هذا جائز ولا حرج. في ذلك. لكن انبه على نقطة وعلى
321. 42:37مسألة بعض الناس يصوم في شعبان فقط
322. 42:42الايام البيظ وبعض الناس يصوم في الايام البيض من شعبان فقط يوم الخامس عشر
323. 42:51يعني يقول لانها ليلة النصف من شعبان
324. 42:56فتسأله هل انت ممن يصومون الايام البيض
325. 43:00يقول لا هل انت ممن يصومون شعبان? يقول لا. هذا يظهر والله تعالى اعلم انه عمل غير مشروع
326. 43:09فان هذا لا يصوم الايام البيض وانما يصوم
327. 43:14لاعتقاده فضل مخصوص لهذا الصيام
328. 43:19وانبهنا على فائدة بعض اهل العلم وهذا قول قوي جدا يرى بانه لا يثبت في ليلة النصف من شعبان حديث. في فضل هذه الليلة
329. 43:30هذا يراه بعض اهل العلم يقول كل ما جاء في فضل ليلة النصف من شعبان معاذ
330. 43:37حقيقة الاخوان الكرام من درس
331. 43:40بعض الاسانيد في هذه المسألة يتبين له ان هذا القول قوي قوي. ولا يمكن الاستهانة به
332. 43:52لذلك تجد بعض من يتكلم يقول بعض الاحاديث التي وردت في فضل ليلة النصف من شعبان جاءت من
333. 44:02رواية عشرة من الصحابة قل له خرج هذه الروايات
334. 44:10تجدها بكتب تعتني بالغرائب يعني ما تذكر في الصحيحين
335. 44:19وغير ذلك فهذا يجعلك تزداد ريبة في صحة هذه الاخبار
336. 44:28يعني احبتي الكرام لو وقع نبأ او خطب جلل في مدينة ما
337. 44:38وكل الجهات المعنية بنقل الخبر
338. 44:42سكتت عن هذا الامر والذي يتناقل هذا الخبر
339. 44:47اما فاحش الغلط كثير الوهم
340. 44:51من في حفظه ضعف او كذاب او منكر الحديث او متهم بالكذب
341. 44:58لتصدق هذا الخبر ام تزداد قناعة بانه ضعيف
342. 45:02فساد قناعة بانه ضعيف تقول معقولة خبر مثل هذا ما يتناقله الا
343. 45:08قل كذاب ومتهم وسيء الحفظ لا يعقل واضح? فلذلك كثرة الطرق
344. 45:15لا تستلزم قوة الخبر. بل ربما كثرة الطرق دلت على ضعف الخبر. والزيلع له عبارة يقول وكم من حديث ما ازداد
345. 45:25بكثرة الطرق الا ضعفا لان كل هذه الطرق مدارها على كذاب ومتهم بالكذب ووظاع. طيب هذا
346. 45:35يدلك على ماذا? ان هذا الخبر شديد الضعف. والله تعالى اعلم
347. 45:39طيب قال وعن الصماء بنت بسر رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا
348. 45:51هاء عنب او عود شجرة فليمضغها رواه الخمس ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داوود هو منسوخ
349. 46:01احبتي الكرام هذا الخبر بعض اهل العلم
350. 46:09قال بانه خبر معلم ضعيف
351. 46:12منهم الامام مالك والاوزاعي ويحيى بن سعيد والامام احمد والنسائي والطحام
352. 46:20قالوا بان في اسناده اضطراب كبير. حتى قال الامام مالك هذا كذب
353. 46:26طيب من قوى الخبر قال على القول بان الخبر صحيح
354. 46:34قال اما ان يكون من الاخبار
355. 46:39التي صح اسناده ولكن لم يعمل بها
356. 46:44او هو خبر منسوخ وبعضهم يقول منهم الترمذي لكن هذا الفهم لا يعبده لفظ الخبر
357. 46:56قال معناه تخصيص يوم السبت بالصيام
358. 47:02يعني رجل يصوم يوم السبت تسأله لم صمت السبت? قال لانه يوم مبارك فانا اصوم هذا اليوم
359. 47:08لكن لو تلحظوا بان الحديث لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليك. فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجرة
360. 47:18فليمضغها يعني مطلقا لا تصوم يوم السبت. واضح بارك الله فيكم
361. 47:24فهذا التوجيه الذي ذكره الترمذي
362. 47:27ربما يسار اليه لكن توجيه فيه
363. 47:32ضعف وليس بقوي قالوا ومما يدل على ان
364. 47:43الحديث هذا فيه شيء ان هذا الخبر جاء
365. 47:49من طريق عبدالله بن بسر عن اخته الصماء
366. 47:54جاء في سنن النسائي باسناد حسن
367. 47:58ان عبد الله ابن بسر سئل عن صيام يوم السبت. قال صوموا يوم السبت لا لك ولا عليك
368. 48:06يعني ما اورد هذا الحديث
369. 48:08الذي هو يرويه وابن تيمية يقول ظاهر هذا الحديث يخالف الاجماع
370. 48:16وهذه كلمة عظيمة بن تيمية ما يقولها هكذا
371. 48:19الاجماع ماذا ذكر ابن القيم في كتابه تهذيب سنن ابي داود وايظاح الى له مشكلاته. ونقل عن الامام احمد
372. 48:31هذا النقل يرويه لاسلم تلميذ الامام احمد
373. 48:35كان الامام احمد يقول يعني معنى كلام الامام احمد الامام احمد يقول الاحاديث كلها تخالف هذا الحديث
374. 48:43طيب ما معنى كلام الامام احمد
375. 48:46قال معناه يعني صيام ثلاثة ايام من كل شهر
376. 48:51الا تخالف هذا الحديث? بلى. صيام عرفة يخالفه. صيام عاشوراء يخالفه. صيام يوم وافطار يوم يخالفه. صيام ست من شوال يخالفه
377. 49:01الى غير ذلك من الاحاديث
378. 49:05لذلك اخواني الكرام لا تجد
379. 49:08احدا من السلف يقول يحرم صوم يوم السبت مطلقا
380. 49:14يعني لو صارت يوم السبت يوم عرفة ما تصوم يوم السبت لان الصيام يوم السبت حرام
381. 49:19هذا ما يقول به احد
382. 49:21ما يقول به احد والله تعالى اعلم
383. 49:25نعم الطحاوي يقول وقال قوم بالكراهة
384. 49:30طيب هل هي كراهة تنزيه او تحريم? لم يذكر شيء اخر
385. 49:36في ظهر والله اعلم انه يجوز صوم يوم السبت
386. 49:43ولا حرج في ذلك. نعم الافضل ان تصوموا
387. 49:50يوم قبله او يوم بعده
388. 49:53لكن لو ان رجلا يصوم يوم ويفطر يوم فلا حرج ان يصوم يوم السبت لو ان رجلا صام القضاء في يوم السبت لا حرج عليه في ذلك. خاصة لو قلنا بان هذا الحديث معل
389. 50:03والله تعالى اعلم. جاء عن عائشة فيه ضعف فيه انقطاع انها كانت تصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين. ومن اخر الشهر كانت تصوم
390. 50:13الثلاثاء والاربعاء والخميس. جاء هذا عن عائشة في تهذيب الاثار للطبري لكن الاستاذ فيه ضعف
391. 50:19قال وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اكثر ما يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول ان
392. 50:29يوم عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النسائي وصححه ابن خزيمة وهذا لفظه. يعني اهل الكتاب
393. 50:39اليهود عندهم يوم السبت يوم عيد فيأكلون ويشربون. فهذا الحديث فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوم السبت مخالفة له. ولكن الراجح ان هذا الخبر
394. 50:49الراجح ان هذا الخبر ضعيف
395. 50:52قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة رواه الخمسة غير الترمذي وصححه ابن
396. 51:02خزيمة والحاكم واستنكره العقيل والخبر اسناده ضعيف. والخبر اسناده ضعيف
397. 51:11فيه راو يقال له مهدي ابن ابي مهدي الهجري. قال ابن حجر مقبول اي ان تبع والا فلين الحديث
398. 51:22مسألة صيام يوم عرفة للحاج
399. 51:25صيام يوم عرفة للحاج ذهب بعض السلف الى تحريم صوم يوم عرفة للحاج
400. 51:33وجمهور اهل العلم قالوا يستحب فطر يوم عرفة للحاج
401. 51:41وذهب بعض الصحابة يا عائشة وابن الزبير الى صيام يوم عرفة بعرفة
402. 51:51جاء في تهذيب الاثار للطبري
403. 51:57عن الحسن انه كان يعجبه صوم يوم عرفة
404. 52:04ويأمر به حتى الحاج يأمرهم به. قال ورأيت عثمان ابن ابي العاص بعرفات في يوم شديد الحر صائما
405. 52:17وهم يروحون عنه اذا جاء صوم يوم عرفة في عرفة عن بعض الصحابة
406. 52:24وايضا في الموطأ باسناد صحيح
407. 52:28عن عائشة انها كانت تصوم يوم عرفة
408. 52:33في عرفة كانت تفطر ثم بعد ذلك تدفع من اعراض
409. 52:38والصواب قول جمهور اهل العلم
410. 52:42انه يستحب الفطر في عرفة للحاج. لكن لو صام لا شيء عليه
411. 52:49ما الدليل جاء عن ام الفضل بنت الحارث زوجة العباس رضي الله عنهم اجمعين ان الناس تباروا عندها في
412. 53:01عرفة. هل صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم? فقال بعضه هو صائم. وقال بعضهم ليس بصائم. فارسلت اليه بقدح من لبن. وهو
413. 53:11واقف على بعيره فشرب منه نبينا صلى الله عليه وسلم
414. 53:16فالمقصود ان النبي عليه الصلاة والسلام ماذا? افطر في يوم عرفة
415. 53:21ولو تلحظون ان حديث ام الفضل يدل على قلة طعام النبي عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة
416. 53:29لدرجة انهم شكوا هل هو صائم او غير صائم
417. 53:33وايضا في سنن الترمذي باسناد حسن
418. 53:37سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان
419. 53:47قال فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهى عنه. والخبر اسناده حسن
420. 53:55فائدة في مصنف عبد الرزاق
421. 53:59باسناد صحيح طاف عمر في يوم عرفة على منازل الحجاج حتى اداه الحر الى خباء قوم فسقي
422. 54:09يشتويقا فشرب فعمر افطر في يوم عرفة
423. 54:15طيب فائدة هناك حاج يستحب له ان يصوم يوم عرفة
424. 54:27ان يذكر هذا اهل العلم اجتهادا من هو
425. 54:40ما سمعت لأ ما فيها نذر ولا شي
426. 54:52ذكره النووي من كان يأتي عرفة من الحجاج ليلا
427. 54:59يعني ما يأتي عرفة الا بعد غروب الشمس
428. 55:02فموجود ترى انا كنت سنة من السنوات في الحج
429. 55:05عندنا رجل ما جا يعني متعمدا لحاجة معينة الا بعد غروب الشمس
430. 55:13فهذا يقول اهل العلم يستحب له ان يصوم يوم عرفة. واضح بارك الله فيكم? بالمناسبة سمعت احد المشايخ يقول
431. 55:22عن نفسه بانه كان في الرياض
432. 55:25قال وصمنا يوم عرفة وافطرنا
433. 55:30وتأملت في مظهر الحجاج فاتصل علي زميلي هو يقول يعني وقال بسم الله
434. 55:37قال وادركنا عرفة قبل طلوع الفجر
435. 55:43وهذا امر عظيم. هذا امر عظيم. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
436. 55:50طيب من حكم الفطر في يوم عرفة
437. 55:55في مصنف عبد الرزاق عن عطاء قال
438. 55:58من افطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كان له مثل اجر الصائم
439. 56:05شيخ الاسلام ابن تيمية الذي قيل عنه اقرأ تصانيف الامام الحطب
440. 56:12ذاك المحيط بسائر الخلجان يقول
441. 56:16من حكم الفطر في يوم عرفة
442. 56:19طبعا التقوي على الدعاء وغيره ظاهر
443. 56:22قال يوم عرفة يوم عيد
444. 56:24يوم عرفة يوم عيد لذلك لا يستحب لنا صيامه
445. 56:29واضح بارك الله فيكم? وحديث جاء عند اهل السنن يوم عرفة ويوم النحر وايام منى عيدنا اهل الاسلام. لذلك لا
446. 56:39قبل صيام يوم عرفة ذكر هذا
447. 56:41ابن القيم في زاد المعاد
448. 56:44قال وعن ابن عمر وقال وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد متفق عليه
449. 56:55ولمسلم عن ابي قتادة بلفظ لا صام ولا افطر
450. 57:01طيب ما حكم صيام الدهر
451. 57:03ان كان المقصود بصيام الدار
452. 57:07صيام الدهر مع يومي العيد فهذا عمل محرم بالاجماع
453. 57:16ان كان المقصود بصيام الدهر ان الانسان يصوم ولا يفطر ابدا حتى لو صادف يوم العيد. فهذا
454. 57:23عمل محرم بالاجماع طيب الحالة الثانية
455. 57:31ان كان المقصود بانه يصوم
456. 57:36ويسرد الصيام ويفطر الايام التي جاء الشرع
457. 57:44بالترغيب في فطرها ولم يضيع حقا واجبا
458. 57:50استدل ذهب جمهور اهل العلم
459. 57:54الى ان هذا العمل مستحب
460. 57:57قالوا هذا العمل مستحب. قالوا والدليل حديث حمزة ابن عمرو الاسلم
461. 58:03سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسود الصوم افاصوم في السفر? قال صم ان شئت وافطر ان شئت
462. 58:12النبي عليه الصلاة والسلام لم ينهه عن ذلك
463. 58:15وايضا جاء في فضل الست من شوال كان كصيام الدهر
464. 58:19فهذا يدل على ان صيام الدهر بهذا المعنى فطر الايام الواجبة وسرد الصيام
465. 58:26انه لا حرج فيه فلو كان محرما
466. 58:29الفضائل ما تشبه بالمحرمات وجاء هذا ايضا
467. 58:35عن بعض الصحابة عن ابي طلحة انه كان لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من اجل الغزو
468. 58:45قال انس فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
469. 58:49لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحى
470. 58:54هذا في البخاري وبعض اهل العلم يقول هذا العمل مكروه
471. 58:59وبعضهم يقول محرم والاقرب والله اعلم
472. 59:06ان سرد الصوم على ما اتكلم عن الحالة الاولى. سرد الصوم على نوعين
473. 59:12من سرد الصوم سردا وافطر فقط يومي العيد وايام التشريق
474. 59:20الاقرب والله اعلم ان هذا العمل مكروه وليس بمحرم
475. 59:26ما ادري الكراهة بلغ عمر ان رجلا يصوم الدهر فعناه
476. 59:34بالدرة ليست الدرة الظبط ليست الدرة الدرة. فعلاه بالدرة وجعل يقول كل يا دهر كل يا دهر
477. 59:46اما ان كان المقصود الاكثار من الصوم
478. 59:53رجل يسرد الصوم يعني يكاد يصوم الشهر كاملا الا يوم او يومين
479. 59:59يظهر والله تعالى اعلم ان هذا لا حرج فيه. ومن اطاقه
480. 1:00:05فان هذا العمل لا اثم فيه
481. 1:00:09لكن هدي النبي عليه الصلاة والسلام اكبر
482. 1:00:13يعني ما يدخلك ما ليس بمكروه. ما الدليل? خبر ابي طلحة
483. 1:00:21وفي مصنف ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابن عمر قال
484. 1:00:26سرد عمر الصوم قبل موته بسنتين
485. 1:00:30وايضا في مصنف ابن ابي شيبة عن ابن عمر انه كان لا يكاد يفطر في الحضر الا ان يبرز
486. 1:00:40يعني عن ابي طلحة وعن عمر وعن ابن عمر. وايضا
487. 1:00:50يعني جاء عن هؤلاء جاء عن هؤلاء
488. 1:00:54طيب فائدة جاء في مصنف ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن ابي موسى قال من صام الدهر
489. 1:01:06ظيقت عليه جهنم قال بعض اهل العلم
490. 1:01:13ظيقت عليه جهنم لانه شدد على نفسه فتشدد عليه
491. 1:01:20جهنم ويشدد عليه العذاب. لانه رغب عن هدي النبي عليه الصلاة والسلام
492. 1:01:26قال بعض اهل العلم لا معناه شيء اخر
493. 1:01:29ظيقت عليه جهنم تظيق فلا يدخلها. يعني الحديث هذا سيق فيه الفضل
494. 1:01:37وربما يحمل الحديث عن المعنيين. من صام حتى يومي العيد ضيقت عليه جهنم. بالمعنى الاول
495. 1:01:45ومن سرد الصيام اكرم بفضل الله الواسع اكرم بفضل الله الواسع
496. 1:01:55طيب هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
497. 1:02:00والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
498. 1:02:05فايدة اخيرة اخواني الكرام انا اذكر نفسي
499. 1:02:11وكلنا نقصر في هذا الامر
500. 1:02:14بان نحرص على صيام التطوع
501. 1:02:17وجاء عن بعض السلف انه كان يقول
502. 1:02:20الصيام تقديم طعام وتأخير طعام
503. 1:02:26يعني الفطور يعني فطور الصباح تجعله سحور
504. 1:02:32والغداء تجعله فطور ويهون عليك الصيام
505. 1:02:38والعجب يا احبتي الكرام انك تجد بعض العامة
506. 1:02:43يحرصون على صيام التطوع حرصا عظيما
507. 1:02:48فلا ينبغي والله ان تقصر فيه صيام التطوع
508. 1:02:53لعل الاكثار من صيام التطوع
509. 1:02:56ان يكون سببا بي فوز العبد
510. 1:03:01بجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين
511. 1:03:05فينبغي الحرص على ذلك على اقل تقدير صيام ثلاثة ايام من كل شهر
512. 1:03:11هذا الامر ينبغي ان نحرص عليه
513. 1:03:14والصوم في الشتاء الغنيمة الباردة
514. 1:03:18ما تكاد تشعر بشيء من الجوع والعطش
515. 1:03:23والله تعالى اعلم احد عنده سؤال يتعلق بدرسنا
516. 1:03:27تفضل نعم لأ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اغلب شعبان
517. 1:03:38ليس كله تفطر منه يوم او يومين. هذا اذا استطاع الانسان طبعا ما استطاع يصوم ما يقدر عليه. نعم
518. 1:03:47طبعا نعم وحتى لو كان مسافرا هذه مرتبطة بالمسألة الماضية
519. 1:04:00يصوم يوم عرفة وعاشوراء لو كان في سفر
520. 1:04:06يستحب له هذا. طبعا اذا كان ما يتضرر من هذا الصيام
521. 1:04:12تفضل شيخ تفضل يظهر والله اعلم ان التداخل في هذه الايام ممكن
522. 1:04:30التداخل في هذه الايام ممكن. مثلا صيام الست من شوال مع الاثنين والخميس
523. 1:04:35تمسكني شوال مع الايام البيض
524. 1:04:38التداخل ممكن لكن مثلا يعني
525. 1:04:46صيام مثلا لا نذكر هذه المسألة صيام النافلة مع الفرض مثلا لا ما يقع التداخل
526. 1:04:58اما الباقي فيظهر والله اعلم ان التداخل مقبول في هذا والله تعالى اعلم
527. 1:05:09نعم نعم لا يشترط فيها التتابع
528. 1:05:11لا يشترط فيها التتابع والامر احبتي الكرام لو فكرنا فيه الله يسهل للغاية
529. 1:05:18سهل لي اللايف ثلاثة ايام من كل شهر هذه ما يترتب عليها شيء
530. 1:05:24اكل احيانا نتكاسل عن بعض الخيرات والله المستعان. تفضل يا شيخ تفضل
531. 1:05:36جيد اولا نقول له احرص على السنة
532. 1:05:52فان بعض الناس ما يشق عليه صوم يوم تاسوعاء وعاشوراء
533. 1:05:56لا يريد ان يصوم تاسوعاء
534. 1:05:58فنقول له احرص على السنة هذا توجيه النبي عليه الصلاة والسلام
535. 1:06:02لكن انشق الامر جدا على الانسان
536. 1:06:06فيصوم اليوم العاشر فقط يعني مثلا قال لي شخص من بلادنا
537. 1:06:11سافر في الصيف الى دولة من الدول
538. 1:06:15بالنهار عندهم ربما عشرين ساعة
539. 1:06:19قال يشق علي جدا وبعضهن نساء
540. 1:06:22ان تصوم يومين. قالت في مشقة عظيمة فهنا يصوم الانسان يوم واحد العاشر ولا شيء عليه
541. 1:06:30ولا شيء عليه تفضل بارك الله فيك
542. 1:06:46نعم رجل مثلا عنده كفارة قتل خطأ
543. 1:06:50فصام شعبان وصام رمضان سيفطر يوم العيد ويكمل صيام الشهر الاول
544. 1:06:59واضح بارك الله فيك شوال
545. 1:07:01نعم فسيكون هنا صيامه ماذا? ثلاثة اشهر
546. 1:07:06قل هنا صيامه ثلاثة اشهر. نعم
547. 1:07:09طيب اخواني الكرام مسألة لو ان الرجل عليه صيام شهرين متتابعين قال ساسافر الى بلد يقصر فيه النهار. لا حرج
548. 1:07:18لا حرج بارك الله فيك
549. 1:07:19وانا احيانا اقول لبعضهم امرأة مثلا عندها قضاء سبعة ايام
550. 1:07:27تقول ما استطيع ان اقضي هذه الايام
551. 1:07:30انا موظفة وما ادري ايش قدمي اجازة
552. 1:07:34نعم ما المانع من هذا
553. 1:07:38اليس هذا امر شرعي? نقدم اجازة لامور الدنيا
554. 1:07:42ليش ما نقدم اجازة لهذه الايام? بعضهم يقول فعلا يعني
555. 1:07:47يعني اخواني الكرام آآ بعض الناس عنده
556. 1:07:53لا توجد حلول لا انا ما اقدر انا ما استطيع
557. 1:07:58ليش ما تقدر اخوي لماذا لا تستطيع
558. 1:08:02ويظهر له بعد ذلك ان الامر
559. 1:08:05سهل للغاية والله المستعان طبعا
560. 1:08:16نعم وقلت لك بان انا الان ليس بحثي في هذا الخبر تصحيح وتضعيف لكن بعض اهل العلم يرى ان هذا الخبر ايضا معين
561. 1:08:25من هو اظن العقيل? يرى لا يثبت في هذا الباب شيء
562. 1:08:28نقول موجود فلذلك يعني لا نتصور
563. 1:08:35ان هذه المسألة قطعية مجمع عليها
564. 1:08:38وكان بعض السلف يقول ادركنا الناس ما يلتفتون الى ليلة النصف من شعبان
565. 1:08:43من يراجع اه تدقيق البحوث العلمية الدقيقة في هذا المجال سيقف على فوائد طيبة
566. 1:08:51يقف على فوائد طيبة طبعا
567. 1:09:03نعم العاشوراء لا في صيام عاشوراء لان الصوم يوم تصومون. عاشوراء في صيام عرفة هذا الامر عام. والناس يتحرون في الحج ما لا يتحرون في غيره. اما تعرف
568. 1:09:32في بعض الشهور الاخرى في بعض البلدان يقع مثل هذا الامر
569. 1:09:36ولا اريد اذكر وقائع مرت يعني
570. 1:09:39ان الناس مضطربة في هرج ومرج. طيب اليوم تاسوعاء? لأ غدا
571. 1:09:44والناس ظايعة تماما. طيب ماذا يفعل الانسان? اترك القيل والقال. صوم ثلاثة ايام. واظح? لانه فعلا في بعظ الاماكن عندهم
572. 1:09:54يوم عرفة غير عن سائر الناس
573. 1:09:59هذا موجود. طيب باقي الشهور? يقول ما نعرف الله اعلم بالصواب. التقويم شيء والمنشور شيء
574. 1:10:09به شيء اخر واهل المساجد على افتراق واختلاف. طيب هنا ماذا يفعل الانسان
575. 1:10:16يريد ان لا يفوتها الاجر
576. 1:10:18بيحتاط ويصوم ثلاثة ايام نعم
577. 1:10:21يعني من صور هذه المسألة
578. 1:10:25بعض الناس يكون في بلادنا ويسافر الى بلد اخرى
579. 1:10:29والناس كلها ظايعة محد يعرف
580. 1:10:33اين اليوم التاسع? فلو احتاطى الانسان وصام ثلاثة ايام هذا عمل طيب
581. 1:10:40اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين