الدرس 61

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يزيدنا
3. 00:22ايمانا ويقينا وفقها نسأله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما بعد
4. 00:32ان انتهينا من اهم الصلوات النوافل التي كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يصليها وقد
5. 00:42عليها ننتقل الى موضوع الاوقات التي يحرم فيها
6. 00:52على المتنفل ان يصلي نافلة مطلقة. فهذه الاوقات المكروهة
7. 01:02تكره فيها صلاة النافلة والكراهة هنا التي يعبر عنها بعض العلماء هي
8. 01:12انا كراهة التحريم يعني لا يجوز للمسلم ان يصلي في هذه الاوقات صلاة النافلة
9. 01:22وهناك تفاصيل واحكام تتعلق بهذه الاوقات. تعالوا نتعرف على هذه الاوقات
10. 01:32ثبت عند مسلم من حديث عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال
11. 01:42قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن
12. 01:52او ان نقبر فيهن موتانا. حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. وحين يقوم قائم الظهيرة
13. 02:02حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب. وايضا في الصحيحين
14. 02:12من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان
15. 02:22اتطلع بين قرني شيطان? فاذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز. وفي رواية حتى ترتفع
16. 02:32اذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب. اذا الاوقات المحرمة
17. 02:42اولا عند طلوع الشمس الى ان ترتفع وبين النبي صلى الله عليه
18. 02:52قدر هذا الارتفاع كما جاء في حديث كعب بن مرة عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم
19. 03:02قال لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح. وقيد رمح يعني في نظر
20. 03:12الناظر كان رمحا آآ في الافق والشمس فوقه يعني الى ان ترتفع قدر
21. 03:22علماء ذلك بمقدار ربع ساعة تقريبا بعد الشروق او اقل كما يذكر بعضهم اثنتي عشرة
22. 03:32اذا اردت ان تصلي الضحى مثلا او ما يسمى بصلاة الشروق وهي من صلاة
23. 03:42ضحى كما مر معنا فتنتظر بعد طلوع الشمس بعد شروق الشمس الى ان ترتفع بمقدار
24. 03:52اثنتي عشرة دقيقة ثم تصلي. فاذا هذا الوقت الاول عند طلوع الشمس. كذلك عند غروبها. عند
25. 04:02فايضا تحرم الصلاة. وكذلك اذا كانت الشمس في وسط السماء
26. 04:12وهذا قبيل اذان الظهر. الشمس بعد ان تطلع ترتفع ترتفع الى ان
27. 04:22تصل وسط السماء. فاذا وصلت وسط السماء فهنا تحرم الصلاة
28. 04:32الى ان تزول. هذا الوقت الاخوة وقت يسير جدا. بعض الناس يظن
29. 04:42انه لا يجوز له ان يصلي صلاة الضحى مثلا قبل اذان الظهر بربع ساعة بعشرة دقائق لا الوقت اقل من ذلك. بل قال العلماء هذا وقت
30. 04:52لا يكفي فيه ان تصلي ركعتين. كما يقال هو بمقدار دقيقة او دقيقتين قبل اذان الظهر. لان الشمس
31. 05:02ما تتوقف هي تسير لكن اذا كانت في وسط السماء ثم
32. 05:12زالت الى الجهة الاخرى يزول هذا الوقت. الذي تحرم فيه الصلاة. فهذا يقدر بدقيقة او دقيقتين
33. 05:22فائدة من هذا انه لا يجوز لك ان تشرع في صلاة الضحى او النافلة قبل اذان الظهر بدقيقة او
34. 05:32دقيقتين بل تنتظر الى ان يؤذن ثم بعد ذلك تصلي ما تشاء من سنة الظهر وما يتيسر لك
35. 05:42وايضا آآ يضاف الى هذه الاوقات الثلاثة الوقت الرابع والخامس
36. 05:52كما ثبت في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح
37. 06:02حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس. فهذان
38. 06:12وقتان يتعلقان آآ وقت آآ الوقت الذي تطلع فيه الشمس وتغيب فيه
39. 06:22شمس. الاوقات الثلاثة الاولى يقول العلماء هي اوقات مقصودة بالتحريم. فيشتد فيها التحريم
40. 06:32ولا يجوز لك ان تصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند آآ توسط الشمس وسط السماء قبيل
41. 06:42الظهر من باب سد الذريعة جاء هذان الوقتان ايضا بعد صلاة الفجر اذا صليت الفجر
42. 06:52يجوز لك ان تتنفل نافلة مطلقة هكذا الى ان تطلع الشمس ثم اذا طلعت الشمس تنتظر ايضا الى ان ترتفع كما
43. 07:02فهذا الوقت لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس هو من باب سد الذريعة لان المسلم اذا ترك يصلي
44. 07:12في هذا الوقت ممكن ما ينتبه يصلي ويطيل النافلة فيصلي في وقت طلوع الشمس. فجاء هذا
45. 07:22تحريم من باب سد الذريعة فهو اخف. اما عند طلوع الشمس فالتحريم يشتد. وكذلك لا صلاة بعد العصر
46. 07:32ان الانسان اذا ترك يصلي في هذا الوقت ممكن ان آآ تطول به الصلاة والقراءة فيها وما يشعر
47. 07:42الا وهو يصلي والشمس على وشك الغروب او عند غروبها فيقع في الوقت الذي آآ هو مقصود بالتحريم فايضا
48. 07:52النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة بعد العصر يعني بعد ان تصلي العصر حتى تغيب الشمس. فاذا هذه خمسة اوقات عند طلوع الشمس عند غروبها
49. 08:02وعند توسط الشمس يعني وسط السماء قبيل اذان الظهر ثم بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر
50. 08:12ايضا من الاحاديث التي وردت في هذا آآ ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
51. 08:22اه صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس. قال حتى تطلع الشمس
52. 08:32قال حتى ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وهذا حديث في مسلم
53. 08:42عمر بن عبسة عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فاخبره عن الاوقات المحرمة
54. 08:52وبين له الحكمة. فقال فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. الشيطان يضع قرنيه
55. 09:02وقت طلوع الشمس قال وحينئذ يسجد لها الكفار. فاذا نفهم الحكمة من التحريم في هذا الوقت ان الكفار يسجدون
56. 09:12وبذلك يسجدون للشيطان فالمسلم نهي عن التشبه بالكفار وآآ يعني في هذا
57. 09:22الوقت وان كان لا يقصد لكن هذا من باب قطع المشابهة بين المسلم والكافر في العبادة
58. 09:32ثم صلي فان الصلاة مشهودة محظورة حتى يستقل الظل بالرمح. يعني اذا
59. 09:42كانت الشمس في وسط السماء لا يكون للرمح او للاشياء ظل الا الظل اليسير
60. 09:52اما اذا كنت يعني في وسط الارظ على خط الاستواء فما يكون هناك اي ظل. الشاهد ان
61. 10:02ان الشمس اذا كانت في وسط السماء فهنا ايضا قال ثم اقصر عن الصلاة. لماذا? الوقت هذا تحرم فيه الصلاة. قال فان
62. 10:12حينئذ تسجر جهنم. فان حينئذ تسجر جهنم يعني يزاد في ايقاد نار جهنم
63. 10:22فهو وقت غضب وقت تسجير النار والصلاة هي قربة فيها رحمة ورضوان
64. 10:32لم يناسب ان تكون في مثل هذا الوقت. قال فاذا اقبل الفيء يعني عندما تزول الشمس الى جهة الغروب
65. 10:42الظل يزيد. وهذه علامة انتهاء هذا الوقت. وهو وقت دخول اذان الظهر. فاذا زالت الشمس الى الجهة المقابلة
66. 10:52تجد ان الظل يرجع مرة اخرى يزيد. ان الظل يقصر يقصر يقصر حتى يقف. ثم يزيد مرة اخرى. وقت وقوف الظل هذا
67. 11:02وقت كون الشمس في وسط السماء. فاذا زاد الظل الى الجهة المقابلة آآ وطال الى الجهة المقابلة فهذا يعني
68. 11:12يدل على ان الشمس زالت عن وسط السماء وهنا يؤذن لصلاة الظهر. قال فان الصلاة ثم قال فاذا اقبل الفي فصلي
69. 11:22ان الصلاة مشهودة محظورة حتى تصلي العصر. ثم اقصر عن الصلاة. يعني اذا صلت بعد العصر. ثم اقصر عن الصلاة
70. 11:32حتى تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار. فعرفنا شيئا من
71. 11:42حكمة في التحريم في هذه الاوقات وايضا من الحكم كما يذكر بعض العلماء ان هذا فيه اجماما للنفس
72. 11:52لان لو كانت الاوقات كلها يجوز لك فيها ان تتنفل
73. 12:02لشق ذلك على النفوس التي تريد المسابقة الى الخيرات. المؤمن الذي همته عالية ويريد ان يسارع الى الله
74. 12:12تعالى سيصلي في كل اليوم وفي كل الوقت في كل الاوقات التي يمكن فيها ان
75. 12:22صلي مثلا فلما يأتي الشرع يقول له لا لا تصلي بعد الصبح الى ان ترتفع الشمس لا تصلي بعد العصر فهنا اذا ترك الصلاة
76. 12:32اتركها تعبدا لله ويعلم انه اذا صلى سيأثم. فهذا مما يجم النفس. ينشطها على العبادة. الانسان اذا منع من العبادة في وقت ثم
77. 12:42اذن له فيها فيكون انشط عليها. كذلك من التنبيهات هنا ان
78. 12:52جماهير اهل العلم ان الائمة الاربعة وغيرهم يذكرون ان من الاوقات التي تحرم فيها الصلاة بعد اذان
79. 13:02فلا يجوز لك ان تصلي الا سنة الفجر. وهذا مر معنا عندما تحدثنا عن سنة الفجر
80. 13:12ثبت عند ابي داوود وان كان الحديث فيه ضعف يسير لكن جاءت اثار عن السلف وقال به جماهير العلماء
81. 13:22يعني تعبد هذا الحديث حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال آآ عن يسار
82. 13:32مولى ابن عمر قال رآني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر. فقال يا يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا
83. 13:42ونحن نصلي هذه الصلاة فقال يبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين. لا تصلوا بعد
84. 13:52فجر يعني بعد اذان الفجر الا سجدتين يعني سنة الفجر. ولهذا مر معنا اثر سعيد بن المسيب رحمه الله
85. 14:02رأى رجلا يتنفل بين اذان الفجر واقامة الفجر. يعني صلى السنة ثم جعل يصلي ركعتين ركعتين. فنهاه عن ذلك
86. 14:12فقال له يعذبني الله على الصلاة? فقال لا. ولكن يعذبك على مخالفتك للسنة
87. 14:22هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم اقول لك قال رسول الله لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين وانت تريد ان تتنفل
88. 14:32من الاحكام المتعلقة بهذه الاوقات انه عند جماهير العلماء انه يجوز
89. 14:42ان تصلي في هذه الاوقات اولا الصلاة الفائتة. المسلم اذا فاتته
90. 14:52صلاة من الصلوات المفروضة فيجوز له ان يصليها متى ما ذكرها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فكفارته ان
91. 15:02صليها اذا ذكرها. تذكرت الصلاة بعد العصر بعد الفجر عند غروب الشمس عند طلوع الشمس تصلي. لان هذه صلاة
92. 15:12ثم عند جماهير العلماء انه لا يجوز لك ان تصلي في هذه الاوقات
93. 15:22قوافل المطلقة النوافل مطلقة تريد ان تتنفل. هكذا ركعتين لله تعالى. فهنا لا يجوز لك. هذي اوقاتنا
94. 15:32النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها. تبقى مسألة صلاة اه الصلوات التي لها سبب ذوات الاسباب
95. 15:42فالاقرب في هذه المسألة والله اعلم ما ذهب اليه بعض العلماء مثل الشافعية وغيرهم انه يجوز لك
96. 15:52كأن تصلي ذوات الاسباب في مثل هذه الاوقات. يعني مثل تحية المسجد هي ذات سبب. ليست
97. 16:02نافلة مطلقة مثل سنة الطواف. انت طفت فاردت ان تصلي ركعتين لاجل الطواف. فهذا جائز بدليل ماذا
98. 16:12ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبدي مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اي ساعة
99. 16:22من ليل او نهار تلاحظ النبي صلى الله عليه وسلم استثنى هنا الطواف وما يكون بعده من سنة الطواف ركعة
100. 16:32اتى الطواف قال طاف فيه وصلى اي ساعة شاء من ليل او نهار. وكذلك سنة الوضوء
101. 16:42سنة الوضوء لها سبب انك توظأت تريد ان تصلي وهذا ثبت عن بلال رضي الله عنه كما مر معنا فا جاء في
102. 16:52ضمن كلام بلال انه قال يا رسول الله ما تمر علي ساعة من ليل او نهار فاتوضأ فيها الا صليت ما
103. 17:02كتب لي او الا صليت ركعتين. فهذا يدل على استثناء هذه الصلاة لانها ذات سبب. كذلك تحية المسجد
104. 17:12ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يخطب يوم الجمعة ودخل رجل وجلس قال قم فصلي ركعتين وتجوز فيهما. مع ان هذا وقت
105. 17:22لا يجوز ان تصلي فيه لان الخطيب يخطب. فهذا يدل على ان هذه الصلوات التي لها
106. 17:32السبب يجوز ان تصلي اه يعني هذه الصلوات في هذه الاوقات والله اعلم. يستثنى من هذه الاوقات
107. 17:42وقت ما قبل اذان الظهر يوم الجمعة. يعني يوم الجمعة يجوز لك ان تصلي ما
108. 17:52تبقى لك حتى يصعد الامام على المنبر. فالوقت اليسير الذي يكون قبيل اذان الجمعة يعني الاذان الثاني
109. 18:02جمعة آآ هذا الوقت لا يوجد يوم الجمعة بل يجوز لك ان تصلي وهذا يعني
110. 18:12لقول يعني بعض العلماء يدل عليه ما ثبت عن السائب ابن يزيد رحمه الله او قال كنا نصلي
111. 18:22في زمن عمر يوم الجمعة فاذا خرج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة. هذا كان يفعله الصحابة رضي الله عنهم يدل عليه عموم
112. 18:32النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ثم يصلي ما كتب له. ما استثنى النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني
113. 18:42اه الوقت الذي يكون قبيل الزوال. ورد حديث فيه ضعف ان جهنم تسجر او تسجر
114. 18:52في هذا الوقت الا يوم الجمعة. هو حديث عند ابي داوود فيه ضعف يسير فلعل هذا يعني من الحكم في ذلك والله اعلم
115. 19:02ايضا نختم بهذا التنبيه انه روي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال او انه نهى عن الصلاة بعد العصر
116. 19:12الا والشمس مرتفعة. فبعض العلماء يقول الوقت الذي يحرم فيه ان تصلي
117. 19:22بعد العصر هو عند غروب الشمس يعني قبل ان تغرب الشمس بنصف ساعة ثلث ساعة اذا اصفرت الشمس اما اذا كانت الشمس مرتفعة وبيضاء في السماء فيجوز
118. 19:32ان تصلي النوافل حتى بعد العصر. لكن في الحقيقة هذا الحديث حديث لا يثبت فيه وهب ابن الاجدع يرويه عن علي
119. 19:42وهذا الراوي قليل الحديث وقد تفرد بهذا الحديث الذي خالف فيه الاحاديث الواردة في الصحيحين. ولذلك قال ابن خزيمة هذا حديث غريب
120. 19:52ويعارضه ما ثبت في الصحيحين من حديث ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من صلاة العصر
121. 20:02صلى ركعتين في بيتها بعد العصر فاستغربت لانه تقرر عندها ان هذا الوقت لا يجوز الصلاة فيه فسألت النبي صلى الله عليه وسلم
122. 20:12عن هاتين الركعتين فاخبرها انه قد شغله وفد عبد القيس عام الوفود بعد صلاة الظهر الى العصر
123. 20:22فما استطاع ان يصلي سنة الظهر البعدية. فقضى النبي صلى الله عليه وسلم سنة الظهر بعد العصر. وهذا جائز ايضا هذا
124. 20:32ضيفه فيما يجوز ان تصلي في يعني ان تصلي في هذه الاوقات ان تقضي الصلاة المفروضة او تقضي السنن الرواتب مثلا
125. 20:42فيجوز لك ان تقضي يعني السنن مثلا فاتتك سنة الفجر بلا تكاسل يعني ذهبت عنك فيجوز ان تصليها بعد صلاة
126. 20:52الفجر ويمكن ان تؤخرها الى ما بعد طلوع الشمس فهذا ايضا جائز. هذا يعني آآ يدل على ان
127. 21:02ان اه هذا الوقت يعني لا يجوز الصلاة فيه الا فيما استثني والله اعلم. فهذه يعني اهم الاحكام المتعلقة بهذه الاوقات
128. 21:12فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين