الدرس 66 – عبادة الأوثان في أمة النبي صلى الله عليه وسلم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:08نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:18ثم اما بعد الحديث لا زال موصولا عن
4. 00:33ما نتكلم به ببيان عظيم حق الله سبحانه وتعالى
5. 00:41وبعض الناس يصرفون الناس عن هذا الحق
6. 00:48ببعض الشبهات عندما يتكلم من يعظم للناس
7. 01:00هذا الحق حط رب العالمين سبحانه وتعالى في توحيده
8. 01:08يجدون صدا من بعض من يتعلق
9. 01:14المتشابهات ما معنى متشابه متشابه هي الايات او الاحاديث التي لها معنى صحيح
10. 01:26لها ماذا? لها معنى صحيح لكنها تحتمل اكثر من معنى
11. 01:31تحتمل ماذا اكثر من معنى
12. 01:35فيأتي اهل الباطل يتعلقون بالمعاني الباطلة التي ليست مرادة
13. 01:41يعني مثلا كما ذكرنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول
14. 01:47ان الشيطان يأس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب
15. 01:55هذا الحديث يعني قد يفهم باكثر من فهم
16. 02:00اهل الباطل ماذا فهموا من هذا الحديث? فهموا من هذا الحديث انه ماذا? ان
17. 02:06ان عبادة الشيطان لا تكون في جزيرة العرب
18. 02:12او ان المسلمين لا يقعون في عبادة الشيطان
19. 02:16فجعلوا يلبسون على الناس بهذا التلبيس
20. 02:20ماذا يقولون? يقولون الشرك لا يقع في هذه الامة
21. 02:24طيب اين دليلكم? قالوا دليلنا
22. 02:28ما رواه الامام مسلم في صحيحه
23. 02:30ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يأس
24. 02:34ان يعبده المصلون في جزيرة العرب
25. 02:38فيتعلقون بهذا المعنى الذي ليس مرادا. النبي ما اراده
26. 02:46النبي ما اراد هذا المعنى لان هذا المعنى
27. 02:49يرده الايات الكثيرة ان الشرك موجود ان الشرك واقع ان الشرك حاصل
28. 02:59كيف تتعلقون بهذا المعنى هذا ماذا يسمى هذا الهوى? هذا هو صرف الناس عن الحق
29. 03:08ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قول الله تعالى
30. 03:13ببداية سورة ال عمران عن القرآن. منه ايات محكمات هن ام الكتاب
31. 03:20واخر متشابهات يعني ايات تحتمل اكثر من معنى لها معنى صحيح
32. 03:25لكن يأتي اهل الباطل فيحملون على المعاني ماذا? الباطلة
33. 03:30منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات
34. 03:36فاما الذين في قلوبهم زيغ
35. 03:39فيتبعون ما تشابه منه يتركون المحكم الواضح ما يحملون هذه الاية على المحكم الذي دلت عليه النصوص الكثيرة
36. 03:48وانما يحملون على معاني باطلة تخالف النصوص اصلا
37. 03:54فاما الذين في قلوبهم زيغ انحراف وهوى
38. 03:59طيب يعني قبل ان نكمل الاية. هؤلاء الذين يسهلون للناس
39. 04:04الوقوع في الشرك ماذا يريدون
40. 04:07ما هي اهدافهم هل يريدون اظلال امة محمد
41. 04:12نقول نعم بعظهم يريد ذلك وبعظهم يريد الجاه وبعظهم يريد المال وجدوا طريق للمال من خلال هذا من خلال هذه الطرق من خلال هذا الاظلال
42. 04:23يتكسبون اموال الناس كما ذكرنا ذلك مرارا وتكرارا
43. 04:28ثم هم لا يهمهم وقع الناس في الشرك او كفروا بالله او لم يكفروا اهم شيء
44. 04:36ان يجدوا من وراء ذلك مصالحهم دنياهم اموالهم
45. 04:42المكانة عند الناس نعم يجدون المكانة عند الناس
46. 04:47سد نفسه للقبور المعظمة وغير ذلك
47. 04:52فماذا قال سبحانه وتعالى? فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
48. 04:58ابتغاء الفتنة وابتغاء تويله. وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا بك كل من عند ربنا
49. 05:08وما يذكر الا اولو الالباب. النبي لما قرأ هذه الاية ماذا قال صلى الله عليه وسلم
50. 05:15قال اذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه. الذي يترك المحكم الواضع الذي دلت عليه الادلة الصريحة ويتعلق بالمتشار
51. 05:25في معاني باطلة قال فاولئك الذين سمى الله
52. 05:30هؤلاء الذين ماذا سماهم الله سبحانه وتعالى وعاناهم
53. 05:35طيب ماذا نعمل معهم يا رسول الله? قال فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم
54. 05:41احذروا من هؤلاء هذا يعني كلام واضح من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كل من اراد صرفك عن الحق خاصة
55. 05:51في هذا الباب هذا الباب الخطير
56. 05:55يرحم الله انه لاخطر باب
57. 05:58طبعا هذا كلام صرخنا به كثيرا وسنصرخ به
58. 06:02وسنعيده مرارا وتكرارا. باب ماذا? باب حق الله عز وجل
59. 06:09ان تضل او ان تنحرف او ان تتبع هواك في كل باب
60. 06:15اهون بلا ما بلا مقارنة من ان تنحرف في هذا الباب
61. 06:22انحراف في هذا الباب ان تكون على طريقتي وعلى سنني
62. 06:28اهل الشرك هذا هو الضلال المبين
63. 06:32وقد ذكرنا ذلك تكلمنا عن ذلك
64. 06:35ما الفرق بين يعني صاحب المعصية وبين من وقع ماذا في الشرك بالله سبحانه وتعالى
65. 06:41مشرك بالله سبحانه وتعالى الله لا يغفر له ذنبا
66. 06:45لا يغفر ذنوبه. الله سبحانه وتعالى يحبط اعماله. حتى لو عمل ما عمل. يوم القيامة لا مغفرة له. ان الله لا يغفر ان يشرك
67. 06:55ركبت ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. قد يغفر الله القتل
68. 07:00يغفر الله الزنا السرقة الربا لكن الشرك بالله سبحانه وتعالى لمن اتى به الله لا يغفره
69. 07:08لان الشرك هو حق الله
70. 07:11عفوا التوحيد هو حق الله. فاذا اشركت بالله سبحانه وتعالى فقد نقضت حق الله سبحانه وتعالى عليك
71. 07:20لذلك لا بد ان تنتبه لهذا الحق
72. 07:22ولذلك اهل النار وهم في النار ماذا يقولون? تالله
73. 07:29تحلفون بالله سبحانه وتعالى تالله ان كنا لفي ضلال مبين
74. 07:35يكلمون من? يكلمون اصنامهم والهتهم التي يجمعها الله سبحانه وتعالى معهم في نار جهنم
75. 07:43انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم. انتم لها واردون
76. 07:49فيحدثونهم ويكلمونهم وهم في النار يحترقون. ماذا يقولون? تالله ان كنا لفي ضلال مبين
77. 07:58اذ نسويكم برب العالمين. تسوية غير الله بالله. اما في عبادته او في ربوبيته سبحانه وتعالى
78. 08:08او في اسمائه وصفاته ولذلك لا بد ان نعتني بهذا الباب وان نهتم
79. 08:15فالذي يقولون من الامور العظيمة الشبهات العظيمة التي بثها هؤلاء انه ماذا? ان هذه الامة سالمة من الشرك. طيب ما ما
80. 08:25ميزة هذه الامة والله نتمنى ذلك
81. 08:28يا ليت يا ليت يا ليت ان هذا الامر على الحقيقة
82. 08:35الواحد منهم لو قرأ القرآن لعلم ان هذه ان هذه كذبة صلعاء
83. 08:40لان القرآن من اوله لاخر من اوله الذي نزل على محمد من اوله الى اخره. في التحذير من ماذا
84. 08:48التحذير من الشرك بالله سبحانه وتعالى. شيء ما يعقل
85. 08:53القرآن من اوله الى اخره صح ولا لا
86. 08:56ماذا قال الله في اول القرآن? اياك نعبد
87. 08:59واياك نستعين ماذا قال الله في اخر القرآن
88. 09:04قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس
89. 09:09هذا توحيد من اول قرآن الى اخره وما بينهما كله توحيد. ثم يأتيني اتي ويقول هذه الامة سالمة من الشرك
90. 09:18شيء ما يعقر تلاعبون بعقائد الناس يعني
91. 09:25دين الناس ويلبسون على خلق الله سبحانه وتعالى
92. 09:33ويلبسون ماذا? على خلق الله عز فما ميزة هذه الامة? هل هذه الامة مستثنى
93. 09:39اما قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يئس
94. 09:44المراد من يأتي الشيطان ان يرد الصحابة كما قال العلماء الصحابة
95. 09:49اصحاب النبي لما رآهم على التوحيد يأس من ان يردهم
96. 09:53ولكن لم ييأس من غيرهم
97. 09:55ولذلك ابدأ الناس بعد ذلك عبد الناس غير الله سبحانه وتعالى
98. 10:03هذه الامة ليست لها ميزة في ان تسلم
99. 10:06من هذا الشر العظيم والشر المستطيل
100. 10:11انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
101. 10:15ومأواه النار وما للظالمين من انصار ومن يشرك بالله
102. 10:21فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. ايات كثيرة جدا
103. 10:30فلذلك نقول كما وقع للامم السابقة
104. 10:34انهم عبدوا غير الله سبحانه وتعالى كذلك سيقع لهذه الامة
105. 10:39كما دلت على ذلك النصوص المتكاثرة
106. 10:43سنذكر شيئا من النصوص الدالة على ان الامم السابقة عبدت غير الله اهل الكتاب يعني
107. 10:51فان الله سبحانه وتعالى يقول الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب
108. 10:57يؤمنون بالجبت والطاغوت يؤمنون ماذا? بالجبت والطاغوت. فاخبر الله سبحانه وتعالى عن طائفة
109. 11:06من ممن اتاها الله سبحانه وتعالى الكتاب
110. 11:11التوراة والانجيل انها امنت بالجبت والتاقوت
111. 11:16الجبت طلع في معناه السحر قيل في معناه الصنم والطاغوت هو من? هو الشيطان
112. 11:25فاذا هذا الامر وقع في الامم السابقة
113. 11:29هذا الامر ماذا وقع في الامم السابقة
114. 11:31باهل الكتاب اليهودي وفي النصارى
115. 11:38وايضا قال سبحانه وتعالى قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله
116. 11:43اليهود عندما تكلموا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه
117. 11:48الله سبحانه وتعالى قال قل هل انبئكم بالشر من ذلك مثوبة عند الله اي بشر
118. 11:56يعني جزاء سيجدون الجزاء الاعظم عند الله سبحانه وتعالى
119. 12:02مثوب المثوبة عادة تطلق ويراد بها ماذا? الثواب والخير
120. 12:07لكن احيانا قد تطلق ويراد بها الشر من باب التهكم
121. 12:13من باب ماذا? التهكم كما ان التبشير دائما يكون ماذا
122. 12:19التبشير دائما يكون في الخير احيانا يكون التبشير ماذا? في الشر
123. 12:23قل هل ننبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله? من لعنه الله
124. 12:29وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت
125. 12:36فاخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية
126. 12:40اخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية عن الامم السابقة
127. 12:44انه سبحانه وتعالى جعل منهم
128. 12:47القردة والخنازير طبعا قردة هذا يعني وقع في اهل في اهل السبت
129. 12:54باهل الشد الذين عصوا الله سبحانه وتعالى فجعل منهم القردة
130. 13:04وقلبهم سبحانه وتعالى الى قردة
131. 13:08وهو من اليهود ذكرهم الله سبحانه وتعالى في كتابه
132. 13:14والخنازير مشهورة انها اناسا من النصارى قلبهم الله سبحانه وتعالى الى خنازير
133. 13:23ولا ننبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله. من لعنه الله
134. 13:28لعنه اي طرده من رحمته وغضب عليه
135. 13:32والغضب اشد من اللعن الغضب ماذا اشد من اللعن
136. 13:38ولذلك اليهود ماذا? اليهود مغضوب عليهم
137. 13:42اليهود مغضوب عليهم لان المغضوب عليه الذي يعلم الحق
138. 13:47وليعلم الحق ويتركه يعلم الحق ويتركه. اليهود يعرفون الحق
139. 13:54يعلم الحق ولكنهم تركوه حتى يعني قرأت في
140. 14:00يعني قبل ايام اقرأ في حادثة
141. 14:04بني حادثة بني قريظة لما حكم عليهم سعد رضي الله تعالى عنه النبي هم طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم يعني شيء يعني فيه عظة وعبرة والله
142. 14:19نسأل الله ان يعافينا من اتباع الهوى
143. 14:23طلبوا ان ان يكون الذي يحكم فيهم سعد
144. 14:28ابن معاذ لانه كان حليفه بالجاهلية
145. 14:31فكانوا يظنون ماذا انهم سيحصلوننا من جهته رأفة
146. 14:37فماذا آآ حكم الامام سعد? سعد طبعا اتي به كان مصابا رضي الله تعالى عنه
147. 14:43فاتي به على حمار جعل بعض الناس يكلمه ويقول يعني مواليك واصحابك هؤلاء كانوا معك
148. 14:55يعني فترفق بهم فقال سعد رضي الله تعالى عنه قد قد ان لسعد ان لا تأخذه الا تأخذه في الله لومة لائم
149. 15:07الا تأخذه في الله لومة لائم
150. 15:11فحكم على مقاتلتهم بالقتل كان ست مئة او سبع مئة
151. 15:19وعلى من لم يبلغ والنساء بماذا? بان يكونوا اسارة
152. 15:25بان يكونوا ماذا اسارة فيعني اؤتي بهم افواج
153. 15:31اوتي بهم افواج بعد ما
154. 15:35يعني كسر المسلمون آآ يعني تخندقهم اوتي بهم افواجا
155. 15:42يقتلون يعني جماعات جماعات لان هذا حكم الخيانة. هم خونة
156. 15:49خانوا الله ورسوله وكان يؤتى بهم افواج
157. 15:53يقول اه كعب القرظي فكان من انبت قتل ومن لم ينبت لم يقتل
158. 16:02كان يؤتى بهم الرجل معروف لكن الذي يشك فيه
159. 16:07هل هو رجل يعني سالفة ثمنطعشر سنة هذي ليست في دين الله
160. 16:13الاحكام على البلوغ اذا بلغ الشاب طبقت عليه الاحكام الشرعية
161. 16:20كيف نعرف البلوغ من اسباب معرفة البلوغ الانبات? اذا انبتت عانته
162. 16:25فكانوا يكشفون اذا واحد شكوا فيه هل هو رجل او لا زال لم يبلغ يكشفون عن عانته? الصحابة اذا في شعر
163. 16:35مع المقتولين يقتل فيقول آآ كعب القرظي فكان من انبت قتل. واحد منهم كعب هذا. لكن بعد ذلك انجاه الله
164. 16:46وصار صحابيا فكان من انبت قتل ومن لم ينبت لم يقتل. فكنت ممن لم ينبت
165. 16:53نجى واسلم وصار من اصحاب النبي
166. 16:57واما من كان منبتا فكان يقتل. لان هذا حكم البالغين
167. 17:01فلما اتي ابن اخطب حيي بن اخطب الذي هو والد
168. 17:06زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم صفية لما اتي به
169. 17:11قال والله لا لم اجد يقول لرسول الله. والله لم اجد
170. 17:16ملامة ولا يعني حزنا على مخالفتك
171. 17:23تقول انا لما خالفتك ما وجدت في نفسي شيء
172. 17:27انا مصر على المخالفة هذا ليس لانه على الحق لكن هذا الكبر اللي في قلبه
173. 17:33ما يرون الناس شيئا هؤلاء لا يرون شيئا
174. 17:36لا من المسلمين ولا من غيرهم يرون انفسهم فوق البشر
175. 17:41نحن ابناء الله واحباؤه هكذا يقولون
176. 17:45فيقول لرسول الله والله لا لم اجد في نفسي ملامة على معاداتك
177. 17:50على مخالفتك ولكن من يغالب الله
178. 17:55يغلب من يغالب الله يغلب
179. 17:58الله اكبر. الله عز وجل انطقه بالحق
180. 18:02يقول من يغالب الله يغلب انا غلبت الله
181. 18:06انا خالفت الحق لذلك غلبت
182. 18:10فاوتي به ظربت عنقه الخبيث
183. 18:15فكان يعرف الحق ولكنه ماذا ولكنه ماذا? يصر على
184. 18:19على باطله فالله سبحانه وتعالى ماذا ذكر وماذا قال سبحانه وتعالى
185. 18:29قل هل انبئكم بالشر من ذلك مثوبة عند الله? من لعنه الله
186. 18:33وغضب عليه قلنا اليهود مغضوب عليهم. ولذلك يعني نعطي فائدة
187. 18:39في قضية الملاعنة التي تكون بين المرأة والرجل
188. 18:44يعني اذا اذا اتهم الرجل زوجته بالزنا اذا اتهم الرجل زوجته بالزنا
189. 18:53ماذا يفعلان وكل واحد يقولها يعني رجل يقول هي فعلت وهي تقول ما فعلت
190. 18:58ماذا يفعلان يذهبان الى آآ القاضي
191. 19:03يتلاعنان كل واحد منهم يلعن نفسه
192. 19:09ايه يحلف بالله سبحانه وتعالى
193. 19:13اربح آآ هدفات انه انه صادق
194. 19:18والخامسة ان ماذا قال الله في في الرجل
195. 19:22والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين
196. 19:28ويدرأ عنها العذاب ان تشهد على ان تشهد
197. 19:32اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين
198. 19:37قال والخامسة ان غضب الله عليها
199. 19:42ان كان من الصادقين ان غضب
200. 19:45فالرجل قال لعنة وفي المرأة قال غضب
201. 19:49لان المرأة اذا كانت تعلم انها فعلت
202. 19:53يسير حالها كحال من? كحال اليهود
203. 19:57الذي يعلم الحق وتركوه. هي تعلم الحق وتركت الحق وحلفت بالله سبحانه وتعالى كاذبة. لذلك ماذا قال سبحانه وتعالى? وان
204. 20:06غضب الله عليها ان كان
205. 20:09من الصادقين فقال سبحانه وتعالى
206. 20:13مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير
207. 20:18وعبد الطاغوت الشاهد ماذا? اخبر الله سبحانه وتعالى ان منهم من عبد الطواغيت عبد الشيطان عبد
208. 20:26من عبد الشيطان فسوف يعبد الاوثان
209. 20:29عبد الشيطان وعبد الاوثان واشرك بالله سبحانه وتعالى
210. 20:35فاذا كان هذا موجود في الامم السابقة. لماذا لا يكون موجودا في هذه الامة? وايضا ذكر الله في قصة اهل الكهف. القصة المشهورة المعروفة
211. 20:43التي نقرأها في كل جمعة
212. 20:45لماذا نقرأ هذه السورة? لان هذه السورة اشتملت
213. 20:49على بيان حق الله سبحانه وتعالى اعظم البيان
214. 20:53فالله يريد ان يذكرنا بهذا الحق دائما
215. 20:57فاهل الكهف هؤلاء يعني المشهور انهم ماذا? انهم
216. 21:01يعني آآ قبل عيسى عليه الصلاة والسلام وانه من اتباع موسى يعني من اليهود
217. 21:06انه من من ماذا? من اليهود
218. 21:09وان هؤلاء الفتية من اليهود لكن من اهل الايمان من اليهود
219. 21:13الذين ابوا ان يشركوا بالله سبحانه وتعالى ولن نشرك ماذا قالوا ولن نشرك بربنا احدا
220. 21:21فابوا الشرك بالله سبحانه وتعالى ودخلوا في هذا الكهف
221. 21:26وحصلت هذه الكرامة والاية العظيمة لهم
222. 21:30وهي انهم ناموا في كهفهم ثلاث مئة سنة
223. 21:33قال سبحانه وتعالى وازدادوا تسعا
224. 21:36يقول بعظ الناس ثلاث مئة آآ سنة يعني بايش
225. 21:41بالميلادي وزادوا تسعة هي ثلاث مئة وتسعة
226. 21:45الهجري ولا ادري عن صحة هذه المعلومة لكن ان كانت صحيحة فهي معلومة جميلة لان الله لم يقل ثلاث مئة وتسع سنوات قال
227. 21:54ثلاث مئة سنة وازدادوا ماذا? وازدادوا تسعة. بقوا في
228. 21:59في كهفهم انجاهم الله سبحانه وتعالى وبقوا في كهفهم هذه المدة
229. 22:03ثم لما قاموا من نومهم قصة طويلة طبعا
230. 22:07وماتوا بعد ذلك ذهبوا الى قومهم وماتوا
231. 22:11ماذا قال سبحانه وتعالى? قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم بستنا
232. 22:18اي ماذا سيتخذون على قبور هؤلاء الفتية
233. 22:23المساجد ويعظمونهم التعظيم غير الشرعي
234. 22:28فاذا هذا موجود للامم السابقة
235. 22:30عبادة طاغوت شرك ووسائل الشرك كلها موجودة في الامم السابقة. لماذا لا تكون موجودة في هذه الامة
236. 22:38بل هي موجودة في هذه الامة
237. 22:40ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وجود ذلك في هذه الامة
238. 22:46فقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح
239. 22:48لتتبعن سنن من كان قبلكم
240. 22:53وفي يعني ضبط سننا سنن وسنن
241. 22:59من كان قبلكم شبرا بشبر
242. 23:03وذراع بذراع هذا في الصحيح هذا الذي في الصحيح. اما حذو القذة بالقذة ليست في الصحيح
243. 23:09ذو القذة في القذة في عند الامام احمد
244. 23:12وكلها تدل على شدة المتابعة
245. 23:16شبرا بشبر يعني ورائهم متابعون لهم سائرون على دروبهم شبرا بالشبر
246. 23:23وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب
247. 23:28لدخلتموه هنا النبي مثل بجحر الضب
248. 23:33لماذا مثل جحر الضب لشدة
249. 23:36ضيقه جعل الضب ضيق جدا
250. 23:39ومع ذلك ماذا? ومع ذلك لو انهم دخلوا جحر ظرب لفعل ذلك مع انه ما بيصير لكن هذي كناية عن المبالغة
251. 23:49بالاقتداء والتشبه بهم وهذا الواقع الان
252. 23:53تأملوا في احوال ابناء المسلمين في احوال المسلمين في احوال نساء المسلمين
253. 23:59كيف يتتبعون الموضة كل ما يأتينا غرب يعني
254. 24:05يعني في عيونهم هو المعظم وهو المقدم. اليس كذلك? نعم والله
255. 24:12وهذا امر هين هو عظيم لكن هين بالنسبة الاقتداء بهم وهذا في الشرك بالله سبحانه وتعالى. هذا لا اعظم واخطر
256. 24:21خذ ولا اعظم ولا اخطر
257. 24:24ولذلك النبي ماذا مثل جحر الظب
258. 24:27الذي هو ضيق للدلالة على المبالغة في
259. 24:31الاقتداء والاتباع والسير على ماذا? على دروبهم
260. 24:36على ماذا? على دربه ونسأل الله السلامة
261. 24:38والعافية اسأل الله السلامة والعافية. قال حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
262. 24:45ومن باب الفائدة باب الفائدة يعني بعض العلماء
263. 24:52يتكلم على بعض النصوص النبوية فيفسرها بتفاسير
264. 24:57ليس صحيحا هذه التفاسير ليست صحيحة
265. 25:01يعني قد تكون اجتهادات قد تكون كذا
266. 25:04فقال المراد حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
267. 25:09قال هو المراد لبس البنطال
268. 25:11ليش لبس البنطال قال لان البنطال ضيق
269. 25:15فانتم تقتدون بهم حتى في
270. 25:18وهذا طبعا هذا التفسير يعني تفسير حديث مثل هذا ليس صحيحا
271. 25:23دعونا من قضية لبس ابن طال او غير ذلك
272. 25:27لكن هذا هذه التفاسير ليست صحيحة
273. 25:31وانما المراد يعني بضرب المثال بجحر الظب اي لشدة ظيقه
274. 25:37قال حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
275. 25:40قالوا يا رسول الله اهدأ شوية
276. 25:45قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى
277. 25:48قال فمن يعني اذا لم يكونوا هم من هم? من يكون غيرهم
278. 25:53من يكون غيرهم يعني هذا الحديث هذا حديث تجمعه مع الايات السابقة
279. 26:02فاذا كان واقع اليهود والنصارى انهم عبدوا الطاغوت انهم
280. 26:08جعلوا وسائل الشركية انهم يعني اشركوا بالله سبحانه وتعالى فهذا الحديث يدل ان من هذه الامة من سيقتدي بهم في كل شيء
281. 26:18حتى ماذا? حتى في الشرك بالله سبحانه وتعالى
282. 26:22واليهود طبعا يعني آآ هم والنصارى اهل الكتاب
283. 26:27هم اهل الكتاب السابقين التوراة لليهود والانجيل للنصارى
284. 26:36وآآ اليهود سموا بذلك سموا يهودا لانهم ماذا
285. 26:42نسبة الى جد من اجدادهم. نسبة الى جد من اجدادهم يسمى يهوذا
286. 26:48فنسبوا اليه وقيل سمي اليهود يهودا لانهم رجعوا
287. 26:55بعد آآ يعني ما اصابهم الصعق والموت رجعوا
288. 27:00الى الله سبحانه وتعالى كما في قول الله تعالى انا هدنا اليك
289. 27:04هدنة يعني رجعنا اليك فسمي اليهود بهذا الاسم. واليهود يسمون بهذا الاسم
290. 27:12عندما تسميهم سمهم يهودا لا تسمم اسرائيليين
291. 27:17لا تسمم بهذا الاسم نبي ما سماهم اسرائيليين
292. 27:20النبي ما سماه بهذا الاسم
293. 27:22فقال هؤلاء الاسرائيليين انت لما تقول هذا اسرائيلي انت تشرفه
294. 27:28انت ترفع من قدره لماذا? لان اسرائيل هو نبي كريم
295. 27:33يعقوب عليه الصلاة والسلام نبي كريم. انت لما تنسب هؤلاء لاسرائيل
296. 27:38كأنك تقول هؤلاء على طريقة اسرائيل وهم ليسوا كذلك
297. 27:42هم ليسوا على دين اسرائيل اصلا
298. 27:45بل بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ما في دين اصلا يقبل الا
299. 27:49الدين الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم فنسبتهم الى اسرائيل نسبة غلط
300. 27:54لا تقع في هذا الفقه
301. 27:57سمهم كما سماهم الله كما سماهم النبي يهود
302. 28:01قول يهود كذلك النصارى النصارى ماذا نسميهم? نسميهم نصارى. هنا نصارى
303. 28:07لا تسمي لا تسمي مسيحا هؤلاء المسيحيين كيف مسيح
304. 28:12المسيح هو عيسى عليه الصلاة والسلام المسيح ابن مريم سمي عيسى بالمسيح
305. 28:17لانه كان يمسح المرضى فيشفون او الموتى فيقومون
306. 28:22فلما تسمي النصراني بالمسيحي انت كانك تنسبه الى
307. 28:27انه على طريقة المسيح وهو ليس كذلك
308. 28:30ماذا نسميه? سميه نصرانيا هل يجوز ان تسمي واحد مرتد? ارتد عن دين النبي صلى الله عليه وسلم تسميه سنيا او تسميه محمديا
309. 28:42صح ولا لا لم تسمه بهذا الاسم. هذا كافر كفر بالله هذا مرتد
310. 28:47ارتد عن دين الله سبحانه وتعالى. فلن تنسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم
311. 28:52كذلك هؤلاء لا تنسبهم الى هؤلاء الانبياء العظام لا تسموا بني اسرائيل
312. 28:58ولا تنسبهم الى المسيح حاول يهود ونصارى
313. 29:03ولذلك الله سبحانه وتعالى في القرآن كثير ما يذكرون بهذا الاسم
314. 29:07فقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباء
315. 29:11وقالت اليهود ليست النصارى على شيء
316. 29:14وقالت النصارى ليست اليهود على شيء. هل سمعتم في كتاب الله
317. 29:18ان الله وصف هؤلاء فقال وقال المسيحيون
318. 29:22بدأ وقال الاسرائيليون ابدا الحديث ماذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
319. 29:30لتتبعن سنن كان قبلكم ثم قال
320. 29:33قال لما سئل اليهود والنصارى قال فمن
321. 29:37فاذا هذه الايات الدالة على وقوع اهل الكتاب في الشرك
322. 29:42الحديث يدل ان في هذه الامة من
323. 29:45يقع في الشرك كما وقعوا. ولذلك لا تغتر بهذا الكلام وبهذه الدعوات
324. 29:51هذا الهراء الذي يتكلم به بعض الناس
325. 29:55وانه ماذا? وانه لن يقع الشرك في هذه الامة
326. 29:59قالوا الشرك واقع نسأل الله يسلمنا ويعافينا من الشرك بالله سبحانه وتعالى. واصلح من هذا الحديث
327. 30:07اصلح من هذا الحديث ما رواه ابو داوود والترمذي
328. 30:11وان النبي صلى الله عليه وسلم قال واذا رواه
329. 30:15يعني الاسماعيلي في مستخرجه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
330. 30:21واذا وقع السيف على امتي لم يرفع الى يوم القيامة
331. 30:26اذا وقع السيف على امتي
332. 30:28لم يرفع الى يوم القيامة. متى وقع السيف على هذه الامة? بعد مقتل امير المؤمنين عثمان
333. 30:34بعد مقتل عثمان خلاص اشتبكت الامة
334. 30:37وقع الخلاف والقتال بين الامة
335. 30:42حتى في زمان علي ثم بعد ذلك خرجت الخوارج
336. 30:46والى يوم الناس هذا قبل ذلك ابدا
337. 30:49لم يقع السيف على هذه الامة حتى قتل عثمان
338. 30:52ولذلك عمر رضي الله تعالى عنه لما قتل
339. 30:55لما ضربه المجوسي سأل ما قتلني
340. 31:00فذكروا له ان ابو لؤلؤة فقال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي على رجل
341. 31:06على يد رجل مسلم لكن عثمان رضي الله تعالى عنه قتله
342. 31:12المسلمون طبعا المسلمون الضالون المنحرفون الخوارج
343. 31:17المجرمون قتلوه رضي الله تعالى عنه وارضاه للدنيا. ارادوا الدنيا
344. 31:23ففتحوا هذا الباب العظيم باب شر عظيم
345. 31:26على الامة فتحوا باب شر عظيم على الامة
346. 31:30قال واذا وقع السيف على امته لم يرفع الى يوم القيامة
347. 31:34وانما اخشى على امتي الائمة المضلين
348. 31:40ائمة الضلال الذين يضلون الناس عن الحق
349. 31:45ومن اعظم الضلال ان يصرفوهم عن حق الله فيسهلوا لهم الوقوع في الشرك بالله سبحانه وتعالى
350. 31:54نعم والله اني سمعنا وتسمعون الان ما يخفى شيء بعض من يسمى بالمفتي
351. 32:02ومن يشاء يجار اليه بالبنان
352. 32:06وهو في قومه يعني في القمة يسأل
353. 32:10عن دعاء القبور ودعاء الصالحين فيقول يقول جائز الله اكبر
354. 32:18ما هذا اب لماذا? الله اكبر
355. 32:22هذا جائز يجوز باب اتخاذهم وسيلة
356. 32:28هذا دين المشركين ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
357. 32:35ولذلك النبي ماذا خاف على الامة من امثال هؤلاء
358. 32:39وكل من ظل من الامة فسيتعلق في
359. 32:43رقاب هؤلاء الذي يسهل على الناس ماذا? الشرك ويدعوهم الى الشرك بالله سبحانه
360. 32:50سبحانه وتعالى بل تسمع والله ما هو اعجب
361. 32:54تسمع ما هو اعجب نسأل الله السلامة والعافية من الشهرة
362. 33:00من الظهور تجمع من يصف رؤوس الكفر
363. 33:06يترحم عليهم ويعني شخصيات مشهورة جدا جميع المسلمين يعرفونها
364. 33:15جاني طالب في المدرسة قديما لما مات البابا
365. 33:19يوحنا فقال الشيخ فلان انا تكلمت عن البابا في المدرسة كنت ادرس
366. 33:26قلبت بينت من يكون طالب قفز ذي طالب صغير قال يا شيخ بس يا استاذ فلان الشيخ فلان
367. 33:38ترحم عليه امس في التلفاز
368. 33:41قلت له يا ولد اتق الله شو هالكلام هذا? والله ما صدقت. انا اعرف هذا الشيخ عنده فتاوى عجيبة وانحراف وغير ذلك لكن يصل يعني يترحم على هذا ليش
369. 33:51ما السبب سياسة قبح الله السياسة
370. 33:56سياسة يفسدون بها دين الناس
371. 33:58حتى يكون له حظوة او انه يعني حبيب وطيب
372. 34:03متسامح ويقبل الاخر يا اخي
373. 34:10عجيب والله فقلت حق الواد اتق الله يا ولد شو هذا الكلام
374. 34:14لا تقول يعني موب لهالدرجة قال والله ايش? شوف انت
375. 34:17شوف الاعادة فذهبت عند واحد من الاخوة عنده يعني
376. 34:23احد القناة المعروفة ليخرج فيها هذا الشيخ
377. 34:26جيت وقت الظهير قلت له ابا اشوف البرنامج بس جيت وشفت البرنامج
378. 34:30وسمعته باذني تقول بابا يوحنا رحمه الله
379. 34:36قدم لدينه وبذل بدعوته الله اكبر
380. 34:41يعني هذا عندما يسمعه المسلمون ماذا يفهمون من ذلك
381. 34:46طول النهار لهم دين صحيح
382. 34:49واليهود لهم دين صحيح والمسلمون لهم دين صحيح
383. 34:52اليس كذلك سبحان الله يا اخي الله قال في نبيه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
384. 35:05يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما مررت بقبر يهودي ولا نصراني الا بشره بالنار
385. 35:11هذا الدين اخواني هذا الدين والله الذي لا اله غيره
386. 35:15بعض الناس قد يقول والله هذا كلام
387. 35:17اول مرة اسمع بهذا كلام شديد ترى هم هم
388. 35:20هم انفسهم يعتقدون فيك نفس هذه العقيدة
389. 35:24هل تظن ان النصارى مثلا
390. 35:26يقولون انت يا مسلم كلنا اخواف سندخل جميع الجنة لا والله
391. 35:30اذا تؤمن بعقيدتهم انت كافر عندهم
392. 35:33اذا لم تؤمن بعقيدة اليهود انت كافر عندهم
393. 35:36هذا شيء محسوم ولا شو معنى عقيدة
394. 35:40اذا كانت عقيدة كل احد يدخل فيها كل احد يدخل الجنة
395. 35:44فكانت هذه ليست عقيدة هم يعتقدون فيك هذي العقيدة. اذا لم تؤمن بان المسيح صلب وانه يعني مرسول رب العالمين
396. 35:56سبحانه وتعالى لتكفير ذنوب البشرية وانه ولد الله. اذا لم تعتقد هذا الاعتقاد عند النصارى انت كافر
397. 36:04فكيف تأتي انت وتترحم وتدعو وتثني بذل لدينه
398. 36:12هكذا تسمع تلاعب بدين الله لذلك النبي ماذا قال? وانما اخشى على امتي الائمة المضلين
399. 36:22ثم قال صلى الله عليه وسلم
400. 36:26ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين
401. 36:32حتى يلحق حي من امتي ماذا? بالمشركين. وهذا فيه الرد على كل من زعم
402. 36:37انه ماذا? ان انه بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الامة سالمة من الشرك. هنا النبي ماذا قال? حتى يلحق حي من امتي بالمشركين وحتى قال
403. 36:47الحديث تعبده فئام من امتي الاوثان
404. 36:51حتى تعبد فئام من امتي الاوثان
405. 36:55حي يلحق بالمشركين احياء تلحق المشركين يصيروا على دينهم
406. 37:02يعبده فئام يعني اعداد كثيرة من امتي الاوثان. هذا واظح وصريح في وقوع ماذا? في وقوع الشرك في هذه الامة. وفي الحديث الاخر قال النبي صلى الله
407. 37:12وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة. الخلصة في الجزيرة. الجزيرة عرب
408. 37:21قبر معظم او صنم معظم او نصب معظم
409. 37:26دول خلصة تضطرب الياط نساء دوس قبيلة دوس الذي منها ابو هريرة
410. 37:32من شدة الزحام عند هذا القبر
411. 37:36او عند هذا النصب تضطرب ليتهن اي مؤخراتهن شدة الزحام ومن اشتكاك الاجسام بعضها ببعض
412. 37:46حتى تضطرب الياط نساء دوس حول ذي الخلصة
413. 37:51اخفارات واضحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
414. 37:54تلحق تلحق يلحق حي من امة المشركين
415. 37:58ويعبد في عون من امتي الاوثان ثم قال صلى الله عليه وسلم
416. 38:04ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابون
417. 38:07كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم الانبياء لا نبي بعدي
418. 38:13شوفوا البلاءات التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم
419. 38:17اذا وقع السيف في امتي لم يرفع اخشى على امتي الائمة المضلين
420. 38:22يعني يلحق حي من امة المشركين تعبده في امر امته الاوثان. يخرج ثلاثون كذابون. ثلاثون كذابون هؤلاء
421. 38:30اذا خرجوا سيدعوا الناس الى ماذا
422. 38:33الناس الى عبادتهم الى الشرك بالله سبحانه وتعالى
423. 38:38هذا وجود. طبعا اللي خارج اكثر من ثلاثين
424. 38:41خرجوا الوف الظروف خرجوا. طيب لماذا النبي قال ثلاثون كذابون
425. 38:47هؤلاء الثلاثون الكذابون كان لهم اتباع
426. 38:51لهم اناس يتبعونهم وخرج في زمان النبي في حياة النبي اثنان. واحد مات قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم
427. 38:59واحد هلكه في زمان ابي بكر اما الذي هلك في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فهو الاسود العنسي
428. 39:05في اليمن في صنعاء كانهم اتباع وكانت الجن والشياطين تعينه وتساعده
429. 39:12وهلك في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
430. 39:16والنبي رأهم في منام رآهم الاثنين في منام
431. 39:19فسر المنام به ماء ومسيم الكذاب يعني كان في زمان النبي. وجاء رسل من عندي من عند مسيلمة من اليمامة من اليمامة من وسط الجزيرة العربية
432. 39:31جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا نحن نؤمن بك
433. 39:36انك رسول الله ومسيلمة قال وقت ذلك مسيلمة رسول الله
434. 39:42بعد منا واحد انت رسول
435. 39:47فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان الرسل لا تقتل لقتلتكم. انتم برسل ولا لا
436. 39:51اتيتم اليه لولا ان الرسل لا تقتل لقتلتكم صبروا
437. 39:56ثم في زمان ابي بكر رضي الله تعالى عنه
438. 39:58ذهب الصحابة الى تلك البلاد وردوا الناس الى دين الله
439. 40:03ردت الناس الى دين الله سبحانه وتعالى
440. 40:06قتال عظيم حصل سبع مئة حافظ قتلوا في حديقة الموت
441. 40:10غير الالوف من المسلمين قتلوا. حتى ماذا? حتى يعبد الله وحده
442. 40:16قضية عظيمة هذي اخواني بن مالك براء بن مالك
443. 40:20هذا الذي يعني لا يعرف له في قلبه خوف ما كان يخاف شيء. يعني من الشجاعة والاقدام
444. 40:28لما طالح حصار المسلمين عليهم لما طال حصار المسلمين عليه
445. 40:33قال ارفعوني بالترسة ارموني فيه
446. 40:37في الحديقة كان اربعين الف
447. 40:40من بني حنيفة وكلهم يؤمنون بمسيبة رسولا
448. 40:45كلهم يؤمنون بهذا ابن سلمة رسولا
449. 40:47فقال احملوني على الترس والقوني في القوم
450. 40:50الو ستهلك قال ما يمكن
451. 40:53انا افتح الباب فرموه وقاتل
452. 40:57سقط ولا بنو حنيفة ماليين مكان حرس وسيوف قاتلهم قاتلهم واصيب اكثر من ثمانين
453. 41:07اصابة وفتح الباب استطاع ان يفتح الباب ودخل المسلمون
454. 41:13اخضعوهم ويعني ردوهم الى دين الله سبحانه وتعالى
455. 41:20وعاش البراء. البراء ما مات
456. 41:23ما شاء الله وبقي حيا بعد ذلك
457. 41:26فالقضية اخواني قضية حق الله سبحانه وتعالى
458. 41:30لا يلبسن ملبس. يقول هذه يعني هذه الامة سالمة لا
459. 41:35هذه هذه الادلة كلها تدل لكن هذه الشرور التي ذكرها النبي في هذا الحديث ختم النبي حديثه صلى الله عليه وسلم هذا الحديث اللي رواه ابو داوود والترمذي
460. 41:46قال صلى الله عليه وسلم ولا تزال طائفة من امتي
461. 41:50واهني على الحق لا يضره من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله
462. 41:55وهم الذين يسيرون على درب النبي صلى الله عليه وسلم
463. 41:59تروح عدربي على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. واعظم ما يسيرونه
464. 42:04فيه على درب نبيهم صلى الله عليه وسلم هو اعظم ما دعا اليه النبي
465. 42:09قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. الى التوحيد
466. 42:17هذا اعظم ما يميزه اذا رأيت رجلا ينفر من التوحيد
467. 42:22يعظم من اهل الشرك يضعهم على رأسه
468. 42:26فهذا قصيدك منه اغسل ايدك منه لا تنتظر منه نصرا
469. 42:32الذي يعظم هذا الشرك يعظم الذين يسبون الصحابة
470. 42:37هذا لا تنتظر منه نصرا
471. 42:39هذا يعني بعيد كل بعد النصر
472. 42:43المراد بهذه الطائفة من كان على درب النبي وعلى طريقة النبي وعلى طريقة الصحابة
473. 42:49فيعني هذه هذه الايات وهذه الاحاديث كلها تدل على هذا المعنى العظيم
474. 42:55الذي يسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى
475. 42:58الا تخلو قلوبنا منه ابد حتى نلقى الله سبحانه وتعالى
476. 43:04ولي ذلك وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين