الدرس 67

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:08واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في
3. 00:18المجاهدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
4. 00:23قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات
5. 00:29وحجبت الجنة بالمكاره متفق عليه وفي رواية لمسلم
6. 00:35حفت بدل حجبت وهو بمعناه
7. 00:39اي بينه وبينها هذا الحجاب فاذا فعله دخلها
8. 00:45يقول النبي صلى الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات
9. 00:51وفي رواية حفت النار بالشهوات
10. 00:55وحفت الجنة بالمكاره وهذا معناه ان المسلم
11. 01:01يجب عليه ان يجاهد نفسه
12. 01:05وان يجاهد شهوات الدنيا حتى لا يقع في النار
13. 01:11فالنار محفوفة بالشهوات فمن وقع في الشهوات
14. 01:15وانتهكها وانغمس فيها وقع في النار
15. 01:21ولذلك ينبغي على المسلم ان لا يترك لنفسه
16. 01:26الزمام وان يفعل كل ما يشتهي من الشهوات
17. 01:32لان هذه الدنيا دار ابتلاء
18. 01:36ومن تمام الابتلاء ان تكون هناك شهوات
19. 01:41تتزين للمسلم تتزين للانسان فيغتر بها الانسان ويقع في الحرام
20. 01:50الله تعالى يقول انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا
21. 01:57وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. هذه الشهوات كلها ستذهب
22. 02:02وكل ما على التراب تراب
23. 02:06زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
24. 02:16والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا
25. 02:23والله عنده حسن المآب قل اانبئكم بخير من ذلكم الذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله
26. 02:36والله بصير بالعباد فالمسلم العاقل اذا وازن بين شهوات الدنيا الفانية
27. 02:44المنغصة بالالام والاحزان وبين نعيم الجنة الباقي التام
28. 02:52اذا دخل اهل الجنة الجنة نادى مناد ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. وان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا وان لكم ان
29. 03:02فلا تهرموا ابدا وان وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا
30. 03:08نعيم الجنة ليس فيه كدر ليس فيه الم بخلاف شهوات الدنيا ما من شهوة في الدنيا الا وتجد فيها
31. 03:18شيئا من الالام والتنغيص تأكل طعاما لذيذا
32. 03:26ربما يرفع عندك السكري وتمرض بسببه. ربما يؤلمك بطنك. وفي نهاية الامر انظر الى ما يصير. عندما تذهب الى الخلاء اجلكم الله
33. 03:39وهكذا في كل شهوة في كل متاع من متاع الدنيا تجد فيه شيء من التنغص
34. 03:47ما يتم لك متاع في الدنيا
35. 03:51وهذا فيه عبرة عظيمة تجعل العاقل ما يتعلق بهذا المتاع يتعب نفسه لمتاع فان منغص
36. 04:01ثم هو في النهاية ينتهي
37. 04:04واذا تذكر الانسان الموت الذي يقطع كل نعيم
38. 04:12فلا يكون لهذا النعيم اي قيمة
39. 04:15لو قيل لك تمتع في هذا القصر
40. 04:18وفيه من كل اصناف النعيم
41. 04:21لكن الفترة شهر واحد ثم تخرج الى السجن او العذاب او كذا
42. 04:29والله ما تشعر بطعم الراحة والنعمة في هذا القصر
43. 04:33هكذا الذي يتمتع في الدنيا بشهواته وملذاته ثم ماذا
44. 04:38يكون مصيره الى الشقاء في نار جهنم
45. 04:42فالانسان اذا تذكر ان هذا النعيم منقطع لا دوام له
46. 04:47فيهون عليه هذا النعيم كما قال الامام احمد رحمه الله انما هو طعام دون طعام
47. 04:53ولباس دون لباس وصبر ايام قلائل
48. 04:57تصبر عن هذا النعيم ايام قليلة والله تعالى يعطيك النعيم العظيم في الجنة
49. 05:04اذا حجبت او حفت النار بالشهوات
50. 05:09فالمؤمن الموفق العاقل لا يغتر بهذه الشهوات
51. 05:14وفي المقابل قال وحفت الجنة بالمكاره
52. 05:20بالمكاره طبعا المقصود بها ان المسلم لابد ان يجاهد نفسه على طاعة الله على العبادات على الاوامر على النواهي
53. 05:35لان النفس في البداية قد تكره
54. 05:38ان آآ تطيع الله تعالى
55. 05:43تريد الشهوات ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي
56. 05:50وقال عن الانسان انه كان ظلوما جهولا
57. 05:54فربما يجد في نفسه شيء من الثقل
58. 05:57والكره تجاه بعض العبادات يجد ان الصلاة ثقيلة على نفسه
59. 06:05ويريد ان يتمتع مع اصحابه او ان يستمر في عمله في تجارته في
60. 06:15ويشعر انه اذا جا وقت الصلاة يشعر بثقل
61. 06:21اشعر بكراهية وهكذا قيل له اخرج زكاة مالك
62. 06:25زكاة بالالاف ربما يشق على بعض الناس
63. 06:30واذا صام ربما يشق على بعض الناس يشعر بالالم التعب
64. 06:37ويترك شهوات نفسه. واذا قيل له اذهب الى الحج ربما يشعر بثقل
65. 06:43ثقل السفر وربما آآ يصاب بشيء من المكاره والالام هناك او الامراض او مثل ما يسمع وهكذا
66. 06:53ربما يشعر بهذه الكراهية تجاه هذه العبادات لكن هذا في الحقيقة
67. 07:01انما هو بسبب تسويل النفس الامارة بالسوء
68. 07:06النفس امارة بالسوء نفس الانسان هكذا طبعها فلا بد من ان يزكيها الانسان قد افلح من زكاها قد خاب من دساها
69. 07:18فهذه المكاره ينبغي عليك ان تجاهد نفسك عليها
70. 07:22نفسك تتمنى شهوات وتأبى الطاعات لا جاهدها
71. 07:28الزمها طاعة الله تعالى قل يا نفس ليس الامر راجعا اليك
72. 07:34لابد ان تصلي الصلوات الخمس لابد ان
73. 07:38اه تصومي رمظان ثم تجاهدها على النوافل. صلي صلوات النوافل سنن رواتب صلي صلاة الظحى. قومي من الليل وهكذا
74. 07:48تجاهد نفسك ولو انك في بداية الطريق شعرت بشيء من المشقة
75. 07:53لكن سرعان ما تنقلب هذه
76. 07:58المكاره الى محبوبات للنفس لان هذا انما يكون على سبيل الاختبار في البداية قد يجد الانسان شيئا من آآ الصعوبة والمشقة
77. 08:12لكن اذا علم الله تعالى صدقك
78. 08:16وانك تجاهد نفسك تريد ربك تريد الدار الاخرة
79. 08:20النفس بعد ذلك تعتاد على ما تقوم به وهذا من طبيعة النفس ايضا. اذا عودتها على شيء تعودت عليه
80. 08:30فتعتاد على الطاعة ثم هذه الطاعات في حقيقتها والله هي قرة العيون. وطمأنينة القلوب وراحة النفوس
81. 08:39هي اللذة الحقيقية في هذه الدنيا
82. 08:45كلما اقبلت بعد ذلك على الطاعة تجد
83. 08:50الامر يختلف تماما تجد لذة وحلاوة في عبادتك
84. 08:58تجد طمأنينة في قلبك تجد نفسك ما تطيق ان تضيع صلاة من الصلوات الخمس واذا فاتتك صلاة في المسجد
85. 09:07تشعر بالم في قلبك وضيق في نفسك. كيف اتتني هذه الصلاة? وسبحان الله كان في بداية الامر
86. 09:14ايام الشهوات الضلال كان ما يدري عن الصلاة ولا يبالي بها سبحان الله. انظر كيف تقلب
87. 09:24الحال انقلب الحال. لماذا? لانه جاهد نفسه
88. 09:29ولهذا ذكر النووي رحمه الله هذا الحديث في هذا الباب مجاهدة النفس
89. 09:34لابد ان تجاهدها على المكاره وتجاهدها على الشهوات
90. 09:39وبذلك تصل الى الجنة ثم تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم
91. 09:51يجاهد نفسه مجاهدة طويلة في قيام الليل كما ذكر النووي رحمه الله تعالى بعد ذلك حديث ابي عبد الله حذيفة ابن اليمان
92. 10:01حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
93. 10:08فافتتح البقرة فقلت يركع عند المئة
94. 10:13ثم مضى فقلت يصلي بها في ركعة فمضى
95. 10:17فقلت يركع بها ثم افتتح النساء
96. 10:21فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها
97. 10:27هذا كله في ركعة واحدة
98. 10:30وهذا فيه دليل على جواز آآ عدم ترتيب آآ السور في القراءة
99. 10:38لان في ترتيب المصحف البقرة ثم ال عمران ثم النساء. هنا النبي صلى الله عليه وسلم قرأ البقرة ثم النساء ثم ال عمران
100. 10:44فهذا جائز كيف يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل
101. 10:51وهو يطيل القراءة. يقرأ البقرة والنساء وال عمران في ركعة يعني هذه تقريبا ستة اجزاء من القرآن الكريم
102. 11:01في ركعة واحدة قال يقرأ مترسلا
103. 11:08يقرأ مترسلا يعني قراءة مرتلة
104. 11:13ما يقرأ قراءة سريعة قراءة فيها خشوع وترسل. قال اذا مر باية فيها تسبيح سبح
105. 11:22واذا مر بسؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ
106. 11:28اذا مر باية فيها تسبيح سبح الله. سبح اسم ربك الاعلى. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول سبحان ربي الاعلى. وهو في الصلاة
107. 11:37آآ مثلا آآ قرأ قول الله تعالى
108. 11:42فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. قل سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله سبحان الله. يسبح الله ويحمده
109. 11:51اذا مر بسؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ اذا جاء ذكر النار يتعوذ بالله من النار
110. 11:59اذا جاء ذكر الجنة قال اللهم نسألك الجنة ويسأل الله
111. 12:04وهذا يدلك على ان صلاة الليل في حقيقتها مناجاة بين العبد وربه. ليس المقصود انك تصلي وتقرأ اكبر عدد من الايات او المقصود
112. 12:17ان يكون هناك بينك وبين الله مناجاة. لانك ما تترك الفراش والنوم والراحة
113. 12:25الا لمحبوب اعظم فانت في الحقيقة تقف امام محبوبك امام ربك امام مولاك
114. 12:34تناجيه وتسأله وتسبحه وتعظمه ثم ركع
115. 12:43بعد هذه القراءة المترسلة الطويلة ركع. فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه
116. 12:53الله اكبر يعني ستة اجزاء
117. 12:57اقل شي يقرأها في ساعتين
118. 12:59تقريبا قراءة مترسلة ثم يركع بمقدار ساعتين
119. 13:06او تقريبا يعني ساعة ساعة ونصف. نحو قيامه
120. 13:12ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد
121. 13:16ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع
122. 13:20لا تظن هذا قيام فقط ربنا ولك الحمد الله اكبر لا
123. 13:25هذا القيام الثاني في الصلاة
124. 13:27فايضا يطيل فيه المحامد لله ليس فيه قراءة للقرآن لكن يطيل فيه الحمد
125. 13:35ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض
126. 13:40وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد
127. 13:45وهذا يساوي الحمد لله رب العالمين
128. 13:47اهل الثناء. هذا يساوي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي. والمجد هذا يساوي ما لك يوم الدين مجدني عبدي
129. 13:56اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. هذا يساوي اياك نعبد
130. 14:05ثم تقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
131. 14:10وهذا يساوي واياك نستعين انت تستعين بالله لان الله تعالى هو المعطي المانع. لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
132. 14:23ثم يقول ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني لا ينفع صاحب الجد. صاحب الغنى غناه. وانما ينفعه عمله الصالح الذي
133. 14:33والهداية للصراط المستقيم هذه التي تنفع وهذا يساوي قول الله تعالى في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
134. 14:43ولا الظالين. هذه النعمة الحقيقية ليست المال والغناء
135. 14:47فسبحان الله هذا الدعاء الذي كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم بعد القيام من الركوع هو في نفس معنى سورة الفاتحة
136. 14:58التي كان يقرأ بها في القيام الاول
137. 15:02وهذا المعنى بينه ابن تيمية رحمه الله تعالى
138. 15:07هكذا يقوم قياما طويلا يحمد الله تعالى. ورد عنه انه كان يقول ربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد لربي الحمد
139. 15:16هكذا تخيل تقول ربي الحمد نصف ساعة وانت تقول ربي الحمد ربي الحمد ربي الحمد
140. 15:22كيف يكون قلبك كيف ينكسر القلب حياء من الله ويتعلق بالله محبة لله هذا عالم اخر
141. 15:31والله هذه الصلاة عالم اخر
142. 15:34نستغفر الله نحن ما شممنا رائحة هذا الخشوع
143. 15:40الذي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
144. 15:44لكن المفتاح مجاهدة النفس هم بشر نحن بشر. لا تظن هذا مستحيل
145. 15:51هذا لا يكون لواحد منا لا ممكن
146. 15:54يوفق واحد منا اذا جاهد نفسه على طول القيام طول القيام بين يدي الله طول القراءة حتى لو ما كنت تحفظ شيئا تمسك
147. 16:04المصحف وتقرأ يجوز تطيل الركوع تطيل السجود تطيل القيام بين يدي الله. هذا باستطاعتك انت باختيارك انت
148. 16:14فاذا جاهدت نفسك انفتح لك هذا العالم. عالم جميل ليس هناك اجمل من هذا العالم
149. 16:21قيام الليل قال ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى فكان سجوده قريبا من قيامه
150. 16:34رواه مسلم السجود اقرب ما يكون العبد من ربه ساجد
151. 16:41عائشة رضي الله عنها تذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مقدار سجوده في قيام الليل
152. 16:49كقدر قراءة خمسين اية فيطيل السجود بين يدي الله
153. 16:59يعني حتى لو ما سألت الله شيئا
154. 17:02لو انك تثني على الله سبحه سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى
155. 17:07اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت
156. 17:10سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره. بحوله وقوته فتبارك الله احسن الخالقين
157. 17:19سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
158. 17:22وهكذا تنكسر لله في سجودك
159. 17:26تشعر بقربك من الله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
160. 17:31فتطيل السجود بين يدي الله وتشتاق للقائه
161. 17:35ولذة النظر الى وجهه سبحانه جل وعلا
162. 17:40فوالله هذه الحياة الحقيقية هذه الحياة الحقيقية من وفق لها وفق للخير كله
163. 17:47لكن تحتاج الى مجاهدة انت بيدك القرار بيدك الامر بعد توفيق الله
164. 17:56تدعو الله تصدق مع الله
165. 17:59وتجاهد نفسك فنسأل الله تعالى ان يعيننا على قيام الليل نسأل الله تعالى ان يعيننا على مجاهدة نفوسنا نسأله تعالى ان يحبب الينا الايمان
166. 18:12وفي قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
167. 18:22الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين