الدرس 71 – (بنو إسرائيل ورؤية الله)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:12نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:17ثم اما بعد لا زال حديث اخواني موصولا في ما تكلمنا به
4. 00:26في قصة بني اسرائيل كما جاء في السياق في سياق الايات في سورة البقرة
5. 00:36فان الله سبحانه وتعالى كلم عنهم كثيرا وبين احوالهم
6. 00:45وما ذاك الا لاخذ العظة والعبرة
7. 00:50والحذر من التشبه بهم قد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم
8. 01:02قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى
9. 01:07قال فمن قد تكلمنا في الدرس الماظي
10. 01:14في حادثة العجل تكلمنا عن تفاصيل هذه الحادثة
11. 01:22وما كان من حال بني اسرائيل في عبادة العجل
12. 01:26في عقوبة الله سبحانه وتعالى لهم
13. 01:32وهذه الحادثة تدل على عظيم حق الله سبحانه وتعالى
14. 01:42وان الله سبحانه وتعالى هو
15. 01:47الذي لا يعبد سواه ولذلك قال موسى للسامري
16. 01:55وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا
17. 02:00لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا
18. 02:05انما الهكم وانما اداة حصر
19. 02:11والاله هو المعبود انما الهكم الله الذي لا اله الا هو
20. 02:18وسع كل شيء علما فاعظم قضية
21. 02:24في حادثة العجل هي الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى والى توحيده
22. 02:34انما الهكم الله الذي لا اله الا هو
23. 02:38وسع كل شيء علما ثم بعد ذلك
24. 02:47هل تابت بنو اسرائيل وانابت
25. 02:52يعني بعد ان سألوا موسى
26. 02:56في اول ما انجاهم الله سبحانه وتعالى سالوه ان يجعل لهم الهة
27. 03:02لما مروا مروا على اقوام يعبدون الهة واصناما
28. 03:09كما قال سبحانه وتعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر
29. 03:12توهم طالعين من البحر وللتو
30. 03:17نجاهم الله سبحانه وتعالى فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم
31. 03:24قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة
32. 03:29ثم بعد ذلك بعد نصيحة موسى لهم
33. 03:34تشديده عليهم فبمجرد ان غاب عنهم عندما ذهب الى لقاء ربه عبدوا العجل
34. 03:46واشركوا بالله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك بعد ان حصل ما حصل
35. 03:57عاقبهم الله بالعقوبة الشديدة الدالة على عظيم حقه بان
36. 04:04يقتلوا انفسهم وقد فعلوا ذلك
37. 04:08وتابوا ورجعوا عادوا الى اهوائهم
38. 04:14والى ضلالهم وعتوهم وعنادهم وبغيهم
39. 04:23فقالوا ماذا? كما في السياق
40. 04:26سورة البقرة انهم قالوا لن نؤمن لك
41. 04:33واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك
42. 04:36حتى نرى الله جهره فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون
43. 04:47فهذا ايضا من عتوهم ظلالهم انهم ماذا
44. 04:52انهم قالوا لموسى لن نؤمن لك. بعد ان رأوا الايات العظيمة
45. 04:59بام اعينهم واول انشقاق البحر
46. 05:05رأوا كيف ان الله سبحانه وتعالى عفى عنهم
47. 05:09واحياؤهم بعد موتهم ولكنهم لا زالوا مصابين
48. 05:15يعني نفوس عجيبة ويعني انفس غريبة في الحقيقة
49. 05:22فقالوا لموسى لن نؤمن لك
50. 05:25حتى نرى الله جهره فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون. انزل الله عليهم سبحانه وتعالى صاعقة
51. 05:37واهلكهم او اهلك يعني طائفة منهم
52. 05:44وهم ينظرون الى هلاكهم وهم ينظرون ماذا? الى هلاكهم
53. 05:52وهذا الطلب من آآ من بني اسرائيل لموسى
54. 05:58وهذا العناد فعلوا مثله او دونه
55. 06:04مع نبينا صلى الله عليه وسلم
56. 06:09كما ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك في سورة النساء
57. 06:14فقال سبحانه وتعالى يسألك اهل الكتاب
58. 06:18ان تنزل عليهم كتابا من السماء
59. 06:21نبينا صلى الله عليه وسلم
60. 06:24لما ذهب الى المدينة وكان اليهود يعني قد تكاثروا في المدينة
61. 06:31او هاجروا الى المدينة. المدينة ليست ليست بلادهم
62. 06:35ليست موطنهم هم موطنهم بلاد الشام
63. 06:39بيت المقدس هذا معطون في الحقيقة
64. 06:43لما كانوا ماذا? لما كانوا اهل امام هذي القظية تكلمنا عنها
65. 06:48وبعد ان فتح المسلمون بيت المقدس
66. 06:51صارت هذه الديار ديار اسلام
67. 06:55لاحظنا لغير المسلمين فيها لكنه ما الذي اتى به من المدينة? ما الذي يعني جمعهم في المدينة? لانهم اهل علم
68. 07:08فقد علموا من خلال كتبهم
69. 07:10ان خاتم الانبياء الذي كانوا
70. 07:14ينتظرونه بان اخر نبي واخر رسول كانت بنو اسرائيل تظن انه منهم
71. 07:25فكانوا ينتظرونه بل ذهبوا الى الارض التي وصفت في كتبهم ذهبوا الى الارض
72. 07:32التي وصفت في كتبهم انه سيخرج فيها
73. 07:36ما هذه الارض? المدينة فتكاثروا في المدينة انتظارا لهذا النبي
74. 07:44ولذلك كانوا يتوعدون الكفار توعدون اهل الكفر بهذا النبي الذي سيأتيهم
75. 07:54كما قال ربنا سبحانه وتعالى
76. 07:57وكانوا يستفتحون على الذين كفروا
77. 08:01فلما جاءهم ما عرفوا يعني ما عرفوا من الحق
78. 08:05وان هذا هو النبي لكن ليس منهم انما من العرب كفروا به
79. 08:10فلعنة الله على الكافرين فالمدينة كانت مشهورة عندهم
80. 08:16انها هي البلاد التي سينزلها وسيأتيها خاتم الانبياء والمرسلين
81. 08:24ولذلك في قصة سلمان الفارسي
82. 08:27تمن فارسي يعني من الفرس
83. 08:30وكان ابوه يعني آآ النافخ في النار
84. 08:34يعني من عائلة دينية نعاني من اهل اه
85. 08:39من عبدة النار وممن ينفخون في النار
86. 08:42طبعا قصة سلمان طويلة لكن في اخر ترك قومه وكان يبحث عن اهل الكتاب
87. 08:50وكان ينتقل من آآ من آآ من كاهن الى اخر
88. 08:56من اتباع عيسى حتى قال له اخرهم
89. 09:00ان النبي المنتظر سيخرج في ارض
90. 09:04يعني بين لابتين كثيرة النخل
91. 09:11فسبحان الله العظيم سلمان اسر وبيع عبدا
92. 09:17وبيع لرجل من اليهود في المدينة. فوصل الارض التي كان يريدها
93. 09:23فالمدينة كانت مشهورة بهذه القضية
94. 09:26وانها هي الارض التي سينزلها اخر الانبياء والمرسلين
95. 09:32طب انا واسرائيل لما كانوا في المدينة اليهود لما كانوا في المدينة
96. 09:36وجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم وعلموا انه ليس منهم كفروا به
97. 09:42الا نزر يشيب من علمائهم
98. 09:45عبد الله بن سلام غيره ممن امن بالنبي صلى الله عليه وسلم
99. 09:50ولكن جل علمائهم اخذتهم العزة بالاثم والكبر
100. 09:56والغرور فما امنوا به صلى الله عليه وسلم مع انهم يعرفونه
101. 10:02ويوقنون انه رسول الله كما قال ربنا سبحانه وتعالى يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
102. 10:09يعرفونه كما يعرفون ابناءهم قد ذكرنا في قصة اخطب لما سأله
103. 10:16اخوه عن هذا النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم اهو هو? قال نعم
104. 10:21هو هو النبي الذي ننتظره
105. 10:24قال فما العمل? قال عداوته ما بقيت
106. 10:29فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة دعا اليهود الى
107. 10:33ان يؤمنوا به دعا اليهود الى الايمان الاسلام
108. 10:38وان يكونوا من اتباعه لان نبينا صلى الله عليه وسلم من
109. 10:44خصائصه التي يجب على كل مسلم
110. 10:48الا تخفى عليه انه مبعوث للناس جميعا
111. 10:52فليس بعد بعثته صلى الله عليه وسلم دين يقبل
112. 10:56ما في دين يقبل الا الدين الذي جاء به صلى الله عليه وسلم
113. 11:02يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
114. 11:08وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث وكان النبي يبعث الى قومه خاصة
115. 11:14موسى بعث الى بني اسرائيل
116. 11:17عيسى بعث الى بني اسرائيل
117. 11:20وقال وبعثت الى الناس عامة
118. 11:25فلما جاء الى المدينة دعاهم الى الايمان صلى الله عليه وسلم
119. 11:29فماذا قالوا له? بماذا اجابوه
120. 11:33جواب من جنسي جوابهم وكلامهم لموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهره
121. 11:39قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
122. 11:42كما ذكر الله ذلك في سورة النساء يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء
123. 11:50طيب الكتاب موجود القرآن موجود
124. 11:54في الايات الدالات الواضحات التي لا يشك فيها اليهود يعرفونها حق المعرفة
125. 12:03لكنه ماذا? اهل تعنت اهل عناد
126. 12:07ونسأل الله السلامة والعافية من هذه الخصلة الذميمة
127. 12:13لا تكن يا عبد الله لا تكن معاندا
128. 12:17حتى لو لم تفعل المطلوب منك
129. 12:20يعني بعض الناس يجمع بين امرين
130. 12:24تيئين عندما يأتيه النص لا يكتفي بعدم الامتثال ما يمتثل للنصب
131. 12:32لا يزيد على ذلك انه ما ماذا انه يجادل
132. 12:37ويحاول ان يظعف النص او ان يرد النص او ان يؤول النص
133. 12:43اذا كان النص من كلام النبي صلى الله عليه وسلم تهاون برده
134. 12:49واذا كان النص من كلام الله سبحانه وتعالى
135. 12:52سعى في تأويله التأويل الذي ليس
136. 12:56يعني التأويل الذي ليس بالصحيح
137. 12:59في جمع بين ماذا? بين عدم العمل وعدم الايمان
138. 13:03هذي مصيبة لو انك قصرت في العمل اهم شيء ماذا? اهم شيء انك تؤمن ان هذا هو الحق
139. 13:11وان تسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديك وان يدلك وان يشرح صدرك
140. 13:17فهم ماذا? هم يعني لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم للايمان
141. 13:22ماذا قالوا له صلى الله عليه وسلم? انزل عليه كتابا. يريدون كتاب يرونه باعينهم
142. 13:28يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء
143. 13:32ماذا قال سبحانه وتعالى فقد سألوا موسى اكبر من ذلك
144. 13:37ترى موسى عليه الصلاة والسلام تعب تعبا عظيما مع بني اسرائيل
145. 13:44ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم
146. 13:47يأتسي بموسى عليه الصلاة والسلام
147. 13:51لما جاءه الخارجي ذو الخويصرة
148. 13:53جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا بعد حنين
149. 13:57قد قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم
150. 14:01فقال لنبينا صلى الله عليه وسلم خارجي لا عقل له
151. 14:06غنائم بهذا المقدار غنائم يسيرة
152. 14:08والجيش كم الجيش في حنين
153. 14:10طناش الف وهذا رسول الله
154. 14:15يأتي الى النبي يقول اعدل فانك لم تعدل. طيب الحين غنائم ذهيبة
155. 14:20شيء يسير يمكن يكون بمقدار الكف كيف يقسمه صلى الله عليه وسلم
156. 14:26بين هذا العدد الهائل بين المسلمين
157. 14:31اعدل فانك لم تعدل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال ويلك
158. 14:35من يعدل اذا لم اعدل? اذا انا ما اعددت? من يعدل اذا
159. 14:39الا تأمنوني وانا امين من في السماء
160. 14:43فجاءه احد الصحابة وقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه
161. 14:47فقال دعه فان له اصحابا
162. 14:50يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم
163. 14:54يعني الخوارج وصيامه مع صيامهم. يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية
164. 15:03وجاء في رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? رحم الله اخي موسى
165. 15:09قد اوذي باكثر من هذا فصبر
166. 15:13موسى اوذي اذى عظيما جدا من بني اسرائيل
167. 15:16قصص شوف يعني الله سبحانه وتعالى شق لهم البحر
168. 15:22اية من الايات الباهرة ثم يخرجون من البحر يقول لموسى اجعل لنا الها
169. 15:29النفسية ما هذه الطبائع ما هذه الاحوال الغريبة التي
170. 15:35في هؤلاء الاقوام ثم عبدوا العجل
171. 15:39ثم سألوا موسى هذا السؤال وهكذا موسى معه في تاب
172. 15:44وفي جهد وفي بلاء ومن الامور الغريبة التي يعني اذت بنو اسرائيل بها موسى عليه الصلاة والسلام انها تكلمت عليه
173. 15:54هو نفسه تكلمت عليه ماذا كانوا يقولون عن موسى
174. 15:59ها اخواني تذكرون? حد يذكر شيء
175. 16:03انه شو قادر قولوا ان موسى اعذر
176. 16:08شو يعني ادم يعني استغفر الله العظيم. لكن هذا علم خصيته كبيرة
177. 16:15قصيته كبيرة لماذا يقول هذا الكلام
178. 16:19لان لان بني اسرائيل لان
179. 16:23بني اسرائيل كانوا يغتسلون مع بعضهم عراة
180. 16:27ولعل هذا يعني مما كان يجوز في شريعتهم
181. 16:32وموسى عليه الصلاة والسلام من حيائه
182. 16:35كان يغتسل لوحده يروح وراء الشجر ويغتسل لوحده
183. 16:39فماذا قالت بنو اسرائيل? قالت موسى
184. 16:42ما ترك الاغتسال معنا الا لانه ادر
185. 16:46على طول تهمة جاهزة وحاضرة
186. 16:49اكيد هذا موسى يقولون هكذا وهو نبيهم
187. 16:53وهو من في منزلته كليم الله
188. 16:56قولوا ما ترك الاغتسال معنا الا لانه ادم خصيته كبيرة
189. 17:02ففي الصحيح انه موسى عليه الصلاة والسلام اغتسل يوما
190. 17:06اراد الله سبحانه وتعالى ان يبرئه
191. 17:08اغتسل يوما فوضع ثيابه على حجر
192. 17:13فالله سبحانه وتعالى امر الحجر بان يتحرك
193. 17:18فتحرك الحجر واخذ ماذا اخذ ثياب موسى تحرك الحج وذهب بعيدا
194. 17:25فاضطر موسى ماذا? ان يلحق يلحق الحجر حتى يأتي بثيابه
195. 17:30فجعله ينادي ثوبي حجر ثوبي حجر يعني ثوبي يا حجر وقف
196. 17:36والحجر يركض فادركه موسى قرأته بنو اسرائيل وان ما به عيب
197. 17:44او كما خلقه الله سبحانه وتعالى
198. 17:46ما به عيب فذهب موسى واخذ ثيابه وظرب الحجر حتى ظهرت فيه الندب
199. 17:55ثم انزل الله سبحانه وتعالى في
200. 17:58شأن هذه الحادثة كما في سورة الاحزاب
201. 18:04يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى
202. 18:09فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
203. 18:15فبنو اسرائيل يعني اه كأبت موسى
204. 18:18في الساعة وكل وقت يأتونه بشيء
205. 18:22فيعني الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه فقد سألوا موسى اكبر من ذلك
206. 18:28فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصاعقة بظلمهم
207. 18:34ثم اتخذوا العجلة من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا مبينا
208. 18:42ذكر الله سبحانه وتعالى انه ماذا في سورة النساء? ذكر الله انهم سألوا موسى ان يريهم ان يريهم الله سبحانه وتعالى جهرا
209. 18:52واعظم من هذه المسألة اعظم من مسألة
210. 18:56ومن طلب رؤية رؤية الله سبحانه وتعالى جهرا انهم اتخذوا العجل
211. 19:02ولذلك آآ ذكر الله سبحانه وتعالى قضية العجل في سورة البقرة قبل قضية طلبهم الرؤيا
212. 19:10مع ان يعني بعض المفسرين
213. 19:13يقولون ان ان ان طلبهم الرؤيا قبل اتخاذهم الاجر
214. 19:19ولكن قدم الله سبحانه وتعالى
215. 19:23يعني قصة العجل قبل قصة الرؤيا
216. 19:28لماذا لان اتخاذ العجل اعظم في الاثم
217. 19:33وفي العدوان من قضية طلب الرؤية لان هذا شرك
218. 19:37اكبر بالله سبحانه لله سبحانه وتعالى. والذي يقوي هذا
219. 19:42ان الطلب الرؤيا كان قبل اتخاذ العجل
220. 19:48الاية التي قرأناها ثم اتخذوا العجلة من بعد ذلك. الله ماذا قال? فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم. ثم
221. 20:00اتخذوا العجل من بعد ذلك
222. 20:03وثم هذه تدل على الترتيب مع التراخي
223. 20:07يعني طلب الرؤيا قبل ثم بعد ذلك ماذا? ثم بعد ذلك
224. 20:12اه يعني اه اتخاذهم العجل وعبادتهم للعجل. وبعض وكثير من اهل العلم يقول لا بالعكس لان السياق
225. 20:21السياق الذي في سورة البقرة قدم العجل والسياق في سورة الاعراف كذلك
226. 20:27قدم عبادة العجل فالله سبحانه وتعالى اعلم والامر في ذلك يسير
227. 20:33الامر في ذلك يسير سواء
228. 20:35يعني طلبهم رؤيا قبل او اتخاذه من عجل قبل فكلاهما يدلان على ماذا? على عدوان
229. 20:43هذه الامة وعلى طغيانها ويعني اه ذكر اهل التفسير
230. 20:51انهم ماذا? انهم لما ذهبوا او لما ذهب موسى الى ربه سبحانه وتعالى
231. 20:57لملاقاة ربه اخذ ما من قومه سبعون رجلا اخذ سبعين رجلا
232. 21:05هؤلاء من يعني صلحائهم من كبرائهم
233. 21:09وموسى سبقهم. ذهب الى ربه وكلمه ربه
234. 21:14واعطاه التوراة وانزل عليه التوراة
235. 21:17فلما رآها هؤلاء السبعون لما جاءهم موسى بالتوراة قبل ان يرجعوا الى بني اسرائيل لما رأوا التوراة
236. 21:23ماذا قالوا? قالوا لموسى لن نؤمن لك
237. 21:27حتى نرى الله جهرا ما بنأمن لك
238. 21:32اول شي نبغى نشوف الله كما
239. 21:33كما يعني انت الان ذهبت وكلمته وغير ذلك
240. 21:39وفي ذلك يقول الله سبحانه وتعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
241. 21:45فلما اخذتهم الرجفة قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي
242. 21:51اتهلكنا بما فعل السفهاء منا
243. 21:54فهذه الاية يحملها كثير من اهل العلم على قصة ماذا? على قصة
244. 22:00اه الاية التي في سورة البقرة
245. 22:03وان الله سبحانه وتعالى اخذ هؤلاء السبعين بالرجفة والرجفة هي الصاعقة
246. 22:10ثم بعد ذلك ماذا? ثم بعد ذلك عفا الله سبحانه وتعالى عنهم
247. 22:14واحياهم لان موسى خاف من بني اسرائيل
248. 22:20ليس يخاف منهم بس خاف من لذتهم جميعا
249. 22:24لان هؤلاء السبعين ذهبوا مع موسى هم خيارهم
250. 22:27فاذا رجع موسى الى قومه وقال هؤلاء السبعين يعني قد اهلكهم الله
251. 22:32ماذا سيفعل البقية سيتركون موسى
252. 22:36فموسى من رحمته وشفقته بقومه
253. 22:40يعني سأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنه وان يحييهم
254. 22:44فاحيا الله سبحانه وتعالى له هؤلاء السبعين
255. 22:48وهذا هذه الحادثة قبل العجل وبعض اهل العلم يقول لا بعد ما حصلت
256. 22:54قضية العجل سألوا موسى عليه الصلاة والسلام ان
257. 22:58يروا الله سبحانه وتعالى جهره
258. 23:02فعاقبهم الله سبحانه وتعالى ماذا? عاقبهم الله عز وجل بالصارقة
259. 23:09ويعني عجبا لهؤلاء الاقوام والله
260. 23:13عجبا لحالهم ولعتوهم ولكبرهم وهنا مسألة
261. 23:20او قبل ان نذكر هذه المسألة قد يقول قائل
262. 23:24طيب موسى عليه الصلاة والسلام سأل سأل الله سبحانه وتعالى ان يراه
263. 23:29اليس كذلك فموسى عليه الصلاة والسلام سأل نفس هذا السؤال
264. 23:36كما في اية الاعراف قال ربي ارني
265. 23:42انظر اليك فلما جاء الموسى ميقاتنا وكلمه ربه
266. 23:49لما سمع كلام الله موسى ماذا? عليه الصلاة والسلام طمع
267. 23:53فقال ربي ارني انظر اليك
268. 23:58فماذا قال الله سبحانه? قال لن تراني
269. 24:01ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني
270. 24:07فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا
271. 24:12ترى الجبل مدكوكا صار هذا الجبل اشم الصلب مثل التراب
272. 24:18وخر موسى صعقا يقول او جاء في بعض الاثار
273. 24:22ان الله تجلى للجبل فظهر للجبل مثل الظفر من الذات العلية
274. 24:30مثل هذا المقدار يعني شيء يسير
275. 24:33من ذات الله سبحانه وتعالى فدك الجبل
276. 24:37وخر موسى ماذا? صعق. ما مات موسى لكنه فقد الوعي
277. 24:42فقد يقول قائل طيب موسى سأل الله سبحانه وتعالى نفس السؤال نقول
278. 24:45من حيث السؤال? نعم موسى سأل الله
279. 24:48هذا السؤال ولكن هناك خلاف
280. 24:51من سؤال بني اسرائيل وسؤال موسى. فسؤال بني اسرائيل سؤال تعنت وعدم امام. قالوا لن نؤمن لك
281. 24:59بينما سألوا موسى سؤال طمئن
282. 25:02ورغبة في المزيد بمزيد من الخير
283. 25:06لما كلمه ربه طمع ويعني اشتاق
284. 25:10الى رؤية الله سبحانه وتعالى فقال ربي
285. 25:14ارني يعني اه سأل الله سبحانه وتعالى ماذا? سأل الله عز وجل
286. 25:19ان يراه فسؤال موسى يختلف عن سؤال بني اسرائيل
287. 25:24ولذلك هنا يعني مسألة وهي
288. 25:28يعني آآ عن رؤية الله سبحانه وتعالى. ما المذهب الصحيح في هذه المسألة? مذهب صحيح
289. 25:34هو مذهب النبي صلى الله عليه وسلم ومذهب اصحابه
290. 25:37ومذهب السلف ومذهب اهل السنة
291. 25:41ان الله سبحانه وتعالى يرى
292. 25:43ولكن متى? يوم القيامة في جنته
293. 25:47فهذا يعني هذه عقيدة اهل السنة
294. 25:51وان الله سبحانه وتعالى يراه المؤمنون
295. 25:54بل اعظم نعيم اهل الجنة اعظم ما يتنعم به اهل الجنة هو رؤية الله سبحانه وتعالى
296. 26:03واعظم ما يعاقب به اهل النار هو الحرمان من رؤية الله
297. 26:08لذلك ماذا قال الله سبحانه وتعالى عن اهل النار? كلا انهم عن ربهم يومئذ
298. 26:13لمحجوبون واما اهل الجنة فالايات والادلة كثيرة
299. 26:19خلاف لمن نفى رؤية الله سبحانه وتعالى من
300. 26:24اهل البدع لان هناك طوائف من اهل البدع
301. 26:28ينفون ماذا? ينفون رؤية الله سبحانه وتعالى والاحاديث
302. 26:33متكاثرة في الصحيحين وفي غيرهما
303. 26:36ان الله سبحانه وتعالى يرى. لكن اهل البدع اذا اعجزهم شيء اخترعوا بدعة لرد الحق. قالوا هذه احاديث احاد
304. 26:46طبعا الكلام يطول في شرح هذه القضية
305. 26:49ولا احاديث الاحاد لا يؤخذ بها في العقيدة ولا ادري هذه قاعدة
306. 26:54من اين اتوا بها? كلام
307. 26:57لا قيمة له في الحقيقة
308. 26:59لا قيمة له احاد ولا احاديث متواترة كل حديث ثبت اسناده فيؤخذ به في كل شيء
309. 27:08ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ارسل واحدا
310. 27:11ارسلها ماذا? واحدة من اصحابه الى اهل اليمن
311. 27:14معرفتش انا عدد من اصحابي حتى يكون كلامهم متواترا هذا الواحد وهو معاذ بن جبل
312. 27:21كان ينقل ماذا ينقل لاهل اليمن كلام النبي صلى الله عليه وسلم
313. 27:25فكلامه واحاديثه لاهل اليمن احاديث احق
314. 27:29واحد بقى حاد يعني هو العدد اليسير
315. 27:32اه العلماء يقسمون احاديث احاديث الى ثلاثة اقسام. يقولون غريب وعزيز ومشهور
316. 27:39تم احاديث احات. معاذ رضي الله تعالى عنه ذهب الى اهل اليمن يعلمهم التوحيد
317. 27:44قال له صلى الله عليه وسلم انك ستأتي قوما من اهل الكتاب
318. 27:48فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يعبدوا الله
319. 27:51علمهم معاذ كل شيء النبي ما قال له هذا واحد
320. 27:55وكلام الواحد لا يؤخذ به لكن اهل البدع كما قلنا اذا اعجزهم شيء
321. 28:02اذا اعجزهم شيء ماذا? اخترعوا له امورا لاجل ان يردوه
322. 28:08فمذهب اهل السنة ومذهب المسلمين ومذهب النبي صلى الله عليه وسلم ومذهب الصحابة
323. 28:13ان الله سبحانه وتعالى يرى يوم القيامة في الجنة وهو اعظم نعيمها الجنة
324. 28:19ولذلك قال ربنا سبحانه وتعالى للذين احسنوا الحسنى
325. 28:23وزيادة والحسنى ماذا? الحسنى هي الجنة
326. 28:28والزيادة كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
327. 28:33هي ماذا? هي رؤية الله
328. 28:36زيادة ماذا? هي رؤية الله
329. 28:38فالجنة يتنعمون اعظم النعيم برؤية ربهم سبحانه وتعالى وجوه يومئذ
330. 28:45ناضرة عليها النظرة الجمال الى ربها ناظرة وجه لما يقول وجهه ينظر
331. 28:53لان اداة النظر وين العينين
332. 28:56الى ربها ماذا? الى ربها ناظرة
333. 28:59ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
334. 29:02واسألك لذة النظر الى وجهك
335. 29:06والشوق الى لقائك بغير ضراء مضرة
336. 29:10واما قول رب العالمين لموسى لن تراني
337. 29:14قالوا هذه لن التأبيدية لن يعني مستحيل الرؤية هذا كلام ليس بصحيح
338. 29:19لن لا تدل على التأبيد
339. 29:22المطلق فان يعني آآ اهل آآ اليهود وغيرهم من الكفار
340. 29:29ذكر الله سبحانه وتعالى انهم لن ولن يتمنوه
341. 29:33يعني لن يتمنون ماذا? لن يتمنوا الموت
342. 29:39اليس كذلك? في القرآن ايتين ولا يتمنونه ولن يتمنوه
343. 29:47ومع ذلك في نار جهنم ماذا يقولون
344. 29:51فنادوا يا مالك ليقضي علينا ربك يتمنون الموت
345. 29:55فلن لا تدل على التأبيد
346. 29:58فالادلة في ذلك ماذا? الادلة في ذلك كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها ما جاء كذلك في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم
347. 30:06قال انكم سترون ربكم يوم القيامة
348. 30:10لا تظامون في رؤيته يعني لا لا ينضم بعضكم الى بعض
349. 30:15في رؤية الله سبحانه وتعالى لان الله سبحانه وتعالى الكبير
350. 30:20كما اننا نرى القمر كل في مكانه
351. 30:23كذلك اهل الجنة يرون الله سبحانه وتعالى ويتفاوتون بعد ذلك في قضية الرؤيا. ولا ولا ينضم بعضهم الى بعض
352. 30:31حتى يروا ربهم سبحانه وتعالى انكم سترون ربكم يوم القيامة لا تضامون في رؤيته
353. 30:39كما ترون القمر ليلة البدر
354. 30:45فهذه عقيدة ثابتة دل عليها الكتاب والسنة
355. 30:50بعد ذلك ماذا? بعد ذلك عفا الله سبحانه وتعالى عنه وسامحهم
356. 30:55وازادهم سبحانه وتعالى من فضله ومن كرمه
357. 30:59ومن احسانه فقال سبحانه وتعالى وظللنا عليكم الغمام
358. 31:03وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون
359. 31:12وهذه هذه النعم التي حصلوها من تظليل الغمام
360. 31:17وانزال المن والسلوى هذا وقعت وحصلت لبني اسرائيل
361. 31:23متى وقعت وحصلت لبني اسرائيل
362. 31:26بعد التيه بعد ماذا? بعد التيه
363. 31:31لما تاهوا في ارض سيناء
364. 31:35وكان وكانت مدة تيهم اربعين سنة
365. 31:38اربعون سنة وهم في التيه
366. 31:40وسببه التيه سببه التيه ايضا
367. 31:44عتوهم وظلمهم وجبنهم وخبرهم كما قال ربنا سبحانه وتعالى عنهم لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة
368. 31:55او من وراء جدر فموسى عليه الصلاة والسلام لما دعاهم الى
369. 32:01دخول الارض المقدسة لما دعاهم الى دخول الارض المقدسة
370. 32:05ابوا الدخول كما قال سبحانه وتعالى وكما ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة
371. 32:13وقال سبحانه وتعالى واذ قال موسى لقومه
372. 32:17واذ قال موسى لقومه يا قومي يا قومي اذكروا نعمة الله عليكم
373. 32:25اذ جعل فيكم انبياء جعلكم ملوكا
374. 32:28واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. يا قوم ادخلوا الارض المقدسة
375. 32:34ارض مقدسة هي بيت المقدس
376. 32:36وبيت المقدس كان يعني الذي فيه في ذاك الوقت كما هو مشهور
377. 32:42الكنعانيون الكنعانيون في التاريخ ان ان الكنعانيين من العرب
378. 32:50ان الكنعاني ماذا? من العرب
379. 32:52وهذي قضية قد تكلمت عنها
380. 32:55يعني في قضية الان يشوشرون على الناس في قضية من السابق الى بيت المقدس العرب ام اليهود ان هذا الكلام هذا كلام لا قيمة له
381. 33:05هذا الكلام لا قيمة له. الارض لله
382. 33:08الارض لله سبحانه وتعالى والله امر اهل الايمان في ذاك الزمان زمان موسى ومن هم اهل الايمان
383. 33:16بنو اسرائيل امرهم ان يدخلوا الارض المقدسة. بينما كان هؤلاء العرب
384. 33:21هؤلاء الكنعانيون قالوا شرك وكفر بالله
385. 33:25هؤلاء العماليق هم كانوا يتميزون باجسادهم الظخمة
386. 33:29فالقضية ليست قضية قومية قضية قضية ايمانية
387. 33:33نحن مع بني اسرائيل في ذاك الزمان لانهم اهل ايمان حتى مع ظلالهم وعتوهم وانحرافهم
388. 33:42وضد هؤلاء الكنعانين لانهم اهل كفر. والشرك بالله سبحانه وتعالى. فبعض الناس
389. 33:48يأتي ويتكلم ويلبس على الناس
390. 33:51يعني حتى يعني تكلم باسم الدين وباسم المنطق
391. 33:55ويقول العرب كانوا قبل هؤلاء العرب لا قيمة لهم في الحقيقة لانهم كانوا اهل الشرك
392. 34:01بالله سبحانه وتعالى وقد امر موسى
393. 34:03قومه يدخل عليهم كما ذكر سبحانه وتعالى ادخلوا ارضا مقدسة التي كتب الله لكم. ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين
394. 34:14قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين
395. 34:17اذكر واحد من يعني آآ
396. 34:20الرؤساء الذين ذهبوا الى ربهم
397. 34:23كان يقول نحن القوم الجبارين
398. 34:26هذا مذمومين هؤلاء ذمهم الله سبحانه وتعالى
399. 34:32ذمهم الله عز وجل بنو اسرائيل ماذا قالت
400. 34:37ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها
401. 34:41فان يخرجوا منها فانها داخلون. قال رجلان
402. 34:45من الذين يخافون انعم الله. اثنين فقط
403. 34:49من قوم موسى من الذين يخافون نعمة الله سبحانه وتعالى عليهم واحسان الله سبحانه وتعالى لهم. ادخلوا عليهم الباب
404. 34:57فاذا دخلتموه فانكم غالبون. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
405. 35:02قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. فاذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون
406. 35:11فموسى ماذا قال? قال ربياني لا املك الا نفسي واخي
407. 35:15فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين
408. 35:18هذا بني يعني يعني بذلك بنو يعني بذلك بني اسرائيل. فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين. قال فانها محرمة عليهم. اربعين سنة
409. 35:29يتيهون في الارض فلا تأس على القوم الفاسقين
410. 35:33فالله حرم بيت المقدس على بني اسرائيل اربعين سنة
411. 35:38فتاه في الارض اي ارض ارض سيناء سيناء
412. 35:42وكان معهم في التيه موسى
413. 35:45وهارون مات هارون ثم مات بعد ذلك موسى
414. 35:49وبقت بنو اسرائيل في التيه اربعين سنة
415. 35:52حتى ماذا? حتى خرجوا بعد ذلك فتحوا
416. 35:58الارض مقدسة. فتحوا بيت المقدس بعد ذلك
417. 36:01بعد موت موسى وهارون من كان معهم? من كان قائدهم? ها اخواني من كان قائدهم
418. 36:09اه فتى موسى هو شعب النون فتى موسى يوشع بالنون
419. 36:13الذي ذكره الله في سورة الكهف هو كان القائد وهو من الرجلين الذين ماذا? قال رجلان واحد منهم يوشع
420. 36:22هذا بعد ماذا? بعد اربعين. خلال الاربعين سنة وهم في التيه
421. 36:26مع ذلك الله سبحانه وتعالى اكرمهم
422. 36:30واحسن اليهم واعطاهم ظللنا عليكم الغمام
423. 36:34وانزلنا عليكم المن والسلوى المن يقول العلماء هو كل طعام
424. 36:41كل طعام يعني يحصله الانسان من غير جهد
425. 36:45من غير ماض من غير جهد مثل العسل مثلا
426. 36:49مثل الكمأة مثل الاطعمة هذي الطيبة التي يحصلها وغير ذلك من الاطعمة الاطعمة الكثيرة يحصلونها
427. 36:59يجدونها في كل يوم يجدونها موجودة عندهم عام طيب سهل يعني التحصيل
428. 37:07ولا تعب فيه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال عن
429. 37:12المن او ذكر نوع من انواع المن كما في الصحيحين في البخاري ومسلم
430. 37:17قال صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن
431. 37:21الكمأة من المن وشفاؤها ماؤها شفاء للعين. كما هذا الفقع
432. 37:30فطر هذا الذي يكون في البر يسمونه فقع احنا نسميه هنا فقع
433. 37:34وهو اسمه كمأة هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه من المن الذي ماذا? الذي انزل على بني اسرائيل
434. 37:41وجاء في رواية عند مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي انزل على بني اسرائيل
435. 37:49وماؤه شفاء للعين فهذا هو ماذا? هذا هو المن. واما السلوى فهو طائر صغير طيب اللحم
436. 37:59مسمود اذكر اسمه يسمونه السمان ينام
437. 38:04السماني يعني هذا اسمه هذا الطائر
438. 38:09يمكن اه ما ادري يعني هل هو انا لا اعرف صراحة سماني لكن هل هو عندنا نحن هنا
439. 38:15طائرة اسمها الصفرت هل هو هذا ولا غيره
440. 38:20الله اعلم فيعني هذا يعني
441. 38:24الله سبحانه وتعالى هيأه لبني اسرائيل في فترة التيه
442. 38:30مع وجود الظلال مع وجود كذا لكن مع ذلك
443. 38:35ستسمعني ان شاء الله تعالى في الدرس القادم كيف قابلوا هذه النعم
444. 38:40ماذا قالوا? وماذا فعلوا وكل ذلك يعني كما ذكرنا هو رسالة لنا
445. 38:48الا يكون حالنا كحالهم ولا طريقتنا صحابة يعني لو رأيتم الصحابة
446. 38:58كيف حاله مع النبي صلى الله عليه وسلم
447. 39:00وحال بني اسرائيل مع موسى سترون فرقا واسعا. لذلك النبي
448. 39:07يعني كان يكلم اصحابه على غزوة وعلى
449. 39:11وهو يريد بذلك صلى الله عليه وسلم ماذا يريد الانصار
450. 39:14فقالت الانصار كانك تعنينا يا رسول الله
451. 39:18فوالله لو خفت بنا البحر خضناه معك ولو ذهبت بنا الى برك الغمام لذهبنا معك. برك الغمام هذه منطقة بعيدة في جزيرة العرب
452. 39:29ولن نقول لك كما قالت بنو اسرائيل موسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون بل سنقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم
453. 39:41قتلوه او كما قال كما قالت الانصار رضي الله تعالى عنهم
454. 39:46وارظاهم فهذه عظة لنا اخواني وعبرة
455. 39:49ارادها الله سبحانه وتعالى في ذكر قصتهم حتى لا نسير بسيرهم ولا نمشي على طريقتهم
456. 39:58تفضل شيخ هذا سيأتينا ان شاء الله هذا بعد صفحة
457. 40:06قصص ما تنتهي معهم رفع الله عليهم الجبل ويعني
458. 40:11احوالهم ما ما تنتهي لذلك كما ذكرنا ان موسى عليه الصلاة والسلام
459. 40:16تعب معهم جدا هذا قضية رفع الجبل لما امروا باخذ التوراة بالغصب
460. 40:23فيعني كانوا ما يقبلون التوراة ما يقبلون احكام التوراة
461. 40:30بعد هذي الاحداث بعد هذي الامور فالله سبحانه وتعالى رفع فوقهم الجبل. جبل فوق رؤوسهم
462. 40:38حتى حتى يأخذوا التوراة. سيأتينا الكلام على هذه
463. 40:43حادثة جزاكم الله خير وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين