الدرس 73 – (تشبه المعطلة باليهود)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:08نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد
3. 00:13لا زال الحديث اخواني موصولا في باب حق الله سبحانه وتعالى
4. 00:19والذي نتفيأ ظلاله من خلال قصة بني اسرائيل
5. 00:26نحن نتكلم في حق الله سبحانه وتعالى
6. 00:31بكل ما دل عليه الكتاب والسنة
7. 00:35وفي قصة بني اسرائيل دلالات عظيمة
8. 00:41على هذا الحق كلمنا عن
9. 00:45بني اسرائيل وكيف اه يعني
10. 00:49كان حالهم في هذا الباب في باب حق الله سبحانه وتعالى في عدة اوجه
11. 00:55ومن ذلك قضية ماذا? قضية العجل
12. 00:59اتخاذهم العجل آآ معبودا من دون الله سبحانه وتعالى
13. 01:04وهم الذي رأوا وهم الذين رأوا ايات الله سبحانه وتعالى عيانا
14. 01:10ورأوا كيف فعل الله سبحانه وتعالى بهم
15. 01:13من الاحسان والنجاة والاكرام ومع ذلك وقعوا فيما وقعوا فيه
16. 01:20وهذا الخطاب الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى عن بني اسرائيل
17. 01:25ليس المراد منه مجرد الذكر او التاريخ
18. 01:29وانما المراد منه اخذ العبر والعظات
19. 01:33وكما قال حذيفة رضي الله تعالى عنه
20. 01:37لتتبعن سنة بني اسرائيل. يقول حذيفة ابن اليمان عن الناس عن المسلمين
21. 01:43لتتبعن سنة بني اسرائيل حذو القذة بالقذة
22. 01:51ثم قال ولا ادري هل تعبدون العجل ام لا
23. 01:55يعني هذا الاخبار لرب العالمين سبحانه وتعالى عن
24. 01:59حال بني اسرائيل المراد منه
25. 02:02هو ماذا? هو ان نأخذ العظة والعبرة
26. 02:07والا نسلك مسالكهم والا نفعل كما فعلوا. هذا هو المراد
27. 02:13وكذلك من يعني حكمة هذا الخطاب
28. 02:17تذكير بني اسرائيل الذين كانوا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
29. 02:21وفي كل زمان تذكيرهم بهذه الحقائق التي يعرفونها
30. 02:26فهم اهل علم واهل كتاب
31. 02:28يعرفونه كم? قال ربنا سبحانه وتعالى عن نبيه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. فهذه من باب اقامة الحجة عليهم
32. 02:38ومن باب تحذير اهل الايمان والاسلام من سلوك مسالكهم
33. 02:43وقد تكلمنا اخواني في الدرس الماظي
34. 02:46او في الدروس الماضية ان
35. 02:49يعني آآ ما حصل لبني اسرائيل
36. 02:52بعد موسى عندما امرهم الله سبحانه وتعالى بدخول
37. 02:57اه القرية والقرية على الصحيح من اقوال اهل العلم هي بيت المقدس
38. 03:04آآ دخلوا القرية جيران موسى ابوا
39. 03:09فضرب الله سبحانه وتعالى عليهم التيه
40. 03:12اربعين سنة يتيهون في الارض
41. 03:15قال سبحانه وتعالى فلا تأس على القوم الفاسقين
42. 03:19ثم بعد ذلك آآ لما طاب حالهم شيئا
43. 03:25مكنهم الله سبحانه وتعالى من دخول ماذا? من دخول
44. 03:29بيت المقدس وهذا كان في زماني فتى موسى يوشع ابن نون
45. 03:35ومع ذلك لما دخلوا بيت المقدس
46. 03:38لا زالوا في عتوهم وعنادهم وكبرهم
47. 03:44فلما دخلوا بيت المقدس واعازهم الله ونصرهم الله على القوم
48. 03:49على القوم الجبارين ماذا قالوا في زمن موسى ان فيها قوما جبارين
49. 03:55وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها
50. 03:58فحصل لهم التيه في زمان يوشع
51. 04:01نصرهم الله سبحانه وتعالى على القوم الجبارين
52. 04:05فلما دخلوا هذه القرية ماذا قال الله سبحانه وتعالى لهم? وبماذا امرهم? امرهم بامرين
53. 04:12الامر الاول ان اذا دخلوا الباب ان يدخلوه سجدا
54. 04:17والامر الثاني ان يقولوا حطة
55. 04:20ان يقول ماذا? حطة يعني اذا دخلتم الباب اسجدوا لله سبحانه وتعالى شكرا
56. 04:25على ما من به عليكم من النصر. وقولوا حطة ومعنى حطة اي حطة عما ذنوبنا. يعني اسألوا الله سبحانه وتعالى مغفرته
57. 04:35لان لانه من يعني من السنة ومن طريقة الانبياء
58. 04:41ان انهم اذا قضوا عملا صالحا
59. 04:47سألوا الله سبحانه وتعالى مغفرته
60. 04:49سألوا الله سبحانه وتعالى ماذا? مغفرته. ولذلك نحن اذا
61. 04:53صلينا صلاتنا اول ما ننتهي من الصلاة ماذا نفعل? نستغفر الله
62. 05:00وهكذا في وقت اتمام النعمة تقبل يا عبد الله على سؤال الله سبحانه وتعالى المغفرة. حتى اذا كان في هذا الذي حصل لك
63. 05:10الخير فيه تقصير غفر الله سبحانه وتعالى لك تقصيرك
64. 05:14ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة
65. 05:17فتحها ودخلها متواضعا خاشعا ذاكرا لفضل الله سبحانه وتعالى عليه. اما بنو اسرائيل ماذا فعلوا? لما دخلوا القرية
66. 05:29اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن
67. 05:31صفة دخولهم فدخلوا وهم يزحفون على مؤخراتهم. على اساتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
68. 05:40تأملوا في عنادهم تأملوا فيه يعني مخالفتهم. تأملوا في عتوهم. من هؤلاء? هؤلاء الابناء
69. 05:48الابناء ابناء الناس الذي الذين ابوا ان يدخلوا الارض المقدسة مع موسى. مع ان الله سبحانه وتعالى نصرهم
70. 05:56مع ذلك ماذا? دخلوا يزحفون على مؤخراتهم ولم يدخلوا الارض المقدسة الارض المقدسة سجدا
71. 06:06ما امرهم الله سبحانه وتعالى. ولم يقولوا كما امرهم الله. الله ماذا قال لهم? قال لهم
72. 06:13وقولوا حطة واذ قلنا ادخلوا هذه القرية
73. 06:17واذ قلنا لهم ادخلوا هذه القرية
74. 06:21فكلوا منها رغدا حيث واذ قلنا لهم ادخلوا هذه القرية
75. 06:26ادخلوا هذه القرية سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم
76. 06:31وسنزيد المحسنين ثم قال ربنا سبحانه وتعالى فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. بدال ما يقولون حطة قالوا ماذا? قالوا حنطة
77. 06:43او حبة في شعيرة كما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا حبة في شعيرة. الله يقول لهم قولوا حطة
78. 06:52اغفر لنا يا ربنا وهم يطلبون ماذا? وهم يطلبون الطعام فغيروا اللفظ
79. 06:57وهنا عندي وقفة في قضية تغيير الالفاظ التي جاءت
80. 07:03فالله سبحانه وتعالى امرهم ان يقولوا حطة
81. 07:06وهم قالوا حنطة او قالوا حبة في شعيرة
82. 07:11وقد وافقهم اناس من هذه الامة
83. 07:14في باب حق الله سبحانه وتعالى في باب ماذا? في باب الاسماء والصفات
84. 07:20في باب ماذا? في باب اسماء الله وصفاته
85. 07:23فالله سبحانه وتعالى اخبرنا عن
86. 07:28اسماء له وعن صفات لله سبحانه وتعالى
87. 07:34كان السلف من هذه الامة يثبتون هذه الاسماء
88. 07:39وهذه الصفات لله سبحانه وتعالى كما جاءت
89. 07:43من غير تأويل ومن غير تحريف
90. 07:47ولا تمثيل ولا تعطيل فما جاء من هذه الصفات اثبتوها
91. 07:54دخل رجل على الامام مالك
92. 07:57فقال له يا امام الرحمن على العرش استوى
93. 08:01كيف استوى فغضب الامام مالك
94. 08:07برأسه وعالجته الرحظاء يعني صابه العرق
95. 08:11ورفع رأسه ثم قال الاستواء معلوم. يعني معنى الاستواء
96. 08:19تعرفه العرب فمعنى الاستواء هو العلو
97. 08:23والارتفاع ماذا قال الامام مالك? الاستواء معلوم
98. 08:28والكيف مجهول قضية الكيف هذا رجل سأل سؤالا
99. 08:34غلط فيه لذلك الامام مالك اشتد عليه
100. 08:39محد يسأل عن الله سبحانه وتعالى بكيف
101. 08:42لان كيفية صفات الله عز وجل لا نعرفها. نحن نعرف
102. 08:47المعنى. المعنى ماذا? يعني الله سبحانه وتعالى
103. 08:50له صفات نثبت هذه الصفات لله سبحانه وتعالى بالمعاني المعروفة عندنا. لكن لا نكيف هذه الصفات. مثلا لله عز وجل وجه
104. 09:01الله سبحانه وتعالى ماذا? له وجه
105. 09:04اليس كذلك? نعم دلت ادلة الكتاب والسنة على اثبات صفة الوجه لله سبحانه وتعالى. فنحن نعرف معنى الوجه
106. 09:13لكن لا نقول ان وجه الله
107. 09:15صفة يعني كيت او يشبه وجوه المخلوقين
108. 09:20فالامام مالك لما سمع هذا الرجل يقول هذا الكلام
109. 09:24اجابه بهذا الجواب قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب
110. 09:31الامام بهذه الصفة واجب. والسؤال
111. 09:34يعني عن الكيفية بدعة ثم امر به فطرده من مجلسه
112. 09:40كثير من الناس لما تأتيهم هذه الصفات
113. 09:43لله سبحانه وتعالى بين ايش? بين افراط وتفريط
114. 09:49بين افراط وتفريط بعض الناس ماذا يفعلون? بعض الناس وهذا قلة
115. 09:54ويعني طائفة من اهل الضلال
116. 09:57يعني كانوا في الامة ثم يعني لعلهم فنوا. ولم يبقى منهم احد يشبهون الله سبحانه وتعالى بخلقه
117. 10:05يقولون لله سبحانه وتعالى يد كايدينا والعياذ بالله
118. 10:09هذا لا يجوز ما نستطيع ان نكيف صفة الله نحن نؤمن ان لله يدا
119. 10:16جاءت بذلك النصوص الواضحة الصريحة في كتاب الله وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. ماذا قال الله لابليس
120. 10:24ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي
121. 10:30الله قال لابليس ليش ما تسجد
122. 10:33للعبد لهذا المخلوق اي ادم الذي خلقته. خلقته يعني خلقه الله سبحانه وتعالى بيديه
123. 10:43بيدي بعض الناس ماذا يقول عن هذه الصفة? يقولون المراد باليد القدرة
124. 10:49وهذا تأويل للنص كتأويل اليهود او كصرف اليهود
125. 10:55اللفظة التي امرهم الله سبحانه وتعالى قال قالوا حطة قالوا حنطة
126. 11:02الله يقول يدي هؤلاء يقولون
127. 11:04القدرة المراد بذلك القدرة. حتى ماذا? حتى لا في زعمهم حتى لا يشبهوا الله بخلقه. يقولون اذا اثبتنا لله يدا
128. 11:14نحن لا نعلم الا هذه اليد
129. 11:17فسوف نشبه الله بخلقه وهذا كلام باطل
130. 11:20هذا كلام باطل المخلوق فيما بينه المخلوق فيما بينه
131. 11:26تختلف صفاتهم فالفيل له يد والنملة لها يد
132. 11:31هل يده الفيل مثل يد النملة
133. 11:34ما في تفاوت ما في تشابه
134. 11:36فلله سبحانه وتعالى يد تليق بعظمته وجلالي ويعني
135. 11:42آآ صفاته سبحانه وتعالى. فاتى هؤلاء فصرفوا هذه
136. 11:49الاية وغيرها من ايات الصفات بمثل هذا الصرف
137. 11:53حتى ماذا? حتى يسلموا حتى يسلموا من التشبيه فوقعوا في التعطيل
138. 12:00ارادوا السلامة من التشبيه فوقعوا في التعطيل. بينما اهل السنة اثبتوا لله ما اثبته لنفسه
139. 12:07الله قال لي يد تأتي انت وتنفي هذه الصفة عن الله
140. 12:12كيف ليس لك ذلك. الله اثبت لنفسه اليد
141. 12:17واثبت لنفسه سبحانه وتعالى الاصابع
142. 12:21نعم نؤمن بذلك ما في نص جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله الا نؤمن به ونثبته لله سبحانه وتعالى كما جاء
143. 12:32جاء رجل من الاحبار اليهود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
144. 12:36فقال انا نجد في التوراة
145. 12:39ان الله يضع الشمس على اصبعه
146. 12:44ويضع السماوات على اصبعه والاراضين على اصبع
147. 12:49والشجر على اصبعه وسائر الخلق على اصبع
148. 12:53هذا يوم القيامة ثم يهزهن
149. 12:57ويقول انا الملك هذا يهودي يذكر هذه
150. 13:03هذه الصفة لله سبحانه وتعالى
151. 13:06ويذكرها امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
152. 13:10ماذا قال له النبي? هل انكر عليه
153. 13:13هل رد النبي صلى الله عليه وسلم كلامه
154. 13:16هل قال هذا الكلام ليس على ما تفهمه? لا ابدا
155. 13:20وانما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم
156. 13:23ضحك صلى الله عليه وسلم
157. 13:26ماذا يقول ماذا يقولون الذين
158. 13:29يعني يعطلون هذه الصفات ماذا يقولون عن ضحك النبي? حين النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? ضحك
159. 13:38فهؤلاء الذين يعطلون مثل هذه الصفات
160. 13:41ويدورون لها تأويل برؤوسهم ماذا يقولون
161. 13:45يقولون انما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم
162. 13:49مستهزئا بهذا اليهودي وهذا في الحقيقة كذب على رسول الله
163. 13:56فهذا ليس اسلوب الانبياء. يعني واحد يأتيك باعظم المنكر اذا كان منكرا
164. 14:02فيصف الله سبحانه وتعالى بما لا يوصف به مثلا
165. 14:07فيضحك النبي صلى الله عليه وسلم عليه هل هذا يعقل
166. 14:11ابدا والله اقل شيء النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ينبهه
167. 14:16سيذكره سيعلمه سيرد عليه كلامه
168. 14:20ولن ولن يظحك عليه هذا رسول الله
169. 14:24النبي صلى الله عليه وسلم
170. 14:26لما امر بقتل بعظ الناس في فتح مكة
171. 14:30وشفع فيه من شفع رجل من من المرتدين الذين ارتدوا عن دين الله سبحانه وتعالى. امر النبي بقتله
172. 14:39اباح النبي صلى الله عليه وسلم دمه
173. 14:42فهذا اتى به بعض الصحابة جاء به عثمان. عثمان لعله ما كان يدري. وقال يا رسول الله بايع فلانا. بايع فلانا
174. 14:50والنبي جالس معه اصحابه وعثمان يقول لرسول الله بايع فلانا بايعه سامحه
175. 14:58يريد ان يرجع الى دين الله سبحانه وتعالى
176. 15:00والنبي صلى الله عليه وسلم منكف لا يريد مبايعته
177. 15:05ما مد النبي يده الى هذا الرجل
178. 15:09فاعاد عثمان الطلب مرة ثانية
179. 15:12والنبي لا يسلم يعني هذا الانسان مهدر دمه
180. 15:17وثم عاد عثمان الطلب مرة ثالثة
181. 15:21فاستحى النبي من عثمان ومد يده وصافحه
182. 15:25وبايعه وقبل النبي توبته عبد الله بن عمرو
183. 15:31ابن ابي الشرح نبي قبل توبته ثم انصرف هذا الرجل مع عثمان
184. 15:39فالنبي التفت بعد ذلك الى اصحابه انا اريد ان اضرب لكم مثالا
185. 15:43ان الانبياء مقاماتهم اعلى من هذا الذي
186. 15:46وصفوا به نبينا صلى الله عليه وسلم انه ضحك استهزاء
187. 15:51فالنبي ماذا قال لاصحابه? قال لهم اما كان فيكم رجل رشيد
188. 15:56ما كان فيكم واحد رشيد
189. 15:58يقوم اليه فيقتله نعم النبي اراد قتل مجموعة من الناس اربعة رجال وامرأتان
190. 16:06النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتلهم لعظيم اجرامهم وحتى يعرف الناس
191. 16:12ان آآ يعني آآ ان هذا الدين حكمة
192. 16:18نسامح من يستحق المسامحة ونعاقب من يستحق العقاب. وكان هؤلاء الاربعة من اشد الناس حربا على على الله وعلى رسوله وعلى دينه
193. 16:28فالنبي يقول لاصحابه ما كان فيكم رجل رشيد
194. 16:31رآني امتنعت عن مبايأته فقام اليه فقتله
195. 16:36فالصحابة رضي الله تعالى عنهم ماذا قال
196. 16:38قالوا يا رسول الله لو انك اشرت الينا بعينك يعني غمزت
197. 16:43سويت هذي الحركة شوف الحركة هذي
198. 16:46انك غمزت بعينك فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها
199. 16:52لم تكن خائنة الاعين لنبي. لان الانبياء ليس هذا من اساليبهم
200. 16:58ليس هذا من طرائقهم. ما عندهم هذه الشارة انت الان مثلا تريد ان تشير لبعض الناس تؤشر بعينك
201. 17:06هذا ما يفعله الانبياء فكيف برجل يأتي ويصف الله في زعمكم
202. 17:11باوصاف ليست لله سبحانه وتعالى والنبي يضحك عليه مستهزئا به. هذا والله من اعظم المنكر الذي وصف به نبينا. ثم في نفس
203. 17:23نص نفس الحديث رد عليهم
204. 17:27لان الراوي ماذا قال? فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لقول الحبر
205. 17:34يعني النبي صدق قول هذا الحبر عندما قال ان الله يضع السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والشجر على اصبع وسائر
206. 17:44على اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك
207. 17:48فاهل السنة يثبتون ما اثبت الله عز وجل لنفسه. صفة اليد
208. 17:53صفة الاصابع صفة الوجه صفات الفعلية الغضب الرضا الضحك
209. 18:01نعم جاءت النصوص بان الله سبحانه وتعالى يضحك
210. 18:06في يعني عدة احاديث في قصة ادنى اهل الجنة منزلة
211. 18:11ادنى اهل الجنة منزلة في في نفس الحديث ان الله سبحانه وتعالى ظحك عليه
212. 18:16اهل السنة يؤمنون بهذا المعنى ولكن لا يكيفون هذه الصفة لله. يقولوا نعم الله يضحك. ولذلك لما سمع اعرابي
213. 18:27حديث الظحك حديث من احاديث الظحك
214. 18:29التي اثبتها النبي صلى الله عليه وسلم لربه
215. 18:33ماذا قال هذا الاعرابي وقد فهم المعنى
216. 18:36قال يعني رضي الله تعالى عنه لن نعدم خيرا من رب يضحك
217. 18:43النبي صلى الله عليه وسلم كان يكلم الكبير والصغير والعالم والجاهل صاحب المدينة والاعرابي يكلمهم بهذا الكلام ولا
218. 18:53بهذه التفاصيل التي فيها رد للنصوص التي جاءت في اثبات الصفات لله سبحانه وتعالى
219. 19:01فالله اثبت لنفسه مثلا صفة اليد نقول لله يد
220. 19:04تليق بجلاله وعظمته نؤمن بذلك
221. 19:08ما نشك في ذلك ان الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. حديث ايات
222. 19:19دلت على هذه الصفة وعلى غيرها من الصفات فيأتون ويؤولون ويسلكون مسالك
223. 19:27اليهود في ماذا? في صرف هذه الالفاظ برؤوسهم من غير حجة ولا دليل. السلف الصالح كلهم يثبتون لله سبحانه وتعالى هذه الاسماء
224. 19:38وهذه الصفات ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي. قالوا ماذا? قالوا بقدرتي
225. 19:45طيب هنا الله ماذا قال? قال بيدي
226. 19:48يعني بقدرتي يعني الله له قدرة
227. 19:50ما توصف قدرة الله بالقدرتين
228. 19:54لكن يبحثون ويسعون في صرف هذه النصوص. ثم اذا قلنا
229. 20:01اذا قلنا ان الله سبحانه وتعالى خلق ادم على قولهم
230. 20:05ان الله عز وجل خلق ادم بقدرته
231. 20:09طيب ما الفرق بين ادم وبين غيره من الناس
232. 20:13اليس كذلك الله سبحانه وتعالى خلقنا جميعا بقدرته
233. 20:18ما الذي اختص به ادم? ما وجه تفضيل ادم? الله لما يقول لابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي
234. 20:26فاذا قلنا بيدي اي بقدرته
235. 20:29طيب ما وجه تفضيل ادم
236. 20:31لان ادم خلق بقدرة الله وسائر الخلق كذلك خلقوا ماذا? بقدرة الله
237. 20:37ادم له مزية الا وهي ان الله خلقه بيده. الله سبحانه وتعالى باشر خلق ادم بيده الكريمة سبحانه سبحانه وتعالى
238. 20:49ذلك الناس يوم القيامة عندما يعني يسألون الله سبحانه وتعالى الشفاعة
239. 20:56يذهبون اولا الى ادم يذهبون الى ادم ثم الى نوح ثم الى ابراهيم ثم الى موسى ثم الى عيسى وكلهم يعتذر
240. 21:04ثم الى محمد صلى الله عليه وسلم
241. 21:07فيعني تكون له الشفاعة وهي الشفاعة الكبرى
242. 21:12فعندما يأتي الناس الى ادم يذكرون لهم من فضله
243. 21:16فيقول له انت ابو الانبياء
244. 21:18خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته
245. 21:24فالناس عندما يقول لادم خلقك الله بيده هذه مزية لادم ليست لغيره
246. 21:29ليست غيره من البشر نعم الله خلق بعض المخلوقات
247. 21:33كما جاء في النص جنة عدن والقلم اظن
248. 21:37اربعة اشياء ومنها من هذه المخلوقات التي باشر الله خلقها بيده الكريمة ادم عليه الصلاة والسلام
249. 21:44فالناس يأتون الى ادم يقولون خلقك الله بيده
250. 21:49لو كان المراد خلقك الله بيده اي بقدرته
251. 21:52ما في فرق بين ادم وبين غيره من البشر. واضح المسألة اخواني
252. 21:57فيعني هذا الباب وقع فيه كثير من الناس في التأويل
253. 22:03وفي صرف النصوص عن ظواهرها فشابه ماذا? فشابه اليهود
254. 22:10بصرفهم هذا النص الذي جاءهم
255. 22:13في قول الله سبحانه وتعالى وقولوا حطة فقالوا ماذا? فقالوا حنطة او قالوا حبة
256. 22:19في شعيرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ونقل عنهم عليه الصلاة والسلام في الانسان ماذا الانسان يحذر من مسالكهم
257. 22:28وقد ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى عاقبهم عدة عقوبات
258. 22:32وهذا يدلنا على ماذا? ان الله عز وجل يعاقب
259. 22:36يعاقب عباده حتى ماذا? حتى يذكرهم به
260. 22:41الناس عندما يدوموا عندما يدوم للناس
261. 22:46تدوم لهم حياتهم الرغيدة ينسون
262. 22:50فالله سبحانه وتعالى يبتليهم بالمرض
263. 22:53بالقتال بالزلازل بالبراكين حتى ماذا? حتى يرجعوا اليه
264. 22:59وهذه الامور التي تحدث لبني البشر كلها بسبب ذنوبهم
265. 23:04فان الله سبحانه وتعالى يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
266. 23:12ويقول ربنا سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس
267. 23:17ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
268. 23:21فهذا من رحمة الله اخواني من رحمة الله ان يبتليك
269. 23:25ان يصيبك لماذا? حتى ترجع اليه
270. 23:29انت تتوب الى الله سبحانه وتعالى
271. 23:31لانك اذا بقيت على حالك
272. 23:33ثم مت بعد ذلك على سوء حالك
273. 23:37ستندم ندما عظيما فعندما يبتليك الله سبحانه وتعالى في نفسك
274. 23:41في مالك في ولدك انما اراد الله سبحانه وتعالى بك الخير حتى تتذكر
275. 23:47وتعلم ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليك ناظر اليك يبتليك
276. 23:53حتى يردك سبحانه وتعالى الى جادة الصواب
277. 23:57لان بعظ الناس ما ما يرجع الا بالابتلاء
278. 24:02وهذا في الحقيقة من رحمة الله سبحانه وتعالى ليذيقهم بعظ الذي عملوا بعظ ليس كل
279. 24:09بعظ بعظ ترى الله عز وجل
280. 24:13لو عاقب الناس بجميع ما عملوا لما بقي على وجه هذه الارض من دابة. لهلك الجميع. لان حقه سبحانه وتعالى عظيم
281. 24:23على خلقه. ولكنه سبحانه وتعالى يبتليه بشيء من تقصيرهم
282. 24:29ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا
283. 24:32لو يؤاخذ الله الناشئ بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
284. 24:38لو اخذنا الله بذنوبنا لما ترك على ظهر هذه الارض من دابة ليس من انسان
285. 24:45تهلك الجميع. الدواب ستهلك حتى الحشرات التي في جوف الارض ستهلك
286. 24:52تسبب لماذا? بسبب ذنوب بني ادم. فالله سبحانه وتعالى يريد بهم الخير. فلذلك الله ابتلى بني اسرائيل. بالعقوبات
287. 25:01حتى يرجعوا اليه سبحانه وتعالى ويتوب
288. 25:05بين يديه. ثم ذكر ربنا سبحانه وتعالى نعمة اخرى من نعم الله سبحانه وتعالى عليهم واختم بهذه النعمة
289. 25:14الا وهي نعمة الشراب. نعمة الماء
290. 25:19وهذه النعمة في سورة البقرة
291. 25:22اخرها الله سبحانه وتعالى عن
292. 25:24نعمة ماذا? الطعام والشراب يعني آآ نعمة عفوا الطعام
293. 25:29المن والسلوى فالله ذكر المن والسلوى ابتداء
294. 25:33ثم ذكر نعمة الماء وفي سورة الاعراف قدم نعمة الماء
295. 25:39على نعمة الطعام على المن والسلوى
296. 25:43فهنا يقول ربنا سبحانه وتعالى واذ استسقى موسى لقومه
297. 25:48يعني طلب السقيا فقم نضرب بعصاك الحجر
298. 25:52فانفجرت في الاعراف قال فانبجست. الانبجاس هو بداية الانفجار. يعني خرج في البداية ماء قليل
299. 26:02سال الماء قليلا ثم انفجر
300. 26:04في سورة البقرة قال فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا
301. 26:09قد علم كل اناس كل اناس مشربهم
302. 26:13كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين
303. 26:19فالله سبحانه وتعالى انعم على بني اسرائيل بهذه النعمة
304. 26:22وهي نعمة الماء بان موسى عليه الصلاة والسلام يظرب الحجر
305. 26:29هذا الحجر تنفجر منه اثنتا عشرة عينا
306. 26:34طناشر عين قد علم كل اناس مشربهم ليش اتناشر الحين? ليش مو في ثلاثطعش سبعين
307. 26:47اه اسباطا امما من هؤلاء الاسباط الامم من هم
308. 26:51جميل نعم من هم ابناء يعقوب عليه الصلاة والسلام
309. 26:55ابناء يعقوب عليه الصلاة والسلام ماذا قال الله سبحانه وتعالى
310. 26:59عن يوسف قال يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا
311. 27:03والشمس والقمر رأيتم لي ساجدين
312. 27:05احد عشر كوكب من هؤلاء اخوانه
313. 27:08طيب وين اثنعشر يوسف اثنعش اثنعش هذا يوسف اثنعش هو واخوانه اثنعشر فرد
314. 27:16هؤلاء هؤلاء الافراد كلهم كان لهم عقب وصارت لهم يعني كل واحد منهم له قبيلة. من قبائل بني اسرائيل. بني اسرائيل كما ذكرنا اسرائيل هو يعقوب عليه الصلاة والسلام. طبعا يوسف بني
315. 27:29يوسف وموسى مئات السنين. طب يوسف متقدم. بعدين جاء موسى بعده بمئات السنين. فكانت كانت بنو اسرائيل قبائل اثنعشر قبيلة
316. 27:39كل قبيلة ترجع الى ولد من اولاد إسرائيل. ولد من اولاد يعقوب
317. 27:44يعني ابناء يوسف ابناء يهوذا ابناء بنيامين وهكذا
318. 27:48فلذلك لما ضرب موسى الحجر انفجرت منه اثنتا عشرة عينا
319. 27:53قال الله سبحانه وتعالى قد علم كل اناس مشربهم
320. 27:57وهذا الحجر ذكر العلماء اما هذا الحجر حجر
321. 28:02معروف لديهم وان له صفة طبعا هذه الروايات التي
322. 28:08يعني اه كثير من هالروايات هي في الحقيقة روايات بني اسرائيل
323. 28:12وآآ النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج
324. 28:17وقال صلى الله عليه وسلم لا تصدقوهم ولا تكذبوهم
325. 28:21يعني ان حدثت عنهم لا تقول هذا كلام صدق
326. 28:24ولا تقل هذا الكلام كذب الا اذا كان هذه الرواية التي تروى عنهم مخالفة لديننا او لعقيدة الاسلام
327. 28:32فهذا موجود عندهم بكثرة طبعا من اختراعاتهم ومن كذبهم على الله سبحانه وتعالى فمثل هذه الروايات لا يلتفت لها. لكن مثل هذه الرواية ان هذا حجر وانه
328. 28:42حجر مربع وكانوا يحملونه معهم
329. 28:45ويعني كلما احتاجوا الى الماء ضربه موسى بعصاه فانفجر واخرج هذه العيون اثنعشر عين تسير هذه العيون وبعد ذلك
330. 28:55كماذا? بعد ذلك كل قبيلة تشرب من يعني اه من عينها
331. 29:02وبعض اهل العلم يقول بل اي حجر من الاحجار
332. 29:05واذ قلنا اه واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر الالف واللام
333. 29:11يقول العلماء في الحجر ليست للعهد
334. 29:14اي ليس لحجر معهود معروف وانما للجنس يعني اي حجر يضربه موسى
335. 29:20فانه ينبع منه الماء. وهذا يقول العلماء وهذا ابلغ في المعجزة
336. 29:27مش حجر معين بل اي حجر يضرب موسى فيخرج منه تخرج منه هذه العيون التي يشرب منها بنو اسرائيل وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى
337. 29:37عليهم ومن نعمة الله سبحانه وتعالى له واشربوا من رزق الله
338. 29:42ولا تعثوا في الارض مفسدين. عندما تقرأ ايها المسلم هذه الاية انت ايضا تذكر
339. 29:48تذكر فضل الله سبحانه وتعالى عليك
340. 29:51ومنة الله سبحانه وتعالى لك
341. 29:54ان الله انعم عليك اعطاك حتى لو اعطاك اليسير
342. 29:58حتى لو اعطاك سبحانه وتعالى اليسير احمد الله على نعمه. فاليسير الذي عندك كثير عند غيرك. غيرك ما يجد شيئا فاحمد الله
343. 30:08على نعمه. لذلك الله سبحانه وتعالى ماذا قال? كلوا واشربوا. من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين
344. 30:16الله سبحانه وتعالى انعم عليك
345. 30:18فاياك ان تفسد في ارضه
346. 30:21واختم الكلام بقاعدة يذكرها العلماء
347. 30:24في مثل هذه الاية فيقولون كل
348. 30:28معجزة ثبتت لنبي فانه ثبت لنبينا صلى الله عليه وسلم نبينا صلى الله عليه وسلم
349. 30:38من جنس هذه المعجزة ما هو مثل مثلها او ما هو اعظم
350. 30:45يعني موسى عليه الصلاة والسلام
351. 30:48كان يضرب الحجر تنفجر منه العيون
352. 30:52حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم معجزة حتى نعرف
353. 30:57مقام نبينا وقدر نبينا صلى الله عليه وسلم
354. 31:01في هذا الباب او من جنس هذه المعجزة ما هو اعظم من هذه المعجزة
355. 31:06وهذا حصل للنبي كثير كثيرا ما حصل
356. 31:10له صلى الله عليه وسلم. فموسى كان يضرب ماذا يضرب بحجر تنبع منه
357. 31:15هذه العيون اما نبينا صلى الله عليه وسلم
358. 31:20يوم من الايام وفي سفر من آآ
359. 31:23السفرات التي سافر فيها النبي مع اصحابه في بعض
360. 31:26اه مواطن الجهاد وفقد الناس الماء
361. 31:32فاتى النبي اتي للنبي صلى الله عليه وسلم باناء
362. 31:36طست هنا وفيه شيء قليل من الماء
363. 31:40فوضع النبي صلى الله عليه وسلم اصابعه في الماء
364. 31:44فجعل الماء يفور بين اصابعه صلى الله عليه وسلم ويسيل
365. 31:50حتى ماذا? حتى ملأ الناس
366. 31:52يعني ملأ الناس قربهم واوانيهم من هذا الماء الذي نبع
367. 31:59بين يدي وبين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي المعجزتين اعظم? معجزة موسى بضرب الحجر ام معجزة ام معجزة نبينا صلى الله
368. 32:09الله عليه وسلم لا شك ان معجزة
369. 32:11نبينا صلى الله عليه وسلم اعظم لان الحجر يخرج منه الماء
370. 32:16كما ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة ستأتينا الاية لكن الايدي والاصابع اين تخرج منها المياه? لكن هذا حصل ماذا? حصل لنبينا صلى الله عليه وسلم حصل
371. 32:26قصة قصة ايضا في هذا السياق
372. 32:29وهي ان النبي واصحابه كانوا في
373. 32:32يعني في خروجا لهم في جهاد
374. 32:36ففقدوا الماء فارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واخر يبحثان عن الماء فوجدوا امرأة
375. 32:45وجد امرأة من اهل البادية
376. 32:48وقد عبت يعني قربتها عندها قربة كبيرة قد عبتها بالماء
377. 32:55تسمى مزادة فسألها علي قال قال لها اين الماء
378. 33:00وين جبتي الماي هذا واين مكانه? فقالت على بعد يوم وليلة
379. 33:06يعني هي ذهبت يوم وليلة
380. 33:09سبحان الله شوف النعم التي نحن فيها ذهبت هذه المرأة يوما
381. 33:13وليلة حتى جلبت هذا الماء يعني يحتاجون اربعة وعشرين ساعة حتى يأتوا بهذا الماء فعلي ابن ابي طالب قال خلاص مثل ما يقول اخواننا المصريين ما بدهاش بقى
382. 33:23قال له تعال ابوي اتى بهذه المرأة وبناقتها وبمائها
383. 33:29الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
384. 33:31عندها مزادة كبيرة ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم? المزاد فيها فتحة كبيرة من الفوق وفيها فتحة صغيرة تسمى تسمى العزلوات او يعني شي يسير
385. 33:43عشان يخرج الماء منه يسيرا
386. 33:46فالنبي فتح هذه وقرأ فيها
387. 33:51كلاما يعني دعا الله سبحانه وتعالى ونفث
388. 33:54صلى الله عليه وسلم واغلق ثم فتح هذه العزالة
389. 33:58وجعل الناس يملؤون اوانيهم وقربهم. حتى ماذا? حتى
390. 34:05ملأ الجيش كله ما عنده من الاواني والقرب
391. 34:10كل الجيش اخذ حظه ونصيبه من الماء
392. 34:14يقول الراوي الذي روى هذا الحديث مع احد الصحابة
393. 34:17وهذه المزاد اه يعني اه كما هي بل كأنها زادت
394. 34:24يعني ما تغير في هذه المزاد من شيء
395. 34:27ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بان يجمعوا طعاما لهذه المرأة كل واحد يعطيها ما تيسر هذا يعطيها خبزة هذا يعطيها تمرة هذا حتى جمعوا لها طعام فرجع
396. 34:37اتى هذه المرأة الى قومها بمائها وبطعام حصلته من المسلمين
397. 34:42ثم قالت هذه المرأة جئتكم
398. 34:45ماذا تقول هذه المرأة? جئتكم من عند اسحر الناس
399. 34:50او كما يقولون هو نبي الله. يعني
400. 34:53لكم الخيار اما انه اسهر الناس
401. 34:56يعني ساحر كبير او انه كما يقولون نبي ثم ذكرت قصتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
402. 35:03اسلمت هذه المرأة واسلم قومها بعد ذلك
403. 35:08ودخلوا في دين الله سبحانه
404. 35:10سبحانه وتعالى فنبينا صلى الله عليه وسلم
405. 35:14ما من معجزة ثبتت لنبي الا وثبت لنبينا صلى الله عليه وسلم من جنس هذه المعجزة
406. 35:21ما هو اعظم او مثله او ما هو اعظم? موسى عليه الصلاة والسلام
407. 35:27ماذا فعل? ضرب البحر شق البحر صح ولا لا
408. 35:31ما الذي ثبت لنبينا في هذا الباب
409. 35:35القمر? الله اكبر اقتربت الساعة
410. 35:39وانشق القمر ان موسى انشق له البحر
411. 35:43معجزة عظيمة لموسى وقد ذكر اهل التفسير ان موسى عندما ضرب البحر انشق البحر اثنا عشر شق
412. 35:50اثنعشر وادي حتى عدد كبير
413. 35:53كل قبيلة تدخل في وادي الله اكرمه غاية الاكرام هذيلا بني اسرائيل. كل قبيلة تدخل في وادي اثنعشر شق
414. 36:01وكان بين الشقوق كما يذكر اهل التفسير بينهم مثل يعني الفتوحات حتى ماذا? حتى تأنس انفسهم
415. 36:08ثم جعل الله سبحانه وتعالى الارض يابسة
416. 36:11فقلنا اضرب بعصاك البحر واضرب لهم
417. 36:17اه طريقة في البحر ماذا? يبسا
418. 36:21لا تخاف دركا ولا تخشى. يعني لما فتح الله سبحانه وتعالى له البحر هل كانت ارض طينية? لا. يبس الله سبحانه وتعالى لهم الارظ
419. 36:30لكن ثبت لنبينا ما هو اعظم
420. 36:33القمر كله انشق اقتربت الساعة
421. 36:37وانشق القمر لان قوم النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له
422. 36:41لن نؤمن لك حتى تفلق القمر فلقتين
423. 36:45يريدون اعجازه صلى الله عليه وسلم
424. 36:48ففلق الله سبحانه وتعالى له القمر فرقتين
425. 36:52تلقى فوق ابي قبيس وفرقة فوق الجبل الاخر. ورأوها باعينهم
426. 36:59ثم ماذا قالوا? قالوا سحرنا محمد
427. 37:03نحرها قم اهل قريش قالوا سحرنا محمد. فجاء بعض الرحالة بعض المسافرين اللي ما كانوا موجودين في الحادثة
428. 37:11فسألوهم قالوا هل رأيتم? قالوا نعم رأينا القمر قد انشق
429. 37:16اذا القضية ليست يعني مختصة باهل مكة بل للجميع. ولذلك ذكر بعض اهل التاريخ في بعض التواريخ الامم في تاريخ الهند
430. 37:25انهم ارخوا في يوم انشقاق القمر
431. 37:29هذا كتب المؤرخون في تلك البلاد ان القمر انشق
432. 37:34ان القمر ماذا? ان القمر انشق وكتبوا ذلك في في تواريخهم
433. 37:39فصلوات ربي وسلامه على خير خلقه محمد صلى الله عليه وسلم. هذا والله اعلم. صل اللهم على نبينا محمد
434. 37:48على اله وصحبه اجمعين