الدرس 76

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات
2. 00:12نواصل مجالسنا في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. وبقيت معنا بعض الاحكام
3. 00:22متعلقة بصلاة الجمعة بعد ان عرفنا
4. 00:27ما يتعلق باداب الجمعة وحال المصلي وقت الخطبة ان ينصت للخطيب وان لا يلغو
5. 00:41بشيء ثم معنا بعض الاحكام المتعلقة بنفس صلاة الجمعة. فصلاة الجمعة كما هو معلوم ركعتان
6. 00:52هاتان الركعتان ليستا من باب القصر لصلاة الظهر. كما يظن بعض الناس
7. 01:02وانما صلاة الجمعة صلاة مستقلة وان كانت في وقت الظهر
8. 01:09ولهذا يقول عمر رضي الله عنه صلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه
9. 01:19وسلم فاذا صلاة الجمعة صلاة مستقلة كانت في وقت الظهر ومن باب التجوز يقال بدلا عن الظهر والا فهي
10. 01:31او مستقلة ولا يشرع ان
11. 01:36يصلي المسلم بعد الجمعة صلاة الظهر. يقول انا ما صليت الظهر وساصلي الجمعة بعد بعد صلاة الجمعة ساصلي الظهر
12. 01:46فهذا لا يجوز صلاة الجمعة صلاة مستقلة
13. 01:52ويستحب ان يقرأ الامام في صلاة الجمعة بسورة الجمعة في الركعة الاولى وسورة المنافقون
14. 02:03كما ثبت ان ابا هريرة رضي الله عنه صلى الجمعة فقرأ بعد
15. 02:09اه سورة الفاتحة سورة الجمعة
16. 02:13ثم قرأ في الركعة الاخرة
17. 02:17اذا جاءك المنافقون قال ابو رافع فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرأت بسورتين كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقرأ بهما بالكوف
18. 02:30فقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في الجمعة
19. 02:38فهذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
20. 02:41وكذلك آآ ثبت في حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
21. 02:51وفي العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية
22. 02:59فاذا الخطيب اما ان يقرأ بالاعلى والغاشية كما هو مشهور. وكذلك يقرأ بسورة الجمعة وسورة
23. 03:09منافقون طيب بالنسبة المسبوق في صلاة الجمعة
24. 03:16لو ان المصلي دخل وقد فاتته خطبة الجمعة
25. 03:22وادرك صلاة الجمعة. فهنا يصلي ركعتين
26. 03:27بعض الناس يظن انه اذا فاتته الخطبة فاتته الجمعة
27. 03:34اذا صلى ركعتين مع الامام يقوم يقضي ركعتين يعتبرها صلاة ظهر وهذا خطأ
28. 03:43طيب اذا ادرك ركعة من صلاة الجمعة فايضا يصلي ركعة
29. 03:48لكن اذا فاتته ركعتان. يعني دخل المسجد يوم الجمعة والامام في الركعة الثانية
30. 03:58قد قام من الركوع مثلا ادرك الامام في السجود او قبل ان يسلم
31. 04:05فهنا المأموم قد فاتته الجمعة
32. 04:09وعليه ان يصلي اربعا صلاة الظهر
33. 04:13لانه لم يدرك ركعة من صلاة الجمعة
34. 04:18اقل شيئا يدرك ركعة اما اذا فاتته الركعتان فما ادرك صلاة الجمعة. اذا ليس له جمعة اذا عليه ان يصلي صلاة الظهر
35. 04:29فاذا دخل مع الامام ورأى ان الامام قد آآ انهى الركعتين عليه ان يقوم
36. 04:39يصليها ظهرا. وهذا ثبت عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
37. 04:46يقول ابن عمر رضي الله عنهما اذا ادرك الرجل يوم الجمعة ركعة صلى الي اخرى. واذا وجدهم جلوسا صلى اربعا
38. 04:56وهكذا جاء عن ابن مسعود اه رضي الله عنه عن انس
39. 05:02ولا يعلم لهم مخالف من الصحابة وهو قول جماهير العلماء
40. 05:07ثم بالنسبة للسنة البعدية بعد صلاة الجمعة. ورد في هذا حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم
41. 05:18فثبت عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
42. 05:22من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصلي بعدها اربعا
43. 05:27فيستحب للمسلم ان يصلي اربع ركعات بعد الجمعة. يصلي ركعتين ركعتين. وان شاء ان يصلي اربعا متصلة
44. 05:37مثل صلاة الظهر فهذا جائز لكن هي سنة الجمعة ليست هي صلاة ظهر
45. 05:44فاذا ممكن ان يصلي اربع ركعات
46. 05:47قال سهيل بن ابي صالح
47. 05:50او ايضا يكون هذا الكلام من كلام ابيه آآ ابي صالح قال فان عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا
48. 06:00رجعت يعني هذا من قول اه سهيل ابن ابي صالح احد رواة الحديث
49. 06:07يعني سواء صليت ركعتين اذا كنت مستعجلا مثلا صلي ركعتين في المسجد وركعتين في بيتك
50. 06:15واذا تيسر لك صليت اربع ركعات في المسجد. اذا
51. 06:19اه انصرفت وصليت في بيتك اربع ركعات فهذا كله جائز
52. 06:25وثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في
53. 06:35ببيته و اه هذا ايضا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
54. 06:44فالامر فيه سعة اردت ان تصلي ركعتين
55. 06:49ومن غلب على ظنه انه اذا رجع الى بيته يمكن ان ينشغل
56. 06:55ناس يجتمعون اه يصلون ارحامهم يوم الجمعة
57. 06:59فيمكن ان يرجع مباشر من المسجد ويذهب الى ارحامه او يذهب الى عمله وظيفته فتفوته السنة فنقول
58. 07:09في المسجد ركعتين او اربع
59. 07:13اه واذا كان اه يغلب على ظنه انه سيصلي في بيته ليس عنده شغل فيصلي في
60. 07:23كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. واذا صلى في بيته يمكن ان يصلي اربعا
61. 07:28ويمكن ان يصلي ركعتين وكلما زاد فهو افضل
62. 07:33وان كان اه بعظ العلماء قال اذا صلى في المسجد يصلي اربعا واذا صلى في بيته يصلي ركعتين لكن يعني اه
63. 07:43آآ قد ما يكون هذا آآ الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التقصد يعني انه تقصد ان يصلي ركعتين في البيت واربع ركعات
64. 07:53المسجد يعني يعني عندما امر بها وانما الامر والله اعلم يرجع الى الخيار آآ في مثل
65. 08:03هذه المسائل يعني آآ هي من النوافل فكلما زاد فيها فهو خير وافضل والله اعلم
66. 08:10كذلك من الاحكام المتعلقة بصلاة الجمعة انه اذا اجتمعت الجمعة والعيد
67. 08:17اذا كان يوم العيد يوم عيد الفطر او يوم عيد الاضحى في يوم الجمعة
68. 08:23فهل تسقط صلاة الجمعة لان الناس صلوا صلاة العيد
69. 08:31وطبعا يصلون صلاة الظهر اذا سقطت الجمعة فيصلون الظهر. هل يجوز هذا او لا يجوز
70. 08:41هذه مسألة وان كان قول كثير من العلماء والفقهاء انه تجب الجمعة ولا تسقط
71. 08:51وبعض العلماء اسقطها عن اهل البوادي كما
72. 08:57اسقط ذلك عثمان رضي الله عنه
73. 09:00اه صلاة الجمعة عنهم لن يشق على اهل العالية
74. 09:05ان يعني يأتوا الى المصلى ويصلوا ثم يرجعوا مسافة بعيدة ثم يرجع مرة اخرى لصلاة الجمعة الى المدينة
75. 09:15عنهم فقالوا تسقط عن اهلي البوادي والقرى لكن لا تسقط عن اهل الامصار
76. 09:22لكن الحنابلة في هذه المسألة قالوا تسقط الجمعة
77. 09:28وهنا المصلي بالخيار اما ان يصلي يعني اذا صلى العيد طبعا
78. 09:36فيكون له الخيار اما ان يصلي في بيته صلاة الظهر اربع ركعات او يصلي الجمعة مع الناس. طبعا الامام يقيم
79. 09:46الجمعة الامام يقيم الجمعة لان بعض الناس يمكن ما يكون قد صلى العيد
80. 09:51فالامام يصلي الجمعة لكن تكون الجمعة لمن صلى العيد على الخيار
81. 09:57لا تكون فرضا ويكون له ان يصلي الظهر في بيته او يحضر الجمعة وهذا قول الحنابلة وتؤيده اثار الصحابة رضي الله عنهم لان هذا ورد عن جمع
82. 10:09من الصحابة رضي الله عنهم وان كان في المسألة ايضا احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن يعني في اسانيدها كلام وظعف
83. 10:18كما اه قال النبي صلى الله عليه وسلم قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزأه من الجمعة وانا مجمعون. لكن هذا الحديث
84. 10:28يعني اعله آآ جمع من العلماء كالامام احمد والدارقطني وابن عبد البر فهو حديث لا يثبت
85. 10:37لكن ثبت هذا عن الصحابة رضي الله عنهم
86. 10:41كما ثبت عن عثمان رضي الله عنه انه رخص لاهل البوادي آآ وان كان هذا
87. 10:51يعني رخص لاهل العوالي لنشق عليهم. لكن جاءت اثار اخرى عن الصحابة في اطلاق ذلك
88. 11:00قال ابن قال عطاء ابن ابي رباح رحمه الله صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الى
89. 11:10جمعة فلم يخرج فصلينا وحدنا
90. 11:13قال وكان ابن عباس بالطائف فلما قدم ذكرنا له ذلك فقال اصاب وفي بعض الروايات اصاب السنة
91. 11:23يعني يكون هذا مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال فبلغ ذلك ابن الزبير فقال رأيت عمر بن الخطاب اذا اجتمع عيدان صنع مثلها
92. 11:33هذا فهذا فيه عن عمر وابن الزبير وابن عباس
93. 11:38وايضا في تمام القصة ذكر ذلك لابن عمر فلم ينكره
94. 11:44وقال ابو عبدالرحمن السلمي اجتمع عيدان في عهد علي رضي الله عنه فصلى بهم العيد ثم خطب على راحلته فقال ايها الناس من شهد منكم العيد
95. 11:54فقد قضى جمعته ان شاء الله
96. 11:57وفي رواية قال من اراد ان يجمع فليجمع ومن اراد ان يجلس فليجلس. قال سفيان يعني يجلس في بيته
97. 12:05فهذا قول جماهير الصحابة ولهذا هذا القول اقرب انه قول جماهير اصحاب النبي صلى الله عليه
98. 12:15وسلم. فاذا اراد الانسان ان يصلي الجمعة وقد صلى العيد فله ذلك. وان اراد ان يجلس في بيته ويصلي الظهر مع اهله
99. 12:25ايضا هذا يجوز له وليس عليه اثم في هذا والله اعلم
100. 12:30اه ايضا نختم بهذه المسألة
101. 12:36وهي مسألة مشهورة ويسأل عنها
102. 12:39كثير من الناس هل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر للمسافر
103. 12:47او للمريض مثلا فهذه مسألة فيها خلاف بين العلماء
104. 12:53والخلاف فيه قوة والامر فيه سعة ان شاء الله
105. 12:59فعند الشافعية والمالكية انه يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر
106. 13:10لان صلاة الجمعة صلاة تامة كما عرفنا. وقعت في وقت الظهر
107. 13:16تقاس الجمعة على الظهر كما انه يجمع بين الظهر والعصر فلا فرق في هذا بين صلاة الظهر وصلاة الجمعة في جمعها الى العصر
108. 13:29لان العلة موجودة وهي المشقة. مشقة السفر او مشقة المرض
109. 13:36ويؤيد هذا القول ان البخاري رحمه الله في صحيحه بوب بابا اذا اشتد الحر يوم الجمعة
110. 13:46يعني اورد فيه سنة الابراد
111. 13:49كما تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا يعني بصلاة الظهر فان شدة الحر من فيح جهنم
112. 14:00يعني اذا اشتد الحر في فصل الصيف فيستحب تأخير صلاة الظهر حتى ينكسر الحر. يعني قبيل العصر بنص ساعة
113. 14:10ابي ربع ساعة يصلون الظهر
114. 14:12في وقت آآ يعني ينكسر فيه الحر
115. 14:16قال فان شدة الحر من فيح جهنم. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا بالنسبة لصلاة الظهر
116. 14:23لكن ورد عن انس رضي الله عنه انه
117. 14:28استحب الابراد يوم الجمعة اذا اشتد الحر. وان تؤخر صلاة الجمعة الى ان ينكسر الحر. فتصلى صلاة الجمعة قبيل العصر
118. 14:38فانس رضي الله عنه قاس الجمعة على صلاة الظهر في الابراد
119. 14:43والبخاري رحمه الله بوب هذا
120. 14:46قال اذا اشتد الحر يوم الجمعة. يعني يصنع فيها كما يصنع بصلاة الظهر في تأخيرها. وهي سنة الابراد
121. 14:56طبعا سنة الابراد هذه يعني تكون اذا لم يصلي المسلم مع الجماعة الامام كما هو معلوم يصلي الظهر في اول وقتها حتى في جدة
122. 15:11فهنا ما يقول لا انا سأؤخر صلاة الظهر واترك الصلاة في الجماعة لا. الجماعة اوجب واكد
123. 15:21لكن اذا كان وحده او في بيته او مع الجماعة في رحلة في البر مثلا وكان الحر شديدا في فصل الصيف فهنا يستحب
124. 15:31لمن يؤخر صلاة الظهر الى قبيل العصر ليس على سبيل الجمع. هذه سنة مختلفة
125. 15:37مم قد ما يكونون مسافرين
126. 15:40فهذه سنة الابراد. فالشاهد من هذا ان
127. 15:45آآ الجمعة قيست على الظهر في الابراد. فهذا يدل على انه تقاس الجمعة على صلاة الظهر في الاحكام. ومن هذه الاحكام الجمع بين
128. 15:55الجمعة والعصر. كما يجمع بين الظهر وصلاة العصر للمسافر
129. 16:05فهذا قول الشافعية والمالكية وهو كما ترى فيه قوة. في المقابل طبعا الحنفية يعني اصلا لا يشرع عندهم
130. 16:15جمع الا في الحج كما جمع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وفي المزدلفة فقط هذا الجمع عندهم وانما وما يقولون بالجمع في
131. 16:25بسائر الايام ثم بقي الحنابلة يمنعون الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر. ويقولون لم يرد هذا عن النبي
132. 16:37سلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم لما دخل عليه رجل واشتكى الجدب فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
133. 16:47وهو على المنبر يوم الجمعة فامطرت السماء لم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع آآ بين الجمعة والعصر لشدة
134. 16:57مثلا فقالوا الاصل في العبادات التوقيف والرخصة لا يتوسع فيها
135. 17:04وهو ايضا قول فيه قوة لكن ما دام ان المسألة فيها خلاف وان يعني آآ قول ايضا المالكية والشافعية فيه قوة والقيادة
136. 17:14من الادلة الشرعية قد ثبت قياس الجمعة على آآ الظهر في مسألة الابراد فلا
137. 17:24ابعد ان تقاس الجمعة على الظهر في مسألة الجمع بينها وبين العصر. ولذلك من جمع بين الجمعة والعصر فلا ينكر عليه. ويكون فعله صحيح
138. 17:34ان شاء الله. ومن اراد ان يحتاط
139. 17:36وان لا يجمع فهذا ايضا حسن
140. 17:39والله اعلم فهذه اهم الاحكام المتعلقة بصلاة الجمعة ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويعفو عنا نسأله تعالى
141. 17:51ان يوفقنا للصواب. نسأله تعالى ان يتقبل منا اجمعين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
142. 18:01وعلى اله وصحبه اجمعين